Paul Feyerabend: គំនិតជាមូលដ្ឋាន

សតវត្សទី 20 បាននាំមកនូវការខកចិត្តជាច្រើនដល់មនុស្សជាតិ: ជីវិតមនុស្សបានធ្លាក់ចុះតំលៃឧត្តមគតិនៃសេរីភាពសមភាពនិងភាតរភាពដែលពួកគេបានប្រយុទ្ធយ៉ាងសាហាវព្រៃផ្សៃពីមុនបានបាត់បង់ការអំពាវនាវ។ គំនិតនៃការល្អនិងអាក្រក់បានទទួលពណ៌ថ្មីនិងសូម្បីតែការកោតសរសើរមួយ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមនុស្សត្រូវប្រាកដថាបានក្លាយជាសាច់ញាតិ។ សូម្បីតែគំនិតដែលមានស្ថិរភាពពិតប្រាកដជា "ចំនេះដឹង" ត្រូវបានទទួលរងការរិះគន់និងការសង្ស័យយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ចាប់តាំងពីពេលដែលទស្សនវិទូចាប់ផ្តើមជ្រៀតជ្រែកយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងជីវិតរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៅពេលនោះមានបញ្ហាលំបាក។ ការអនាធិបតេយ្យនិយមតាមវិធីសាស្រ្តរបស់ Paul Feyerabend បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងរឿងនេះ។ អត្ថបទរបស់យើងនឹងប្រាប់ពីទស្សនវិស័យរបស់គាត់។

ការបង្កហេតុនៃសហគមន៍វិទ្យាសាស្រ្ត

លោក Paul Karl Feyerabend នៅក្នុងពិភពទស្សនវិជ្ជាប្រពៃណីគឺជាអ្នក ព្យាបាល ដ៏ពិត នៃឋាននរក។ លើសពីនេះទៅទៀតគាត់បានចោទសួរនូវបទដ្ឋាននិងចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់។ គាត់រង្គោះរង្គើយ៉ាងខ្លាំងនូវសិទ្ធិអំណាចនៃវិទ្យាសាស្ត្រទាំងមូល។ មុនពេលការមកដល់វិទ្យាសាស្ត្រគឺជាប្រភពនៃចំណេះដឹងដាច់ខាត។ យ៉ាងហោចណាស់វាពាក់ព័ន្ធនឹងការរកឃើញដែលបានបញ្ជាក់រួចមកហើយ។ តើអ្នកអាចសាកសួរ បទពិសោធន៏ជាក់ស្តែងដោយរបៀបណា? Feyerabend បានបង្ហាញថានេះគឺជាការពិត។ គាត់មិនងាកចេញពីកំហឹងចំ ៗ ទេ។ ជួនកាលចូលចិត្តនិយាយអំពីម៉ាក្សឬម៉ៅសេទុងដើម្បីសំដៅលើស្នាដៃរបស់ស្សាមអាម៉ាន់នៅអាមេរិចឡាទីននិងភាពជោគជ័យនៃមន្តអាគមរបស់ពួកគេបានប្រកែកយ៉ាងខ្លាំងអំពីសេចក្តីត្រូវការមិនឱ្យហុចដោយអំណាចរបស់សាស្រ្តាចារ្យ។ ទស្សនវិទូជាច្រើននៅសម័យនោះបានយល់ថាគាត់គ្រាន់តែជាមនុស្សស្លៀកពាក់ឬត្លុក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយទ្រឹស្ដីរបស់គាត់បានក្លាយទៅជាសមិទ្ធផលដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតមួយនៃការគិតរបស់មនុស្សក្នុងសតវត្សទី 20 ។

