Anselm Kenterberiysky: ទស្សនវិជ្ជា, គំនិតជាមូលដ្ឋាន, សម្រង់, ឆ្នាំនៃជីវិតដែលជាវត្ដិរូបសង្ខេប

ឥឡូវនេះវាជាការលំបាកក្នុងការជឿនោះទេប៉ុន្តែមួយពាន់ឆ្នាំមកហើយនៅលើដីនេះគឺបុរសម្នាក់ដែលបានផ្លាស់ប្តូររបៀបដែលមនុស្សគិតអំពីព្រះ។ គាត់បានបង្ខំពិភពលោកពួកគ្រីស្ទានឡើងវិញរៀនដើម្បីរស់បើយោងតាមបទគម្ពីរបរិសុទ្ធបានពន្យល់ច្រើននៃអ្វីដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាហួសពីការយល់របស់ឧបាសកធម្មតានេះ។ Anselm Kenterberiysky, ដោយសារតែការអប់រំរបស់ពួកគេ, ការលះបង់និងភាពស្មោះត្រង់គឺអាចផ្លាស់ប្តូរចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃការភាគច្រើននៃការសិក្សានេះ។

សេចក្ដីមេត្ដាករុណារបស់ព្រះ

លោកបានកើតក្នុងគ្រួសារដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិដោយស្មើភាពមួយ។ ពួកគេមិនរស់នៅក្នុងភាពលំបាកមិនបានដឹងថាឯកជន, ដូចជាការអត់ឃ្លាន។ ប៉ុន្តែក្មេងប្រុសអាយុប្រាំបួនឆ្នាំបានសុបិនដែលព្រះអម្ចាស់បាននិយាយទៅគាត់និងសុំឱ្យគាត់ឡើងភ្នំខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងវាល, ហើយបន្ទាប់មកបំបែកនំបុ័ងនោះជាមួយគាត់។ វាគឺជាការចងចាំដូច្នេះកូនដែលមិនមែនជាមិនចាំបាច់អ្វីនោះទេចាំវាសម្រាប់ឆ្នាំដើម្បីមក។

គ្មានការឆាប់មានក្មេងប្រុសម្នាក់បានចូលទៅនៅក្នុងពេលនៃយុវជនរបស់គាត់ដែលជាម្ដាយរបស់គាត់ស្រាប់តែស្លាប់, ការចាកចេញពីឪពុករបស់គាត់ inconsolable ដូច្នេះទុក្ខព្រួយ ocherstvev លោកបានចំណាយពេលចេញពីកំហឹងរបស់ខ្លួននៅលើកូនរបស់គាត់។ មិនអាចធន់នឹងការព្យាបាលបែបនេះបានចាកចេញពីផ្ទះជាមួយគ្នា Anselm ជាអ្នកបម្រើដែលមានអាយុនៅជាមួយអ្នកដែលមានអារម្មណ៍ថាសោកស្តាយចំពោះក្មេងនេះ។ ពួកគេបានឆ្លងកាត់ភ្នំនៅលើជើងនិងទទួលបានទៅប្រទេសបារាំង។ ភ្ញៀវទេសចរត្រូវបានគេឃ្លានណាស់ដែលបុរសម្នាក់បានចាប់ផ្តើមការបរិភោគព្រិល។ ក្នុងការអស់សង្ឃឹម, ដៃគូក្នុងកាបូបរបស់គាត់ដែលមើលទៅរង់ចាំនៅទីនោះដើម្បីមើលឃើញចាត់ទុកជាមោឃៈនោះទេប៉ុន្តែជំនួសឱ្យរកឃើញនំប៉័ងស។ នេះបង្ហាញឱ្យឃើញច្បាស់លាស់នៃសេចក្ដីមេត្ដាករុណារបស់ព្រះជាម្ចាស់បានបង្ហាញឱ្យឃើញជាថ្មីម្តងទៀតបុរសវ័យក្មេងដែលព្រះអង្គលះបង់ខ្លួនទៅនឹងសាសនាចក្រ។

