គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃទស្សនៈដែលជាគ្រិស្ដសាសនិក

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី X បានភ្លឺចិញ្ចែងចិញ្ចាចពន្លឺនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីគោលគំនិតដែលបាននាំយកមកនៅទីនេះជា Grand Duke Kievskiy វ្ល៉ាឌីមៀរ, មានលេខជាបន្តបន្ទាប់នៅក្នុងចំណោមពួកបរិសុទ្ធជាស្មើទៅនឹងពួកសាវ័កនោះគឺដោយភាពអស្ចារ្យនៃការប្រព្រឹត្ដរបស់លោកស្មើទៅនឹងពួកសាវកនេះ - សិស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ប៉ុន្តែសាសនាថ្មីនេះគឺសម្រាប់បុព្វបុរសរបស់យើងគឺមិនត្រឹមតែទម្រង់នៃការគោរពគោលការណ៍នៃពួកគ្រីស្ទានដែលបានផ្លាស់ប្តូរទស្សនៈនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងខណៈដែលខ្លាំងទស្សនៈរបស់មនុស្សគ្នានិងពិភពលោកនៅជុំវិញពួកគេ។

ស្រឡាញ់សាសនា

នេះជាគ្រឹះរឹងមាំនៃទស្សនៈរបស់ពួកគ្រីស្ទានត្រូវបានផ្អែកលើគោលការណ៍នៃការសង្គ្រោះនិងការប្រោសលោះដែលខ្លាំងប្លែកពីគោលការណ៍របស់សាសនាអ៊ីស្លាមនិងសាសនា, ដែលជាកន្លែងដែលព្រះត្រូវបានតំណាងជាចម្បងជាចៅក្រមគំរាមកំហែងនេះ។ នៅពេលដំបូងផែនការនេះលេចឡើងនៅក្នុងសេចក្ដីមេត្ដាករុណារបស់ព្រះគ្រីស្ទសាសនាបុរសម្នាក់ដែលបានបង្កើតទៅពួកគេនៅក្នុងរូបភាពនិងមានភាពដូចផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់នោះទេតែជាលទ្ធផលនៃការដួលរលំខូចខាតជាធម្មជាតិរបស់ព្រះមួយ។

ជំនឿពួកគ្រីស្ទាន - គឺជាសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះជាម្ចាស់ស៊ូទ្រាំឈើឆ្កាងសម្រាប់សេចក្ដីសង្គ្រោះនៃមនុស្សនៃម្សៅនោះ។ ស្វែងរកលទ្ធផលល្អប្រសើរជាងមុនការយល់ដឹងរបស់ខ្លួនបានក្លាយជាបានណែនាំនៅក្នុងសតវត្សដំបូងនៃគ្រីស្ទសាសនា, ប្រព័ន្ធចំណេះដឹង, ដែលហៅថាទ្រឹស្ដីឬទ្រឹស្ដី។ នេះគឺជាអ្វីនោះទេប៉ុន្តែការសន្និដ្ឋានស្ទង់មើលសរុបដែលមានមូលដ្ឋានលើអត្ថបទដែលបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុង បទគម្ពីរ និងមាន, នៅក្នុងគំនិតនៃការកាន់គ្រីស្ទសាសនា, វិវរណៈនៃព្រះ។

ព្រះ - កណ្តាលនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាង

ដើមទស្សន: អំពីពិភពលោកដែលជាគ្រិស្ដសាសនិកមជ្ឈិមសម័យត្រូវបានសាងសង់ឡើងទាំងស្រុងទៅលើគោលការណ៍នៃការ theocentric នេះ។ ពាក្យភាសាក្រិក "Theo" មានន័យថា "ព្រះ" ។ វាគឺជាការជាមួយពួកគេ - និងកណ្តាលនៃអ្នកបង្កើតនៃសកលលោកនេះ - ទាំងអស់ទាក់ទងនឹងសញ្ញាណនៃការគិត medieval នេះ។ វាស្ថិតនៅមូលដ្ឋាននៃចំនេះដឹងដែលជាកន្លែងដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទ្រឹស្ដីកន្លែងលេចធ្លោខាងលើទស្សនវិជ្ជាជាការកើនឡើងសមាជិកអនុវិទ្យាល័យនិងមន្ត្រីសុទ្ធសាធ។ នៅសល់, វិទ្យាសាស្រ្តអនុវត្តនៅក្នុងឯកជននិងពាក់កណ្តាលនៃតួនាទីផ្នែកច្បាប់និងមិនបង្កការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរក្នុងការចាប់ផ្តើ។

