មួយថា: «អ្វីដែលនៅក្នុងខ្លួនវា«ទស្សនវិជ្ជាជាអ្វី? "រឿងនេះនៅក្នុងខ្លួនវា" Kant

មួយថា: «អ្វីដែលនៅក្នុងខ្លួនវា» (Ding sich) គឺជាអ្វី? ពាក្យនេះសំដៅទៅទស្សនវិជ្ជានៃអត្ថិភាពនៃរឿងនេះនៅក្នុងខ្លួនរបស់គេ, មិនដែលទាក់ទងទៅនឹងចំណេះដឹងរបស់ពួកគេនោះគឺមិនគិតពីរបៀបដែលពួកគេកំពុងរៀន។ ដើម្បីយល់ពីអ្វីដែល Kant បាននិយាយថាយើងត្រូវតែយកទៅក្នុងគណនីនោះជាគំនិតនៃ "រឿងនៅក្នុងខ្លួនវា" ដែលវាមានអត្ថន័យជាច្រើនហើយមានរួមបញ្ចូលទាំងអត្ថន័យជាមូលដ្ឋានពីរ។ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់វាមានន័យថាចំណេះដឹងនៃអ្វីដែលមានដោយខ្លួនឯងក្រៅពីឡូជីខលនិងសមរម្យទម្រង់, ជាមួយនឹងការដែលពួកគេត្រូវបានដឹងថាដោយស្មារតីរបស់យើង។

នៅក្នុងន័យនេះ«រឿងនៅក្នុងខ្លួនវា "Kant ណាមានន័យថាការពង្រីកចំណេះដឹងនិងការពង្រឹងចំណេះដឹងតែមួយគត់គឺការបាតុភូតប៉ុន្តែមិនបានអ្វីដែលខ្លួនឯង។ នេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថាវាបានកើតឡើងនៅក្នុងទម្រង់ប្រធានបទនៃហេតុផលនិងការយល់ដឹងនេះ។ ចំពោះហេតុផលនេះ, Kant ជឿថាទោះបីជាមានវិទ្យាសាស្រ្តគណិតវិទ្យាពិតប្រាកដអ្នកមិនឆ្លុះបញ្ចាំងពី ការពិតគោលបំណង, ដូច្នេះវាគឺជាការដែលអាចជឿទុកចិត្តបានសម្រាប់ពួកយើងតែប៉ុណ្ណោះ, ដូចជាត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាមួយនឹងការភ្ជាប់នេះពួកយើងនៃហេតុផល priori ទម្រង់និងការយល់ដឹង។

ការយល់ដឹងនៅក្នុងគំនិតរបស់ Kant របស់

មួយថា: «អ្វីដែលនៅក្នុងខ្លួនវា "សម្រាប់ Kant ជាអ្វី? ពេលនេះនិងចន្លោះដែលជាមូលដ្ឋាននៃភាពត្រឹមត្រូវនៃគណិតវិទ្យា, នព្វន្ធនិងធរណីមាត្រនេះ។ នេះមិនមែនជាទម្រង់មួយនៃអត្ថិភាពនៃអ្វីមួយដោយផ្ទាល់និងទម្រង់នៃការយល់ដឹងរបស់យើងគឺមិនមែនខ្លួនឯងភស្តុតាង។ នៅពេលជាមួយគ្នានោះ, មូលហេតុ, សារធាតុនិងអន្តរកម្មមិនមែនជាវត្ថុនៃរឿងនេះវាជាការត្រឹមតែជាទម្រង់មួយនៃការយល់ដឹងរបស់យើង priori ។ គំនិតនៃវិទ្យាសាស្រ្តនេះ ជាគោលការណ៍មិនចម្លងលក្ខណៈសម្បត្តិនៃវត្ថុនេះវាបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងប្រភេទនៃអ្វីដែលបានកំណត់ដោយហេតុផលនៅលើ "វត្ថុ" នោះទេ។ Kant ជឿថាលក្ខណៈសម្បត្តិដែលបានផ្តល់ជូនដោយវិទ្យាសាស្រ្ត, មិនពឹងផ្អែកលើជំងឺនៃប្រធានបទជាក់លាក់គ្នា, ប៉ុន្តែវាមិនអាចត្រូវបានអះអាងថាច្បាប់, វិទ្យាសាស្រ្តយល់ដឹងឯករាជ្យនៃស្មារតី។

ចំនេះដឹងគ្មានដែនកំណត់របស់លីមីតធីតនិង Kant

សមត្ថភាពក្នុងការរៀននិងអាចត្រូវបានកំណត់និងគ្មានព្រំដែនកំណត់ទេ។ Kant បាននិយាយថាវិទ្យាសាស្ដ្រជាក់ស្ដែងមានដែនកំណត់ក្នុងការពង្រឹងបន្ថែមទៀតរបស់ខ្លួននិងការកើនឡើងន្ឱទេ។ ដោយការសង្កេតនិងវិភាគបាតុភូតដែលយើងជ្រាបចូលជ្រៅទៅក្នុងធម្មជាតិ, និងអ្នកដែលដឹងថាតើរហូតមកដល់ពេលនេះយើងអាចទៅជាមួយនឹងដង។

