Zen - ព្រះពុទ្ធសាសនា Zen គឺ ...

Zen ជាអ្វី? វាគឺជាអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់គឺ, សារៈសំខាន់របស់គាត់ពិតប្រាកដដែលត្រូវបានសម្តែងនូវឱកាសមើលពីក្រៅដោយឱកាសនិងអ្វីដែលគាត់បានធ្វើ, អនុវត្តការលត់ដំខ្លួន, តាមរយៈការដែលវាអាចមានអំណរនៃជីវិតនេះ។ នេះមិនមែនជាប្រព័ន្ធជំនឿមួយដែលអ្នកចង់យក។ នៅក្នុងការអនុវត្តខាងវិញ្ញាណនេះមិនមានដាច់ណាត់និងគោលលទ្ធិគឺ។ Zen - នេះគឺជាផ្ទាល់ បទពិសោធន៍នៃអ្វីដែលត្រូវបានគេហៅថាពេលខ្លះការពិតចុងក្រោយឬដាច់ខាត, និងនៅពេលដូចគ្នានេះវាមិនអាចត្រូវបានបំបែកពីធម្មតា, សាច់ញាតិម្នាក់។ បទពិសោធដោយផ្ទាល់នេះអាចចូលដំណើរការដល់អ្នកគ្រប់គ្នាដោយខាងស្ដាំនៃកំណើត។ ការអនុវត្តជាក់ស្តែង "zazen" - ការធ្វើសមាធិ - អនុញ្ញាតដើម្បីសម្រេចឱ្យបានពិតប្រាកដ, ភ្លឺ, លាក់ពីភ្នែកខាងលោកិយធម្មជាតិស្មុគ្រស្មាញនៃជីវិតទាំងអស់។

ប្រភពដើមនៃព្រះពុទ្ធសាសនា

នេះគឺជាវិធីដើម្បីការយល់ដឹងរបស់ប្រជាជនត្រូវបានបង្ហាញពេលជាងពីរកន្លះពាន់ឆ្នាំកន្លងមកហើយជាមេដឹកនាំឥណ្ឌា Siddhartha បានព្រះពុទ្ធ, បានទទួលកិត្តិនាមក្រោមឈ្មោះរបស់ព្រះពុទ្ធ Sakyamuni នេះ។ ពាក្យថា«ព្រះពុទ្ធ»មានអត្ថន័យសាមញ្ញ - "ភ្ញាក់ឡើង" ។ ការបង្រៀននេះគឺជាមហាព្រះអង្គម្ចាស់ឥណ្ឌាគឺថាមនុស្សម្នាក់ដែលអាចដាស់ទាំងអស់គឺជាមូលដ្ឋានព្រះពុទ្ធ - ជ្វីហ្វ, ដែលជាគ្រិស្ដសាសនិកហិណ្ឌូអ៊ិស្លាមដែលមិនមានសាសនា។

ជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយាអាចបត់បែនបាននិងស្របនេះឆ្ពោះទៅរកទំនៀមទម្លាប់និងជំនឿផ្សេងគ្នានៅលើវិធីរបស់ខ្លួនព្រះពុទ្ធសាសនាបានរីករាលដាលដល់ប្រទេសទាំងអស់នៅអាស៊ី។ នៅក្នុងប្រទេសចិន, វាត្រូវបានបញ្ចូលជាមួយតាវនិយមនិងមានការវិវត្តទៅជា "ច័ន្ទថា" គំនិតរបស់ចិននៃការធ្វើសមាធិ, បានប្រែក្លាយទៅជា "Zen" នៅក្នុងប្រទេសជប៉ុន។ នៅក្នុងប៉ុន្មានទសវត្សរ៍ចុងក្រោយនេះ, ព្រះពុទ្ធសាសនា Zen និងត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងវប្បធម៍លោកខាងលិច។ ក្នុងនាមជាអ្នកប្រវត្ដិវិទូល្បី Arnold បាន Toynbee, មួយនៃព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់បំផុតនៃសតវត្សទី twentieth នេះគឺជាការធ្វើដំណើរនៃព្រះពុទ្ធសាសនាព្រះពុទ្ធសាសនាមហាយានពីខាងកើតទៅខាងលិច។

