អត្ថន័យ phraseologism "កំហុស"

នៅក្នុងពេលវេលារបស់យើង, ពាក្យថា "ចំពោះកំហុស" បានក្លាយជាប្រយោគ។ បានតែបង្ហាញនេះ បានបាត់បង់អត្ថន័យដើមរបស់ខ្លួនជាយូរមកហើយ។ អ្វីដែលវាមានន័យថាពីដំបូង? ហេតុអ្វីបានជាពពែមួយនិងមិនសត្វមួយចំនួនផ្សេងទៀត? និងអ្នកដែលឬអ្វីដែលគាត់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលទៅ? តើអ្វីទៅជាការគិតឡើងវិញ undergone និងការបង្ហាញនៅក្នុងពេលអនាគត metamorphoses? ការនេះនឹងរៀនពីអត្ថបទនេះ។ យើងនឹងប្រាប់ក្នុងករណីណាមួយវាជាការសមរម្យដើម្បីប្រើកន្សោមនេះ។ តោះយើងផងដែររកមើលនៅអ្វីដែលបង្ហាញនេះគឺក្នុងអត្ថន័យដើម្បីជិតបំផុត "ចំពោះកំហុស" ហើយហេតុអ្វីបានជាវាត្រូវបានប្រើមានន័យដូច។

ពិធីជម្រះកាយ

នេះជាឫសប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ phraseologism ប្រភពដើម "កំហុស" នឹងត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសាសនាយូដា។ សៀវភៅគម្ពីរសញ្ញាចាស់នៃឈ្មោះលេវីវិន័យជំពូកទី 16 ព្រះជាម្ចាស់បានផ្តល់នូវការបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់មួយនៃរបៀបធ្វើបូជាចារ្យនិងប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលនឹងត្រូវបានជាស្អាតបរិសុទ្ធពីអំពើបាបនិងទទួលការលើកលែងទោសពីព្រះអម្ចាស់។ នៅថ្ងៃបុណ្យនៃ Yom Kippur ដែលត្រូវបានសម្គាល់ថា: «ក្នុងខែទីប្រាំពីរនៅលើភាគដប់ថ្ងៃនេះ, "បើយោងតាមប្រតិទិនជ្វីហ្វនោះប្រាសាទនេះបាននាំសត្វបួន។ ពួកគេត្រូវបានគោបា (កូនគោ), ចៀម (RAM) និងពពែពីរនៃទឹកបៀដូចគ្នា។ លោកបូជាចារ្យបានបោះជាច្រើនជាមួយនឹងការគោរពចុងក្រោយនេះសត្វពីរ។ នៅថ្ងៃទីមួយនៃពួកគេបានធ្លាក់ចុះការជ្រើសរើសដាក់មួយឡែក។ ផ្សេងទៀតទាំងបីនាក់ត្រូវកាត់ឈាមរបស់ពួកគេបានបរិសុទ្ធព្រះពន្លានិងសាកសពត្រូវបានដុតនៅខាងមុខប្រាសាទនេះជាតង្វាយថ្វាយដល់ព្រះ។ ពពែរស់រានមានជីវិតត្រូវបាននាំយកទៅបូជាចារ្យ។ គាត់បានដាក់ក្បាលរបស់គាត់នៅលើដៃរបស់គាត់និងសារភាពអំពើបាបរបស់ប្រជាជនជ្វីហ្វនេះ។ វាត្រូវបានគេជឿថាជាលទ្ធផលនៃការដូចជាពិធីមួយស្តីបន្ទោសទាំងអស់ដើម្បីប្រជាជនរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែលបានអនុម័តលើសត្វ។ បន្ទាប់ពីនោះ, ជាអ្នកនាំសារពិសេសមួយនៅក្នុងវាលរហោស្ថានស្រុកយូដាពពែនេះ anhydrous, ដែលជាកន្លែងដែល, និងការចាកចេញទៅស្លាប់យ៉ាងឃោរឃៅពីការអត់ឃ្លាន។ បើយោងទៅតាមកំណែផ្សេងទៀត, សត្វនេះត្រូវបានគេបោះចូលទៅក្នុងរណ្តៅនៃច្រាំងថ្មចោទមួយអាសាអែលដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាការតាំងទីលំនៅរបស់អារក្សនេះ។

អំណោយទានសាថាន?

