គំនិតនៃសង្គមនៅក្នុងសង្គមវិទ្យា: ចំណុចសំខាន់នៃទិដ្ឋភាព

គំនិតនៃសង្គមវិទ្យាខ្លួនវាបានមកពីពាក្យឡាតាំង "សង្គម" ហើយហេតុដូច្នេះវាគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រនេះ។ សង្គមគឺជាប្រធានបទនិងជាកម្មវត្ថុនៃការសិក្សាផ្នែកសង្គមវិទ្យា។

ជាលើកដំបូងគំនិតនៃសង្គមវិទ្យាត្រូវបានណែនាំដោយលោក Auguste Comte ដែលជាទស្សនវិទូជនជាតិបារាំងដ៏ល្បីល្បាញក្នុងសតវត្សទី 1 នៃសតវត្សទី 19 ។ ហើយនៅលើកដំបូងវិទ្យាសាស្ត្រនេះត្រូវបានកំណត់ដោយវិទ្យាសាស្រ្តសង្គម។ ក្រោយមកសង្គមវិទូត្រូវបានបែងចែកទៅជាសាខាដាច់ដោយឡែកមួយដែលមានលក្ខណៈតូចចង្អៀតនិងជាពិសេសទាក់ទងនឹងបញ្ហាសង្គម។

គំនិតនៃសង្គមក្នុងសង្គមវិទ្យាមានចំនុចជាច្រើន។ ពាក្យនេះអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការផ្សារភ្ជាប់របស់មនុស្សដោយចំណាប់អារម្មណ៍ដោយក្រុមតាមវង្សត្រកូលឬត្រកូលដើម្បីសំគាល់អ្នកស្រុកនៃប្រទេសផ្សេងៗឬអ្នកតំណាងសញ្ជាតិនិងប្រជាជន។ ប្រសិនបើអ្នកគិតក្នុងន័យនេះពីសាមញ្ញទៅស្មុគស្មាញនោះទីបំផុតសង្គមគឺជាមនុស្សដែលរស់នៅលើ ពិភពលោក។ ដូច្នេះគំនិតទូទៅបំផុតនៃសង្គមក្នុងសង្គមវិទ្យារួមបញ្ចូលទាំងផ្នែកនៃពិភពលោកដែលមនុស្សសំខាន់គឺទំនាក់ទំនងរវាងគ្នាទៅវិញទៅមកនិងទម្រង់នៃទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះចូរពិចារណាលើការផ្តល់នេះឱ្យកាន់តែលំអិតថែមទៀត។

គំនិត ទូលំទូលាយ នៃសង្គម ក្នុងសង្គមវិទ្យានិយម presupposes ការបំបែករបស់ខ្លួនពីធម្មជាតិជាផ្នែកមួយដឹងមនឆន្ទៈឆន្ទៈនិងស្មារតី។ មិនដូចធម្មជាតិទេសង្គម មិនលូតលាស់ដោយឯកឯងទេ។ វាមានច្បាប់ផ្ទាល់ខ្លួនដែលបង្កើតឡើងដោយបុរសហើយនៅទីបំផុតក្លាយជាធាតុផ្សំនៃវប្បធម៌របស់មនុស្ស។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយភាពឯកោនៃសង្គមពីធម្មជាតិមិនមែនមានន័យថាពួកវាទេ។ ការតភ្ជាប់គ្នារវាងពួកវាគឺមិនអាចបំបែកបានទេហើយនៅទីបំផុតពួកគេពឹងផ្អែកលើគ្នាទៅវិញទៅមក។ សង្គមដោយធម្មជាតិ - ច្រើនទៀត។ សកម្មភាពនិងសកម្មភាពទាំងអស់របស់បុគ្គលម្នាក់ដែលទាក់ទងទៅនឹងជម្រកធម្មជាតិវិលត្រឡប់មករកគាត់វិញនៅក្នុងទម្រង់នៃ វិបត្តិអេកូឡូស៊ីដែល គំរាមកំហែងដល់ការសម្លាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាងមួយរយគឺនៅលើផែនដីរួមទាំងមនុស្សដែលបង្កើតឡើងដោយដៃ។