មាតាអនាធិបតេយ្យ

ស្នាដៃដ៏ល្បីល្បាញបំផុតមួយដែលសរសេរដោយ Paul Feyerabend គឺជាសៀវភៅប្រឆាំងនឹងការបង្ខិតបង្ខំតាមវិធីសាស្រ្ត។ នៅក្នុងនោះគាត់បានបង្ហាញយ៉ាងជាក់ច្បាស់ថាភាគច្រើននៃការរកឃើញខាងវិទ្យាសាស្ដ្រមិនបានកើតឡើងជាមួយនឹងការប្រើប្រាស់គំនិតដែលត្រូវបានទទួលយកជាទូទៅនោះទេប៉ុន្តែច្បាស់ណាស់ដោយសារតែការបដិសេធរបស់ពួកគេ។ ទស្សនវិទូបានជម្រុញឱ្យមើលវិទ្យាសាស្ត្រដោយភ្នែកច្បាស់លាស់មិនត្រូវបានបិទបាំងដោយច្បាប់ចាស់នោះទេ។ ជារឿយៗយើងគិតថាអ្វីដែលស្គាល់គឺជាការពិត។ នៅក្នុងការពិតពិតប្រាកដវាប្រែចេញថាការសន្មតផ្សេងគ្នាពិតប្រាកដនាំឱ្យមានការពិត។ ដូច្នេះលោក Paul Feyerabend បានប្រកាសគោលការណ៍ "អ្វីគ្រប់យ៉ាងអាចធ្វើទៅបាន" ។ ពិនិត្យនិងមិនទុកចិត្តគឺជាសារមូលដ្ឋាននៃទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់។ នៅ glance ដំបូងមិនមានអ្វីអស្ចារ្យអំពីរឿងនេះ។ ប៉ុន្តែទស្សនវិទូបានសំរេចចិត្តពិនិត្យមើលសូម្បីទ្រឹស្តីទាំងនោះដែលជាសសរស្តម្ភដ៏វែងឆ្ងាយនៅក្នុងវាលស្រែរបស់ពួកគេ។ ជាងភ្លាមៗនោះបណ្តាលឱ្យមានការច្រានចោលយ៉ាងខ្លាំងចំពោះខ្លួនខ្ញុំនៅចន្លោះពិភពអ្នកប្រាជ្ញ។ គាត់ថែមទាំងរិះគន់គោលការណ៍នៃការគិតនិងការស្វែងរកការពិតដែលអ្នកស្រាវជ្រាវបានតាមដានអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។

វិធីនៃការគិតផ្សេងទៀត

អ្វីដែលលោក Paul Feyerabend ផ្តល់ជូននៅក្នុងការត្រឡប់មកវិញ? ប្រឆាំងនឹងវិធីសាស្រ្តនៃការសាងសង់ការសន្និដ្ឋានពីការសង្កេតដែលមានរួចហើយនិងការពិតដែលបានបង្ហាញឱ្យឃើញ, គាត់អំពាវនាវឱ្យប្រើមិនឆបគ្នា, នៅ glance ដំបូង, សម្មតិកម្ម absurd ។ ភាពមិនស៊ីគ្នានេះរួមចំណែកដល់ការពង្រីកទស្សនវិស័យវិទ្យាសាស្រ្ត។ ជាលទ្ធផលអ្នកវិទ្យាសាស្រ្តនឹងអាចវាយតំលៃបានល្អប្រសើរ។ ទស្សនវិទូក៏បានផ្តល់ដំបូន្មានផងដែរកុំឱ្យប្រមាថមើលងាយនូវទ្រឹស្ដីដែលត្រូវបានគេបំភ្លេចចោលជាយូរមកហើយដូចជាការនិយាយថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងថ្មីគឺជាអតីតកាលដែលត្រូវបានបំភ្លេចចោល។ Feyerabend ពន្យល់ពីរឿងនេះយ៉ាងសាមញ្ញ: ទ្រឹស្តីគ្មានអាចត្រូវបានធានាសុវត្ថិភាពពេញលេញប្រឆាំងនឹងលទ្ធភាពនៃការបដិសេធវាដោយសេចក្តីថ្លែងការណ៍ណាមួយទេ។ មិនយូរមិនឆាប់វានឹងក្លាយទៅជាការពិតដែលនឹងធ្វើឱ្យមានការសង្ស័យលើវា។ លើសពីនេះទៀតយើងមិនគួរបោះបង់ចោលកត្តាមនុស្សសុទ្ធសាធនោះទេព្រោះការពិតត្រូវបានជ្រើសរើសដោយពួកអ្នកវិទ្យាសាស្រ្តដោយផ្អែកលើ ចំណង់ចំណូលចិត្តផ្ទាល់ខ្លួន ពីសេចក្តីប្រាថ្នាមួយដើម្បីបង្ហាញពីករណីរបស់ពួកគេ។

Paul Feyerabend: ទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្រ្ត

តម្រូវការដ៏សំខាន់មួយទៀតរបស់ទស្សនវិទូសម្រាប់ចំណេះដឹងខាងវិទ្យាសាស្រ្តគឺអត្ថិភាពនៃទ្រឹស្តីនៃការប្រកួតប្រជែងមួយចំនួនដែលជាការរីកសាយ។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមកពួកគេនឹងមានភាពប្រសើរឡើងជានិច្ច។ ជាមួយនឹងការគ្របដណ្តប់នៃទ្រឹស្ដីដូចគ្នាវាប្រឈមនឹងគ្រោះថ្នាក់ហើយក្លាយជាទេវកថាមួយ។ Feyerabend គឺជាអ្នកប្រឆាំងយ៉ាងខ្លាំងចំពោះគំនិតនៃការអភិវឌ្ឍវិទ្យាសាស្ត្រនៅពេលដែលទ្រឹស្ដីថ្មីបានតាមលំដាប់លំដោយតាមរបៀបចាស់ៗ។ គាត់ជឿជាក់ថាផ្ទុយទៅវិញសម្មតិកម្មនីមួយៗនៃការសាកសួរដូចខាងក្រោមនេះលុបចោលពាក្យមុនដែលផ្ទុយពីវាយ៉ាងសកម្ម។ នៅក្នុងនេះលោកបានមើលឃើញសក្ដានុពលនៃការអភិវឌ្ឍនៃគំនិតរបស់មនុស្សនិងអនាគតនៃមនុស្សលោក។