គ្រីស្ទសាសនា - សាសនានៃ monotheism, អះអាងព្រះមួយ។ វាត្រូវបានផ្អែកលើគោលការណ៍គ្រឹះទាំងពីរ, ដែលមិនស្គាល់ទៅនឹងទស្សនវិជ្ជានៃពិភពលោកមិនជឿ - គំនិតនៃការបង្កើតដែលបានក្លាយជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការ ontology មជ្ឈិមសម័យនិងវិវរណៈដែលបានបម្រើការងារជាមូលដ្ឋាននៃគោលលទ្ធិនៃចំនេះដឹងនៃពិភពលោកនេះ។ បើយោងតាមការដាច់ណាត់បានទទួលយកគ្រីស្ទសាសនា, ព្រះបានបង្កើតពិភពលោកមកពីអ្វីសោះមានតែឥទ្ធិពលនៃឆន្ទៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់និងបានអរគុណដើម្បី omnipotent ដែលបានរក្សាទុករូបរាងរបស់ខ្លួនឥតឈប់ឈរនិងពិភពលោក podderzhivaet.Takaya ដែលត្រូវបានគេហៅថាការបង្កើតពាក្យនេះបានមកពីការបង្កើតបារាំង - "ការបង្កើត" ។

ចំនេះដឹងរបស់អ្នកបង្កើតនៃពិភពលោកនេះ

វាជាការសំខាន់ក្នុងការសំគាល់ថាគោលការណ៍នេះបដិសេធគំនិតនៃគ្រឹះធម្មជាតិនៃពិភពលោកនេះនិងបានប្រកាសជំនឿអរូបីរបស់គាត់។ បើសិនជាព្រះនៃពិភពបុរាណនេះត្រូវបានគេផ្នែកមួយនៃធម្មជាតិជាព្រះគ្រិស្ដសាសនិកគឺនៅខាងក្រៅវាហើយនៅខាងលើវា។ ក្នុងទ្រឹស្ដីពាក្យ "អស្ចារ្យរបស់ព្រះ»ដែលត្រូវបានប្រើដើម្បីបង្ហាញពីគំនិតនេះ។ ក្នុងករណីនេះ, ធម្មជាតិនៃការរឹបអូសយករាល់គំនិតច្នៃប្រឌិតយ៉ាងសកម្មនិងបានផ្ទេរទាំងស្រុងទៅនឹងព្រះ។ គាត់ជាអស់កល្បជានិច្ចមិនផ្លាស់ប្តូរគឺជាប្រភពនៃការទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុងពិភពលោកនិងគ្មាននរណាម្នាក់គឺឯករាជ្យ។

បើទោះបីជាការពិតដែលថាជាព្រះគ្រិស្ដសាសនិកគឺការស្គាល់ព្រះនេះវាទោះជាយ៉ាងណាមនុស្សជាការពិតបានបង្ហាញថាគាត់ជាអាចកាន់នៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នក។ ការនេះកើតឡើងតាមរយៈអត្ថបទនៃបទគម្ពីរនេះបកស្រាយដែលជាភារកិច្ចចម្បងនៃចំនេះដឹងរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃទស្សនៈពិភពលោកមជ្ឈិមសម័យផ្អែកលើការពិតដែលថាអ្វីដែលបានបង្កើតឡើងដោយព្រះជាម្ចាស់គឺជាការល្អហើយល្អឥតខ្ចោះដូចជាអ្នកបង្កើត។ ពីនេះខាងក្រោមបច្ច័យនេះ - អាក្រក់មិនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះនិងមិនមែនជាអង្គភាពមួយ, ប៉ុន្តែបានតែត្រូវចំណាយពេលរូបភាពរបស់គាត់។ ដូច្នេះពិភពលោកត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយល្អនិងផ្តល់ឱ្យយើងសង្ឃឹមថាសម្រាប់ជ័យជំនះនៃការល្អដែលធ្វើឱ្យគ្រីស្ទសាសនាមានសុទិដ្ឋិនិយមនៅក្នុងធម្មជាតិ។

