Patristic ខាងលិច: តំណាងបង្រៀនបឋមនិងមាតិកា

នៅក្នុងការបង្កើតនៃទ្រឹស្ដីគ្រីស្ទាននិងទស្សនវិជ្ជាបានដើរតួនាទីយ៉ាងធំសម្បើមបែបនេះនៅក្នុងទិសដៅដែលជា patristic នេះ។ តំណាងរបស់ stratum នៃការគិតខាងសាសនានេះត្រូវបានគេហៅជាញឹកញាប់ផងដែរថាឪពុកសាសនាចក្រហេតុនេះឈ្មោះមកពីពាក្យឡាទីន Pater ដែលជាឪពុក។ នៅក្នុងថ្ងៃដំបូងនៃទស្សនៈដែលជាគ្រិស្ដសាសនិកនៃមនុស្សទាំងនេះជាញឹកញាប់មានគំនិតពួកអ្នកដឹកនាំក្នុងសហគមន៍របស់ពួកគ្រីស្ទាន។ ពួកគេបានរងផលប៉ះពាល់ពីការដាច់ណាត់បត់បញ្ហាសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់មនុស្សជាច្រើន។ ប្រវត្តិវិទូកាលបរិច្ឆេទរយៈពេល patristic នៃដើមគ្រីស្ទសាសនាដើម្បីសតវត្សទីប្រាំពីរ។ ការសិក្សាអំពីសម័យកាលនេះព្រមទាំងសមិទ្ធិផលសំខាន់របស់ខ្លួនត្រូវបានចូលរួមជាវិទ្យាសាស្រ្តពិសេស។

រយៈពេល

ប្រពៃណីនៃការគិតរបស់ពួកគ្រីស្ទានតំបន់នេះត្រូវបានបែងចែកជាភាគខាងលិចនិងភាគខាងកើត។ នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀត, យើងកំពុងនិយាយអំពីរ៉ូម៉ាំង (ឡាតាំង) និង patristic ក្រិក។ ការបែងចែកនេះត្រូវបានផ្អែកលើភាសាដែលក្នុងនោះមានការងារជាលាយលក្ខណ៍អក្សរសំខាន់នៃរយៈពេលនេះ។ ទោះបីជាមួយចំនួននៃឪពុកបានគោរពបូជាស្មើភាពគ្នាទាំងនៅក្នុងគោលគំនិតនិងសាសនាកាតូលិក។ វេលា, patristic តំណាង, ដែលត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងអត្ថបទនេះត្រូវបានបែងចែកជាបីក្នុងរយៈពេលធំ។ ដំបូងរយៈពេលរហូតដល់ក្រុមប្រឹក្សាទីក្រុងនៅ 325 ។ ពេលដែលរុងរឿងបំផុតនៃគណនីរបស់គាត់រហូតដល់ទៅ 451 ឆ្នាំមកហើយប៉ុន្តែការធ្លាក់ចុះនេះបានបន្តរហូតដល់សតវត្សទីប្រាំពីរ។

រយៈពេលរហូតដល់ ក្រុមប្រឹក្សាទីក្រុង - ដំបូង

ប្រពៃណីផងដែរថានៅសម័យបុរាណមាន patristic រួចទៅហើយ។ សរសេរអត្ថបទ liturgical តំណាងរបស់នាងនិងបទប្បញ្ញត្តិជាលើកដំបូងនៃជីវិតរបស់សាសនាចក្រ។ ជាធម្មតាបានកំណត់គុណលក្ខណៈឪពុកនៃសាសនាចក្រនិងពួកសាវ័កប៉ុន្តែទិន្នន័យប្រវត្តិសាស្រ្តអំពីវានៅតែតូចខ្លាំងណាស់។ អាចត្រូវបានដឹងថាជាដូច, លើកលែងតែលោកប៉ូលថាពេត្រុសយ៉ាកុបនិងពួកសិស្សដទៃទៀតនៃព្រះគ្រីស្ទ។ តំណាងដំបូងនៃ patristic ហៅផងដែរថាឪពុកភូមិភាគ។ ក្នុងចំណោមពួកគេយើងអាចនឹកចាំ Clement នៃទីក្រុងរ៉ូម, លោកធើធូលានកោះគីប្រុស, Lactantius និង Novatian ។ សូមអរគុណដល់ពួកគេបានបង្កើតឡើង patristic លោកខាងលិច។ គំនិតនិងតំណាងនៃនិន្នាការនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការសុំអភ័យទោសសម្រាប់ការលើសលុបគ្រីស្ទសាសនាមួយ។ នោះគឺអ្នកគិតទាំងនេះបានព្យាយាមដើម្បីបង្ហាញថាសេចក្ដីជំនឿនិងទស្សនវិជ្ជាល្អប្រសើរជាងគ្មានអ្វីទេប៉ុន្តែកាន់តែល្អប្រសើរជាងពួកសាសន៍ដទៃរបស់ពួកគេ។

