Anthology នៃទស្សនវិជ្ជាពិភពលោក។ បុរាណខាងកើត

« Anthology នៃពិភពលោកទស្សនវិជ្ជា», ចេញផ្សាយនៅក្នុងឆ្នាំ 1969 ដែលមានចំនួន 4 ភាគ, រួមបញ្ចូលទាំងការប្រព្រឹត្ដរបស់អ្នកគិតដែលមានឥទ្ធិពលលើការអភិវឌ្ឍនៃទស្សនវិជ្ជាពិភពលោកពីសម័យបុរាណមកដល់សម័យបច្ចុប្បន្នដែលបានជ្រើស។

"Anthology" ផ្ដល់ឱកាសសម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូបដើម្បីទទួលស្គាល់ស្នាដៃរបស់អ្នកគិតនិងការយល់ដឹងអំពីបេតិកភណ្ឌអក្សរសាស្ត្រធំធេង។

សូមអរគុណដល់ការប្រមូលទទួលបានជោគជ័យនៃអត្ថបទ "Anthology នៃពិភពលោកទស្សនវិជ្ជា" ផ្តល់នូវរូបភាពពេញលេញនៃការធ្វើលំហាត់ប្រាណជាច្រើន។ ភាពងាយស្រួលនៃការប្រមូលផ្ដុំនេះស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថានៅក្នុងបរិមាណតូចមួយគ្រប់គ្រាន់មានគំនិតសំខាន់បំផុតនៃទស្សនវិជ្ជាបុរាណនេះ, ដូច្នេះអ្នកអានអាចនៅក្នុងរយៈពេលខ្លីមួយដើម្បីទទួលបានគំនិតអំពីនិពន្ធជាក់លាក់មួយឬទិសដៅមួយ។

ភាគជាដំបូងនៃ "Anthology" គឺជាការលះបង់ដើម្បីវិមានដងបុរាណនិងមជ្ឈឹមវ័យ។ សូមឱ្យយើងពិចារណាពីលក្ខណៈនៃទស្សនវិជ្ជានៃភាគខាងកើតបុរាណនេះ។

វាត្រូវបានគេជឿថាទស្សនវិជ្ជាបានកើតឡើងនៅពេលដែលដើម្បីជំនួសប្រព័ន្ធឃុំបុព្វកាលបានមករដ្ឋដំបូង។

យើងអាចនិយាយបានថាប្រពៃណីទស្សនវិទូដំបូងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាសម័យបុរាណ។ វិមានដំបូងកាលបរិច្ឆេទពីដើមដំបូងនៃសហវត្សទីពីរមុនគនេះ។ នៅជុំវិញពេលដូចគ្នានេះគឺមានការអភិវឌ្ឍនៃទស្សនវិជ្ជានៅ ចិនបុរាណ និងអេហ្ស៊ីប។ ទាក់ទងនឹងក្រោយមកទៀត, បន្ទាប់មកនៅទីនេះវាគឺគ្រាន់តែជាអេកូខ្ចាត់ខ្ចាយដឹងច្បាស់, មិនមានលក្ខណៈរួម។

នៅលើ ទស្សនវិជ្ជានៃប្រទេសឥណ្ឌាបុរាណ បានរងឥទ្ធិពលដោយរចនាសម្ព័ន្ធវណ្ណៈនៃសង្គម។

វាជាការសំខាន់ក្នុងការសំគាល់ថាចំណេះដឹង dofilosofskie នៃពិភពបុរាណដែល ត្រូវបានគេតួអក្សរទេវកថា។ ឧទាហរណ៍នៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាដែលជាប្រភពដំបូងនៃទស្សនៈនេះអាចត្រូវបានចាត់ទុក Vedas នេះ។ នេះគឺជាការប្រមូលនៃអត្ថបទ, រួមទាំងបំណែកនៃជំនឿបុរាណនិងពិនិត្យអក្ខរាវិរុទ្ធ, បានរចនាឡើងដើម្បីព្រាហ្មណ៍ (ពួកបូជាចារ្យ) ។

Vedas នេះមានបួនផ្នែក: Atharva នេះ - ភាគីទាំងពីរ Yajurveda - រូបមន្តគ្រឿងបូជាសាម - hymns Rigveda - ចំរៀង។

នៅចុងនៃសហវត្សទីពីរមុនគ, មាន "Upanishads" - អត្ថបទទស្សនវិជ្ជាដែលបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីការស្វែងរកការពិតសម្រាប់ចំណេះដឹង។ នៅទីនេះដែលជាមូលដ្ឋាននៃទស្សនវិជ្ជាទិសឥណ្ឌា - កើត, កម្មនិងសាមគ្គីភាពនៃខ្លួនឯងនោះ (ព្រលឹងរបស់ពិភពលោក) និងព្រាហ្មណ៍នេះ។ ព្រលឹងពិភពលោក - ជា ode ទៅមនុស្សគ្រប់គ្នានោះទេ។ ក្នុង Upanishads វាត្រូវបានបញ្ជាក់ថាគោលបំណងសំខាន់នៃជីវិតមនុស្សដែលជាការចេញផ្សាយនៃខ្លួនឯងពីសេខាងក្រៅនោះទេ។