ផ្លូវម៉ារីវត្ត

បីឆ្នាំបន្ទាប់ពីការចាប់ផ្តើមនៃការធ្វើដំណើររបស់ពួកគេរួមគ្នា, ធម្មយាត្រារបស់យើងមកដល់វត្តអារាមដែលជានៅក្នុងការឃុំឃាំងរបស់បូជាចារ្យនិងអ្នកប្រាជ្ញខាង Lanfranc ល្បីនេះ។ វាមានសាលារៀនផងដែរដែលអាចផ្តល់នូវការអប់រំខ្ពស់បំផុតនៅអឺរ៉ុបទៅនរណាម្នាក់ដែលមានឆន្ទៈក្នុងការរៀននិងដែលបានស្នើសុំដូច្នេះ។ ជាធម្មតា Anselm ដែលចូលទៅក្នុងនិសប្បាយរីករាយខាំនៃវិទ្យាសាស្រ្ត, និងឆាប់បានក្លាយជាសិស្សល្អបំផុត។ ដប់ឆ្នាំក្រោយមកគាត់បានសម្រេចចិត្តដើម្បីទទួលយកពាក្យសម្បថនិងរស់នៅក្នុងជីវិតល្អ។ ស្ដង់ដារនៃពួកគេត្រូវបានគេយកជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធដែលបានចំណាយពេលរបស់ពួកគេក្នុងការអធិស្ឋានថ្ងៃសម្រាប់មនុស្សជាតិ, តមជានិច្ចនិងបង្រៀនអ្នកដទៃដើម្បីរស់បើយោងតាមច្បាប់របស់ព្រះ។

លោកបូជាចារ្យ

Lanfranc វត្តដទៃបានផ្ទេរទៅនិងបានក្លាយជាបូជាចារ្យ Anselm Kenterberiysky ថ្មីនេះ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះគាត់បានបង្កើតគំនិតនេះហើយបន្ទាប់មកបានបង្ហាញនៅក្នុងសៀវភៅនៅលើទ្រឹស្ដី។ សំណួរទស្សនវិជ្ជាអំពីមូលហេតុនៃការបូជារបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់ពិភពលោកនៃឧបករណ៍ចំនេះកាន់កាប់គំនិតរបស់គាត់។ ការបកស្រាយនៃការចម្រូងចម្រាសនេះទាំងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃទស្សនវិជ្ជានិងពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃទ្រឹស្ដីដែលបាននាំមកនូវការពង្រីកអតិបរមាការទទួលស្គាល់ជាសាធារណៈទីក្រុង Canterbury អធិប្បាយ។

ចំណេះដឹង, ជំនឿ, ឬ ការស៊ើបការណ៍សម្ងាត់ខ្ពស់ជាង?

បើយោងតាមឯកសារដែលបានរស់រានមានជីវិត, Anselm Kenterberiysky ដែលមានគំនិតដូច្នេះយ៉ាងសកម្មនិងយ៉ាងអន្ទះអន្ទែងបានទទួលយកសាសនាចក្រនេះជឿថាចំណេះដឹងគឺជាការចាំបាច់ដើម្បីឱ្យជឿព្រោះបើពិភពលោកត្រូវបានកើតចេញពីគំនិតរបស់នរណាម្នាក់ធំជំនឿតែមួយគត់ដែលអាចជួយយើងឱ្យយល់អំពីគោលបំណងរបស់ខ្លួន។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះគឺចម្រូងចម្រាស់បន្តិចនៅ glance ដំបូង, ដើម្បីទទួលបានអ្នកគាំទ្រដែលអាចបញ្ចុះបញ្ចូលនៅសល់នៃសេចក្ដីពិតរបស់ខ្លួនភ្លាម។ លើសពីនេះទៀតពីភាសិតនេះអាចនាំមកនូវការមួយផ្សេងទៀត, គំនិតនៃព្រះដែលត្រូវបានកើតរួមជាមួយបុរសម្នាក់និងមាននៅក្នុងវា - ដូច្នេះមានព្រះផងដែរ។