លោកធើធូលាន

បុរសងប់ងល់និងការពេញចិត្តនេះជាអ្នកប្រយុទ្ធជាមួយនឹងជីណូទិចមួយ។ ទោះបីជាលោកបានចំណាយជីវិតរបស់គាត់ចូលរួមនៅក្នុងសុំទោស, វាគឺអាចធ្វើបានដើម្បីផ្តល់នូវដូងក្នុងការបង្កើតម៉ឺងម៉ាត់សាសនាចក្រនេះដំបូង។ លោកបានពន្យល់អំពីគំនិតរបស់លោកគឺមិនមែនជាប្រព័ន្ធ - នៅក្នុងការប្រព្រឹត្ដរបស់អ្នកល្បីខាងសាសនានេះត្រូវបានរកឃើញអាគុយម៉ង់ចម្រុះអំពីសីលធម៍, លោហធាតុវិទ្យានិងចិត្តសាស្ត្រ។ យើងអាចនិយាយបានថានេះគឺជាតំណាងតែមួយគត់នៃ patristic ។ មិនមែនសម្រាប់គ្មានអ្វីនៅក្នុងថ្វីបើការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់ខ្លួនក្នុងការគោលគំនិតនៅចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់គាត់បានចូលរួមជាមួយបក្សប្រឆាំងក្នុងរយៈពេលគ្រីស្ទសាសនា - Montanists ។ លោកធើធូលានជាសត្រូវកាចសាហាវនៃពួកសាសន៍ដទៃនិងជីណូមួយនេះថាបានវាយប្រហារជាមួយនឹងការចោទប្រកាន់សម្រាប់ទស្សនវិជ្ជាបុរាណទាំងអស់នៅក្នុងទូទៅ។ សម្រាប់គាត់នាងជាមាតារបស់សាសនាខុសឆ្គងនិងគម្លាតទាំងអស់។ វប្បធម៍ក្រិកនិងរ៉ូម៉ាំង, ពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពរបស់គាត់ត្រូវបានបំបែកចេញពីជំរាលនៃគ្រីស្ទសាសនាដែលមិនអាចត្រូវបានយកឈ្នះ។ ដោយសារតែចម្លែកណាស់ល្បីរបស់លោកធើធូលានប្រឆាំងទៅនឹងបាតុភូតនៃទស្សនវិជ្ជា patristic នេះ។ តំណាងនៃរយៈពេលក្រោយមកបានទៅវិធីខុសគ្នាទាំងស្រុងមួយ។

សម័យបន្ទាប់ពីក្រុមប្រឹក្សានៃទីក្រុង - Blossoming

ឥឡូវនេះវាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាយុគមាសនៃ patristic ។ វាត្រូវបានមានចំនួនភាគច្រើននៃអក្សរសិល្ប៍ដែលបានសរសេររបស់ឪពុកនៃសាសនាចក្រនេះ។ បញ្ហាចម្បងនៃរយៈពេលបុរាណ - ការពិភាក្សាលើធម្មជាតិនៃព្រះត្រីឯកនេះព្រមទាំងចម្រូងចម្រាសជាមួយនឹង Manichaeans នេះ។ patristic ខាងលិចដែលមានសមាជិកការពារមហាសន្និបាតសាសនាអាចមានអំនួតតាមរយៈនៃគំនិតដូចជា Hilary, លោកម៉ាទីន Victorine និង Amvrosiy Mediolansky ។ ក្រោយមកទៀតត្រូវបានជាប់ឆ្នោតប៊ីស្សពរបស់ក្រុម AC Milan និងការប្រព្រឹត្ដរបស់គាត់ជាច្រើនទៀតដូចសេចក្ដីអធិប្បាយមួយ។ គាត់ជាសិទ្ធិអំណាចខាងវិញ្ញាណយ៉ាងខ្លាំងនៃពេលវេលារបស់គាត់។ លោកបាន, ដូចជាមិត្តរួមការងារដទៃទៀតត្រូវបានរងឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដោយគំនិត Platonic បែបថ្មីនិងជាការគាំទ្រនៃការបកស្រាយប្រៀបធៀបនៃព្រះគម្ពីរនេះ។

