ប្រវត្តិនៃគោលគំនិតនេះ។ សេចក្តីផ្តើមនៃបុព្វបុរសនៅប្រទេសរុស្ស៊ី

មួយក្នុងចំណោមព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់បំផុតក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការគោលគំនិតនេះគឺជាសេចក្តីណែនាំនៃបុព្វបុរសនៅប្រទេសរុស្ស៊ីនេះ។ កំណើននិងឥទ្ធិពលនៃសាសនាចក្ររុស្ស៊ីនៅលើពិភពលោកដែលជាគ្រិស្ដសាសនិកបានសម្គាល់យ៉ាងច្បាស់បំផុតដោយចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XVI បាន។ ដីដែលបានបង្កើតសហជីព Ferrara-ប្ល័រិនដែលបានបញ្ចប់នៅក្នុងសាសនាចក្រសភាពសតវត្សទី XV ជាមួយហូលី, បន្ទាប់ពីការដែលបានក្លាយជាឯករាជ្យទីក្រុងរុស្ស៊ីបោះឆ្នោតជ្រើសរើសឋានានុក្រមដំបូងរបស់ខ្លួន។ លើសពីនេះទៅទៀត, ក្នុង 1453 ដែលជាបុព្វបុរសរបស់ Constantinople គឺនៅក្នុងការពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើការស៊ុលតង់ទួរគី។ នៅក្នុងនេះវាមិនអាចទៅរួចទេមិនមែនដើម្បីឃើញវរបស់ព្រះអស្ចារ្យ: ប្រទេសរុស្ស៊ីបានក្លាយជារដ្ឋឯករាជ្យគ្រិស្តអូស្សូដក់តែ។

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសេចក្តីផ្តើមនៃបុព្វបុរសក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី

គំនិតយ៉ាងខ្លាំងនៃការកើតនៃក្រុងម៉ូស្គូបានបុព្វបុរសមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងការបង្កើតឡើងនៃ autocephaly នៃសាសនាចក្ររុស្ស៊ី។ បន្ទាប់ពីក្រុងម៉ូស្គូបានទទួលការ Archdiocese ស្ថានភាពឯករាជ្យពីក្រិកពិភពលោកគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងមូលមានការទទួលស្គាល់តម្លៃពិសេសនៃយើងខ្ញុំជាមានឥទ្ធិពលបំផុតនិងជាច្រើន។

វាបានកើតឡើងមិនត្រឹមតែទទួលបានទីបន្ទាល់នៃគោលការណ៍ខាងវិញ្ញាណនៃប្រទេសរុស្ស៊ីមួយ, ប៉ុន្តែការផងដែរនៅក្នុងការពង្រឹងសេចក្ដីជំនឿការសាកពិសោធន៍នាពេលអនាគតដងការលំបាកអាសន្ន។ ក្នុងសាសនាចក្ររុស្ស៊ីនឹងបង្កើតជាវិញ្ញាណដែលមានឥទ្ធិពលនិងអំណាចប្រជាជនមួយរបស់, ដែលនឹងចូលមកក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការឈ្លានពានរបស់បរទេសនិងការឈ្លានពានកាតូលិកនេះ។

មនុស្សគ្រប់គ្នាយល់ថានៅក្នុងរយៈពេលខ្លីមួយនឹងត្រូវបានប្រកាសបល្ល័ង្កនេះនៅទីក្រុងម៉ូស្គូអយ្យកោ។ នៅក្នុងការតភ្ជាប់នេះមានភាពតានតឹងជាមួយនឹងបុព្វបុរសរបស់ Constantinople ដែលអន់ដូច្នេះដោយសារតែមានការផ្លាស់ប្តូររុស្ស៊ីស្ថានភាព autocephalous នេះទៅនិងមិនចង់ទទួលស្គាល់វាបាន។

