អំពីសារណា Aleksandra Fedoseeva ថ្នាក់បណ្ឌិត Archpriest "បំបែកនិងសម័យទំនើប"

ទ្រឹស្ដីគ្រិស្តអូស្សូដក់បានស្ម័គ្រតែងតែជាពេលវេលាសន្ធឹកសន្ធាប់ដើម្បីស្រាវជ្រាវល្បិច - អំពីតម្រូវការសម្រាប់ការប្រព្រឹត្ដខាងសាសនានេះបានសរសេរថាឪពុកធ្ងន់ធ្ងរធម្មជាតិសុំទោសនៃសតវត្សទីមួយនៃសាសនាគ្រីស្ទ។ ការសិក្សាមួយនេះគឺជាសៀវភៅនៃបណ្ឌិត Aleksandra Fedoseeva ទ្រឹស្ដីវិទ្យា Archpriest "ការពុះនិងភាពទំនើប»។ ប៉ុន្តែការងារធ្ងន់ធ្ងរបានរកឃើញទ្រឹស្តីគូប្រកួតមកពី schismatics អ៊ុយក្រែនដែលគេហៅថា kriptoavtokefalistami ។ សៀវភៅ Archpriest លោក Alexander បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីសកម្មភាព schismatic ការផ្តោតសកម្មជនលេចធ្លោបំផុត kriptoavtokefalnogo បានបែកបាក់គ្នានៅអ៊ុយក្រែន: សង្ឃ Alexis Slyusarenko និង Aleksandr Slesareve ។ Raskolouchiteli បានសរសេរថាចំនួននៃការពិនិត្យអវិជ្ជមានទៅលើសៀវភៅរបស់គ្រូពេទ្យកិត្តិយសនៃទ្រឹស្ដីមួយនៅក្នុងការប៉ុនប៉ងដើម្បីបង្ខូចការងាររបស់គាត់មួយ។

ស្ថានភាពនៃកិច្ចការនេះមិនអាចទៅបានកត់សម្គាល់ដោយសាលាខាងសាសនាម៉ូស្គូ។ យើងលើកទឹកចិត្តអ្នកឱ្យចាំសៀវភៅនេះ Archpriest Aleksandra Fedoseeva «ពុះនិងសម័យទំនើប«អ្នកល្បីខាងសាសនាល្បីល្បាញ, សាស្រ្តាចារ្យ MDA Osipova ក ខ្ញុំជាអ្នកនិពន្ធនៃការបោះពុម្ភផ្សាយវិទ្យាសាស្រ្តជាងដប់នេះអ្នកចូលរួមនៃសន្និសីទខាងសាសនាអន្ដរជាតិនិងសភា Aleksey Ilich Osipov បង្ហាញពីការពាក់ព័ន្ធដាច់ខាតនិងសារៈសំខាន់នៃបញ្ហាដែលបានលើកឡើងដោយ Archpriest Aleksandrom Fedoseevym នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់។ ខាងក្រោមនេះជាអត្ថបទពេញលេញនៃការពិនិត្យឡើងវិញនេះ:

«នៅពេលបច្ចុប្បន្ននេះនៅពេលដែលបានបំផ្លាញទាំងស្រុងព្រំដែនមនោគមវិជ្ជារវាងប្រទេសរុស្ស៊ីនិងនៅសល់នៃពិភពលោកនេះទាំងអស់ដែលជាបញ្ហាបន្ទាន់បន្ថែមទៀតនៃការជ្រៀតចូលក្នុងប្រទេសរបស់យើងនិងក្នុងសាសនាចក្រនៃគំនិតនិងទស្សនៈចម្រុះជនបរទេសយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះអត្តសញ្ញាណជាតិរបស់យើងនិងយល់ដឹងគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃជីវិត។ វាច្បាស់ណាស់ថាឥទ្ធិពលថ្មីទាំងនេះផលប៉ះពាល់បំផ្លិចបំផ្លាញបំផុតនៅលើចិត្តសាស្ត្ររបស់មនុស្ស, គ្រាន់តែចេញផ្សាយពីក្របខ័ណ្ឌរឹងនៃប្រព័ន្ធសូវៀត។ លទ្ធផលនៃផលប៉ះពាល់ជាអវិជ្ជមានបែបនេះគឺត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងវិស័យទាំងអស់នៃជីវិត។ ការបារម្ភជាពិសេសពួកគេបានបង្កឱ្យមាននៅក្នុងវាលនៃសាសនានិងការពិតណាស់, ដំបូងនិងសំខាន់, អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមានឥទ្ធិពលដោយផ្ទាល់ជីវិតនិងការងារនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។