ពីសតវត្សទី 6 មុនគ, វាគឺជាពេលវេលាដើម្បីប្រព័ន្ធបុរាណទស្សនវិជ្ជាដែលត្រូវបានបែងចែកដោយពួកអ្នកប្រាជ្ញសម័យទំនើបទៅនឹងការបង្រៀនគ្រិស្តអូស្សូដក់ដោយផ្អែកលើ Vedas នេះ, និងការយល់ដឹងបដិសេធមិនគោរពក្បួនដូចជាប្រភពចម្បងនៃចំណេះដឹង។

« Anthology នៃពិភពលោកទស្សនវិជ្ជា "បានចាត់ទុក Vedas និង Upanishads ដែលជាប្រភពនៃចំណេះដឹងបុរាណ។ ខាងក្រោមនេះគឺជាទិដ្ឋភាព (ភាគច្រើនជាទ្រព្យសម្បត្ដិ) នៅលើទស្សនវិជ្ជាបុរាណសម័យទំនើបគឺ។ ឧទាហរណ៍វានេះត្រូវបានកត់សម្គាល់ឃើញថាទស្សនវិទូបុរាណក្នុងកម្រិតតូចមួយដែលបានកំណត់ការប្រព្រឹត្ដរបស់ពួកគេជាមួយនឹងគំនិតវិទ្យាសាស្រ្ត។ តំណភ្ជាប់បែបនេះនឹងលេចឡើងតែនៅក្នុងប្រទេសក្រិកបុរាណ។

នៅក្នុងដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍក្រោយនៃការគិតទស្សនវិជ្ជានៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌារម្លឹកការតភ្ជាប់របស់ខ្លួនជាមួយគណិតវិទ្យាអភិវឌ្ឍដែលបានឈានដល់កម្រិតខ្ពស់មួយនៅទីនេះ, និងសូម្បីតែកើនលើសសមិទ្ធិផលនៃប្រទេសក្រិកនៅសម័យបុរាណ។

« Anthology នៃពិភពលោកទស្សនវិជ្ជា "(ភាគ 1) កំពុងពិចារណាប្រពៃណីនៃប្រទេសចិនបុរាណទស្សនវិទូដែលអាចត្រូវបានចែកទៅជារយៈពេលជាច្រើន។ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់វា protofilosofsky ក្នុងអំឡុងពេលប្រាសាទមួយនេះត្រូវបានគេដែលបានបង្កើតជា "សៀវភៅប្រវត្តិសាស្រ្ត", "ការផ្លាស់ប្តូរសៀវភៅ", "សៀវភៅនៃបទចម្រៀង" ។ ទស្សនវិទូបុរាណចិនជាបន្តបន្ទាប់បានទាក់ទាញការបំផុសគំនិតពីប្រភពទាំងនេះ។

រយៈពេលជាលើកទីពីរត្រូវបានគេហៅថាទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិពេលដែលគំនិតទស្សនវិជ្ជាចិនបានកាត់ទោសប្រហារជីវិតកំណត់ - គោលលទ្ធិនៃធាតុ yin និង yang (ស្ត្រីនិងបុរស, ការរួបរួមរបស់ពួកគេនៅក្នុងវដ្តនៃកម្លាំងជីវិត) នោះទេ។

រយៈពេលទីបី - "មាសអាយុនៃទស្សនវិជ្ជារបស់ចិន" គឺជាការបង្កើតភាគច្រើននៃសាលារៀនដែលរួមមានសាសនាតាវខុងជឺនិយមនិង moizm ផ្សេងទៀត។

រយៈពេលបួនត្រូវបានសម្គាល់ដោយវិបត្តិធ្ងន់។ នៅពេលនេះជីវិតខាងវិញ្ញាណនៃប្រទេសចិនបានទទួលរងពីការគ្រប់គ្រងរបស់រដ្ឋាភិបាល។ ប្រភពជាច្រើន, ទស្សនវិទូប្រហារជីវិតត្រូវបានបំផ្លាញ។

ហើយនៅទីបញ្ចប់អំឡុងពេលទីប្រាំដែលត្រូវបានកំណត់ដោយការសំយោគនៃគោលលទ្ធិសំខាន់បំផុតនិងការកើតនៃអ្នកខុងជឺថ្មីបាន។

នៅក្នុងភាគទីមួយនៃ "Anthology" បង្ហាញពីវិមាននៃ ទស្សនវិជ្ជាក្រិចបុរាណ និងមជ្ឈិមសម័យ។

បើទោះបីជាការពិតដែលថា "Anthology នៃពិភពលោកទស្សនវិជ្ជា" ត្រូវបានចេញផ្សាយនៅក្នុងឆ្នាំ 1969 នេះវាមិនបាត់បង់ពាក់ព័ន្ធរបស់ខ្លួនហើយរហូតមកដល់ពេលចាប់តាំងពីការប្រព្រឹត្ដដែលបានបង្ហាញនៅទីនេះគឺពិតជាអមតៈហើយនឹងត្រូវបាននៅក្នុងតម្រូវការនៅក្នុងសម័យណាមួយឡើយ។