ជីវិតរបស់មនុស្ស: អត្ថន័យគោលបំណងលក្ខខណ្ឌ

ចាប់តាំងពីឆ្នាំដងបុរាណ, សំណួរថាតើនេះ គឺមានជីវិត របស់ប្រជាជនមានការព្រួយបារម្ភអំពីសង្គមមនុស្ស។ មានមនុស្ស - មនុស្សប្រកបដោយស្មារតី, ដូច្នេះពួកគេមិនអាចជួយប៉ុន្តែបានពិចារណាអត្ថន័យគោលបំណងនិងលក្ខខណ្ឌនៃវត្តមានរបស់ខ្លួន។

ហើយយើងព្យាយាមដើម្បីបញ្ជាក់លម្អិតពីគោលនៅលើបញ្ហានេះ។

ការបង្កើតបញ្ហានៃអត្ថន័យនៅក្នុងជីវិតក្នុងទស្សនវិជ្ជាបុរាណ

ក្នុងនាមជាអ្នកវិទ្យាសាស្រ្តជឿថាជាការប្រព្រឹត្ដដំបូងដែលមានលក្ខណៈវិទ្យាសាស្រ្តដែលបានព្យាយាមយល់ជីវិតរបស់មនុស្សថាជាបញ្ហាទស្សនវិជ្ជាបានចាប់ផ្តើមលេចឡើងនៅក្នុងបុរាន។

ទស្សនវិទូជនជាតិក្រិចផាមីនិជឿថាចំណេះដឹងនៃអត្ថន័យនៃជីវិតគឺផ្អែកលើការយល់ដឹងរបស់សំណួរមួយ ត្រូវបានមនុស្ស។ ដោយធ្វើជាអ្នកប្រាជ្ញយល់ពីពិភពញ្ញា, ដែលគួរតែត្រូវបានផ្អែកលើតម្លៃដូចជាការពិត, ភាពស្រស់ស្អាតនិងសេចក្ដីល្អ។

ដូច្នេះជាលើកដំបូងនៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្តនៃគុណភាពនៃជីវិតនិងអត្ថន័យរបស់វាត្រូវបានគេបើប្រៀបធៀបទៅនឹងតម្លៃ humanistic សំខាន់បំផុត។

យើងបន្តប្រពៃណីនៃទស្សនវិទូជនជាតិក្រិចនិងផាមីនិផ្សេងទៀត: សូក្រាត, សិស្សរបស់គាត់លោកផ្លាតូអារីស្តូត, សិស្សរបស់លោកផ្លាតូ។ សារៈសំខាន់នៃជីវិតមនុស្សត្រូវបានធ្វើការចេញជ្រៅគ្រប់គ្រាន់នៅក្នុងសំណេររបស់ខ្លួន។ ការយល់ដឹងរបស់នាងផងដែរត្រូវបានគេដែលមានមូលដ្ឋានលើគំនិតរបស់មនុស្សនិងការគោរពចំពោះបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់បុគ្គលគ្នាជាផ្នែកមួយដែលចាំបាច់នៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមទាំងមូល។

ដោះស្រាយបញ្ហាក្នុងទស្សនវិជ្ជាអឺរ៉ុបមជ្ឈិមសម័យនេះ

បញ្ហាជីវិតត្រូវបានដោះស្រាយនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាអឺរ៉ុបនៃមជ្ឈឹមវ័យ។ ទោះជាយ៉ាងណា, ពួកគេត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងលក្ខណៈនៃនរវិទ្យាគ្រីស្ទានមួយដូច្នេះនៅលើរបៀបវារៈនេះត្រូវបានគេដាក់គ្មានសំណួរនៃជីវិត, ប៉ុន្តែជាសំណួរនៃជីវិតនិងការស្លាប់, សុខុមាលភាពអមតៈ, ជំនឿលើព្រះអ្នកចូលរួមស្លាប់ដែលរួមបញ្ចូលទាំងប៉ះពាល់ដល់វាទាំងនៅស្ថានបរមសុខ * ឬនៅក្នុង purgatory ឬឋាននរក និងអាវ។ ឃ។