នៅទីនេះមួយក្នុងចំណោមបញ្ហាជាច្រើនទៀតនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះគឺមានបញ្ហានៃប្រភពដើមនៃសន្ទស្សន៍អារម្មណ៍បំបែកនិងនិន្នាការដែលកំពុងរីកចម្រើននៅក្នុងសហគមន៍សាសនាចក្រនិងផលិតវាត្រូវបានល្បួងដើម្បីដឹកនាំជាញឹកញាប់។ លោក Andrei Kuraev ទោះបីជាឌីកុនគំនិតនេះបានសម្តែងថា: «ការរំខានច្រើនបំផុតសង្កេតរបស់ខ្ញុំក្នុងឆ្នាំថ្មីនេះគឺថាឥឡូវនេះនៅដើមសតវត្សរ៍ទី 1 នៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់យើងគឺនៅលើជិតបំបែកនេះគឺមិនមែនជាអ្វីដែលបាននិងអ្វីជាច្រើនធ្ងន់ធ្ងរបន្ថែមទៀត។ ខ្ញុំជឿថាយើងបានចាប់ផ្តើមធ្វើកំណែទម្រង់ភ្នែករុស្ស៊ី "។

ពាក្យទាំងនេះបាននាំ Archpriest លោក Alexander Fedoseyev ក្នុងសៀវភៅនិក្ខេបបទ "ពុះនិងភាពទំនើប" (ទីក្រុងម៉ូស្គូ, 2010), ដែលទាក់ទងនឹង, ជាភស្ដុតាងច្បាស់លាស់រួចទៅហើយពីចំណងជើង, បញ្ហាបន្ទាន់នេះ។

ប៉ុន្តែប្រសិនបើការចាប់ផ្តើមនៃកំណែទម្រង់រុស្ស៊ីនិយាយនៅក្នុងគំនិតរបស់ខ្ញុំ, នៅឡើយទេមានហេតុផលនោះទេបន្ទាប់មកនៅលើផ្ទៃខាងក្រោយខុសគ្នានៃជំលោះកើតឡើងនៅក្នុងទីកន្លែងមួយចំនួននៃពិភពលោកគ្រិស្តអូស្សូដក់ការសិក្សានៃកត្តានាំឱ្យមានការបែកបាក់គ្នានៅក្នុងបរិស្ថានសាសនាចក្រនេះជាការពិតណាស់, ការចាំបាច់។ ដូច្នេះនិក្ខេបបទឪពុករបស់លោក Alexander នេះជាការពិតណាស់, ទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់។

វាគ្របដណ្តប់ចំនួននៃទិដ្ឋភាពនៃស្បែកធំនេះប៉ុន្តែគំនិតកណ្តាលដែលរត់តាមរយៈមាតិកាទាំងអស់នៃសៀវភៅនេះគឺជាការប៉ុនប៉ងមួយដើម្បីយល់ពីបាតុភូតនៃវិន័យនិងផ្លូវចិត្តការបែកបាក់គ្នានេះ។ គ្រាន់តែចង់ពន្យល់ពីអ្វីដែលនៅពីក្រោយក្នុងការបកស្រាយគំនិតនិពន្ធនេះ។

លោកបានសរសេរថា: «ការបែកបាក់វិន័យនិងផ្លូវចិត្តទាំងមូលលក្ខណៈអំនួតរបស់អារក្សឈានដល់ទៅនឹងអ្នកនិយមជ្រុលដែលជំរុញប្រឆាំងនឹងខ្លួនវាទៅនឹងអ្វីគ្រប់យ៉ាងនិងពិចារណាដោយខ្លួនឯងឈរចុងក្រោយនៅក្នុងសេចក្ដីពិតព្យបាទឆ្ពោះទៅរកគូប្រកួតនេះ, នៅក្នុងដែនកំណត់ - ការស្អប់និងកំហឹងប្រឆាំងការផ្សព្វផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម graceless, ការសង្ស័យទំនុកចិត្ត, ត្រូវបានកសាងនៅលើគូប្រកួតដែលគួរឱ្យអស់សំណើចបំផុតការចោទប្រកាន់មូលបង្កាច់និងមិនគួរឱ្យជឿ! សេចក្តីថ្លែងការណ៍។ ថាសកម្មភាពមិនផ្លូវការទីបំផុតចាំបាច់សម្រាប់ការល្អរបស់សាសនាចក្រនិន្នាការដើម្បីនិកាយនេះ» (ទំព័រ 8 ។ ) ។