ព្រះគម្ពីរ - វិធីដើម្បីចំនេះដឹងរបស់ព្រះជាម្ចាស់

គោលការណ៍ទាំងអស់នៃទស្សន: អំពីពិភពលោកគ្រីស្ទានត្រូវបានរៀបរាប់លម្អិតនៅក្នុងព្រះគម្ពីរសៀវភៅនៃអត្ថបទពិសិដ្ឋ, ចែកជាពីរក្រុម - ព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់ បានរៀបរាប់អំពីប្រវត្តិនៃការបង្កើតពិភពលោកនិងទំនាក់ទំនងនៃព្រះជាមួយនឹងមនុស្សមុនពេលចូលមកដល់ពិភពលោកតាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទនិងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីរបស់កូនប្រុសដែលបានប្រាប់ពីការយាងមកនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះនិងការកសាងរបស់គាត់ នៅលើផែនដីពួកជំនុំសាវកបានបរិសុទ្ធ។

គោលបំណងចំបងនៃព្រះគម្ពីរជាការផ្សះផ្សាររបស់មនុស្សធ្លាក់ចុះនេះជាមួយនឹងព្រះជាម្ចាស់និងការបង្ហាញនៃវិធីដែលអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ត្រឡប់មកវិញនៅក្នុងជីវិតលើផែនដីនេះដើម្បីចូលរួមរាជ្យនៃស្ថានបរមសុខមួយ។ សម្រាប់ជាលើកដំបូងនៅក្នុងការអនុលោមតាមគោលការណ៍ដែលបានកំណត់ចេញ theocentrism ទស្សនៈទស្សនវិជ្ជានៃបុរសម្នាក់ជាបុគ្គលនិងតួនាទីរបស់ខ្លួននៅក្នុងជីវិតសាធារណៈ។ មួយនៃគំនិតចម្បងនៃព្រះគម្ពីរគឺជាទ្រឹស្តីនៃវាសនាដែលជាជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់និងសង្គមទាំងមូលនិងទំនាក់ទំនងនេះ "មុនកម្មវិធី" ជាមួយសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួន។

គោលការណ៍ពីរជាមូលដ្ឋានបង្កើតរបស់បុរសម្នាក់នេះ

គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃទស្សនៈដែលជាគ្រិស្ដសាសនិកសាងសង់ឡើងនៅលើការពិតដែលថាការបង្កើតបុរសម្នាក់ដែលជាមូលដ្ឋាននៃរបស់គាត់ត្រូវបានគេដាក់ពីរសំខាន់ខុសគ្នារវាងការចាប់ផ្តើមមួយ។ ម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេគឺសម្ភារៈ - វាគឺជារាងកាយដែលជាខាងវិញ្ញាណរបស់ផ្សេងទៀត - ព្រលឹង។ ព្រះគម្ពីរបង្រៀនថាពួកគេជាលើកដំបូងដែលសាច់នេះបានភ្ជាប់ជាមួយពិភពលោកនិងការពឹងផ្អែកលើវាគឺទាបហើយការសំខាន់, ខណៈពេលដែលទីពីរសមាសភាគខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់បានត្រួតត្រានិងធ្វើឱ្យបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស។ នេះជាអ្វីដែលកំណត់អាកប្បកិរិយានៃពួកគ្រីស្ទានដល់ពិភពលោក។