ទោះជាយ៉ាងណាដោយគ្មានការយល់ព្រមពីបុព្វបុរសនៃបុព្វបុរសរបស់រុស្ស៊ីបានប្រកាសក្រុងភាគខាងកើតខ្លួនឯងនោះនឹងមានបញ្ហានៃការមិនអាចទទួលយកនិងខុសច្បាប់។ នៅក្នុងរដ្ឋធានីស្តេចវាងាយស្រួលក្នុងការស្របច្បាប់អំណាចប៉ុន្តែការបង្កើតរបស់អយ្យកោនេះ, ដោយគ្មានការសម្រេចចិត្តជាវិជ្ជមាននាយកដ្ឋាន primatial គឺមិនប្រាកដ។

ប្រវត្តិសាស្រ្តតែមួយគត់សូម្បីតែក្នុងកាលៈទេសៈកាន់តែខ្លាំងទៅលើការគ្រប់គ្រងផលប៉ះពាល់នៃបុព្វបុរសក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនៅក្នុងរជ្ជកាលនៃ Fedor Ivanovich (កូន Ioanna Groznogo) ។ Fedor សោយរាជ្យ (ទាំងអស់ភាគច្រើនបំផុតនៃពេលវេលាដែលលោកបានចំណាយពេលក្នុងការអធិស្ឋានចិញ្ចឹមបីបាច់គ្រីស្ទានរបស់គាត់មិនចង់មកដល់ពាក្យជាមួយតថភាពអាក្រក់នៃជីវិតនយោបាយ, ជាលទ្ធផលឈ្មោះរបស់គាត់ត្រូវបានគេ canonized) និងលោក Boris Godunov (បងប្រុសរបស់ប្រពន្ធរបស់ស្ដេច Fedor លោកស្រី Irina Godunov នេះ) បានសម្រេច។

លោក Boris Godunov

បុរសម្នាក់ដែលមានមហិច្ឆតាគឺយ៉ាងខ្លាំង Boris Godunov ។ នៅពេលដូចគ្នានេះវាគឺជារដ្ឋមួយយ៉ាងធំដែលបានបង្កើតកម្មវិធីមួយដើម្បីធ្វើកំណែទម្រង់រដ្ឋរុស្ស៊ីដែលនឹងបង្កើនអំណាចនិងកិត្យានុភាពរបស់ខ្លួន។ ជាអកុសលសហគ្រាសនេះ Godunov មានគ្រឹះរឹងមាំខាងវិញ្ញាណហើយជាញឹកញាប់ការបញ្ជាទិញរបស់គាត់ត្រូវបានសម្លាប់ដោយមធ្យោបាយនៃការមិនអាចទទួលយកបានខាង (និងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់ត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ពីបទមនុស្សឃាតនៃ Tsarevich Dmitry បាននោះទេបើទោះបីជាមិនមានភស្តុតាងដោយផ្ទាល់) ។ លើសពីនេះទៅទៀតប្រជាជនរុស្ស៊ីក្រីក្រយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងន័យខាងវិញ្ញាណនិងភាពបន្ទាប់ពី oprichnina ហើយដូច្នេះនៅឆ្ងាយពីផែនការបង្កើនវត្ថុទ្រព្យទាំងអស់របស់មេដឹកនាំរបស់ខ្លួន។

ទោះជាយ៉ាងណា Godunov ចង់ឃើញប្រទេសរុស្ស៊ីជាមហាអំណាចមួយយ៉ាងធំហើយអាចនាំយកបញ្ហានៃការអនុម័តរបស់អយ្យកោនេះរហូតដល់ទីបញ្ចប់។