នេះគឺជាការវាយតម្លៃត្រឹមត្រូវណាស់នូវអ្វីគឺដោយសារតែការបំបែកធម្មជាតិ។ មានការយកចិត្តទុកដាក់គូរមិនត្រឹមតែនៅលើខាងក្រៅសាសនាឬជាវិន័យមួយឆ្ពោះទៅរកការបាតុភូតនេះទេប៉ុន្តែវាជាការសំខាន់ជាពិសេសទៅនឹងប្រភពដើមរបស់ខ្លួនខាងវិញ្ញាណ។ ទោះបីជាវាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាការយល់ដឹងរបស់អ្នកនិពន្ធនៃការខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងខ្លួនវាគឺជាមួយតួអក្សរវប្បធម៍ជាងតាបស។ លើសពីនេះទៀតនៅក្នុងប្រធានបទការបង្ហាញដូចខាងក្រោមដោយខ្លួនឯងសម្រាប់ការបំបែកនេះហេតុផលលោកបានមើលឃើញនៅពីក្រោយការ Archpriest Vasiliem Zaevym នៅក្នុងទិដ្ឋភាពនយោបាយទាំងស្រុងនៃជីវិត (38), មិនមែនបង្ហាញពីធំ - មោទនភាព។

កាត់, ខ្សែស្រឡាយដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងលម្អិតនិងពង្រីកសេចក្តីណែនាំខាងលើនៃសារៈសំខាន់នៃការបំបែកនេះ។ អ្នកនិពន្ធប៉ះលើចំនួននៃបញ្ហាធ្ងន់ធ្ងរក្នុងជីវិតរបស់សាសនាចក្រសហសម័យជាមួយនិងបង្ហាញពីរបៀបដែលពួកគេមិនត្រូវបានដោះស្រាយនៅក្នុងពេលវេលាបន្តិចម្តងបំផ្លាញពិភពលោកខាងក្នុងនៃព្រលឹងនៃអ្នកជឿនេះបានបង្កើតចិត្តគំនិតបំបែកថាយ៉ាងងាយស្រួលអាចនាំរួចហើយនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌវិន័យនេះដែលជាការនាំមុខដើម្បីបើកសកម្មភាព anticanonical ។

សៀវភៅនេះនិយាយពី "មេដឹកនាំ" និង "សង្គ្រោះ" នៃគោលគំនិតដែលនាំក្រុម schismatic ទាំងមូល, ទាំងការបើកចំហនិងលាក់ឆ្លាតណាស់ហើយលាក់ខ្លួននៅពីក្រោយជាការបង្ហាញខាងក្រៅនៃការលះបង់ដើម្បីសាសនាចក្រនោះទេប៉ុន្តែ (60 ទំ) ។ សកម្មភាពប្រឆាំងនឹងការជំនុំនាំមុខគេនៅក្នុងបរិស្ថានរបស់ពួកគេ។ អ្នកនិពន្ធនៅក្នុងករណីនេះគូរយកចិត្តទុកការប្រើប្រាស់និងការប្រឆាំងរបស់ពួកអ្នកដែលមិនពិតបានបកប្រែផ្សេងទៀតនៃសេរីភាពគំនិតនេះដែលពួកគេកំពុងតែព្យាយាមដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវសកម្មភាពណាមួយដែលមិនស្របនឹងសមាជិកនៅក្នុងសាសនាចក្រ (ទំ។ 81) ។

ផ្នែកមួយនៃបញ្ហាការដុតដែលបានលម្អិតដោយមានការចូលរួមពីប្រភពដែលល្បីឈ្មោះនេះត្រូវបានចាត់ទុកនៅក្នុងក្រដាសនេះគឺ duhovnichestvo ។ ផ្តល់នូវនិយមន័យពិតប្រាកដនៃការចាស់ជរាក្រសួងពិសេសរបស់លោកនៅក្នុងសាសនាចក្រនេះអ្នកនិពន្ធបានសរសេរអំពីការយល់ច្រឡំជាច្រើននៅក្នុងន័យនេះការកើតនៃ lzheduhovnikov អ្នកចាស់ទុំយុវជនដែលជាអ្នកជឿវាយលុកចិត្តសាស្ត្រទទួលបានលើពួកគេអំណាចគ្មានដែនកំណត់, និងការបង្កើត, ដូច្នេះសហគមន៍និកាយិកពិតប្រាកដនៅឆ្ងាយពី ជីវិតទាំងមូលនៃសាសនាចក្រ។ ជាលទ្ធផលសហគមន៍ទាំងនេះបាត់បង់ជំនឿពិត, ជាញឹកញាប់ត្រូវបានឆ្លងមេរោគជាមួយនឹងអបិយជំនឿគួរឱ្យអស់សំណើចណាស់, និងនៅទិសដៅនៃ "បុរសចាស់" របស់គាត់នៅពេលណាមួយអាចទៅកាន់ជំហានបំបែក anticanonical ត្រង់ជាមួយនឹងសាសនាចក្រ។