Arhiepiskop Kenterberiysky

លោក William យុទ្ធនាការដែលទទួលបានជោគជ័យក្នុងការចាប់យករបស់អង់គ្លេស Conqueror បាននាំយកមកដល់ដីនិង Celtic គ្រីស្ទសាសនាបានគាំទ្រដោយភ្លើងនិងដាវ។ រួមជាមួយគាត់ដើម្បីនាំយកមកនូវពន្លឺនៃសេចក្តីជំនឿពិតនិងបូជាចារ្យដែលបានមក Lanfranc ។ Anselm ជាញឹកញាប់បានមកទស្សនាគ្រូរបស់គាត់និងរីករាយប្រជាជនក្នុងតំបន់។ ដូច្នេះនៅពេលដែលសេវា Lanfranc បានបញ្ចប់ដោយសារតែការស្លាប់ untimely របស់គាត់ប្រជាជនទាមទារឱ្យប៊ីស្សពបន្ទាប់បានធ្វើឱ្យឈ្មោះរបស់គាត់។ ដូច្នេះគាត់បានក្លាយជា Anselm Kenterberiysky ។

ឆ្នាំនៃជីវិតក្នុង Albion ត្រូវបានគេមិនតែងតែជាការងាយស្រួល។ បន្ទាប់ពីលោក William មេទ័ពនេះបានមកស្ដេចថ្មីមួយដែលមិនមានបំណងចង់ស្ដាប់ការបង្រៀនពីនរណាម្នាក់ផ្សេងទៀតហើយបានចូលមកភ្លាមចូលទៅក្នុងការប្រឈមមុខគ្នាជាមួយបេក្ខជនសម្រាប់ការប្រកាសរបស់ប៊ីស្សពនោះ។ រយៈពេលបួនឆ្នាំកន្លងផុតការប្រឆាំងរបស់ខ្លួនឃើញនៅពេលដែលគាត់មានរួចទៅហើយនៅលើ deathbed របស់គាត់, លោក William ផ្តល់នូវការយល់ព្រមរបស់គាត់ទៅការតែងតាំង Anselm នេះ។ មិនយូរប៉ុន្មានបន្ទាប់ពីការសម្រេចចិត្តនេះជំងឺនេះបានញាំញីយូរមកហើយដោយមានអធិបតេយ្យភាពដែលបានស្រកនិងការស្លាប់នៃការផ្លាស់ប្តូរទៅឆ្ងាយជារៀងរហូត។

រាល់

ដោយធម្មជាតិជាមនុស្សមានចិត្ដរាបទាប Anselm Kenterberiysky ទស្សនវិជ្ជាដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ដើម្បីដឹកនាំអ្នកដទៃទៀត, ពេលយូរបានបដិសេធមិនថ្លៃថ្នូរ។ ជាពិសេសបង្កគាត់គ្រប់ប្រភេទនៃកិត្តិយសបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍នេះ។ សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ហ៊ឺហាមិនមែនជាការបារម្ភទៅគាត់។ ដូច្នេះគាត់មិនទទួលយកបុគ្គលិករបស់ប៊ីស្សពនោះពីដៃរបស់ស្តេច, ទីតាំងជាក់ស្ដែងនៃការមិនទទួលស្គាល់អ្នកគ្រប់គ្រងខាងលោកិយដែលបានផ្ដល់ខាងវិញ្ញាណ។