ហេតុផលសម្រាប់ការរងទុក្ខវេទនារបស់មនុស្ស

ព្រះគម្ពីរ, ដែលជាការបើកសម្តែនៃព្រះដែលផ្ដល់នូវចម្លើយទៅនឹងក្តីបារម្ភរបស់ប្រជាជននៅទូទាំងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្ស, ហេតុអ្វីបានជាពួកគេបានទទួលរងភាពចលាចលជាច្រើនលើសលប់និងទទួលរង? ចម្លើយទៅនឹងការដែលបានកំណត់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរនេះត្រូវបានកាត់បន្ថយធម្មជាតិដែលពេញដោយអំពើបាបរបស់មនុស្ស, ដើម្បីបំបែកតំណភ្ជាប់ជាមួយនឹងព្រះ។

នេះបើយោងតាមបទគម្ពីរ, ចាប់ផ្តើមពីបុរសនោះស្ថិតនៅក្នុងភាពសុខដុមនៃកម្លាំងខាងវិញ្ញាណនិងរាងកាយដោយសារតែសហជីពរបស់ខ្លួនជាមួយនឹងអ្នកបង្កើត។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីការដួលរលំល្បីល្បាញត្រូវបានបណ្តាសារនិងការបណ្ដេញចេញពីសួនមនោរម្យមួយគាត់បានបាត់បង់ភាពសុខដុមខាងក្នុងរបស់គាត់, វាស្ងួតឡើងនៅក្នុងលំហូរចូលនៃអំណាចរបស់ព្រះនិងជាលទ្ធផល, ការរិចរិលបានកើតឡើង។

នៅពេលដូចគ្នា, ត្រូវការបង្កើតនៃព្រះនោះគាត់មិនបានបាត់បង់សមត្ថភាពក្នុងការធ្វើសកម្មភាពស្របតាមព្រះហឫទ័យរបស់ខ្លួន។ សេរីភាពក្នុងការជ្រើសរើស រវាងល្អនិងអាក្រក់ដែលគាត់បានចាកចេញទេប៉ុន្តែក្រៅពីព្រះគាត់ត្រូវបានគេមិនប្រើវាសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ខ្លួនយើងនិងប្រទេសជិតខាងរបស់យើងប៉ុន្តែះថាក់។ នេះបាននាំឱ្យការពិតដែលថាជីវិតសម្រាប់មនុស្សភាគច្រើនបំផុតគឺជាស៊េរីនៃការរងទុក្ខគ្មានទីបញ្ចប់សីលនិងរាងកាយ។

អត្ថបទនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី

នោះហើយជាអ្វីដែលគាត់បានធ្វើឡើងដោយអ្នកបង្កើតសម្រាប់សេចក្ដីសង្គ្រោះនៃសត្វរបស់គាត់ដែលបានស្លាប់នៅក្នុងភាពងងឹតនៃអំពើបាប, narrate ដំណឹងល្អទាំងបួនដែលបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងផ្នែកមួយដាច់ដោយឡែកមួយនៃព្រះគម្ពីរ, ដែលហៅថាគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។ ពួកគេត្រូវបានសរសេរនៅចុងសតវត្សខ្ញុំនេះហើយប្រសិនបើអ្នកដើរតាមព្រះគ្រីស្ទនៃពួកសិស្សរបស់ព្រះយេស៊ូមានគោលការណ៍គ្រឹះនៃទស្សនៈរបស់ពួកគ្រីស្ទានត្រូវបានអភិវឌ្ឍដោយផ្អែកលើគោលការណ៍ជាគ្រិស្ដសាសនិកធំ។