បានធ្វើជាច្រើននៅក្នុងសរសៃនេះទស្សនវិទូអឺរ៉ុបល្បីនៃពេលវេលា - Augustine របស់ដំរីទឹក និង Foma Akvinsky ។

នៅក្នុងការពិត, មនុស្សដែលរស់នៅលើដីដែលពួកគេបានចាត់ទុកថាជាដំណាក់កាលជាបណ្តោះអាសន្នមួយនៃអត្ថិភាពនិងមិនមែនល្អបំផុត។ ជីវិតនៅលើផែនដី - ប្រភេទនៃការធ្វើតេស្តមួយពេញលេញនៃការលំបាក, ការរងទុក្ខវេទនានិងទុច្ចរិតដែលយើងរាល់គ្នាត្រូវតែចូលទៅតាមរយៈការដើម្បីទទួលបានសុខៈដែលគង់នៅស្ថានបរមសុខ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់នឹងមាននៅក្នុងវិស័យនេះដោយសារតែឧស្សាហ៍, និងការអត់ធ្មត់, ជោគវាសនារបស់ខ្លួននៅបន្ទាប់ពីស្លាប់នឹងសប្បាយចិត្តណាស់។

បញ្ហានៃសារៈសំខាន់នៃជីវិតនៅក្នុងប្រពៃណីនៃអាយុថ្មីនេះ

សម័យ សម័យទំនើប ក្នុងទស្សនវិជ្ជាអឺរ៉ុបបានធ្វើឱ្យការលៃតម្រូវយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការយល់ដឹងពីបញ្ហាទាំងពីរនេះ: ជាលើកដំបូងដែលបានសិក្សាគុណភាពនៃជីវិតនិងផ្សេងទៀតកំពុងប្រឈមនឹង បញ្ហានៃសង្គម ទុច្ចរិតដែលបានរាលដាលពាសពេញសង្គម។

ប្រជាជនមិនមានការពេញចិត្តជាមួយនឹងការរំពឹងទុកនៃការផ្លាស់ប្តូរនៅអស់កល្បជានិច្ចសុខៈអត់ធ្មត់និងការងារសម្រាប់នៅពេលវេលាពិត។ ពួកគេចង់កសាងសួនមនោរម្យនៅលើផែនដីមើលឃើញថាវាជានគរនៃសេចក្ដីពិតសុចរិតនិងភាតរភាពមួយ។ វាជាក្រោមពាក្យស្លោកទាំងនេះនិងសម្រេចបដិវត្តន៍បារាំងដែលមិនបាននាំមកនូវការសុបិនអំពីអ្នកបង្កើតដែលរបស់ខ្លួន។

អឺរ៉ុបបានព្យាយាមដើម្បីធានាថាជីវិតរបស់មនុស្សរួចទៅហើយនៅលើដីនេះនិងជារុងរឿងនិងថ្លៃថ្នូរ។ គំនិតទាំងនេះបានបណ្ដាលឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរសង្គមនិងនយោបាយទាំងនោះដែលជាអ្នកមាននៅក្នុងសតវត្សដូចខាងក្រោម។

ទស្សនវិជ្ជារបស់រុស្ស៊ីដែលមានអាយុពីអត្ថន័យនៃជីវិត

នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណបញ្ហានៃការអត្ថន័យនៃជីវិតមនុស្សបានមើលពីទស្សនៈសកលលោក theocentric នេះ។ បុរសម្នាក់, នាងគឺត្រូវបានកើតនៅលើផែនដីនេះត្រូវបានគេហៅដោយព្រះដើម្បីទទួលការសង្គ្រោះដូច្នេះគាត់មានពេញមួយជីវិតរបស់លោកដើម្បីសម្រេចផែនការរបស់ព្រះ។

នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងវាមិនបានយក scholasticism អឺរ៉ុបខាងលិចដោយមានការគណនាច្បាស់លាស់របស់ខ្លួននេះបើយោងតាមដែលនេះឬបាបបុរសម្នាក់ដែលមានដើម្បីធ្វើឱ្យចំនួនជាក់លាក់នៃការប្រព្រឹត្ដអំពើសុចរិតឬដើម្បីដាក់ទានជាច្រើនដើម្បីមន្ត្រីក្រីក្រឬសាសនាចក្រ។ នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានទទួលការស្វាគមន៍ជាយូរមកសម្ងាត់សេចក្ដីមេត្ដាករុណាដែលធ្វើឱ្យលាក់កំបាំងរបស់ព្រះជាម្ចាស់ព្រះគ្រិស្ដបានមកពីមនុស្សទេព្រោះនាងម៉ារីនិងវឺដ្យីន Virgin ឃើញឥរិយាបថសុចរិតធ្វើបាបជួយគាត់ទទួលបានតាមរយៈការសាកល្បងទាំងអស់និងទទួលបាននូវព្រះរាជ្យនៃស្ថានបរមសុខ។

បញ្ហានៃជីវិតនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជារុស្ស៊ី

ទស្សនវិទូរុស្ស៊ីល្បីល្បាញ, ចាប់ផ្តើមជាមួយ V. ការរបស់ S. Soloveva យ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នបំផុតបានពិនិត្យបញ្ហានៃការអត្ថន័យនៃជីវិតរបស់មនុស្សនៅលើផែនដីនេះ។ ហើយនៅក្នុងការបកស្រាយរបស់ពួកគេនៃអត្ថន័យដែលមានទំនាក់ទំនងជាមួយតំណាងរបស់មនុស្សគ្រប់រូបនៅក្នុងការតែមួយគត់និង inimitable របស់គាត់ជាគោលការណ៍ខាងវិញ្ញាណនិងវិជ្ជាជីវៈដែលសំខាន់បំផុត។

លើសពីនេះទៅទៀត, ទស្សនៈនេះជាការប្រឆាំងទៅវ៉ារ្យ៉ង់ភាគខាងលិចរបស់ខ្លួនបានពាក់តួអក្សរសាសនា។ អ្នកនិពន្ធរុស្ស៊ីត្រូវបានគេចាប់អារម្មណ៍មិនបានច្រើនដូច្នេះគុណភាពនៃជីវិតនិងបញ្ហាសង្គមនៃឧបករណ៍សង្គមដែលជាបញ្ហាមួយនៃការបញ្ជាទិញផ្សេងគ្នា: ទិដ្ឋភាពស្មារតីនៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សមានបញ្ហាខាងវិញ្ញាណជំនឿនិងការមិនជឿ, ការទទួលយកផែនការទេវភាពនៃព្រះដែលបានបង្កើតនិងការទទួលយកគំនិតរបស់ប្រជាជនដើមនៃពិភពលោកមួយឯកតាការចុះសម្រុងគ្នានេះ។

តាមរបៀបនេះបង្ហាញពីកិច្ចសន្ទនារវាងលោក Ivan និង Aleshey Karamazovymi (ប្រលោមលោកអេហ្វអិម Dostoevskogo "នេះបងប្អូន Karamazov") ដែលគ្រាន់តែជាការបង្ហាញពីការសម្រេចចិត្តលើអត្ថន័យនៃជីវិតរបស់មនុស្សនៅលើផែនដី។