Augustine

នេះតំណាងឆ្នើមនៃ patristic ក្នុងយុវវ័យរបស់គាត់គឺ fond នៃ Manichaeism ។ ការវិលត្រឡប់ទៅកាន់ក្រោលនៃសាសនាគ្រឹស្តដែលបានជួយគាត់ការផ្សព្វផ្សាយនៃការ Ambrose ។ បន្ទាប់មកគាត់បានទទួលបព្វជិតភាពរហូតដល់ការស្លាប់របស់គាត់គាត់គឺជាប៊ីស្សពរបស់ដំរីទឹកនេះ។ ការប្រព្រឹត្ដនៃ Augustine អាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការ patristic Apogee ឡាតាំង។ ការប្រព្រឹត្ដសំខាន់របស់ខ្លួន - "ការសារភាព", "នៅលើព្រះត្រីឯក" និង "ទីក្រុងនៃព្រះ»។ សម្រាប់ Augustine, ព្រះ - នេះគឺជាសារៈសំខាន់ខ្ពស់បំផុតនិងនៅពេលជាមួយគ្នាបង្កើតជាល្អនិងមូលហេតុនៃការទាំងអស់។ លោកបានបន្តក្នុងការបង្កើតពិភពលោកហើយនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ។ ព្រះជាម្ចាស់គឺទាំងប្រធានបទនិងមូលហេតុនៃចំណេះដឹងនិងសកម្មភាពទាំងអស់។ នៅក្នុងពិភពលោកនេះគឺមានឋានានុក្រមមួយនៃសត្វនិងសណ្តាប់ធ្នាប់នៅក្នុងវា, ដូចដែលខ្ញុំគិតថាអ្នកល្បីខាងសាសនា, គាំទ្រគំនិតដូចជារបស់លោកផ្លាតូអស់កល្បជានិច្ច។ Augustine បានជឿថាចំណេះដឹងគឺជាការដែលអាចធ្វើបាននោះទេប៉ុន្តែវាគឺជាប្រាកដថាមិនមានអារម្មណ៍ឬហេតុផលដែលមិនអាចនាំឱ្យមានការពិត។ វាគឺជាការអាចធ្វើជំនឿប៉ុណ្ណោះទេ។