ក្នុងការបន្ថែមទៅអត្ថបទផ្សាយដំណឹងល្អទាំងនេះនៃ សញ្ញាថ្មី ដែលបានរួមបញ្ចូលដូចជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃរបៀបដែល សាវក។ អត្ថបទទាំងនេះត្រូវបានគូរពួកសិស្សដែលនៅជិតបំផុតនិងជាអ្នកកាន់តាមគ្រិស្ដបានក្លាយទៅជាមូលដ្ឋានមនោគមវិជ្ជានិងអង្គការសំខាន់សម្រាប់ការបង្កើតនៃសាសនាចក្រដែលជាគ្រិស្ដសាសនិកនៅទីបំផុតត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយខ្លួនឯងដែលជាប្រភពពីក្រុមសាវ័កដំបូងដែលទទួលបានការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់ព្រះហើយ។ ចាប់តាំងពីការបង្កើតថាវារបស់ខ្លួនដើរតួនាទីជាតំណាងនៃព្រះនៅលើផែនដីនិងមានអំណាចដើម្បីបកស្រាយវិវរណៈរបស់ព្រះធ្វើឱ្យវាមានមូលដ្ឋាននៅលើការប្រព្រឹត្ដរបស់ឪពុកបរិសុទ្ធនោះ - អ្នកតាមរយៈការដែលព្រះអម្ចាស់បានបង្ហាញទៅកាន់មនុស្សពីសេចក្តីពិត។

កំហុសក្នុងការបកស្រាយបទគម្ពីរនេះ

ពិព័រណ៍ការនិយាយថាជាងសតវត្សជាច្រើនដងនៅទីនោះគឺផ្ទុយមួយនៅក្នុងទស្សន: អំពីពិភពលោកគ្រីស្ទាន។ សាសនាចក្របរិសុទ្ធគឺមិនត្រូវបានកំពុងព្យាយាមដើម្បីលាក់ការពិតនេះ, ប៉ុន្តែវាពន្យល់អំពីការពិតដែលថាថ្ងៃនេះត្រូវបានគេហៅកត្តាមនុស្ស។ វាមិនតែងតែទោះបីជាបានទទួលស្គាល់ដោយអាជ្ញាធរសាសនាចក្រនេះគឺជាភ្នាក់ងារនៃសេចក្តីពិត។

ពួកគេបានដូចមនុស្សផ្សេងទៀត, គឺជាប្រធានបទដើម្បីភាពពិការដូចគ្នានេះដែរសាច់ឈាមនិងខាងវិញ្ញាណ។ ពួកគេគឺជាផងដែរដែលមានជាប់ទ្រព្យសម្បត្តិខុសនៅពេលដែលមានមូលហេតុអ្វីក្នុងរយៈពេលពួកគេចុះខ្សោយគ្នាសំឡេងរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ នៅក្នុងករណីទាំងនេះមានសេចក្ដីបង្រៀនមិនពិតទេ។ តាមក្បួនមួយសាសនាចក្រនេះបានរកឃើញវិធីមួយដើម្បីកម្ចាត់ពួកវាបានមួយ, ពិចារណាទស្សនៈលើបញ្ហាចម្រូងចម្រាសនេះប្រហែលជាមានចំនួនច្រើននៃទ្រឹស្ដី។

ខ្វល់នៅក្នុងពិភពខាងក្នុងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក

ទោះបីជាមិនអាចកែប្រែបាននៃការបង្រៀនរបស់ព្រះដែលជាគោលការណ៍នៃពិភពលោកពួកគ្រីស្ទានសម្រាប់ចំនួនពីរពាន់ឆ្នាំមកហើយត្រូវបានទទួលការផ្លាស់ប្តូរមួយចំនួន។ ពួកគេបានវិវត្តនិងពង្រីក។ នេះបានកើតឡើងភាគច្រើនគឺស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃប្រពៃណីសាសនាចក្រនេះមិនមែនត្រូវបាននៅក្នុងការផ្ទុយទៅនឹងគោលការណ៍សាសនាអ្វីមួយម្តងនិងសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា។

វាជាការសំខាន់ក្នុងការសំគាល់ថាគោលការណ៍នៃការគិតគ្រីស្ទាននិងទស្សន: អំពីពិភពលោកដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងរយៈពេលនៃវិបត្តិយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនៃពិភពបុរាណនេះហើយការធ្លាក់ថ្លៃនៃតម្លៃទូទៅរបស់ខ្លួន។ សម្រាប់មនុស្សជាច្រើនដែលមានអារម្មណ៍ថាមានការខកចិត្តក្នុងអង្គភាពនៃជីវិតរ៉ូមគ្រីស្ទសាសនាបានក្លាយជាការគួរឱ្យទាក់ទាញដោយសារតែការពិតដែលថាការសង្គ្រោះខាងវិញ្ញាណដែលបានផ្តល់ជូននិងខ្វល់ពីពិភពលោកខាងក្រៅចូលដែលពោរពេញទៅដោយអំពើបាប។