ការទស្សន: អំពីពិភពលោកតែមួយគត់

Zen ព្រះពុទ្ធសាសនា - ជាការអនុវត្តខាងវិញ្ញាណគោលបំណងនិងស្របតាមរយៈការដែលមនុស្សម្នាក់អាចដឹងថារបស់គាត់ថា "ខ្ញុំ" និងប្រជាជនផ្សេងទៀតទាំងអស់ - មួយ, លក្ខខណ្ឌនិងគ្មានកំហិតបានកើតឡើងនៅពេលដូចគ្នានេះដែរដាច់ខាតនិងប្រែប្រួល - មួយនិងដូចគ្នា។ ពីការយល់ដឹងនេះត្រូវបានកើតជាការអាណិតអាសូរធម្មជាតិនិងប្រាជ្ញាស្នេហាសន្តិភាពនិងការឆ្លើយតបត្រឹមត្រូវវិចារណញាណក្នុងកាលៈទេសៈខាងក្រៅណាមួយ។ Zen - នេះគឺមិនមែនជាបាតុភូតមួយពុទ្ធមិនបានពិចារណាវាសាសនាមួយ។ នៅពេលម្តេច Dalai Lama បានឆ្លើយសំណួរអំពីអ្វីដែលជាព្រះពុទ្ធសាសនាគាត់គ្រាន់តែបានហៅសាសនាសប្បុរសរបស់គាត់។

ស្ថានភាពនៃការ Zen

ប៉ុន្ដែរដ្ឋនៃព្រះពុទ្ធសាសនាមហាយាននេះ - វាគឺជាអ្វី? បញ្ឈប់។ បញ្ឈប់ការព្យាយាមដើម្បីយល់គំនិតដែលមិនអាចយល់បានបញ្ញា - គ្រាន់តែដោយសារគិតរកហេតុផលគឺមិនមានជម្រៅបែបនេះអាចរក។ គ្រាន់តែធ្វើឱ្យយល់ដឹងយ៉ាងពេញលេញមួយដង្ហើម។ មានអារម្មណ៍ថារសជាតិរបស់វា។ មានការដឹងគុណចំពោះអ្វីដែលអ្នកអាចដកដង្ហើមបាន។ ឥឡូវនេះ exhale - យឺតនិងជាមួយការយល់ដឹង។ អ្នកអាចព្រលែងខ្យល់ទាំងអស់មានអារម្មណ៍ "គ្មានអ្វី" ។ ដកដង្ហើមដោយការដឹងគុណ, ជាមួយនឹងដង្ហើមចេញសេចក្ដីស្រឡាញ់។ ការទទួលបាននិងការផ្តល់ - នោះគឺជាអ្វីដែលយើងបានធ្វើជាមួយដង្ហើមចូលនិងដង្ហើមចេញ។ Zen - ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរការអនុវត្តនេះមានការយល់ដឹងក្នុងការដកដង្ហើមជាមួយនឹងការពេញលេញនៃការខណៈពេលគ្នានេះមានមូលដ្ឋានធម្មតា។

ដឹងដោយខ្លួនឯង

នេះជាការអនុវត្តខាងវិញ្ញាណសាមញ្ញតែជ្រៅគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលអនុញ្ញាតឱ្យដើម្បីកម្ចាត់ឧបសគ្គនៃអតីតកាលនិងអនាគតព្រមទាំងការហាមប្រាមនិងឧបសគ្គដែលថាមនុស្សដែលបានកំណត់សម្រាប់ខ្លួនគេដាក់។ នេះជាកំហុសសំខាន់បំផុតគឺប្រជាជនសាមញ្ញដែលពួកគេជឿថាការរឹតបន្តឹងដែលសិប្បនិម្មិតទាំងនេះសារៈសំខាន់នៃការផ្លាស់ប្តូរបុគ្គលិកលក្ខណៈនិងបុគ្គលរបស់ពួកគេ។