ទោះជាយ៉ាងណា, វិទ្យាសាស្រ្ត, នេះបើយោងតាម Kant, អាចត្រូវបានកំណត់។ ក្នុងករណីនេះវាសំដៅទៅលើការពិតដែលថាសម្រាប់ការពង្រឹងនិងការពង្រីកចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្តណាមួយដែលមិនអាចទៅហួសពីទម្រង់បែបបទឡូជីខល, ដែលមានចំណេះដឹងគោលដៅនៃភាពពិតជាក់ស្តែង។ នោះគឺជា, សូម្បីតែប្រសិនបើយើងអាចស្វែងយល់ឱ្យបានពេញលេញបាតុភូតធម្មជាតិយើងនឹងមិនអាចឆ្លើយសំណួរដែលមានហួសពីព្រំដែននៃធម្មជាតិ។

Incognisability "អ្វីដែលនៅក្នុងខ្លួនឯង"

"អ្វីនៅក្នុងខ្លួនវានេះ" - គឺជាការ, នៅក្នុងការពិត, agnosticism ដូចគ្នា។ Kant បានបង្ហាញថាគោលលទ្ធិរបស់គាត់នៃទម្រង់បែបបទនៃហេតុផល priori លោកទទួលបាននិងការយល់ដឹងដើម្បីជម្នះលើការសង្ស័យនៃការ Hume និងសង្ស័យបុរាណនេះ, ប៉ុន្តែនៅក្នុងការពិតគំនិតរបស់គាត់នៃវត្ថុនិងអត្ថន័យមិនច្បាស់។ ការពិតដែលថាបើយោងតាមការ Kant, គឺ "គោលដៅ" នេះ, នៅក្នុងការពិតត្រូវបានកាត់បន្ថយទាំងស្រុងទៅនឹងចក្រវាឡភាពនិងភាពចាំបាច់ដែលសំដៅទៅលើពួកគេដូចជាការកំណត់ priori នៃការយល់ដឹងនិងការយល់ដឹង។ ជាលទ្ធផលប្រភពដើមនៃ "វត្ថុ" ទទួលប្រធានបទដូចគ្នានិងមិននៅលើពិភពលោកខាងក្រៅពិតប្រាកដ, ដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងអរូបីនៃចំណេះដឹងបញ្ញា។

"រឿងនេះបាននៅក្នុងខ្លួនវា" នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា

ពន្យល់ខាងលើអត្ថន័យនៃ "រឿងនៅក្នុងខ្លួនវា" Kant បានប្រើតែនៅពេលដែលកំពុងព្យាយាមដើម្បីពន្យល់អំពីលទ្ធភាពនៃការវិទ្យាសាស្រ្តគណិតវិទ្យានិងធម្មជាតិច្បាស់លាស់នោះទេ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុង justifying ទស្សនវិជ្ជានិងគំនិតរបស់គាត់សីលធម៍, វាទិញអត្ថន័យខុសគ្នាបន្តិច។ ដូច្នេះអ្វីដែលជា "រឿងនៅក្នុងខ្លួនវា" នៅក្នុងគឺ ទស្សនវិជ្ជា Kant ឬទេ? ក្នុងករណីនេះវាសំដៅទៅលើវត្ថុជាក់លាក់នៃពិភពលោកឆ្លាតវៃនេះ - សេរីភាពនៃនិយមន័យនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សនិងអមតភាពរបស់ព្រះជាមូលហេតុជំនឿអរូបីនិងសេចក្ដីពិតក្នុងពិភពលោក។ គោលការណ៍នេះ នៃសីលធម៍ Kant បាន ផងដែរមកចុះដើម្បីឱ្យយល់ដឹងនេះ "អ្វីដែលនៅក្នុងខ្លួនរបស់គេ" ។

ទស្សនវិទូទទួលស្គាល់ថាមនុស្សជាមានជាប់ ineradicable អាក្រក់និងផ្ទុយនៃជីវិតសង្គមបណ្តាលឱ្យពួកគេ។ និងនៅពេលដូចគ្នានេះត្រូវបានគេជឿថាលោកព្រលឹងរបស់បុរសម្នាក់នេះចង់បានការចុះសម្រុងគ្នាមួយរវាងរដ្ឋរដ្ឋនៃចិត្តនិងស្មារតីឥរិយាបថ។ ហើយបើយោងតាម Kant, ភាពសុខដុមនេះអាចត្រូវបានសម្រេចមិនជាក់ស្ដែងនោះទេប៉ុន្តែនៅលើពិភពលោកឆ្លាតវៃនេះ។ ច្បាស់ណាស់នៅក្នុងគោលបំណងដើម្បីផ្តល់លំដាប់ពិភពលោកផ្លូវចិត្ត, Kant ស្វែងរកការយល់ពីអ្វីដែលជា "រឿងនៅក្នុងខ្លួនវា" ។ ដល់ពិភពលោក "បាតុភូត" គាត់បានទាក់ទងធម្មជាតិនិងបាតុភូតរបស់ខ្លួនដែលជាវត្ថុនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្តមួយនិងទៅកាន់ពិភពលោកនៃ "អ្វីដែលនៅក្នុងខ្លួនរបស់គេ" - អមតសេរីភាពនិងព្រះ។

