នេះជាទស្សនដាណឺម៉ាក Kerkegor ភាពស្ងប់ស្ងាត់: ជីវប្រវត្តិ, រូបថត

គឺស្ងប់ស្ងាត់ Kerkegor នរណា? ទីមួយគឺជាមនុស្សម្នាក់ដែលមានឈ្មោះត្រូវបានគេដឹងទាំងអស់, ប៉ុន្តែមួយចំនួនដែលបានដឹងថាអ្វីដែលគាត់មានភាពល្បីល្បាញសម្រាប់។ ជាញឹកញាប់ចង់ទៅហាក់ដូចជាឆ្លាត, ដែលមានការអប់រំកាន់តែច្រើន, ដែលមានចំណេះដឹងច្រើនជាងការដែលវាពិតជាគឺជាមនុស្សវ័យក្មេងដែលបានបញ្ជូនទៅនាមត្រកូលរបស់គាត់មិនយល់ថាវាមានន័យ។ ជាពិសេសនៅពេលនេះគឺជានាមត្រកូលដែលបានប្រកាសឬសរសេរបានត្រឹមត្រូវ។ ដូច្នេះអ្នកដែលគឺគាត់ពិតជា?

ជីវប្រវត្តិ។ ជីវិតដំបូង។

ភាពស្ងប់ស្ងាត់ Kerkegor (កើតខែឧសភា 5, 1813) បានកើតនៅទីក្រុង Copenhagen (ដាណឺម៉ាក) ក្នុងគ្រួសារកសិករមួយ។ លោកជាកូនពៅនៅក្នុងគ្រួសារហើយក្រោយមកកូនពីឪពុករបស់គាត់។ ឪពុកម្តាយរបស់គាត់មានការព្រួយបារម្ភអំពីការសេដ្ឋកិច្ចនិងចុះហើយនៅក្នុងពេលនៃការចាកចេញទៅកាន់ពិភពលោកផ្សេងទៀតមិនមែនដកហូតនូវមរតកកូនរបស់ពួកគេ។ ក្រុមគ្រួសារនេះគឺសាសនានិងកុមារទាំងអស់ដែលត្រូវបានគេនាំយកមកឡើងនៅក្នុងការគោរពបូជានិងសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះ។

ក្នុងរយៈពេល 17 ឆ្នាំ, Kerkegor ភាពស្ងប់ស្ងាត់ទៅសាកលវិទ្យាល័យដើម្បីសិក្សាទ្រឹស្ដីទស្សនវិជ្ជានិងចិត្តសាស្ត្រ។ អស់រយៈពេលប្រាំបីឆ្នាំមកហើយដែលគាត់បានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងវិលវល់ឆ្កួតនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលទាក់ទងទៅនឹងជីវិតរបស់សិស្ស។ តាំងពីឆ្នាំ 1838 ដែលមានការផ្លាស់ប្តូរការរំខាននៅក្នុងទស្សនវិស័យនិងការកម្សាន្តទំនេរមិនមានចំណាប់អារម្មណ៍ក្នុងការយូរជាងនេះទស្សនវិទូនាពេលអនាគត។ ភាពស្ងប់ស្ងាត់ Kerkegor ដែលរូបថតបានចាប់យកពេលនេះគ្រាន់តែជាការពិចារណាជាថ្មីនូវតម្លៃដែលត្រូវបានគេដាក់នៅក្នុងវ័យកុមារភាពរបស់គាត់បានយ៉ាងឆាប់រហ័សផ្លាស់ប្តូរទិដ្ឋភាពរបស់ខ្លួននៃពិភពលោក។ ជាពិសេសលោកបានរិះគន់ជំនឿរបស់ខ្លួននៅក្នុងព្រះនិងព្រលឹងអមតៈ។ ក្នុងគោលបំណងដើម្បីស្វែងរកទិសដៅថ្មីនិងដើម្បីយល់សាសនាកាតូលិក Kerkegor ភាពស្ងប់ស្ងាត់សម្រេចចិត្តត្រឡប់ទៅមូលដ្ឋាននិងការសិក្សាឡើងវិញនិងទស្សនវិជ្ជាក្នុងគម្ពីរភាសាក្រិច។