ពិធីបុណ្យនេះបានអនុវត្តក្នុងអំឡុងពេលនៃព្រះពន្លាដំបូង (X បានគ។ គ។ អ៊ី) និងរហូតដល់ការកាប់បំផ្លាញនៃ ព្រះវិហារនៅក្រុងយេរូសាឡឹម (ខ្ញុំនៅ។ មុនគ។ អ៊ី), បង្កើតពីប្រជាជនគំនិតយល់ខុសថាពួកសាសន៍យូដានាំយកមកនូវការលះបង់ទៅអារក្សមួយជិតខាង។ ដែលជាការសំលាប់និងការដុតនៅខាងក្រៅពិធីបុណ្យទីក្រុងភ្លឺគោក្រហមរដ្ឋបាលគោតូចនៅវាលរហោស្ថាននោះមិនមានន័យថាអំណោយទានទៅឱ្យនរណាម្នាក់ផ្សេងទៀតនោះទេ។ បន្ទាប់មកនរណាម្នាក់ជាជាងអាសាអែលមួយ? សារៈសំខាន់នៃពិធីបុណ្យនេះគឺ: សត្វខ្ទាស់ទាំងអស់ដែលប្រព្រឹត្ដអំពើអាក្រក់របស់មនុស្សមួយ។ ដូច្នេះវាប្រែទៅជាព្រីការខុសឆ្គង។ ពពែបានបញ្ជូនចូលទៅក្នុងវាលរហោស្ថានរស់នៅដោយពួកបិសាចនិងសំអាតពីអំពើស្មោកគ្រោករាស្ដ្ររបស់ព្រះអាចទាក់ទងជាមួយនឹងព្រះអម្ចាស់។ ក្នុងពិធីដើម remission អមដោយការពិតដែលថាស្នែងសត្វនេះបានចងក្រណាត់ក្រហមដុំមួយ។ មុនពេលចាកចេញពីកាសែតម៉ាស៊ីនកិនត្រូវបានកាត់នៅពាក់កណ្តាល។ ពាក់កណ្តាលនៃពរជ័យខាងវិញ្ញាណចងទៅច្រកទ្វារខណៈពេលដែលផ្នែកដែលនៅសល់នៅតែមាននៅលើសត្វ។ ប្រសិនបើមានការប្រែចិត្តរបស់ពួកសាសន៍យូដានៅក្នុងមុខរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដោយស្មោះ, បន្ទាប់មកនៅពេលនៃការស្លាប់របស់ពពែនៅក្នុង rag វាលខ្សាច់មួយនេះគួរតែបើកស។ មួយគោក្រហមត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជានិមិត្តរូបនៃ កូនគោមាស, avarice, ចាប់ផ្តើមនៃអំពើបាបទាំងអស់។

គិតគូរឡើងវិញអំពីពិធីសាសនា "ចំពោះកំហុស" នៅក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាមនិងសាសនាគ្រឹស្ត

សាសនាពិភពលោកដែលគោរព ព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់ មានការបកស្រាយជៀសមិនរួចនៃពិធី។ នៅក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាមមានការគប់នឹងដុំថ្មពិធីសាសនាពិសេសរបស់អារក្សសាតាំង។ ទោះជាយ៉ាងណា, សត្វគ្មានគឺជាការមិនរួចទៅហើយ "ផ្ទុកទៅដោយអំពើបាប»។ មនុស្សដែលគ្រាន់តែចូលទៅក្នុងជ្រលងភ្នំដែលជាកន្លែងដែលនេះបើយោងតាមជំនឿនោះអារក្សបានមានព្រះជន្មរស់ហើយទៅបោះដុំថ្ម។ ក្នុងទ្រឹស្ដីរបស់ពួកគ្រិស្ដសាសនិកអាសាអែលគឺជាពេលខ្លះបានបកស្រាយថាជានិមិត្តរូបនៃរូបភាពការលះបង់នៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ទាំងអស់ដំណឹងល្អនិងសៀវភៅផ្សេងទៀតនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មីមានពេញលេញនៃសេចក្ដីយោងទៅការពិតដែលថាព្រះបុត្រារបស់ព្រះជាម្ចាស់បានយកនៅលើស្មារបស់ពួកគេប្រព្រឹត្ដអំពើបាបដើមរបស់មនុស្សចុះពីអ័ដាមនិងអេវ៉ាមិនស្ដាប់បង្គាប់ព្រះអង្គបានរំដោះលោកដោយការស្លាប់របស់គាត់។ ទោះយ៉ាងណាព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវរបស់យើងមិនត្រូវបានគេហៅថា "ពពែ" និង«កូនចៀមនៃព្រះ» (ឧទាហរណ៍ដោយសារតែវាសំដៅទៅលើការបាទីស្ទនៅក្នុង ដំណឹងល្អរបស់លោកយ៉ូហាន 1:29) ។ ប៉ុន្តែពីពិធីបុណ្យអាសាអែលនៃការលះបង់ធួននៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគឺខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងមួយនូវចំណុចសំខាន់។ វា - ការស្ម័គ្រចិត្ត។ សត្វមិនបានជ្រើសរើសយកការស្លាប់របស់លោកលោកត្រូវបានតែងតាំងទៅជា«អាសាអែល»។