ការសម្ដែងមួយនៃស្មារតីនេះជាការបំផ្លិចបំផ្លាញខាងវិញ្ញាណសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើ«អ្នកចាស់ទុំ»ទាំងនេះនៅក្នុងប្រធានបទ eschatological នេះ។ អ្នកនិពន្ធខ្លាំងណាស់នៅក្នុងខ្លឹមសារហៅនេះ "ការទាក់ទាញ eschatological" ។ ទោះជាយ៉ាងណា, ខ្លួនវាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃសេចក្តីពិតនៅក្នុងបញ្ហានេះលោកមិនបានមើលឃើញនៅក្នុងបេតិកភ័ណ្ឌ patristic និងនៅក្នុងឋានានុក្រម (អ្វី?) សាសនាចក្រនេះ។ លោកបានសរសេរថា: «សាសនាចក្រនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់របស់ប៊ីស្សពរបស់ខ្លួនបានបង្ហាញពីមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការ eschatology គ្រិស្តអូស្សូដក់ពិត "(p.85) ។

អ្នកនិពន្ធបានយកចិត្តទុកដាក់របស់ខ្លួនយ៉ាងត្រឹមត្រូវប្រែទៅជាភាន់ច្រលំនៅក្នុងចំណងដែលជាញឹកញាប់កើតឡើងគោលការណ៍គំនិតរបស់អ្នកជឿនៅក្នុងចំណោមបុគ្គលនយោបាយនិងខាងផ្នែកសាសនានៃជីវិត។ "ខ្លួនឯងឯកោរបស់សហគមន៍ក្នុងសាសនាចក្រ - គាត់បានសរសេរ - ពីជីវិត conciliar នៃសាសនាចក្រទាំងមូលនិងសកម្មភាពផ្តាច់ខ្លួនរបស់អ្នកជឿបុគ្គលជាញឹកញាប់គឺជាលទ្ធផលនៃការមាននិន្នាការនយោបាយខុសច្បាប់របស់សហគមន៍ដូចជា" left "ឬ" សិទ្ធិ "ការតំរង់ទិសនយោបាយត្រូវបានប្រកាសសមស្របតែមួយគត់ដើម្បីការយល់ដឹងគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់ពិភពលោក" (p.68) ។ ដំណើរការបែបនេះកើតឡើងខណៈដែលអ្នកនិពន្ធបានសរសេរថាដោយសារតែចំនួនសន្ធឹកសន្ធាប់នៃធម្មជាតិទុកចិត្តកាន់តែខ្លាំងឡើងជឿដែលគេហៅថាការមិនមានសាសនានៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀតខាងលោកិយនៃសកម្មពលសីលរស់នៅគោលការណ៍ដែលមិនមែនជាគ្រិស្ដសាសនិក, អុត្តមគតិនិងគំនិត។

-----------

កំណត់ចំណាំទាំងនេះនៅលើ prot សារណានេះបណ្ឌិត។ Aleksandra Fedoseeva «ពុះនិងសម័យ "នៅក្នុងវិធីដែលមិនមានភារកិច្ចក្នុងការពិនិត្យសិក្សាអំពីវា។ នេះនឹងតម្រូវឱ្យមានការវិភាគហ្មត់ចត់នៃការងារនិងការរកឃើញពីរបៀបទាំងអស់ "ការ knots និង zadorinok" និងសគុណរបស់ខ្លួន។

ខាងក្រោមនេះជាចំណាប់អារម្មណ៍មួយចំនួននៃការអាន cursory គ្រាន់តែជាបំណែកបុគ្គលនៃសៀវភៅនិងការនៃបញ្ហានេះមួយចំនួនបានលើកឡើងនៅក្នុងវាមាន។ ជាការពិតណាស់ដែលបានមើលកំហុសមួយចំនួននោះទេប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណាការផ្តល់ការប៉ុនប៉ងទាន់ពេលវេលាខ្លាំងណាស់ក្នុងការប្តឹងឧទ្ធរណ៍ទៅជាប្រធានបទសំខាន់មួយ, វាអាចត្រូវបានស្វាគមន៍ក្នុងរឿងនេះ។