ផ្លាស់ប្តូរទៅ adulthood

ការស៊ើបអង្កេតរបស់លោកបាននាំយកផ្លែឈើមួយចំនួនក្នុងរយៈពេលពីរឆ្នាំ - ចំណងជើងនៃ បេក្ខជននៃវិទ្យាសាស្រ្ត ក្នុងទ្រឹស្ដី។ ក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរនេះ, និងទីតាំងសង្គមនៃបុរសវ័យក្មេងលោកត្រូវបានភ្ជាប់ពាក្យជាមួយមិត្តស្រីរបស់ខ្ញុំនិងបានរៀបចំដើម្បីក្លាយជាគ្រូគង្វាលម្នាក់។ Kerkegor ស្ងប់ស្ងាត់បញ្ចប់ស្របធ្វើការលើនិក្ខេបបទរបស់លោកសម្រាប់ការអនុបណ្ឌិតនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា, ដែលបានបម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ គ្រាមភាសា Hegel របស់ និងគំនិតទូទៅនៃការធ្វើកំណែទម្រង់នេះគេមើលឃើញពីទស្សនៈនៃការ irony និងដាច់ណាត់សូក្រាត។

ក្រុមគ្រួសារនិងសម្តែងរលាត់ទស្សនវិជ្ជា

ក្នុងឆ្នាំ 1841 លោកសង្ឃឹមថាដើម្បីក្លាយជាបុរសម្នាក់គ្រួសារមួយចាកចេញពីទស្សនវិទូ, ដូចដែលគាត់មិនអាចរកឃើញខ្លួនគាត់សង្ស័យជំនឿសាសនារបស់ខ្លួនហើយសម្រេចចិត្តថានឹងបន្ទុកតែមួយគត់ដែលកូនក្រមុំរបស់គាត់។ ការចូលរួមនេះគឺខូចនោះទេប៉ុន្តែនាងបានបដិសេធ។ ជៀសវាងរឿងអាស្រូវ, បុរសវ័យក្មេងដែលបានទៅទីក្រុងប៊ែកឡាំង។ ដោយផ្អែកលើហេតុផលនិងអារម្មណ៍របស់ពួកគេ, គាត់បានសរសេរជាអត្ថបទទស្សនវិជ្ជា "ទាំងឬ" ដែលលើកសំណួរនៃសីលធម៍និងសោភ័ណ្ឌ។ ប៉ុន្តែការបោះពុម្ពផ្សាយក្នុងឆ្នាំ 1843 ដែលស្ថិតក្រោមឈ្មោះក្លែងក្លាយដែលវាមកជាជាងឈ្មោះពិត - ភាពស្ងប់ស្ងាត់ Kerkegor ។ ឆ្នាំនៃជីវិតរបស់គាត់នៅក្នុងប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ជួយឱ្យបុរសងើបឡើងវិញនោះទេប៉ុន្តែវាមានតម្លៃគាត់ឱ្យវិលត្រឡប់មកវិញដែលជាកិច្ចប្រជុំឱកាសមួយជាមួយនឹងអតីតគូស្នេហ៍ភ្លឺអតីតចំណង់ចំណូលចិត្តជាថ្មីម្តងទៀត។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីរយៈពេលខ្លីមួយ, បុរសម្នាក់នេះជាថ្មីម្តងទៀតទៅកាន់ទីក្រុងប៊ែកឡាំងនិងគេចបោះពុម្ភផ្សាយនៅពេលដែលសរសេរដោយដៃថ្មីចំនួនពីរ allegorical នៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ប្រាប់។ នេះជាពេលដែលខ្ញុំចាប់ផ្តើមដើម្បីទទួលបានរូបរាងទស្សនវិជ្ជាកីឡាការិនី Serena Kerkegora ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែមុនពេលការចេញផ្សាយនៃសៀវភៅរបស់គាត់ដែលជាទស្សនវិទូដឹងថាគូដណ្តឹងរបស់លោកអតីតរៀបការជាមួយ។ នេះគឺជាការម៉ឺងម៉ាត់របស់គាត់។