ជាការពិតណាស់: តើអ្នកគិតថាអ្នកមាន? ប្រសិនបើអ្នកគិតអំពីសំណួរយ៉ាងហ្មត់ចត់នេះវាបានក្លាយទៅជាគាន់មួយ - "? តើខ្ញុំជា" មួយឃ្លាគ្មានន័យដែលជំរុញពន្លិចនៅក្នុងការសមាធិនិងសំឡេងដូច។ អ្នកនឹងរកឃើញថាគំនិតដែលមានសមត្ថភាពនិងលក្ខណៈងប់ថាសង្គមបានបានប្រើដើម្បីពិចារណាបុគ្គលិកលក្ខណៈ, មិនមានសារធាតុថេរ។

តាមរយៈមនុស្សម្នាក់ zazen សៀរៀលគឺអាចកម្ចាត់បុគ្គលិកលក្ខណៈ samonarechennoy និងស្វែងរកការពិតដោយខ្លួនឯង - ត្រូវបានបើកចំហនិងមានជំនឿចិត្ត, មិនបានបង្ខំដោយឧបសគ្គណាមួយ, បច្ចុប្បន្នជាមួយអ្វីទាំងអស់នៅគ្រប់ពេលតែមួយ។ វាគឺដោយសារតែមនុស្សទាំងអស់នេះគឺជាការពិតសម្រាប់ការថែទាំធម្មជាតិបរិស្ថាន, ចាប់តាំងពីសកម្មភាពរបស់ពួកគេគឺដើម្បីការពារកាកសំណល់នៃធនធានមានតម្លៃនៃភពផែនដី, ការយល់ដឹងថាសកម្មភាពទាំងអស់មានផលប៉ះពាល់។ វិចារណញាណនេះលើកកំពស់ការយល់ដឹងដល់ពិភពលោកពង្រីកនៅជុំវិញ។ Zen ពុទ្ធសាសនិកខិតខំដើម្បីរស់នៅជាមួយចិត្តទុកដាក់ទៅគ្រប់សុចរិតជាការពិត! ពួកគេចង់រំដោះសត្វមានជីវិតទាំងអស់ពីការរងទុក្ខវេទនា។

ការពិតបួនសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ

លះបង់ជីវិតខាងលោកិយហើយអង្គុយក្រោមដើមរំពឹងគិតអំពីព្រះពុទ្ធទទួលការត្រាស់ដឹងមួយ។ លោកបានរចនាគោលលទ្ធិនៅក្នុងភាសាដែលអាចចូលដំណើរការ Zen ក្នុងសំណុំបែបបទនៃគោលការណ៍បួន, ឬសេចក្តីថ្លៃថ្នូរបួនអំពីសេចក្ដីពិត។

នេះជាការពិតជាលើកដំបូង: ជីវិតត្រូវបានទទួលរង

មុនពេលឈានដល់ 29 ឆ្នាំនៃព្រះអង្គម្ចាស់ Siddhartha នៅតែជាប់ឃុំខ្លួននៅជញ្ជាំងទាំងបួននៃប្រាសាទឪពុករបស់នាង។ ជាលើកដំបូងបានមកតាមផ្លូវចេញទៅនោះលោកបានឃើញទេសភាពបួនដែលបានចាកចេញពីសញ្ញាជ្រៅនៅក្នុងព្រលឹងទន់ភ្លន់និងរឿងឆោតល្ងង់របស់គាត់។ វាគឺជាការដែលទារកទើបនឹងកើតដែលជាពិការអាយុនិងជាមនុស្សឈឺនិងសាកសព។

ព្រះអង្គម្ចាស់ដែលបានកើនឡើងនៅក្នុងប្រណីតនិងដឹងអំពីអត្ថិភាពនៃការស្លាប់និងការទុក្ខព្រួយនៅខាងក្រៅព្រះបរមរាជវាំងនោះបានភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងដោយអ្វីដែលគាត់បានឃើញ។

ក្នុងអំឡុងពេលធ្វើសមាធិ, គាត់បានដឹងថាជីវិតត្រូវបានទទួលរងដោយសារតែប្រជាជនមិនល្អឥតខ្ចោះ។ នៅលើពិភពលោកដែលមានប្រជាជនដោយបុរសម្នាក់រៀងគ្នាផងដែរគឺនៅឆ្ងាយពីល្អ។ ការយល់ Zen, សេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះត្រូវតែត្រូវបានយក។