ឡើងរបស់មនុស្សចំពោះព្រះនិងឆន្ទៈដោយសេរីបើយោងតាម Augustine

ការច្នៃប្រឌិតថ្មីទំហំមួយចំនួនដែលធ្វើឡើងដោយទ្រឹស្ដីគ្រីស្ទានដែល patristic តំណាង, ជាការបន្តនៃការចម្លែកណាស់របស់លោកធើធូលានប៉ុន្តែនៅក្នុងសំណុំបែបបទផ្សេងគ្នាបន្តិច។ Augustine បានយល់ព្រមជាមួយនឹងការកាន់តំណែងមុនរបស់លោកនៅក្នុងការពិតដែលថាព្រលឹងមនុស្សគឺដោយធម្មជាតិគ្រីស្ទាន។ ដូច្នេះឡើងទៅព្រះត្រូវតែសុភមង្គលរបស់នាង។ លើសពីនេះទៅទៀតព្រលឹងមនុស្ស - អតិសុខុមមួយ។ នេះមានន័យថាព្រលឹងគឺដោយធម្មជាតិទៅជិតព្រះនិងចំណេះដឹងទាំងអស់សម្រាប់វា - នេះគឺជាវិធីដើម្បីវានោះគឺសេចក្ដីជំនឿ។ សារៈសំខាន់របស់វាគឺជាឆន្ទៈឥតគិតថ្លៃ។ វាជាពីរដង - គឺអាក្រក់និងល្អ។ អាក្រក់ទាំងអស់ដែលបានមកតែពីមនុស្សសម្រាប់ការទទួលខុសត្រូវចុងក្រោយ។ និងល្អទាំងអស់បានធ្វើតែប៉ុណ្ណោះដោយព្រះគុណរបស់ព្រះ។ ដោយគ្មានវាអ្នកមិនអាចធ្វើអ្វីបានទេបើទោះបីជាមនុស្សម្នាក់គិតថាធ្វើឱ្យវាទាំងអស់ដោយខ្លួនឯង។ អាក្រក់, ដែលព្រះអនុញ្ញាតឱ្យសម្រាប់អត្ថិភាពនៃភាពសុខដុមនេះ។ Augustine ជាការគាំទ្រនៃគោលលទ្ធិនៃវាសនានេះ។ ពីទស្សនៈរបស់ទ្រង់ព្រះមុនកំណត់ថាតើព្រលឹងគឺនរកឬស្ថានបរមសុខ។ ប៉ុន្តែនេះគឺដោយសារតែគាត់ដឹងពីរបៀបដែលមនុស្សគ្រប់គ្រងការសេរីរបស់ពួកគេផ្ទាល់។

Augustine បានទាន់ពេលវេលា

បុរសម្នាក់, ដូចដែលខ្ញុំគិតថាទស្សនវិទូដែលជាគ្រិស្ដសាសនិកអំណាចជាងបច្ចុប្បន្ន។ ព្រះជាម្ចាស់ដូចគ្នានេះ - ម្ចាស់នៃការនាពេលអនាគតនេះ។ មុនពេលការបង្កើតនៃពិភពលោកដែលមានពេលវេលានោះទេ។ ហើយឥឡូវនេះវាគឺជាគំនិតផ្លូវចិត្ត។ យើងដឹងថាគាត់យកចិត្តទុកដាក់, ភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងរវាងអតីតកាលមួយនឹងការចងចាំ, និងនាពេលអនាគត - ដោយក្ដីសង្ឃឹម។ ប្រវត្តិសាស្រ្ត, នេះបើយោងតាម Augustine - គឺផ្លូវពីបណ្ដាសាដែលមកពីការដួលរលំនិងនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះនិងជីវិតថ្មីនៅក្នុងព្រះ។ ជាមួយនឹងគោលលទ្ធិនៃការពេលវេលាដែលបានភ្ជាប់នោះហើយទ្រឹស្តីរបស់លោកនៃភពពីរ - នៅលើផែនដីនិងព្រះ។ ទំនាក់ទំនងរវាងពួកគេគឺមានភាពមិនច្បាស់លាស់ណាស់នេះ - វាជាការរួមរស់និងការប្រយុទ្ធគ្នាក្នុងពេលតែមួយ។ ពិភពលោកនៅលើផែនដីនេះកំពុងជួបប្រទះនឹងការកើនឡើងនិងការធ្លាក់ចុះនិងអំពើបាបរបស់អ័ដាមមានមិនត្រឹមតែនៅក្នុងការពិតដែលថាលោកបានបដិសេធមិនព្រមគោរពតាមព្រះនោះទេប៉ុន្តែលោកបានជ្រើសរើសយកអ្វីដែលជាជាងភាពឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណ។ តំណាងតែមួយគត់នៃនគរព្រះនៅលើផែនដី, ដែលគួរតែកើតមានឡើងបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃការពេលវេលា, សាសនាចក្រមួយ, សម្រុះសម្រួលរវាងបុរសនិងពិភពលោកខ្ពស់ជាងនេះ។ ប៉ុន្តែអ្នកល្បីខាងសាសនាបានទទួលស្គាល់គឺមានច្រើននៃការធូលីដីមួយ។ ដូច្នេះប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានកំណត់ដើម្បីសម្រេចបាននូវសុខៈគាត់អាចនៅទីបំផុតបានធ្វើវាដោយគ្មានសាសនាចក្រ។ បន្ទាប់ពីបានទាំងអស់នេះព្រះមានបំណងឱ្យវា។ ទេវវិទ្យាការវាយតម្លៃនៃ Augustine គឺមិនច្បាស់ខ្លាំងណាស់ដោយសារតែគំនិតរបស់គាត់បានបម្រើជាការបង្កើតនៃការដាច់ណាត់ជាគ្រិស្ដសាសនិកដែលបានកើតមានអស់រយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំមកហើយនិងបានរៀបចំការធ្វើកំណែទម្រង់នេះ។