ការរិះគន់និងការបដិសេធនៃការរយៈពេលក្លាយជាការពិត

ក្នុងការបន្ថែមទៅអ្នកគាំទ្រ Kerkegor ភាពស្ងប់ស្ងាត់ទទួលនិងអ្នករិះគន់ដែល unflattering មតិយោបល់នៅលើទំព័រនៃ "ឡេ Corsair" នៃការប្រព្រឹត្ដរបស់គាត់។ ឆ្លើយតបទៅនឹង ទស្សននេះ បានផ្សាយអត្ថបទមួយដែលលោកបានព្យាយាមទៅឱ្យខ្មាស់អៀននិងបំបាក់មុខអ្នករិះគន់របស់គាត់។ នេះបង្កអន្តរាយដល់ភាពជឿជាក់របស់ខ្លួននៅក្នុងយ៉ាងខ្លាំងភ្នែកនៃសង្គម, មានរូបថ្លុកវាយលុក, រឿងកំប្លែងអាក្រក់មាន។ មិនយូរប៉ុន្មានបន្ទាប់ពីការបោះពុម្ពចេញថានៃសៀវភៅមួយទៀតដែលត្រូវបានប្រាប់នៅក្នុងមនុស្សរាប់រយនាក់នៃទំព័រនៃទស្សនវិជ្ជានៃកីឡាការិនី Serena Kerkegora ពីការចាប់ផ្តើមយ៉ាងខ្លាំងនៃការច្នៃប្រឌិតនិងវិទ្យាសាស្រ្តវិធីរបស់គាត់ដើម្បីការសន្និដ្ឋានចុងក្រោយ។

ការស្លាប់នៅក្នុងភាពក្រីក្រ

អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ, Kierkegaard នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ដែលធ្វើការតស៊ូមតិជាគ្រូអធិប្បាយគ្រឹះ razyasnitel នៃជំនឿពួកគ្រីស្ទានខណៈពេលដែលគាត់មិនមែនជាអ្នកកាន់តាមរបស់នាង។ យ៉ាងហោចណាស់គាត់បានគិតដូច្នេះ។ នៅឆ្នាំ 1855 ទស្សនវិទូបង្កើតកាសែតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់នោះទេប៉ុន្តែគ្រប់គ្រងដើម្បីបោះពុម្ពផ្សាយបានតែ 10 បញ្ហា, មុនពេលដែលមានជំងឺយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ 42 ឆ្នាំនៃជីវិត, ភាពស្ងប់ស្ងាត់ Kerkegor ដែលមានជីវប្រវត្តិបង្ហាញថាសូម្បីតែបែបនេះនៅក្នុងរយៈពេលខ្លីមួយនៃពេលវេលាអាចធ្វើឱ្យមានការរីកចម្រើនយ៉ាងសំខាន់ក្នុងទស្សនវិជ្ជានិងទ្រឹស្ដីដើម្បីនិយាយអំពីវានៅក្នុងការសរសេររបស់គាត់និងទទួលបានការសរសើរសំខាន់, ស្លាប់នៅក្នុងប្រទេសដាណឺម៉ាក។ លោកបានបន្សល់ទុកប្រាក់តែមួយគត់សម្រាប់បញ្ចុះសពនិងការងារមិនទាន់បានបញ្ចប់។

ទ្រឹស្តីទស្សនផឹក

នេះជាទស្សនដាណឺម៉ាកភាពស្ងប់ស្ងាត់ Kerkegor, ជាញឹកញាប់គេហៅឪពុករបស់ទ្រឹស្តីទស្សន, នៅក្នុងការប្រព្រឹត្ដរបស់គាត់គាត់ធ្វើជាអ្នករិះគន់យ៉ាងខ្លាំងនៃការសមហេតុផលនិងនូវការប្រកាន់នៃវិធីសាស្រ្តប្រធានបទទស្សនវិជ្ជាមួយ។ តាមលោកឱ្យដឹងថាគ្រាន់តែថានាងគឺខុសគ្នាពីវិទ្យាសាស្រ្ត, ដោយផ្អែកលើអង្គហេតុទទួលយកបានជាទូទៅ។ នេះជាសំណួរសំខាន់ដែលអ្នករាល់គ្នាសួរថា: «តើអ្នកត្រូវការអត្ថិភាពរបស់ខ្ញុំ "- មានមនុស្សរាប់ពាន់នាក់នៃចម្លើយខុសគ្នា។ ទស្សនវិទូបានអះអាងចំណង់ចំណូលចិត្តថា - នេះជាប្រធានបទនិងការមានគឺជាការពិតសម្រាប់គ្រប់មនុស្សតែមួយ។ ហើយអ្វីដែលជាកម្មវត្ថុសម្រាប់ពិចារណាដោយតម្រូវការក្នុងការទទួលយកតែមួយគត់, បុគ្គលតែមួយគត់ដែលនឹងបង្ហាញពីទស្សនៈរបស់ពួកគេនៃពិភពលោកនេះ។