ហើយគាត់បានបះបោរប្រឆាំងនឹង simony, នោះគឺជាការលក់ការិយាល័យព្រះវិហារដែលត្រូវបានបំពេញខ្លាំងឡើងថវិកានៃសាសនាចក្រនេះ។ នៅក្រោយរបស់គាត់គាត់មិនបានស្នាក់នៅរយៈពេលយូរ, ជាច្រើនដូចជាការរង់ចាំសម្រាប់ការណាត់ជួប - បួនឆ្នាំ។ បន្ទាប់ពីពេលនេះមិនអាចទប់ទល់នឹងសម្ពាធពីស្ដេចយាងចូលទៅក្នុងការនិរទេសខ្លួនដោយស្ម័គ្រចិត្តដោយដឹងថាវាធ្វើនិងអ្វីដែលបានបដិសេធ។ Anselm Kenterberiysky ដែលមានជីវប្រវត្តិគឺពោរពេញទៅដោយមិនបានរំពឹងទុកនៃជោគវាសនាស្រស់បានវិលត្រឡប់ទៅប្រទេសអង់គ្លេសតែដប់ឆ្នាំក្រោយមក។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះគាត់បានគ្រប់គ្រងដើម្បីសាបព្រួសគ្រាប់ពូជនៃការសង្ស័យនៅក្នុងគំនិតរបស់ពួកបូជាចារ្យជាច្រើននៅក្នុងតំបន់អឺរ៉ុបនិងការចម្រូងចម្រាស Investiture ឧទាហរណ៍ ការតែងតាំងទៅការិយាល័យខាងសាសនា, ប្រែទៅគ្រប់ទីកន្លែង។

ប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ

នៅទីបញ្ចប់ភាគីទាំងពីរបានឈានដល់ការដោះស្រាយមួយដែលក្នុងនោះវាត្រូវបានគេបានបញ្ជាក់ថាគ្រាន់តែជាប៊ីស្សពនោះនឹងគោរពអំណាចខាងសាច់ឈាមនិងពួកស្ដេចនានានឹងផ្តល់នូវឯកសិទ្ធិនៃការបង្ហាញតួអក្សរខាងវិញ្ញាណនៃសាសនាចក្រ។

Anselm Kenterberiysky គំនិតជាមូលដ្ឋាននៃការដែលត្រូវបានគេសាមញ្ញយល់បាននិងអាចចូលដំណើរការទៅកាន់នរណាម្នាក់បានស្លាប់នៅក្នុង 1109 នៅប្រទេសអង់គ្លេសហើយបន្ទាប់ពីលោកត្រូវបានគេបីសតវត្សនិង canonized canonized ។

វត្តមានរបស់ព្រះដែលនៅគ្រប់មនុស្ស

ទស្សនវិទូពីសាសនាចក្រគំនិតខ្មោចលងនៃរបៀបដែលវាងាយស្រួលក្នុងការនេះដើម្បីបញ្ជាក់ពីអត្ថិភាពរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ ដូច្នេះជាច្រើនដូច្នេះវាគឺជាឡូជីខលដែលបាននិងយល់បាន។ គំនិតនេះលងប៊ីស្សពនាពេលអនាគត។ មួយរយៈខ្លីបានកំណត់ Anselm Kenterberiysky ដូចព្រះបាន - ថាខាងលើដែលវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការមានផ្ទៃពោះអ្វីនោះទេ។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះនឹងត្រូវបានច្បាស់លាស់សូម្បីតែមនុស្សម្នាក់នោះវាគឺជាការមិនស៊ាំជាមួយការបង្រៀនសាសនាហើយដូច្នេះការយល់ដឹងរបស់ព្រះជាម្ចាស់មានវត្តមាននៅក្នុងយើងរាល់គ្នាពីកំណើត។ ហេតុនេះហើយបានជាព្រះជាម្ចាស់មានដូចជាគិតថាវាមិនមែនជាមិនអាចទៅរួចនោះទេតក្ក។ សម្មតិកម្មនេះត្រូវបានពិភាក្សានិងច្រើនរ៉ាឌីកាល់ពេកសម្រាប់ពេលវេលានិងមិនមែនទាំងអស់បានត្រៀមខ្លួនទទួលយកវា។ ក្រោយមកទៀតនៅក្នុង "ការរិះគន់ពីមូលហេតុបរិសុទ្ធ»របស់លោក Kant ឆ្លើយបដិសេធវា។