ដូច្នេះទស្សនៈនៃសង្គមនៅក្នុងសង្គមវិទ្យាចាត់ទុកថាជាកម្មវត្ថុនៃការសិក្សាដែលជាប្រព័ន្ធស្វ័យប្រវត្ដិសកលនិងការវិវត្តដែលកម្រិតត្រូវបានគេវាយតម្លៃយ៉ាងច្បាស់លាស់ពីរបៀបដែលវាទាក់ទងទៅនឹងបរិយាកាសរបៀបក្នុងការធ្វើអន្តរកម្មលើ វិស័យ ផ្សេងៗគ្នា នៃជីវិតសង្គម ទៅវិញទៅមកទៅវិញទៅមក។

គំនិតនៃមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងសង្គមវិទ្យាក៏ត្រូវបានគេពិនិត្យមើលផងដែរពីបីចំណុច។ ទីមួយទាក់ទងនឹងធម្មជាតិធម្មជាតិរបស់ជីវសាស្រ្តរបស់មនុស្សទីពីរផ្តោតលើលក្ខណៈពិសេសដាច់ដោយឡែកខាងក្នុងនិងខាងក្នុងរបស់មនុស្សជាមនុស្សហើយទីបីគឺផ្អែកលើគុណសម្បត្តិដែលបែងចែកវាជាផលិតផលនៃទំនាក់ទំនងសង្គម។ យើងប៉ះចំណុចនីមួយៗនៃទិដ្ឋភាព។

បុរសគឺជាកូននៃធម្មជាតិ។ ដូច្នេះគាត់មានអ្វីជាច្រើនដែលត្រូវធ្វើជាមួយពិភពសត្វ។ ប៉ុន្តែមិនដូចបងប្អូនប្រុសតូចៗរបស់គាត់ទេគាត់មានភាពលេចធ្លោក្នុងចំណោមលក្ខណៈពិសេសទាំងនេះដូចជាការដើរលេងធ្មេញសមត្ថភាពក្នុងការទទួលបានអាហារដោយមានជំនួយពីឧបករណ៍បង្កើតលក្ខខណ្ឌមានផាសុខភាពសម្រាប់ខ្លួនគាត់ដែលបង្ហាញពីរចនាសម្ព័ន្ធស្មុគ្រស្មាញនៃខួរក្បាលរបស់មនុស្ស។ ជីវិតមនសិកាគឺជារឿងសំខាន់បំផុតដែលមិនអនុញ្ញាតិឱ្យស្មើបុរសនិងសត្វ។

លើសពីនេះទៅទៀតសង្គមវិទ្យាបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះសំណួររបស់មនុស្សជាបុគ្គល។ នៅក្នុងពាក្យនេះលក្ខណៈពិសេសនៃរូបរាងរបស់មនុស្សតួអង្គនិស្ស័យកំរិតនៃការអភិវឌ្ឍនៃបញ្ញាត្រូវបានបង្កប់ដែលជាលក្ខណៈពិសេសប្លែកៗទាំងនោះដែលសម្គាល់វាចេញពីខ្លួនឯងក្នុងសង្គម។

ប៉ុន្តែគោលគំនិតសំខាន់នៃមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងសង្គមវិទ្យាត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងពាក្យថា "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" និងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសកម្មភាពរបស់គាត់នៅក្នុងសង្គមដែលបានគូសបញ្ជាក់ថាជាលក្ខណៈពិសេសសង្គមដ៏សំខាន់។ ទាំងនេះរួមបញ្ចូលទាំងសកម្មភាពស្មារតីទុទិដ្ឋិនិយមសីលធម៌ការទទួលខុសត្រូវរបស់មនុស្សដែលទាក់ទងនឹងអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅជុំវិញវា។ បុគ្គលិកលក្ខណៈបង្ហាញខ្លួនវានៅក្នុងតួនាទីដែលគាត់ជ្រើសរើសសម្រាប់ខ្លួនគាត់នៅក្នុងដំណើរការនៃការទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សនិងរបៀបដែលគាត់បានដោះស្រាយជាមួយពួកគេ។

ដូច្នេះយើងសន្និដ្ឋានថានៅក្នុងសង្គមវិទ្យាមនុស្សនិងសង្គមគឺជារឿងទាំងមូល។