ការចាប់ផ្តើម

ដំណាក់កាលដំបូងនៃការបណ្តុះបបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងដំណើរទស្សនកិច្ចទៅក្រុងម៉ូស្គូនៅក្នុង 1586 ដែលជាអយ្យកោរបស់ក្រុងអន់ទីយ៉ូនៃ Joakim ។ នេះយកចិត្តទុកដាក់ការទូត "Godunov" យ៉ាងសកម្ម។ ប៉ុន្តែមុនពេលដែលគាត់ទៅទស្សនានៅខាងក្រៅ នៃភាគខាងលិចប្រទេសរុស្ស៊ី និងបានឃើញការចាប់បដិសន្ធិនៃកាតូលិកប៉ូឡូញលីទុយអានី Commonwealth បាន, ដែលស្ទើរតែបំផ្លាញជីវិតរបស់សាសនាចក្រនៃ Kyiv ប្រទេស Metropolis នេះ (នៅមុនថ្ងៃនៃសហភាពនៃទីក្រុង Brest នេះ) ។ នេះថ្លៃថ្នូរទីក្រុងម៉ូស្គូ, គាត់បានឃើញភាពអស្ចារ្យពិតនិងសិរីរុងរឿងនៃទីក្រុងរ៉ូមទីបី។ អយ្យកោលោក Joachim បានជួបជាមួយកិត្តិយសនិងការគោរពយ៉ាងខ្លាំងដោយគាត់បានមកដល់ជនក្រីក្រដែលជាមន្ទីររបស់លោកបានជំពាក់បំណុលចំនួនប្រាំបីពាន់មាសរបស់មួយ។ Godunov ទាញយកប្រយោជន៍ពីពេលនេះនិងបានចាប់ផ្តើមអនុវត្តផែនការរបស់ខ្លួន - សេចក្តីណែនាំរបស់អយ្យកោនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនោះ។

ទីក្រុងម៉ូស្គូក្រុងឌេ

ពេលមកដល់នៃ Joakim មិនផ្តល់ឱ្យខ្លួនគេបានស្គាល់ទីក្រុងម៉ូស្គូក្រុងឌេ។ ភាគច្រើនមាននៅក្នុង cahoots លោកជាមួយ Godunov និងការលេងសេណារីយ៉ូនេះ។ អយ្យកោបានផ្ញើទៅកាន់ការសន្មត់វិហារនៃទីក្រុងម៉ូស្គូវិមានក្រឹមឡាំង។ នៅទីនោះមុនពេលដែលគាត់នៅក្នុងភាពរុងរឿងរបស់ខ្លួនទាំងអស់នៅក្នុងអាវលេចឡើងនៅក្នុងការគោរពបូជាប្រណីតឌេក្រុងដែលជាព្រះពរដំបូងនៃអយ្យកោរបស់អាន់ទីយ៉ូកនោះទេប៉ុន្តែគាត់ស្រាប់តែបានយកបទល្មើស។ ស្វែងរកទានបានបង្ហាញដែលសត្វពិតប្រាកដនៃសាសនាចក្រយ៉ាងខ្លាំង។

ខាងក្រោមនេះមកចូលទៅក្នុងការលេង Godunov ដែលបានចាប់ផ្តើមធ្វើការចរចាជាសម្ងាត់ជាមួយលោក Joachim ដែលជាប្រធានបទចម្បងនៃការដែល - សេចក្តីណែនាំនៃបុព្វបុរសនៅប្រទេសរុស្ស៊ីនេះ។ កាលបរិច្ឆេទនៃព្រឹត្តិការណ៍អស្ចារ្យនេះគឺមានរួចទៅហើយយ៉ាងជិតស្និទ្ធណាស់។ លោក Joachim តែមិនបានត្រៀមខ្លួនសន្ទនានេះទេប៉ុន្តែបានសន្យាថានឹងពិគ្រោះយោបល់ជាមួយបុព្វបុរសភាគខាងកើត។ ទីក្រុងម៉ូស្គូនៅដំណាក់កាលនេះត្រូវបានគេពេញចិត្ត។

ការប្រយុទ្ធ

ពាក្យចុងក្រោយគឺសម្រាប់ Constantinople (Istanbul) ។ គ្មានព្រឹត្តិការណ៍យ៉ាងច្រើនដែលបានបង្កើត។ មួយបន្ទាប់ពីមួយផ្សេងទៀតផ្ចាញ់ផ្ចាលបុព្វបុរសប្រាសាទត្រូវបានរុះរើដោយទួមូលនិធិទាំងអស់ដែលបានកេងបន្លំ។ សាច់ប្រាក់និងអក្សរនៃបំណុលរដ្ឋាភិបាលក្រុងម៉ូស្គូបានបាត់បង់កន្លែងណាមួយ។