ការគិតអរូបី

នៅលើមូលដ្ឋាននៃការស្មុគ្រស្មាញនៃទីតាំង Kierkegaard ក្នុងបញ្ហានេះមួយ, យើងអាចសន្និដ្ឋានថាលោកជឿថារឿងដែលមានស្រាប់តែមួយគត់ដែលមិនគិតពីខ្លួនឯង។ បន្ទាប់ពីបានទាំងអស់, នៅពេលដែលយើងមានអ្វីដែលត្រូវចាប់ផ្តើមគិតថាជ្រៀតជ្រែកជាមួយដំណើរការធម្មជាតិនៃលំហូរនៃរឿងនេះ។ ដូច្នេះវត្ថុនេះឈប់មានការផ្លាស់ប្តូរងាកចូលទៅក្នុងការត្រួតពិនិត្យរួចទៅហើយមួយទៀត។ ដូច្នេះក្នុង ទស្សនវិជ្ជាសព្វ ជាវិធីចម្បងដើម្បីចំនេះដឹងនៃពិភពលោកនេះមិនត្រូវបានចាត់ទុកការបង្កើតមួយនិងបទពិសោធនៃព្រឹត្តិការណ៍, រឿង, សម្រាប់ការជាមួយពួកគេដោយមិនរំខានដល់ជីវិតរបស់ពួកគេ។

សេរីភាពនិងឯករាជ្យភាព

Kierkegaard បានអះអាងថាផ្ទុយទៅនឹង Hegel, ដែលជាប្រវត្តិសាស្រ្តសង្គម - វាគឺជាខ្សែបូមួយនៃព្រឹត្តិការណ៍បន្តចាំបាច់។ នោះគឺតួអក្សរដែលបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងរឿងនេះមានគ្មានជំរើសអ្វីក្រៅពីការធ្វើដូច្នេះហើយមិនមែនបើមិនដូច្នេះទេ។ នេះជាពិភពខាងក្នុងនៃបុរសគឺតិចជាងតែមួយគត់ដើម្បីគាត់ហើយអ្វីដែលកើតឡើងនៅក្នុងវាក្នុងវិធីណាមួយដែលមិនគួរប៉ះកាលៈទេសៈខាងក្រៅ។ ធ្វើឱ្យជារៀងរាល់ថ្ងៃ, មួយម៉ោង, ពេលមួយដែលជាជម្រើសផ្ទៃក្នុងថ្មី, មនុស្សដែលស្និទ្ធនឹងដាច់ខាតដែលខ្ពស់ជាងពិភពខាងក្រៅ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដូចគ្នាសម្រាប់ការសម្រេចចិត្តគ្នាត្រូវតែទទួលខុសត្រូវ។ ប្រសិនបើមានមនុស្សម្នាក់ពេលនៃការជ្រើសរើសដែលនឹងត្រូវបានពន្យារពេលដោយគ្មានកំណត់, បន្ទាប់មកគាត់វាធ្វើឱ្យសម្រាប់កាលៈទេសៈហើយដូច្នេះ, មនុស្សម្នាក់ដែលបានបាត់បង់របស់ខ្លួនដោយខ្លួនឯង។