គ្រីស្ទសាសនាត្រូវបាន contrasted ជាមួយការពញចិត្តជាសរុបន័យ asceticism តឹងរឹងនិងការក្រអឺតក្រទម - ភាពរាបសារនិងការស្តាប់បង្គាប់។ លក្ខណៈសម្បត្ដិទាំងនេះត្រូវបានទទួលរង្វាន់ក្នុងរាជ្យនៃស្ថានបរមសុខដែលជាសមិទ្ធិផលនៃការដែលជាគោលដៅនៃជីវិតនៅលើផែនដីនេះ។ នេះបានបណ្ដាលឱ្យស្មារតីនៃការមានអត្ថន័យនៃការនិងបានក្លាយជាគោលដៅជាក់លាក់មួយ។

ការរួបរួមនៃអ្នកដើរតាមព្រះគ្រីស្ទទាំងអស់

ពីថ្ងៃដំបូងនៃការកើតឡើងនៃសហគមន៍សាសនាគ្រិស្តផ្នែកសំខាន់មួយនៃជីវិតរបស់ពួកគេគឺដើម្បីណែនាំសមាជិករបស់ខ្លួនដើម្បីថែទាំមិនត្រឹមតែពីខ្លួនឯងនិងសុខុមាលភាពរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែលើជោគវាសនារបស់ពិភពលោកទាំងមូលផងដែរ។ ការអធិស្ឋានរបស់ពួកគេត្រូវបានផ្តល់ជូនឡើងសម្រាប់សេចក្ដីសង្គ្រោះជាសកល។ សូម្បីតែនៅក្នុងឆ្នាំដំបូងរបស់អ្នកដែលបានចាប់ផ្តើមលេចឡើងនៅសាកលវិទ្យាល័យដែលជាគ្រិស្ដសាសនិក - សហគមន៍មានពីគ្នាទៅវិញទៅមកពីចម្ងាយ, នៅឡើយទេមានអារម្មណ៍ថាការរួបរួមរបស់ខ្លួន។ តួនាទីពិសេសក្នុងនេះត្រូវបានគេលេងដោយនិក្ខេបបទគម្ពីរសញ្ញាថ្មី: "មានក្រិកទេមិនមែនជាជនជាតិយូដាទេ" ដើម្បីបង្កើតសមភាពនៅចំពោះព្រះនៃមនុស្សទាំងអស់ដោយមិនគិតពីសញ្ជាតិរបស់ខ្លួន។

គោលលទ្ធិដែលជាគ្រិស្ដសាសនិកបាននិយាយថាមនុស្សម្នាក់ដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងរូបភាពនិងរូបរបស់ព្រះជាម្ចាស់ខុសភាពដូចបាបដើមរបស់គាត់។ ព្រះបុត្រារបស់ព្រះជាម្ចាស់បានប្រោសលោះអំពើបាបរបស់មនុស្សទេតែថាគាត់ត្រូវយកម្សៅឈើឆ្កាង។ ចំពោះហេតុផលនេះ, ផ្នែកមួយនៃការដាច់ណាត់គ្រិស្ដសាសនិកធំបានចាប់ផ្តើលាងសម្អាតតួនាទីនៃការរងទុក្ខនិងការរឹតបន្តឹងណាមួយបានដាក់នៅលើអ្នកស្ម័ចិត្តខ្លួនឯងសម្រាប់ការលុបបំបាត់នៃការអាក្រក់នេះ។ សាសនាចក្របង្រៀនថា, ការកម្ចាត់អំពើអាក្រក់ដែលមាននៅក្នុងខ្លួនគាត់, មិនត្រឹមតែបុរសម្នាក់បទបញ្ជារបស់ព្រះជាម្ចាស់បំពេញតាមនោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងបានឡើងទៅវាទទួលបានខិតទៅជិតរាជ្យនៃស្ថានបរមសុខបានរៀបចំគាត់ពីមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃពិភពលោក។