រយៈពេលនៃការធ្លាក់ចុះ

ដូចជាបាតុភូតប្រវត្តិសាស្រ្តណា, ផ្លាស់ប្តូរនិង patristic ។ តំណាងរបស់ខ្លួនបានចាប់ផ្តើមចូលរួមនៅក្នុងបញ្ហានយោបាយបន្ថែមទៀតជាជាងខាងសាសនា។ ពិសេសនៅពេលដែលអ្នកចាប់ផ្តើមដើម្បីបង្កើតជាពាក្យបណ្តឹងសម្តេចប៉ារ៉ូម៉ាំងកាន់អំណាចខាងលោកីយ៍នេះ។ ក្នុងចំណោមទស្សនវិទូគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៃការពេលវេលាដែលអាចត្រូវបានហៅ Martianus Capella, pseudo-ឌេ, Boethius, Isidore នៃ Seville ។ ក្រៅពីឈរប្រកាន់ទោស Grigoriy Veliky ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្នកនិពន្ធសម័យ patristic ធំចុងក្រោយ។ ទោះជាយ៉ាងណា, វាត្រូវបានកោតសរសើរមិនត្រឹមតែសម្រាប់ការឆ្លុះបញ្ចាំងទ្រឹ, ដូចជាលិខិតដែលលោកបានប្រមូលជាក្រមនៅក្នុងការពួកបព្វជិតច្បាប់និងជំនាញរបស់អង្គការនេះ។

នេះជាបញ្ហាសំខាន់នៃ patristic

ឪពុកព្រះវិហារបានគិតអំពីការរក្សាទុកផែនការរបស់ព្រះទាក់ទងនឹងមនុស្សជាតិនិងជាកន្លែងដែលគ្រីស្ទសាសនានៅក្នុងចំណោមប្រទេសដែលនៅជុំវិញនោះ (សាសនាយូដា, ក្រិក, ប្រពៃណីភាគខាងកើត) ។ ពួកគេបានមកដល់ការសន្និដ្ឋានថាស្គាល់សេចក្ដីពិតចុងក្រោយគឺមិនអាចទៅរួចដោយធម្មជាតិនោះទេ។ វាគឺជាការចូលដំណើរការបានតែដោយវិវរណៈ។ ពួកគេបានព្រមព្រៀងគ្នាថាពិភពលោកត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះចេញពីអ្វីសោះ, វាមានការចាប់ផ្តើមនិងបញ្ចប់។ ពួកគេបានផ្តល់ការកើនឡើងទៅជា theodicy មានការលំបាកជាង, បើយោងតាមដែលជាឧបសគ្គចម្បងគឺមនុស្សអាក្រក់, ការប្រើប្រាស់អាក្រក់ចិត្ដសេរីរបស់ពួកគេ។ ការប្រយុទ្ធជាមួយនឹងចរន្តប្រឆាំងដែលកើតឡើងនៅក្នុងនិងក្រៅសាសនាចក្រនេះព្រមទាំងការអភិវឌ្ឍនៃវោហាសាសន៍និងសាសនាវិទូ sharpened ប៊ិចបានធ្វើជាគំរូបានមានការរីកចំរើននៃផលិតផលរបស់ពួកគេគិតគ្រីស្ទាន។ patristic និងតំណាងនៃគំនិតចម្បងដែលត្រូវបានកំណត់ខាងលើជាកម្មវត្ថុនៃការក្លែងក្លាយសម្រាប់សតវត្សជាច្រើនទាំងក្នុងប្រពៃណីភាគខាងកើតនិងខាងលិចនៃសាសនាចក្រ។