incognisability គំនូរបំព្រួញ

ជាការកត់សម្គាល់រួចហើយ "រឿងនៅក្នុងខ្លួនវា" Kant ប្រកាសស្គាល់ព្រះបានទេហើយវា incognisability - ពេលណាមួយនិងការពាក់ព័ន្ធនិងគោលការណ៍ដែលមើលទៅពិបាកដោយចំណេះដឹងនិងការរីកចំរើនទស្សនវិជ្ជាណាមួយ។ ព្រះជាម្ចាស់ស្គាល់ព្រះដូច្នេះ "រឿងនៅក្នុងខ្លួនវា" ។ អត្ថិភាពរបស់ខ្លួនមិនអាចបញ្ជាក់ឬបដិសេធ។ អត្ថិភាពរបស់ព្រះជាម្ចាស់ - នេះគឺ postulate នៃហេតុផលមួយ។ បុរសម្នាក់ទូលអង្វរថាព្រះគឺមិនត្រូវបានផ្អែកលើភស្តុតាងសំឡេងនិងការចាំបាច់ប្រភេទនៃស្មារតីផ្លូវចិត្តនេះ។ វាប្រែថានៅក្នុងករណីនេះ, Kant បានរិះគន់ហេតុផលដើម្បីបញ្ជាក់និងពង្រឹងសេចក្ដីជំនឿ។ ការរឹតបន្តឹងដែលវាអនុវត្តទៅទ្រឹស្តីនេះជាហេតុផល - វាគឺជាដែនកំណត់ដែលត្រូវបញ្ឈប់មិនត្រឹមតែវិទ្យាសាស្រ្តទេប៉ុន្តែថែមទាំងជាការអនុវត្តនៃសេចក្ដីជំនឿ។ សេចក្ដីជំនឿត្រូវតែមាននៅខាងក្រៅនៃព្រំដែនទាំងនេះនិងក្លាយទៅជា invulnerable ។

ទម្រង់បែបបទនៃមនោគមនិយម Kant

ដើម្បីផ្ទេរនិងដំណោះស្រាយនៃជម្លោះផ្ទុយនេះ - សង្គមប្រវត្តិសាស្រ្តនិងវិជ្ជាជីវៈ - ក្នុងពិភពលោកឆ្លាតវៃនេះវាគឺជាការចាំបាច់ដើម្បីអនុវត្តការបកស្រាយឧត្តមគតិនៃគោលគំនិតមូលដ្ឋាននៃទស្សនវិជ្ជាទ្រឹស្តី។ Kant គឺឧត្តមគតិទស្សនវិជ្ជានិងសីលធម៍ក្នុងមួយប៉ុន្តែមិនបានដោយសារតែការរបស់គាត់ ទ្រឹស្តីនៃចំណេះដឹង គឺឧត្តមគតិច្រើន។ ប៉ុន្តែជា, នៅលើផ្ទុយមកវិញ, ទ្រឹស្តីនេះគឺឧត្តមគតិច្រើនដោយសារតែទស្សនៈនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនិងសីលធម៍នេះគឺឧត្តមគតិច្រើន។ អាឡឺម៉ង់បានបដិសេធដងជាការពិត Kant ឱកាសមួយដើម្បីដោះស្រាយទាំងស្រុងផ្ទុយពិតនៃជីវិតសង្គមនៅក្នុងការអនុវត្តនិងលទ្ធភាពនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងគ្រប់គ្រាន់ទ្រឹស្តីរបស់ពួកគេនៅក្នុងគំនិតនេះ។

ចំពោះហេតុផលនេះ, ដែលជាទស្សន របស់ Kant អភិវឌ្ឍនៅក្នុងសរសៃប្រពៃណីនៃមនោគមនិយមស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនោះនៅលើដៃមួយ, លោក Hume និងមួយផ្សេងទៀត - ឡែបនីស Wolff ។ ផ្ទុយនៃប្រពៃណីទាំងនេះនិងព្យាយាមវិភាគបានបង្ហាញនៅក្នុងអន្តរកម្មរបស់ខ្លួន Kant នៅលើគោលលទ្ធិនិងទម្រង់ដែនកំណត់នៃចំណេះដឹងត្រឹមត្រូវ។