ភស្តុតាងនៃអត្ថិភាពរបស់ព្រះជាម្ចាស់

1. ល្អនិងល្អមាននៅក្នុងបរិបទនៃទំនាក់ទំនងរបស់ព្រះ, និងឯករាជ្យរបស់គាត់នៅក្នុងវិស័យនានានៃជីវិតដូចដែលបានអះអាងដោយ Anselm Kenterberiysky ។ គំនិតសំខាន់នៃការកាត់បន្ថយរបស់គាត់ដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំងពីធម្មជាតិចម្រុះនៃព្រះ។ ក្នុងករណីនេះវាគឺជាសារៈសំខាន់នៃការល្អ។
2. រឿងណាមួយដែលមានមូលហេតុរបស់វា។ ហើយនោះគឺជាពិភពលោករបស់យើងប៉ុន្តែចំនួននៃរឿងនេះ? ពិភពលោកនេះគឺមានផងដែរប្រភេទនៃរឿងមួយហើយត្រូវតែមានមូលហេតុមួយ។ ដូច្នេះកម្លាំងដែលអាចបង្កើត "រឿង" អស្ចារ្យនេះគឺព្រះ។
3. ដុំនីមួយមានសញ្ញាបត្ររបស់ខ្លួនឥតខ្ចោះដែលអាចត្រូវបានប្រៀបធៀបជាមួយអ្នកដទៃ។ ហើយប្រសិនបើមានគឺជាការឥតខ្ចោះប្រៀបធៀបហើយនោះគឺមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាន។ នៅទីនេះវាគឺជាព្រះ។
4. គំនិតតាមបែបទ្រឹស្តីផ្លូវចិត្តនៃអត្ថិភាពរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ ពេលដែលសូម្បីតែមនុស្សម្នាក់ដែលមានជំងឺផ្លូវចិត្តធ្វើអោយសៅហ្មងចំពោះខួរក្បាលធ្វើបទបង្ហាញពីគំនិតនៃការលើសពីការដែលអ្នកមិនអាចផ្ដើមអ្វីនោះទេ, វាគឺជាព្រះ។

ភស្តុតាងទាំងបួនបាននាំ Anselm Kenterberiysky (វត្ដិរូបត្រូវបានគេបានគូសបញ្ជាក់យ៉ាងខ្លីនៅក្នុងអត្ថបទនេះ) ។ សូម្បីតែនៅក្នុងប្រទេសបារាំង, វាបានចាប់ផ្តើមមកដល់គំនិតបែបនេះ។ ពួកគេបានឃើញ, បានពន្យល់សមហេតុផលនិងឡូជីខលនិងការកសាងរូបមន្តចុះសម្រុងគ្នានៃអត្ថិភាពរបស់ព្រះជាម្ចាស់។

ស្វែងយល់បន្ថែមអំពីភ័ស្តុតាងនេះអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុង treatise មានចំណងជើងថា« Proslodzhium ", ដែលនេះជាការលះបង់ទាំងស្រុងទៅនឹងគំនិតអំពីលក្ខណៈពិសេសនៃការគិតរបស់មនុស្សអំពីផលប៉ះពាល់នៃជំនឿនៅលើដំណើរការនេះនិងការអន្តរាគមន៍របស់ព្រះជាម្ចាស់ដែរ។