ពេល Alyosha, ទទួលបានការរចនាទេវភាពនៃព្រះដែលបានបង្កើតហើយជឿលើសេចក្ដីល្អដាច់ខាតរបស់ខ្លួននៅលើពិភពលោកគឺជាសត្វស្អាតតែមនុស្សម្នាក់ដែលមានព្រលឹងអមតៈមួយ bears រូបភាពនៃភាពស្រស់ស្អាតរបស់ព្រះ, បន្ទាប់មកលោក Ivan, ដែលមានព្រលឹងជាការពេញលេញនៃការបណ្ដុះការមិនជឿជូរចត់ជាប្អូននៃសេចក្តីជំនឿដែលបានក្លាយជាមិនអាចយល់បាននោះទេ។ គាត់ត្រូវបានរងទុក្ខវេទនាយ៉ាងខ្លាំងពីភាពមិនល្អឥតខ្ចោះផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់និងភាពមិនល្អឥតខ្ចោះរបស់ពិភពលោកនៅជុំវិញគាត់នោះដោយដឹងថាវាជាការមិននៅក្នុងអំណាចរបស់ខ្លួនដើម្បីផ្លាស់ប្តូររឿង។

ការឆ្លុះបញ្ចាំងជូរចត់ទាំងនេះនៅលើអត្ថន័យនៃជីវិតនាំឆ្កួតបងប្រុស។

ការផ្លាស់ប្តូរនៃសតវត្សរ៍ទី 20 នៅក្នុងពន្លឺនៃបញ្ហានៃជីវិត

សតវត្សទី 20 បាននាំពិភពលោកមិនត្រឹមតែមានច្រើននៃចំណេះដឹងថ្មីនៅក្នុងវិស័យវិទ្យាសាស្ត្រនិងបច្ចេកវិទ្យានេះវាកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរបញ្ហាមនុស្សនិងជាពិសេសសំណួរនៃជីវិតរបស់មនុស្សនៅលើផែនដីនេះ។ តើវាជាអ្វី?

ស្ថានភាពរស់នៅរបស់ប្រជាជនបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង។ ចំណែកឯកាលពីមុនប្រជាជនភាគច្រើនរស់នៅក្នុងតំបន់ជនបទដែលនាំសេដ្ឋកិច្ចចិញ្ចឹមជីវិតនិងការទទួលបានស្ទើរតែគ្មានប្រភពបន្ថែមទៀតនៃការពនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះប្រជាជនពិភពលោកបានដោះស្រាយភាគច្រើនជានៅក្នុងទីក្រុង, ការប្រើប្រាស់អ៊ីនធឺណិតនិងប្រភពផ្សេងទៀតជាច្រើននៃការទំនាក់ទំនង។

លើសពីនេះទៀតវាគឺនៅក្នុងសតវត្សរ៍ទី 20 ត្រូវបានបង្កើតអាវុធប្រល័យលោក។ ការប្រើវានៅក្នុងប្រទេសជប៉ុននិងបណ្តាប្រទេសផ្សេងទៀតបានបង្ហាញឱ្យឃើញថាវាគឺជាពេលវេលាដែលអាចធ្វើទៅបានក្នុងការខ្លីបំផុតអាចបំផ្លាញមួយចំនួនធំនៃប្រជាជននិង តំបន់ដែលរងផលប៉ះពាល់ អាចយកភពផែនដីទាំងមូល។

ដូច្នេះបញ្ហាជីវិតដែលបានក្លាយទៅជាពាក់ព័ន្ធជាពិសេស។

នៅសតវត្សទី 20 មនុស្សបានសង្គ្រាមលោកធំពីរដែលបានបង្ហាញថាការស្លាប់របស់ប្រសើរឡើងយ៉ាងខ្លាំងបច្ចេកវិទ្យា។

បញ្ហា Bioethical នៃជីវិត

ការអភិវឌ្ឍនៃបច្ចេកវិទ្យានិងការ bioethics ថ្មីកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរបញ្ហានេះ។