រូបភាពភាពរឹងមាំ

សាសន៍យូដាមិនត្រូវបានប្រជាជនតែមួយគត់ដែលបានអនុវត្តការផ្ទេរពិធីបុណ្យនេះពីបាបនិងការសម្លាប់មនុស្សជាបន្តបន្ទាប់នៃ "ទីតាំងនៃអំពើអាក្រក់»។ ជេ Fraser លោកស្រាវជ្រាវនៃជំនឿបុរាណ, បានចង្អុលបង្ហាញថានៅគ្រប់ទីកន្លែងពីការអ៊ីស្លង់ប្រទេសអូស្រ្តាលី, មនុស្សចង់កម្ចាត់អាក្រក់កងកម្លាំងអវិជ្ជមាននៃធម្មជាតិក្នុងលក្ខណៈស្រដៀងគ្នាមួយ។ នៅក្នុងប្រទេសក្រិកសម័យបុរាណនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នៃគ្រោះមហន្តរាយធម្មជាតិឬជំងឺអាសន្នរោគត្រូវបានគេតែងតែត្រៀមខ្លួនជាស្រេចឬឧក្រិដ្ឋជនសង្គ្រាមដែលអ្នកទោសត្រូវបានពលី។ ការមានជំនឿថាអំពើបាបអាចជាមូលហេតុនៃគ្រោះមហន្តរាយសកលបានសង្កេតឃើញក្នុងចំណោមជាតិសាសន៍ស្លាវនេះ។ ដូច្នេះពិធី្រំមហះ stuffed នៅក្រោមការរដូវរងារមានពិធីថ្វាយយញ្ញបូជារបស់មនុស្សបុរាណ។ ប្រជាជនកសិកម្ម, ការតម្រៀបនៃការ "កំហុស" ជាការអនុវត្តនៅក្នុងការប្រារព្ធពិធីនៃ furrow ដំបូង haymaking, កណ្ដាប់ស្រូវចុងក្រោយ។

ការផ្លាស់ប្តូរនៃពាក្យប្រៀបធៀបមួយ

មនុស្សដែលមាននិន្នាការទៅស្តីបន្ទោសពីការផ្លាស់ប្តូរខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ទៅអ្នកដទៃ។ វាគឺជាការងាយស្រួលណាស់ហើយ drowns ប៉ាងមនសិការ។ មនុស្សជាច្រើននៃពួកយើងនៅក្នុងស្បែករបស់ខ្លួនផ្ទាល់មានឱកាសដើម្បីរៀនពីអ្វីដែលវាមានន័យថាដើម្បីជា«អាសាអែល»។ ប៉ុន្ដែជាញឹកញាប់យើងបន្ទោសអ្នកផ្សេងទៀតចំពោះសកម្មភាពរបស់លោកប្រព្រឹត្ដអំពើអាក្រក់របស់យើង។ "ខ្ញុំមិនបានធ្វើការដោយសារតែខ្ញុំត្រូវបានរារាំង", "ខ្ញុំបានបាញ់ឡើងដោយសារតែខ្ញុំត្រូវបានគេនាំយក" - ប្រភេទនៃលេសជារៀងរាល់ថ្ងៃដែលយើងបានឮនេះហើយពួកគេនិយាយ។ ប្រហែលជាផ្នែកមួយនៃការស្តីបន្ទោសនៃ "ផ្សេងទៀត" មានវត្តមាន។ ប៉ុន្តែតើយើងនឹងធ្វើការណាមួយមានកំហុសតិច? ដោយសារតែការពិតដែលថាការអនុវត្តន៍នៃ "ការផ្លាស់ប្តូរស្តីបន្ទោសលើអ្នកដទៃទៀត»ដែលត្រូវបានរកឃើញនៅគ្រប់ទីកន្លែងនិងគ្រប់ពេលវេលា, ពិធីសាសនាតែមួយរបស់ប្រជាជនជ្វីហ្វនេះបានក្លាយជាឈ្មោះគ្រួសារ។

"ឃាតករសប្បនិម្មិត": phraseologism តម្លៃ

ឥឡូវបានតែបង្ហាញនេះត្រូវបានប្រើតែម្នាក់ឯងជាកន្សោមន័យធៀបជា metaphor មួយ។ នៅក្រោម "កំហុស" មានន័យថាជាមនុស្សម្នាក់ដែលព្រះជាម្ចាស់ប្រោសទុច្ចរិតនោះបានស្តីបន្ទោសចំពោះកំហុសរបស់អ្នកដទៃបានធ្វើឱ្យមានកំហុសចំពោះការបរាជ័យក្នុងការលុបឧក្រិដ្ឋជនពិតប្រាកដមួយ។ ជាធម្មតាដូចជា«សត្វពិធីសាសនា "គឺទាបបំផុតនៅក្នុងបុគ្គលិកឋានានុក្រម។ នៅក្នុងបរិបទនៃប្រព័ន្ធពុករលួយនៃការស៊ើបអង្កេតនិងតុលាការពន្ធនាគារគឺណែន "ឃាតករសប្បនិម្មិត" ទាំងនេះត្រូវបានផ្តន្ទាទោសចំពោះសកម្មភាពរបស់អ្នកមានដែលសម្រាប់សំណូក "otmazatsya" ពីការទទួលខុសត្រូវ។