ទស្សនវិជ្ជានៃភាពអស់សង្ឃឹម

ការមកចូលទៅក្នុងស្ថានភាពនៃភាពអស់សង្ឃឹម, មនុស្សនៅក្នុងខ្លួនបាត់បង់ជំនឿនិងការស្វែងរកការកម្ចាត់អារម្មណ៍នេះ។ និងសម្រាប់នេះអ្នកចាំបាច់ត្រូវយកខ្លួនឯងចេញពីអត្ថិភាពអស់សង្ឃឹមត្រូវបានបាត់បង់។ ប៉ុន្តែដើម្បីរត់ទៅឆ្ងាយ, ចាកចេញ, យកចេញដោយខ្លួនអ្នកមិនអាចទៅរួចទេ។ មនុស្សម្នាក់ដែលមិនដឹងពីជោគវាសនាយ៉ាងខ្លាំងរបស់លោកថាជាអង្គភាពខាងវិញ្ញាណនោះទេប៉ុន្តែវាជាលក្ខខណ្ឌរីករាលដាលកាន់តែច្រើនជាងករណីលើកលែងទៅនឹងច្បាប់នេះ។ ហើយនៅក្នុងគំនិតរបស់ Kierkegaard វាគឺជាការល្អ។ ដោយសារតែមនុស្សដែលអស់សង្ឃឹមអាចស្វែងរកកម្លាំងដើម្បីផ្លាស់ទីនៅលើព្យាបាលដោយខ្លួនឯង។ វាជាការភ័យខ្លាចដែលធ្វើឱ្យព្រលឹងរបស់យើងសមរម្យសម្រាប់ការកាត់បន្ថយនោះ។

វិធីនៃការ

Kerkegor ស្ងប់ស្ងាត់បានកំណត់ពីររបៀបនៃអត្ថិភាពនៃបុគ្គលគឺ: វិជ្ជាជីវៈនិងសាភ័ណភ្ព។

សោភណ្ឌភាពបើយោងតាមទស្សនវិទូដែលបានរស់នៅជាលក្ខណៈធម្មជាតិបម្រុងទុកវា។ វាត្រូវចំណាយពេលភាពខ្លាំងរបស់ខ្លួននិងភាពខ្សោយ, ភាពមិនល្អឥតខ្ចោះរបស់ពិភពលោកនិងតម្លៃផ្ទាល់របស់ពួកគេនៅក្នុងវា, ការព្យាយាមដើម្បីឱ្យមានអារម្មណ៍និងយកជាច្រើនដូចជាអាចធ្វើទៅបាន។ ទិសដៅសំខាន់នៃអត្ថិភាពនៃ "សោភ័ណ្ឌ" នេះគឺជាការសប្បាយមួយ។ ប៉ុន្តែការដែលបានផ្ដល់ឱ្យថាដូចជាមនុស្សម្នាក់ដែលតែងតែត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយកាលៈទេសៈខាងក្រៅ, គាត់មិនគិតថ្លៃខាងក្នុង។ កំហុសមួយទៀតនៃអត្ថិភាពនៃសោភណ្ឌភាពមួយ, គឺថាលោកមិនបានគ្រប់គ្រងដើម្បីឈានដល់រដ្ឋនៃការពេញចិត្តពេញលេញមួយ។ តែងតែមានអ្វីបន្ថែមទៀតដើម្បីអ្វីដែលយើងអាចព្យាយាមសម្រាប់ការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ល្បែងកំសាន្ត hedonistic នេះ។ បុរសម្នាក់ដែលបាត់បង់អារម្មណ៍សាភ័ណភ្ពនៃការរលាយបានដោយខ្លួនឯងនៅលើពិភពលោកខាងក្រៅនិងផ្នែកខាងក្នុងនៃពិភពលោកបំភ្លេច។ ក្នុងគោលបំណងដើម្បីជាថ្មីម្តងទៀតមានអារម្មណ៍ថាវាគឺជាការចាំបាច់ទាំងមូលដើម្បីធ្វើឱ្យជាជម្រើសជូនដំណឹង។