សព្វថ្ងៃនេះអ្នកអាចទទួលបានជីវិតរស់ឡើងដោយក្លូននៃកោសិការបស់ខ្លួនវាគឺអាចធ្វើបានក្នុងការមានផ្ទៃពោះកូនមួយ "នៅក្នុង vitro" ការជ្រើសរើសឡើងកូដហ្សែននេះវាដែលឪពុកម្តាយសុបិន្ត។ មានបញ្ហាក្នុងការជួយសំរាលកូន (ម្ចាស់ជំនួយ) សម្ភពមួយគឺនៅពេលដែលរាងកាយរបស់ស្ត្រីសម្រាប់ជនបរទេស podsazhivayut ថ្លៃទៅឱ្យទារកក្នុងផ្ទៃរបស់នាងហើយនាងបានបដិសេធរាល់ការវា, ហើយបន្ទាប់មកសំរាលកូន។ និងបានផ្ដល់ឱ្យ ...

មានគឺសូម្បីតែបញ្ហាមួយនៃ euthanasia - ការចាកចេញនិងការឈឺចាប់ពីការស្ម័គ្រចិត្តរបស់ប្រជាជនឈឺជីវិតស្ថានីយនេះ។

មានបញ្ហាច្រើននិងមានប្រភេទដូចគ្នា: ជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់មនុស្សម្នាក់បានផ្តល់នូវការពួកគេនៅក្នុងការច្រើនក្រៃលែង។ និងបញ្ហាទាំងអស់នេះត្រូវតែត្រូវបានដោះស្រាយ, ដោយសារតែវាគឺជាការពិតបញ្ហានេះនៃជីវិតដែលបានដឹងយ៉ាងច្បាស់ទៅក្នុងមនុស្សម្នាក់និងតម្រូវឱ្យគាត់ជម្រើសដឹងនេះឬគណបក្សនោះ។

បញ្ហានៃជីវិតនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាទំនើប

ទស្សនវិជ្ជានៃពេលវេលារបស់យើងនៅក្នុងវិធីថ្មីមួយបានចាត់ទុកបញ្ហានៃអត្ថិភាពនេះ។

វាបានក្លាយទៅជាច្បាស់ណាស់ថាជីវិតសម័យទំនើបរបស់មនុស្សផ្តល់ឱ្យពួកយើង, នៅលើដៃមួយ, ច្រើននៃលក្ខណៈពិសេសថ្មីដូចជាសិទ្ធិក្នុងការដឹងអំពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅលើភពផែនដីនេះដើម្បីផ្លាស់ទីនៅជុំវិញពិភពលោកនោះទេប៉ុន្តែនៅលើទៀត - មួយការកើនឡើងនៃការគំរាមកំហែងចំនួនជារៀងរាល់ឆ្នាំ។ ដំបូងនិងសំខាន់, វាជាការគំរាមកំហែងដែលបានចោទដោយភេរវកម្ម។

វាច្បាស់ណាស់ថាជីវិតនៃមនុស្សដំបូងនៅលើដីនេះគឺមានភាពខុសគ្នាខ្លាំង។ ប៉ុន្តែមនុស្សលោកគឺជាការចាំបាច់ក្នុងការសម្របខ្លួនទៅនឹងលក្ខខណ្ឌថ្មី, ដូច្នេះសំណួរនៃជីវិតអត្ថន័យរបស់ខ្លួនជាប្រធានបទដែលមិនធ្លាប់មាន។

លើសពីនេះទៀតបុគ្គលនោះ - នេះជាសត្វដែលមានតែមួយគត់នៅលើផែនដីនៅក្នុងទាំងអស់យល់ជីវិតនិងភាពសម្បូរបែបរបស់ខ្លួនពេញលេញ។ ហេតុនេះហើយបានជាមនុស្សត្រូវបាន, នៅក្នុងការពិត, ក្នុងចំណោមមនុស្សជាលើកដំបូងគឺទទួលខុសត្រូវចំពោះអ្វីដែលនឹងភពផែនដីរបស់យើងរាប់រយរាប់ពាន់ឆ្នាំ។