ក្លឹបអ្នកជំនាញ

សេចក្តីថ្លែងខ្លះរបស់លោក Feyerabend អាចត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាការបដិសេធនៃភាពស៊ីសង្វាក់នៃវិទ្យាសាស្រ្តជាទូទៅ។ ប៉ុន្តែនេះមិនពិតទេ។ គាត់គ្រាន់តែប្រាប់យើងថាយើងមិនគួរពឹងផ្អែកលើភាពមិនស្មើគ្នានៃវិទ្យាសាស្ដ្រទេ។ ឧទាហរណ៍មិនដូច Popper សម័យរបស់គាត់ដែលបានស្នើដល់អ្នកវិទ្យាសាស្ដ្រដើម្បីបដិសេធទ្រឹស្តីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់លោក Paul Feyerabend បានទទូចថាវាជាការចាំបាច់ដើម្បីផ្តល់នូវសម្មតិកម្មរបស់គាត់ជាមួយនឹងការពន្យល់ជាច្រើនក្នុងពេលតែមួយ។ វាគឺជាការចង់សាងសង់នៅលើមូលដ្ឋានផ្សេង។ តាមរបៀបនេះតាមគំនិតរបស់គាត់គេអាចចៀសវាងការទុកចិត្តលើខ្លួនឯង។ វាហាក់ដូចជាល្បែង "អ្វី?" កន្លែងណា? នៅពេលដែល? ", ដែលក្នុងនោះអ្នកជំនាញត្រូវបានគេធ្វើការនៅលើគ្រាន់តែក្នុងករណីចម្លើយ hypothetical មួយចំនួន, ពិសោធន៍ការជ្រើសរើសដ៏ល្អបំផុត។

សំណួរមិនមានចម្លើយ

សៀវភៅរឿងអាស្រូវមួយក្នុងចំណោមរឿងអាស្រូវជាច្រើនដែលលោក Paul Feyerabend បានសរសេរនោះគឺ "ប្រឆាំងនឹងវិធីសាស្រ្ត" ។ គំនិតនៃការបង្កើតរបស់វាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យទស្សនវិទូដោយមិត្តរបស់គាត់ឈ្មោះ Imre Lakatos ។ អត្ថន័យនៃការងារនោះគឺថារាល់សម្មតិកម្មដែលបានបង្កើតនៅក្នុងសៀវភៅនេះដោយ Feyerabend, Lakatos នឹងរិះគន់យ៉ាងខ្លាំងនិងបង្កើតការបដិសេធរបស់គាត់ផ្ទាល់។ ការរចនានៅក្នុងសំណុំបែបបទនៃប្រភេទនៃការបត់បែនបញ្ញាមួយគឺនៅក្នុងស្មារតីនៃស្ថាបនិកនៃអនាធិបតេយ្យវិធីសាស្រ្តនេះ។ ការស្លាប់របស់ Lakatos នៅឆ្នាំ 1974 បានរារាំងគំនិតនេះមិនឱ្យអនុវត្ត។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Feyerabend នៅតែបញ្ចេញសៀវភៅនេះទៅក្នុងពន្លឺទោះបីជាមានស្ថានភាពបែបនេះក៏ដោយ។ ក្រោយមកទស្សនវិទូបានសរសេរថាដោយការវាយប្រហាររបស់គាត់ទៅលើទីតាំងសមហេតុសមផលនៅក្នុងកិច្ចការនេះគាត់ចង់ហៅអឹមរ៉េនៅលើការការពាររបស់ពួកគេ។

Paul Feyerabend ។ "វិទ្យាសាស្រ្តនៅក្នុងសង្គមសេរី"