priori និងការអនុម័តពេលក្រោយ

ទាំងអស់ភស្តុតាងនៃអត្ថិភាពរបស់ព្រះ Anselm Kenterberiysky ចែកទាំងនោះដែលត្រូវបានផ្អែកលើបទពិសោធនៃអ្នកដែលត្រូវបានទទួលយកដោយមិនគិតពីអត្ថិភាពរបស់ក្រុងនេះ។ ដោយពេលក្រោយដែលគាត់បានរាប់អ្នកដែលបានទទួលស្គាល់ចាប់តាំងពីថ្ងៃរបស់លោកផ្លាតូនិងបានប្រើយ៉ាងសកម្មដោយអ្នកបម្រើនៃសាសនាចក្រនេះដើម្បីនាំហ្វូងចៀមរបស់គាត់នៅលើផ្លូវត្រូវ។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍ទាំងអស់នេះត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅមួយ - ការមើលធម្មជាតិនិងការអភិវឌ្ឍនៃជីវិតនៅក្នុងវា, វាមិនអាចទៅរួចទេដើម្បីបដិសេធគំនិតដែលថាទាំងអស់ requited ព្រះនិងមានគោលបំណងខ្ពស់ជាងនេះ។ ដូច្នេះមានព្រះ។

Anselm Kenterberiysky, ទស្សនវិជ្ជាដែលមិនអាចត្រូវបានពេញចិត្តតែជាមួយការយល់ដឹងដោយប្រយោលរបស់ព្រះជាម្ចាស់បានរកឃើញភស្តុតាងនៃអត្ថិភាពរបស់ខ្លួន priori ។ វាគឺជាការងាយស្រួលប្រសិនបើយើងយកវានៅលើជំនឿថាព្រះលក្ខណៈសម្បត្ដិជាវិជ្ជមានតែទទួលភ្ញៀវបានរកឃើញក្នុងធម្មជាតិ។ ដូច្នេះជាអត្ថិភាព - នេះគឺជាលក្ខណៈពិសេសជាវិជ្ជមានផងដែរ, វាមាន។ យើងគិតថាល្អឥតខ្ចោះរបស់ព្រះ, ហើយដូច្នេះការដែលមានស្រាប់។ ដូច្នេះភស្តុតាងនៃអត្ថិភាពរបស់ព្រះកំពុងតែស្រាវជ្រាវពីគំនិតរបស់ព្រះជាម្ចាស់។

វាគឺជាការអរគុណចំពោះភស្តុតាងនេះនិងបានចូលទៅក្នុង ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទស្សនវិជ្ជា និងទ្រឹស្ដីនៃ Anselm Kenterberiysky ។ ទស្សនវិជ្ជា, គំនិតជាមូលដ្ឋាននៃការដែលត្រូវបានគេផ្តោតទៅលើការស្វែងរកភស្តុតាងនៃអត្ថិភាពរបស់ព្រះជាម្ចាស់ទេតែបានប៉ះទិដ្ឋភាពជាច្រើននៃជីវិតរបស់មនុស្ស។ នៅក្នុងការសរសេររបស់គាត់គាត់បានជួយក្នុងការយល់ intricacies និងការបង្រៀនជំនុំ ornate ។

Anselm Kenterberiysky ជាផ្នែកមួយនៃពួកបរិសុទ្ធល្បីបំផុតនៃពេលវេលារបស់គាត់។ គាត់បានមកឆ្ងាយពីក្មេងប្រុសម្នាក់ដែលបានចុះព្រះគុណរបស់ព្រះដើម្បីឱ្យប៊ីស្សពដែលមានអំណាចលើគំនិតនៃហ្វូងចៀមរបស់គាត់នោះទេប៉ុន្តែមិនត្រូវបានរំលោភវា។ ដូច្នេះឥឡូវនេះយើងបានមើលឃើញពីរបៀបដែលគាត់រស់នៅនិងធ្វើ Anselm Kenterberiysky ។ សម្រង់ពី treatises របស់លោកនៅតែត្រូវបានប្រើដោយរដ្ឋមន្រ្តីនៃសាសនាចក្រនេះបើទោះបីជាការពិតដែលថាទស្សនវិទូបានបដិសេធនេះ ភស្តុតាងនៃអត្ថិភាពរបស់ព្រះ។