ទ្រឹស្តីចំណេះដឹងរបស់ Kant - សម្ភារៈនៃរបាយការណ៍

អេម៉ាញូអែ Kant - ទស្សនវិទូអាឡឺម៉ង់អស្ចារ្យនៃទី 18 - សតវត្សទី 19, ជាស្ថាបនិកនៃអាល្លឺម៉ង់ ទស្សនវិជ្ជាបុរាណ។ បើគ្មានគោលលទ្ធិ Kant នឹងត្រូវបានគិតការអភិវឌ្ឍនៃទស្សនវិជ្ជាពិភពលោកចាប់តាំងពីសតវត្សទី 18 និងលើសពីនេះ - រហូតដល់ថ្ងៃបច្ចុប្បន្ន។

បទប្បញ្ញត្តិជាមូលដ្ឋានមានចែងក្នុងទស្សនវិជ្ជាទ្រឹស្តីរបស់ Kant មូលដ្ឋានពីររបស់ខ្លួន: epistemology (ទ្រឹស្តីនៃចំណេះដឹង) និងសីលធម៍ (ទ្រឹស្តីសីល) ។

ទ្រឹស្តីនៃចំណេះដឹង - បទប្បញ្ញត្តិសំខាន់

ការងារចម្បងដែលបានផ្តោតជាមូលដ្ឋានគ្រឹះ នៃទស្សនវិជ្ជា Kant របស់ - "critique នៃការមូលហេតុបរិសុទ្ធ»។

គោលបំណង - ការវិភាគនៃគំនិតទ្រឹស្តីដែលក្រោយមកនឹងត្រូវបានហៅគ្រាមភាសាប្រធានបទ។ វាបានរកឃើញបាតុភូតនៃទស្សនវិទូនៃចិត្ត។

ទ្រឹស្តី Kant ចំណេះដឹងរបស់សកម្មភាពមនុស្សបាននិយាយថានៅក្នុងសំណុំបែបបទមូលដ្ឋានរបស់ខ្លួនត្រូវបានតំណាងដោយចំណេះដឹង។ បាតុភូតមូលដ្ឋាននេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសមត្ថភាពរបស់បុគ្គលដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនគាត់ជាមួយនឹងការទាំងអស់នៃមនុស្សជាតិ។ ចំនេះដឹងមួយដែលមនុស្សម្នាក់ទិញអានុភាពនៃអត្ថិភាពរបស់ខ្លួន, លទ្ធភាពគ្មានព្រំដែនកំណត់ទេប្រកបដោយ។

បុគ្គលិកលក្ខណៈមនុស្សកំពុងរីកចម្រើនមានការរីកចម្រើនបទពិសោធ, ហើយដូច្នេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការយល់ដឹងផងដែរ។

Kant អំពីគោលគំនិតនៃវត្ថុនិងប្រធានបទនៃការយល់ដឹងនោះទេ។ ពួកគេបានចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងនៃការផ្ទុយគ្រាមភាសាដែលវាផ្ទុយពីការយល់ដឹងមួយ។ ប្រភពនិងនាំត្រឡប់ទៅភាសានៃគូនេះ - ជាកម្មវត្ថុនៃការយល់ដឹងនោះទេ។ វាបានបញ្ចេញនូវវត្ថុនៅក្នុងទំនាក់ទំនងនៃការនាប់បនំមួយនិងអាចផ្ទេរថាមពលដោយផ្ទាល់ទៅនឹងសារៈសំខាន់របស់វត្ថុនៅក្នុងរបស់គាត់។

រចនាសម្ព័ន្ធនៃចំណេះដឹងកាន់កាប់ដោយប្រធានបទនេះគឺជាអ្វី?

នៅក្នុងការឆ្លើយសំណួរនេះ, ទ្រឹស្តីនៃចំណេះដឹង Kant នេះខុសប្លែកពីកម្រិតពីរ: នេះផ្លូវចិត្តនិង doopytny ។