មនុស្សម្នាក់ដែលបានជ្រើសរើសខាងផ្នែកវិជ្ជាជីវៈនេះបានស្ម័គ្រចិត្តបង្អត់ខ្លួនឯងផ្ទាល់នៃសេរីភាពនិងការសប្បាយ "ទៅជាមួយនឹងលំហូរ" ជាមួយពិភពខាងក្រៅ។ លោកបានដោះស្រាយជាការពិតរបស់គាត់ធ្វើឱ្យជ្រើសរើសជម្រើសដែលបានធ្វើឱ្យកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងមួយ, សារៈសំខាន់របស់ខ្លួនដើម្បីចូលទៅក្នុងគម្រោងមួយដែលមានកំណត់ដោយខ្លួនវាបាន។ នៅក្នុងការពិត, មនុស្សម្នាក់បង្កើតខ្លួនវាជាថ្មីដោយមិន remodels ក្រោមកាលៈទេសៈនេះប៉ុន្តែមិនបានបណ្ដុះលក្ខណៈពិសេសធម្មជាតិរបស់ពួកគេហើយលៃតម្រូវពួកវាសម្រាប់ជាការពិតដែលបានជ្រើសរបស់ពួកគេ។

អំពីសប្បុរស

ទស្សនវិជ្ជានិយាយថាការតស៊ូនិងសាមគ្គីភាពល្អនិងអាក្រក់គឺទាក់ទង។ ជម្រើសរបស់យើងរាល់គ្នាបានកំណត់ជញ្ជីងដែលនឹងត្រូវបានបំពេញដោយបន្ថែមទៀត។ Kierkegaard ជឿថាជាការល្អនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ដោយសារតែមានសេរីភាពនិងមិនផ្ទុយមកវិញ។ បន្ទាប់ពីបានទាំងអស់, ពេលដែលអ្នកនៅខាងក្នុងដោយឥតគិតថ្លៃហើយបន្ទាប់មកគាត់បានមានសេរីភាពក្នុងការជ្រើសរើសដើម្បីមានចិត្តដល់អ្នកឬមិនបាន។ នេះជាអាកប្បកិរិយាសាភ័ណភ្ព។ មនុស្សដូចគ្នាប្រកបដោយក្រមសីលធដើមឡើយច្បាប់នៃសីលបានអនុម័តនិងមិនអាចទៅហួសពីពួកគេ។ សូម្បីតែនៅពេលដែលគាត់ចង់ក្លាយជាការល្អដែលពួកគេជ្រើសរើសជាការពិតដែលបានជំរុញឱ្យគាត់ទៅក្នុងសកម្មភាពជាក់លាក់។

ការយល់ដឹងនៃសេចក្តីជំនឿ

ដំណាក់កាលខ្ពស់បំផុតនៃអត្ថិភាពមនុស្ស Kierkegaard បានចាត់ទុកជា "Knights បាននៃសេចក្ដីជំនឿ»។ វាគឺជាច្បាប់ត្រឹមត្រូវសូម្បីតែខ្ពស់ដោយសារតែការសម្រេចចិត្តនេះបានមកពីព្រះផ្តល់សេវា, និងមិនមែនមកពីគោលការណ៍។ Ethics - គំនិតនៃសេចក្តីជំនឿសាធារណៈ - បុគ្គលដែលជាអត្តសញ្ញាណ។ ហើយសម្លឹងមើលជីវិតរបស់គាត់ជាមួយដូចជាទីតាំងមួយដែលមនុស្សម្នាក់ដែលដឹងថាបុគ្គលម្នាក់មានកាតព្វកិច្ចចំពោះព្រះនិងពេលខ្លះមានការរំលោភបំពានលើច្បាប់វិជ្ជាជីវៈការសងបំណុលនេះ។

វាត្រូវបានគេស្គាល់ថានៅក្នុងភាពអស់សង្ឃឹមសីលគ្រីស្ទាន - សំណុំបែបបទនៃអំពើបាបមួយប៉ុន្តែប្រសិនបើវាត្រូវចំណាយពេលសំណុំបែបបទនៃការប្រែចិត្តមុនពេលដែលព្រះនិងនាំឱ្យមានការព្យាបាល, បន្ទាប់មកស្វាគមន៍ក្នុងចំណោម Knights នៃសេចក្ដីជំនឿ។ Kierkegaard យល់ជំនឿថាជាសមត្ថភាពរបស់មនុស្សខ្ពស់បំផុតមិនមែនបដិសេធការស៊ើបការណ៍សម្ងាត់និងសីលធម៍ដែលជួយឱ្យសម្រេចបាននូវការយល់ដឹងរបស់ទៅព្រះមួយវិវរណៈ។