ប្រហែលជាការងាររបស់ទស្សនវិទូបានធ្វើឱ្យមានរឿងអាស្រូវច្រើនជាង "ប្រឆាំងនឹងវិធីសាស្ត្រ" ។ នៅក្នុងវា Feyerabend លេចឡើងជាការប្រឆាំងនឹង centrists ឥតសំចៃ។ គាត់បានបំបែកអ្វីៗទាំងអស់ដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជឿនលឿនជាច្រើនជឿជាក់ដូចនៅក្នុងក្រណាត់បរិសុទ្ធ។ ក្រៅពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងអារម្ភកថានៃសៀវភៅក្លែងក្លាយនេះទស្សនវិទូសារភាពថាគាត់បានបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់នេះ។ លោកបាននិយាយដោយសម្ងាត់ថា "អ្នកត្រូវតែរស់នៅលើអ្វីមួយ។ នៅទីនេះ Feyerabend និងបង្កើតទ្រឹស្តីទាំងអស់នេះដើម្បីឱ្យកាន់តែច្រើនដែលអាចធ្វើទៅបានដើម្បីរន្ធត់ទស្សនិកជន។ ហើយដូច្នេះធ្វើឱ្យនាងចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងដែលមិនអាចប៉ះពាល់ដល់ការលក់សៀវភៅ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ដ្រមួយចំនួនតូចអាចសារភាពដោយស្មោះថាការស្រាវជ្រាវទាំងអស់របស់គាត់បានត្រូវបង្កើត។ បើទោះជាជាញឹកញាប់វាប្រែទៅជានៅក្នុងការពិត។ ម៉្យាងទៀតប្រហែលជានេះគឺជាការញុះញង់មួយទៀត?

តើជាពពួកសម្លៀកបំពាក់តុបតែងមែនទេ?

តើ Paul Feyerabend ចង់ធ្វើអ្វីខ្លះជាមួយទ្រឹស្ដីរបស់គាត់? ការដឹកនាំនៃគំនិតទស្សនវិជ្ជានៅសតវត្សទី 20 គឺពិបាកណាស់ក្នុងការពណ៌នាក្នុងរយៈពេលមួយ។ "ស្មារតី" ជាច្រើនរីកចំរើននៅក្នុងពណ៌ដ៏អស្ចារ្យមិនត្រឹមតែក្នុងសិល្បៈទេប៉ុន្តែក៏នៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្តនិងការភ្ញាក់ផ្អើលជាមធ្យោបាយនៃការនិយាយនិងការដាក់ខ្លួនឯងទៅកាន់ពិភពលោកបានក្លាយជាប្រសិទ្ធិភាពបំផុតមួយ។ បណ្តាលឱ្យមានការខឹងនិងឆាប់ខឹងចំពោះមនុស្សដែលមានសម្មតិកម្មបង្កប់ខ្លួនរបស់ពួកគេ Feyerabend ចង់បង្កការបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់ពួកគេ។ តើអ្នកយល់ស្របទេ? តើអ្នកគិតថាវិធីសាស្រ្តរបស់ខ្ញុំខុសទេ? បង្ខូចខ្ញុំ! ផ្តល់ភស្តុតាងរបស់អ្នក! វាហាក់បីដូចជាវារំញោចមនុស្សមិនឱ្យទុកចិត្តសេចក្ដីពិតដែលគេស្គាល់ដោយងងុយដេកនោះទេប៉ុន្តែដើម្បីស្វែងរកចម្លើយដោយខ្លួនឯង។ ប្រហែលជាប្រសិនបើសៀវភៅ "វិទ្យាសាស្រ្តក្នុងសង្គមសេរី" ត្រូវបានគេបោះពុម្ភផ្សាយនៅក្នុងកំណែដែលបានបង្កើតដំបូងរបស់ខ្លួនសំណួរជាច្រើនអំពីការច្នៃប្រឌិតរបស់ Feyerabend នឹងបាត់ខ្លួនដោយខ្លួនឯង។

តើ Paul Feyerabend ជាអ្នកប្រឆាំងនឹងវិទ្យាសាស្រ្តឬបង្កើតគំនិតថ្មីនៃការយល់ដឹង? ការអានការងាររបស់គាត់វាពិបាកក្នុងការឆ្លើយសំណួរនេះ។ ទោះបីជាការពិតដែលគាត់បានបង្កើតគំនិតរបស់គាត់យ៉ាងច្បាស់ណាស់សូម្បីតែអ្នកដទៃក៏ទទួលបានការចាប់អារម្មណ៍ថានេះគ្រាន់តែជាគំនរនៃសេចក្តីថ្លែងបង្កហេតុប៉ុណ្ណោះ។ ប្រហែលជាគុណសម្បត្តិចម្បងរបស់ទស្សនវិទូគឺការយោងរបស់គាត់ចំពោះភាពមិនចេះរីងស្ងួតនៃវិទ្យាសាស្រ្តនិងតម្រូវការក្នុងការស្វែងរកមធ្យោបាយផ្សេងនៃការស្គាល់ពិភពលោក។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយការស្គាល់ភាពច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្សដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតនេះពិតជាមានប្រយោជន៍មែន។