• នៅក្រោមកម្រិតផ្លូវចិត្តនេះគឺមានដូចខាងក្រោមនេះ។ សរីរាង្គន័យ មាននៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរដែលមិនធ្លាប់មានគុណភាពយោងតាមការដែលមានបញ្ហាក្នុងសំណុំបែបបទនៃការចង់ដឹងរបស់ពួកគេមានភាពប្រែប្រួល, ហើយដូច្នេះនៅលើ។ ឃ
• នៅក្រោមកម្រិត doopytnym (transcendental, ពីកំណើត) សំដៅទៅលើអត្ថិភាពនៃសភាវគតិបឋមនេះធ្វើឱ្យអ្នកមានអារម្មណ៍ថា, ឧទាហរណ៍, ពេលវេលានិងចន្លោះ, ផ្ទះរបស់គាត់ល

នេះជាសំណួរសំខាន់បំផុតនៃចំនេះដឹង:

- អ្វីដែលជាជំហានឬដំណាក់កាល;

- អ្វីដែលជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនេះ។

Kant កំណត់នៃការរៀនបីដំណាក់កាល:

1. ត្រេកត្រអាល;
2. សមហេតុផល;
3. សមហេតុសមផល។

ការងារអនុវត្តជាក់ស្តែងនៅលើការផ្លាស់ប្តូរនៃគំនិតនេះគឺជារង្វាស់នៃការយល់ដឹងមួយ។ Homo sapiens បង្កើតវត្ថុដែលល្អ, គំនិតនិងគំនិតថ្មី។ គំនិតពិសេស Kriterialno ផ្សេងគ្នាដែលការអភិវឌ្ឍនិងនាំទាំងមូលរបស់មនុស្ស, ឧទាហរណ៍, គំនិតនៃព្រះ។

ចំណេះដឹងគំនិតខាងក្រៅគឺមិនអាចទៅរួចនោះវាគ្រាន់តែមិនមាន។

ដូច្នេះទ្រឹស្តីនៃចំណេះដឹង Kant ជាលើកដំបូងនៅក្នុងពិភពនៃទស្សនវិជ្ជាចោទជាសំណួរនៃអ្វីដែលជាព្រំដែននៃចំណេះដឹង។

ទោះបីជានៅលើព្រំដែននៃ epistemology, ការពិតនេះបើយោងតាម Kant, អាចត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងហេតុផលទាំងស្រុងរបស់ខ្លួន។ នេះគឺជាការពិតសម្រាប់វត្ថុដែលបានបង្កើតឡើងដោយបុរសម្នាក់ដោយខ្លួនឯង, នោះគឺ, ដើម្បីឱ្យពិភពលោកនៃគំនិត។ នេះជាមូលដ្ឋានបំផុត, គំនិតបញ្ចូលចិត្តធំនេះមនុស្សជាតិ - ពួកគេគឺជាសារៈសំខាន់នៃប្រភពនិងមូលដ្ឋាននៃសេចក្ដីជំនឿ (ឧទាហរណ៍, គំនិតនៃព្រះ) ។

ទ្រឹស្តីនៃចំណេះដឹងរបស់ Kant សម្រាប់វត្ថុដូចរៀបរាប់អំពីគោលគំនិតនៃ«ការអ្វីសម្រាប់យើង»ផ្ទុយវាជាមួយ "អ្វីដែលនៅក្នុងខ្លួនរបស់គេ" ។ ចុងក្រោយនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពិភពលោកដែលស្ថិតនៅហួសពីគំនិតនេះ។ លោក protivolozhen មនុស្សម្នាក់គឺ - ការនិមិត្តយ៉ាងខ្លាំងនៃការមិនស្គាល់។ Kant បានអះអាងថារវាង "អ្វីដែលនៅក្នុងខ្លួនវា" និង "រឿងសម្រាប់យើង" មានការផ្លាស់ប្តូរនោះទេអាចមាន។ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមហើយជាអចិន្ត្រៃដាច់ឆ្ងាយពីគ្នា។

ទ្រឹស្តីផ្លូវចិត្ត - បទប្បញ្ញត្តិសំខាន់

វិញ្ញាសាចំណាស់ជាងគេបំផុតទស្សនវិជ្ជា - សីលធម៍ - ការសិក្សាសីលធម៍និងសីលធម៍។ ខ្មែរក្រហមដែលជាការបង្រៀនវិជ្ជាជីវៈ Kant ទស្សនវិជ្ជា ពេលថ្មី នេះគឺសីលធម៍កំពូលជាការសំខាន់។

ទស្សនវិជ្ជាទ្រឹស្តី, ដូចដែលយើងបានដឹងហើយថាជាប់រវល់ដោយមានសំណួរអំពីអត្ថិភាពនៃសេចក្ដីពិតនិងចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្ត។