តួនាទីពិសេសដែលត្រូវបានចាត់ទស្សនវិជ្ជានៃចិត្ត។ គាត់បានជឿថាមានតែតាមរយៈគំនិតរបស់បុរសម្នាក់នេះអាចយកមកវិញនូវរបស់គាត់ដោយខ្លួនឯងដើម្បីបដិសេធអស់សង្ឃឹមរស់បាន "ការស្លាប់" ខាងកើតជាថ្មីដូច phoenix ហើរមួយ។ ស្មារតីដែលគាត់មានមួយក្នុងចំណោមសរសរគ្រឹះនៃសេចក្ដីជំនឿនិងសេរីភាព។ វាសម្រេចបានតុល្យភាពការចុះសម្រុងគ្នារវាងកំណត់គ្មានកំណត់និងសម្ភារៈនិងខាងវិញ្ញាណ។ វាជួយឱ្យមនុស្សម្នាក់ដើម្បីរក្សាបាននូវតុល្យភាពមួយដើម្បីឱ្យមានខ្លួនឯង។

អត្ថន័យទស្សនវិជ្ជា Kierkegaard

ទស្សនវិទូសហសម័យមិនអាចពេញចិត្តក្នុងការស្តាប់វា។ បន្ទាប់មកគ្របដណ្តប់ការគិតនៃការធ្វើកំណែទម្រង់ដូចជាធ្វើឱ្យទាន់សម័យ, novelty ជាជាងមុជទឹកក្នុងខ្លួនអ្នកនិងជម្រើសវិជ្ជាជីវៈនិងសាភ័ណភ្ព។ ទស្សនវិជ្ជារបស់កីឡាការិនី Serena Kerkegora នេះ retold យ៉ាងខ្លីនៅក្នុងកាសែតនិងទស្សនាវដ្តីមិនបានធ្លាក់ចូលក្នុងសារៈសំខាន់នៃការបង្ខូចអត្ថន័យថាអ្វីដែលត្រូវបានគេនិយាយពីនេះ។ មានមនុស្សជាច្រើនដែលចង់គប់ដុំថ្មអ្នកគិតដាណឺម៉ាកនាក់។ ប៉ុន្តែលោកជឿថាកិត្តិនាមអវិជ្ជមាននេះនឹងផ្តល់ប្រយោជន៍ដល់អ្នកដែលមានពិតជាចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការបង្រៀនរបស់គាត់។ បន្ទាប់ពីបានទាំងអស់វាជាការសំខាន់ដែលពួកគេបានយល់ពីសៀវភៅរបស់គាត់និងមិនព្យាយាមធ្វើតម្រាប់តាមគាត់ហើយរីករាយនឹងព្រឹត្តិការណ៍នៃជីវិតរបស់គាត់។ ភាពស្ងប់ស្ងាត់ Kerkegor ដែលទស្សនវិជ្ជាត្រូវបានគេរិះគន់ជាញឹកញាប់អាចប៉ះបេះដូងរបស់មនុស្សជំនាន់ក្រោយបាន។

បន្ទាប់ពីជម្លោះក្នុងពិភពលោកពីរដែលបានកើតឡើងនៅសតវត្សទី twentieth នេះ, មនុស្សដែលបានប្រែទៅជាថ្មីម្តងទៀតទៅនឹងការប្រព្រឹត្ដរបស់ Kierkegaard និងបានរកឃើញនៅក្នុងពួកគេនូវអ្វីដែលអ្នកបានកំពុងតែស្វែងរកឬសម្លឹងមើលពិភពលោកនៅជុំវិញយើង។ ពួកគេដឹងថាអស់សង្ឃឹមនិងបានរកឃើញកម្លាំងកើនឡើងពីផេះ។ នោះហើយជាអ្វីដែលគាត់បានសរសេរទស្សនវិទូធំស្ងប់ស្ងាត់ Kerkegor ។