អយ្យកោ Konstantinopolskiy Ieremiya បានចាប់ផ្តើមស្តារអយ្យកោថ្មីនោះទេប៉ុន្តែប្រាក់សម្រាប់វាដែលគាត់បានធ្វើ។ និងគាត់បានសម្រេចចិត្តធ្វើដូចលោក Joachim ផងដែរនិងបានទៅទីក្រុងម៉ូស្គូជាមួយនឹងដៃ outstretched ។ ទោះយ៉ាងណាលោកមិនបានដឹងអំពីការពិភាក្សាអំពីការបង្កើតមុននៃអយ្យកោម៉ូស្គូ។ និងអ្វីគ្រប់យ៉ាងបានចាប់ផ្តើមជាថ្មីម្តងទៀត: សេណារីយ៉ូដូចគ្នានេះត្រូវបានគេលេង, ដូចជាជាមួយនឹងតំណែងរបស់ខ្លួន។ យេរេមាបានជិតមួយឆ្នាំក្រោមការឃុំខ្លួនក្នុងផ្ទះនៅក្នុងបរិស្ថានប្រណិតមួយនៅក្នុងដុំថ្មស។

យ៉ូប

នៅក្នុងទូទៅ, កិច្ចប្រជុំនេះគឺជាជោគវាសនាសម្រាប់សាសនាចក្ររុស្ស៊ី។ ស្ថានភាពនៃបុព្វបុរសរបស់ Constantinople នេះលេងវិធីវិជ្ជមានមួយដើម្បីសេចក្តីណែនាំនៃបុព្វបុរសដែលនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។

នៅក្រុងម៉ូស្គូនៅពេលនេះផងដែរដូចជានៅក្នុងទីក្រុងអ៊ីស្តង់ប៊ុល, មានការផ្លាស់ប្តូរខ្លះ។ Godunov ទម្លាក់ក្រុងឌេក្នុង 1587 ក្នុងការតភ្ជាប់ជាមួយការឃុបឃិត boyar នេះពួកឧទ្ទាមបានទាមទារលែងលះគ្នា Tsar Fedor មួយជាមួយនឹងភរិយារបស់គាត់ Irinoy Godunovoy ដោយសារតែការនៃការគ្មានកូន។

ឌេយកកន្លែង Rostov អាចារ្យការងារ, ដែលជាលទ្ធផលនៃខែមករា 23 (2 កុម្ភៈ) ជា 1589 , គាត់នឹងក្លាយជាលើកដំបូងដែល អយ្យកោរបស់រុស្ស៊ីទាំងអស់។ សូម្បីតែនៅក្នុងពេលវេលារបស់យើងនៅក្នុងឆ្នាំ 1989 ឈ្មោះរបស់គាត់នឹងត្រូវបាន canonized ។

ក្នុង 1721 លោក Peter ខ្ញុំបានលុបចោលបុព្វបុរស: វានឹងត្រូវបានស្ដារឡើងវិញតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1917 នៅឯក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋាននិងដែលព្រះជាម្ចាស់បានជ្រើសរើសបុព្វបុរសនៃផ្លូវ Tikhon ។ បន្ទាប់មកវានឹងមានការលំបាកសម្រាប់រយៈពេលសាសនាចក្របូលសេវិករបស់រុស្ស៊ី។ បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Tikhon នៅពេលដែលព្រះវិហារនេះមិនត្រូវបានអនុវត្ត។ មានតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1943 វាបានក្លាយជាអាចធ្វើទៅបាននិងសត្វនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីបានក្លាយជា Sergius (Starogorodskiy) ។ អយ្យកោ Kirill បានក្លាយជាទី 16 នៅជួរបុព្វបុរសរបស់ប្រទេសរុស្ស៊ីមួយ។

ដូច្នេះសេចក្តីផ្តើមជាផ្លូវការនៃបុព្វបុរសនៅប្រទេសរុស្ស៊ី (ឆ្នាំ 1589) ដែលត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅក្នុងសតវត្សទី 16 នេះ។