នៅក្នុងវេន, ទស្សនវិជ្ជាជាក់ស្តែង, ដែលគួរតែត្រូវបានចាត់ថ្នាក់បង្រៀននៃសីលធម៍ Kant របស់ពិចារណាបញ្ហានៃទំនាក់ទំនងរវាងច្បាប់និងសេរីភាពពិតប្រាកដស្មារតីនេះ។

សេចក្តីបំភ្លឺបញ្ហានេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការងាររបស់ Kant របស់ "critique សាលដីកានេះ" ។

ទ្រឹស្តីនៃ Kant បាននិយាយពីការរួបរួមនៃគោលលទ្ធិសំខាន់និងទស្សនវិជ្ជានិងទស្សនវិជ្ជាវិជ្ជាជីវៈនេះ។ ការឯកភាពគ្នានេះត្រូវបានបង្ហាញអរគុណចំពោះបទប្បញ្ញត្តិជាមូលដ្ឋាននៃមនុស្សនៅក្នុងសកលលោក។ ទីតាំងនេះព្រមទាំងឥរិយាបថរបស់មនុស្សទំនងជានឹងជំរុញឱ្យព្រំដែននៃចំណេះដឹងសារៈសំខាន់មួយនេះ។

Morales មិនគួរត្រូវបានប្រើដើម្បីទទួលបានលទ្ធផលណាមួយឡើយ។ នៅក្នុងវាត្រូវបានក្លាយទៅជាប្រធានបទដោយខ្លួនឯងដឹងពីតម្រូវការសម្រាប់សកម្មភាពជាក់លាក់និងខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ទៅនឹងកងកម្លាំងសកម្មភាពទាំងនេះ។

សីលគឺជាការស្វ័យភាព - Kant បានអះអាង។ មនុស្សដែលអះអាងថាសេរីភាព - គឺជាអ្នកបង្កើតឆន្ទៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។ ច្បាប់នៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តដែលពួកគេបានបង្កើតសម្រាប់ខ្លួនគេ។

ឥរិយាបថរបស់មនុស្សត្រូវបានវាស់ទាក់ទងនឹងការចាំបាច់: ច្បាប់សីលត្រូវតែគោរព។ នេះ - ការអះអាងសំខាន់ នៃសីលធម៍ Kant នេះ។ ការបញ្ចេញមតិការគោរពតែអាចជាបាតុភូតមួយនៃបុគ្គលដែលជាការគោរពបែបនេះ - អារម្មណ៍ priori ។ ការសំរេចបានលក្ខណៈដូចគ្នាបេះបិទអត្តសញ្ញាណរបស់គាត់បានដឹងថាច្បាប់គ្រប់គ្រងកាតព្វកិច្ចនិងប្រព្រឹត្ដនៅក្នុងធម្មជាតិនៃសកល-ចាំបាច់។

គោលការណ៍ខាងវិញ្ញាណខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីសាសនា។ ទទួលស្គាល់ថាព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់សុភមង្គលនិងកាតព្វកិច្ចគឺដូចគ្នា (មិននៅក្នុងពិភពលោកនេះ), Kant សង្កត់ធ្ងន់ថាការយល់ពីអ្វីឡើយចរិយាដែលត្រូវធ្វើជាមួយជំនឿ, លក្ខណៈពិសេសចម្បងរបស់ខ្លួន - ស្វ័យភាព, ហើយវាត្រូវកើតចេញពីខ្លួនវាផ្ទាល់។

បាតុភូតសព្វថ្ងៃចង្អុលទៅផ្នែកខាងក្នុងរបស់មនុស្សការពិតដាច់ខាតតម្លៃខ្លួននោះទេ។ ឥរិយាបទយល់ដឹងមិនកាន់ពួកគេនៅក្នុងព្រំដែនរបស់ខ្លួន។ មូលហេតុទ្រឹស្តីនៅក្នុងពួកគេគ្មានសមត្ថភាព។

ទ្រឹស្តី Kant ចំណេះដឹងនិងរបស់ចរិយាមាយា - សមិទ្ធិផលធំបំផុតនៃទស្សនវិជ្ជាពិភពលោក។ ប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងមូលនៃការបណ្តុះសតវត្សដូចខាងក្រោមយ៉ាងណាអាស្រ័យលើមូលដ្ឋាន Kantian ។