ឧបករណ៍ឃោសនា

ប្រវត្តិសាស្រ្តបានដឹងថានៅពេលដែលអ្នកនយោបាយគំរូជាច្រើនហេតុផលសម្រាប់ការលាក់ភាពបរាជ័យរបស់ខ្លួនផ្ទាល់ដោយសត្វល្អិតនិងតាំងចិត្តបំផ្លាញការស្តីបន្ទោសជាច្រើននិងប្រទេសជាតិទាំងមូលដែលបានកើតឡើងនៅពេលខ្លះមនុស្សដែលនៅក្នុងគ្រោះមហន្តរាយនិងភាពអកុសល។ សូម្បីតែក្នុងអំឡុងពេលគ្រោះកាចអស្ចារ្យ (ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី xiv) នៅក្នុងការរីករាលដាលជំងឺនេះបណ្តាលឱ្យត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីសាសន៍យូដា។ នេះបាននាំឱ្យ pogrom ប្រឆាំងពួកយូដាដែលបានវាយប្រហារនៅទូទាំងអឺរ៉ុប។ សាសន៍យូដាទូទាំងប្រវត្តិសាស្រ្តត្រូវបានកត់ត្រាជាញឹកញាប់នៅក្នុងប្រភេទនៃ«អាសាអែល»។ ការបញ្ចេញមតិនៃហេតុអ្វីបានជាម៉ាស៊ីនគឺមានទឹកទេ, មាន, ហើយនៅក្នុងភាសារុស្ស៊ី។ នៅណាស៊ីអាឡឺម៉ង់ស្តីបន្ទោសចំពោះវិបត្តិសេដ្ឋកិច្ចដែលអាជ្ញាធរបានចាត់តាំងផងដែរដើម្បីឱ្យពួកកុម្មុយនិស្ត, Roma និងប្រភេទផ្សេងទៀតនៃចំនួនប្រជាជន។ ក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីសម័យទំនើប, ឃាតករសប្បនិម្មិតទាំងនេះគឺជាប្រពៃណីរបស់លោកខាងលិចនិងអាមេរិក។ ដូច្នេះតែងតែជ្រើសរើសយកគោលនយោបាយនេះ "ខ្លាំង" ។

ពពែនិងឃាតករសប្បនិម្មិត

ចាប់តាំងពីការមានទោសនោះជាញឹកញាប់បានធ្វើប្រជាជនក្រីក្រដែលមិនអាចមើលការខុសត្រូវសម្រាប់ខ្លួនគេ, គាត់បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងការបញ្ចេញមតិនេះ "ចំពោះកំហុស" សទិសន័យសម្រាប់ "ឃាតករសប្បនិម្មិត" មួយ។ ហេតុអ្វីបានជាកម្មករផ្លូវដែកនេះបានក្លាយជាមុខរបស់គ្រួសារមួយ? ដោយសារតែនៅព្រឹកព្រលឹមនៃសម័យនៃរថភ្លើងនេះត្រូវបានគេធ្លាក់ញឹកញាប់។ ការស៊ើបអង្កេតរបស់តុលាការចូលទៅក្នុងគ្រោះមហន្តរាយសម្រាប់មូលហេតុអ្វីដែលបានកើតឡើងជាញឹកញាប់បន្ទាបចុះជណ្តើររហូតដល់វាឈប់នៅលើ switchman សាមញ្ញ។ ដូចជារចនាសម្ព័ន្ធទាំងមូលបានទៅចុះដោយសារតែការធ្វេសប្រហែសរបស់គាត់។ ដូច្នេះវាគឺជាការបញ្ចេញមតិទូទៅ "ដើម្បីបកប្រែព្រួញ" ដែលមានន័យថាដើម្បីដាក់ការស្តីបន្ទោសលើនរណាម្នាក់ដែលមិនមានបណ្តាលឱ្យទំនាក់ទំនងណាមួយ "។ មិនមានការពេញនិយមតិចគឺពាក្យថា: "ដើម្បីបោះស្តីបន្ទោសលើអ្នកដទៃទៀត»។ វាមានន័យថាជនជាប់ចោទចង់ផ្លាស់ប្តូរការទទួលខុសត្រូវនៅលើស្មារបស់មនុស្សម្នាក់ផ្សេងទៀត។