ត្រឡប់ទៅចាក់ឬខាងវិញ្ញាណ

នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីគ្រីស្ទសាសនាបានមកជាផ្លូវវែងនិងលំបាក។ បញ្ចាំងពន្លឺចេញទៅនៅក្នុង 988 លើធនាគារនៃ Dniep er នេះ, វាបានបង្កើតសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍខាងវិញ្ញាណលើកទឹកចិត្តនៃប្រទេសនៅតាមប្រវត្តិសាស្រ្តរយៈពេលវែងរបស់ខ្លួន។ ទោះបីជាមានគ្រោះមហន្តរាយនេះរាប់មិនអស់ដែលកើតមានដល់ប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី XX និង theomachism លើកឡើងទៅកាន់ថ្នាក់គោលនយោបាយរបស់រដ្ឋដែលបានបរាជ័យក្នុងការបើកជាមនុស្សដែលនៅឆ្ងាយពីសាសនា។ ការរស់ឡើងវិញនៃទស្សន: អំពីពិភពលោកដែលជាគ្រិស្ដសាសនិកដែលបានកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលនៃការផ្លាស់ប្តូរប្រជាធិបតេយ្យនោះគឺជាលទ្ធផលឡូជីខល។

សព្វថ្ងៃនេះនៅទូទាំងប្រទេសត្រូវបានកសាងឡើងរាប់រយនាក់នៃព្រះវិហារនិងការបង្កើតសហគមន៍ ecclesial ថ្មី។ ចំពោះមនុស្សរាប់លាននាក់ជាមូលដ្ឋាននៃគំនិតនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់សាសនាចក្ររុស្ស៊ី - ឯកសារដែលបានអនុម័តដោយក្រុមប្រឹក្សារបស់ប៊ីស្សពក្នុងឆ្នាំ 2000 មួយ - បានក្លាយជាច្បាប់នៃជីវិត។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃបទប្បញ្ញត្តិរបស់ខ្លួនឥឡូវនេះបានកសាងឡើងជាការទស្សន: អំពីពិភពលោកគ្រីស្ទាននៃការលែងលះ, ការរំលូតកូន, ទាក់ទងទៅនឹងសមាជិកអាក់ខាននៃសង្គមនិងបញ្ហាជាច្រើនផ្សេងទៀតដែលបង្កឱ្យមាន ជាការតវ៉ាជាសាធារណៈ។ ការត្រឡប់ទៅវិញទៅចាក់ឬខាងវិញ្ញាណមួយគឺជាការពិតការលើកទឹកចិត្តយ៉ាងខ្លាំង។

សព្វថ្ងៃនេះផ្ទុយកម្ទេចចោលបន្តិចម្តងដែលរួមមានទស្សនៈវិទ្យាសាស្រ្តនិងជាគ្រីស្ទាននៅក្នុងអតីតកាល។ មនុស្សដែលត្រូវបានចាប់ផ្តើមដឹងថានៅលើពិភពលោកនៅជុំវិញយើងគឺមិនត្រូវបានកំណត់ទៅភាគីម្ខាងអាចមើលឃើញខ្លួនរបស់វា - វាគឺធំទូលាយនិងការផ្លាស់ប្តូរ។ ដែលមិនមានសាសនានិងវិទ្យាសាស្រ្តនិងទេវសាស្ត្រដោយគ្មានការចូលមកក្នុងជម្លោះជាមួយគ្នា, ស្វែងយល់ពីភាគីផ្សេងគ្នារបស់ខ្លួន - ខាងវិញ្ញាណនិងសម្ភារៈ។ ចំណេះដឹងជ្រៅនិងទូលំទូលាយនៃពិភពលោក - គោលដៅរួមរបស់ពួកគេ។