ព្រះពុទ្ធបានដឹងថាពេញមួយជីវិតមនុស្សគ្រប់រូបមានដើម្បីស៊ូទ្រាំនឹងការជាច្រើននៃការរងទុក្ខវេទនា - ទាំងរាងកាយនិងផ្លូវចិត្ត - នៅក្នុងសំណុំបែបបទនៃការចាស់ទៅតាមអាយុ, ជំងឺដាច់ចេញឆ្ងាយពីមនុស្សជាទីស្រឡាញ់, ការលំបាក, ភាពមិនអនុគ្រោះនិងប្រជាជនទុក្ខព្រួយនិងការឈឺចាប់។

សំណាងអាក្រក់ទាំងអស់នេះគ្រាន់តែដោយសារតែមានបុរសម្នាក់បានញាំញីលោកគឺជាប្រធានបទសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នានេះ។ ប្រសិនបើអ្នកអាចទទួលបាននូវវត្ថុបំណងនេះវាគឺអាចធ្វើបានដើម្បីឱ្យមានអំណរនិងការពេញចិត្តទេតែ អារម្មណ៍ទាំងនេះគឺជា បណ្ដោះអាសន្នខ្លាំងណាស់និងយ៉ាងឆាប់រហ័សបាត់។ ប្រសិនបើអ្នកមានអារម្មណ៍រីករាយនេះមានរយៈពេលយូរពេកនោះវាបានក្លាយទៅជាឯកតានិងឆាប់ឬក្រោយទទួលបានការធុញទ្រាន់។

អំពីសេចក្ដីពិតបីអំពីសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នាដែល

នេះជាលើកទីពីរ Noble សេចក្តីពិត: ជា root នៃការរងទុក្ខនេះគឺជាឯកសារភ្ជាប់។

ដើម្បីជៀសវាងការរងទុក្ខវេទនាដើម្បីឱ្យដឹងថានេះគឺជាមូលហេតុដើមរបស់ពួកគេ។ ក្នុងនាមជាព្រះពុទ្ធបាននិយាយថាមូលហេតុចម្បងសម្រាប់បទពិសោធន៍ផ្នែកស្មារតីអារម្មណ៍ - នេះគឺជាឯកសារភ្ជាប់ ទៅនឹងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីមាន (ចំណង់, ការស្រេកឃ្លាន) និងមិនមាន (បដិសេធ, ស្អប់ខ្ពើម) ។

មនុស្សទាំងអស់ហាក់ដូចជាមានបំណងប្រាថ្នានេះ។ ចាប់តាំងពីវាមិនអាចទៅរួចទេគឺដើម្បីបំពេញឱ្យពួកគេទាំងអស់, ប្រជាជនខឹងហើយខឹងដូច្នេះតែបញ្ជាក់ការប៉ះពាល់របស់ខ្លួនដើម្បីរងទុក្ខវេទនា។

សេចក្ដីពិត Noble ទីបី: អ្នកអាចសម្រេចបាននូវការបញ្ចប់នៃការរងទុក្ខ។

យោងតាមសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ព្រះពុទ្ធ, ចុងបញ្ចប់នៃទុក្ខលំបាកនេះអាចត្រូវបានសម្រេចដោយការអនុវត្តជាប្រចាំគ្មានការជាប់ជំពាក់ទៅនឹងបំណងប្រាថ្នា។ ការរំដោះចេញពីសម្អាតប៉ាងនៃចិត្តរបស់អ្នកព្រួយបារម្ភនិងការថប់បារម្ភ។ សំស្រ្កឹត, រដ្ឋនេះ ត្រូវបានគេហៅថាព្រះនិព្វាន។

នេះជាការពិតសេចក្តីថ្លៃថ្នូរទីបួន: គួរទៅតាមវិធីទាំងអស់ដល់ទីបញ្ចប់នៃការរងទុក្ខ។

ព្រះនិព្វានអាចសម្រេចបានប្រសិនបើនាំជីវិតមានតុល្យភាព។ ដើម្បីធ្វើដូចនេះ, តាមផ្លូវប្រាំបីដែលជាធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងបន្តិចម្តងដោយខ្លួនឯង។

Zen - នេះគឺជាជំហានដំបូងនៅលើ ផ្លូវប្រាំបី។