សាច់រឿងព្រះគម្ពីរនៅក្នុងសិល្បៈទស្សនីយភាព។ ប្រធានបទព្រះគម្ពីរក្នុងគំនូរ

ស្ទើរតែតាំងពីដំបូងនៃមនុស្សជាតិវាត្រូវបានលើកឡើងនៅលើរឿងប្រៀបប្រដូចនិងបទចម្រៀងដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។ សព្វថ្ងៃព្រះគម្ពីរបានឆ្លងកាត់ជាច្រើនសតវត្សដែលបានយកឈ្នះការពិបាកជាច្រើន។ វាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យអានបំផ្លាញចោលដុតក្នុងអណ្ដាតភ្លើងតែវានៅដដែល។ សតវត្សទីដប់ប្រាំបីត្រូវបានបង្កើតឡើងវាត្រូវបានដោះស្រាយដោយអ្នកនិពន្ធដ៏អស្ចារ្យបំផុតប្រហែល 30 នាក់ដែលបានរស់នៅក្នុងឆ្នាំនិងអាយុខុសគ្នាដែលមានចំនួនសរុប 66 សៀវភៅនៃព្រះគម្ពីរដែលមានភាសាផ្សេងគ្នាត្រូវបានសរសេរ។

យោងទៅតាមកម្មវិធីសាលារៀនកុមារត្រូវបានគេប្រាប់យ៉ាងច្បាស់អំពីប្រធានបទព្រះគម្ពីរនៅក្នុងសិល្បៈទស្សនីយភាព។ ហេតុដូច្នេះហើយសាលារៀន IZO នៅសាលារៀនបានណែនាំសិស្សឱ្យស្គាល់តួអង្គព្រះគម្ពីរនិងរឿងដែលរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ។

ប្រធានបទព្រះគម្ពីរក្នុងគំនូរ។ វិចិត្រករ Rembrandt ដ៏អស្ចារ្យ

វិចិត្រករពិភពលោកដ៏អស្ចារ្យបានប្រើប្រធានបទព្រះគម្ពីរនៅក្នុងសិល្បៈទស្សនីយភាព។ ប្រហែលជាសិល្បករដ៏អស្ចារ្យ Rembrandt បានចាកចេញពីសញ្ញារបស់គាត់ brightly ។ គាត់បានគ្រប់គ្រងយ៉ាងស្មោះត្រង់និងដោយស្មោះត្រង់ដោយស្មោះដើម្បីបង្ហាញពីទ្រព្យសម្បត្តិមិនចេះឆ្អែតនៃ ពិភពលោកខាងក្នុងរបស់ មនុស្សតាមរយៈមុខវិជ្ជាព្រះគម្ពីរក្នុងគំនូរ។ តួអង្គរបស់គាត់គឺដូចមនុស្សសាមញ្ញនិងសហសម័យដែលអ្នកសិល្បៈរស់នៅ។

នៅក្នុងបុរសដ៏សាមញ្ញម្នាក់ឈ្មោះ Rembrandt អាចមើលឃើញទាំងស្រុងខាងក្នុងភាពថ្លៃថ្នូរនិងភាពអស្ចារ្យខាងព្រលឹងវិញ្ញាណ។ គាត់អាចចាត់ចែងក្នុងរូបភាពនូវគុណសម្បត្តិដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតរបស់បុរស។ រូបគំនូររបស់គាត់ពោរពេញទៅដោយចំណង់ចំណូលចិត្តមនុស្សពិតប្រាកដដែលជាការបញ្ជាក់ច្បាស់ពីរូបភាពនេះគឺរូបភាព«ការចុះពីឈើឆ្កាង» (1634) ។ រូបភាពដែលល្បីឈ្មោះ អាស្ស៊ីរីអាម៉ាននិងអេសធើរដែលបានសរសេរយោងទៅតាម ទេវកថាព្រះគម្ពីរ ដែលប្រាប់ពីរបៀបដែលហាម៉ានបាននិយាយបង្កាច់បង្ខូចពួកសាសន៍យូដានៅចំពោះមុខស្តេចអាសស៊ើរដោយចង់ឱ្យពួកគេស្លាប់ហើយព្រះមហាក្សត្រិយានីអេសធើរបានរកឃើញភូតកុហកដ៏ឃោរឃៅនេះ។

អាថ៌កំបាំង Brueghel

នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រសិល្បៈវាពិបាកក្នុងការស្វែងរកវិចិត្រករអាថ៌កំបាំងនិងមិនច្បាស់លាស់ជាង Brueghel ។ គាត់មិនបានបន្សល់ទុកនូវការកត់សម្គាល់អ្វីមួយអំពីជីវិតរបស់គាត់ឡើយហើយគាត់ក៏មិនបានថតរូបខ្លួនឯងឬបញ្ឈរសាច់ញាតិរបស់គាត់ដែរ។ នៅលើផ្ទាំងគំនូររបស់គាត់ប្រធានបទគម្ពីរប៊ីបក្នុងសិល្បៈទស្សនីយភាពត្រូវបានគ្របដណ្តប់នៅក្នុងអាថ៌កំបាំងតួអង្គមិនមានមុខគួរឱ្យចងចាំហើយតួលេខទាំងអស់គឺមិនមានបុគ្គល។ នៅក្នុងផ្ទាំងគំនូររបស់គាត់អ្នកអាចមើលឃើញព្រះអម្ចាស់និងម៉ារីម៉ារីព្រះគ្រីស្ទនិងយ៉ូហានបាទីស្ទ។ ផ្ទាំងក្រណាត់ "ការថ្វាយបង្គំរបស់ម៉ាហ្គី" ត្រូវបានគ្របដណ្ដប់នៅក្នុងវាំងននព្រិលពណ៌ស។ ដូច្នេះផ្ទាំងគំនូរទាំងនោះមានភាពទាក់ទាញណាស់។ សម្លឹងមើលពួកគេខ្ញុំចង់ដោះស្រាយអាថ៌កំបាំងនេះ។

វីរបុរស Breguet នៃ Bruegel ត្រូវបានពណ៌នាក្នុងចំណោមសហសម័យដែលពួកគេបានដឹកនាំជីវិតធម្មតារបស់ពួកគេនៅតាមដងផ្លូវក្នុងទីក្រុង Flemish និងនៅជនបទ។ ឧទាហរណ៍ព្រះអង្គសង្គ្រោះបន្ទុកដោយបន្ទុកនៃឈើឆ្កាងរបស់ទ្រង់ត្រូវបានបាត់បង់ក្នុងចំណោមមនុស្សសាមញ្ញជាច្រើនដែលមិនសង្ស័យថាពួកគេធ្វើការ ជ្រើសរើសខាងសីលធម៌ របស់ពួកគេ ដោយ មើលព្រះ។

ខោ Caravaggio

ការ Caravaggio ដ៏អស្ចារ្យបានសរសេរផ្ទាំងក្រណាត់ដែលភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងភាពមិនប្រក្រតីរបស់ពួកគេពួកគេនៅតែបណ្តាលឱ្យមានការជជែកដេញដោលគ្នារវាងអ្នកសិល្បៈ។ បើទោះបីជាការពិតដែលថាអំឡុងពេលក្រុមហ៊ុន Renaissance ប្រធានបទដែលពេញនិយមសម្រាប់ការគូរគំនូរគឺជារឿងថ្ងៃបុណ្យ Caravaggio នៅតែជាការពិតចំពោះខ្លួនឯងដោយរូបរាងសោកនាដកម្មរបស់គាត់។ នៅលើផ្ទាំងគំនូររបស់គាត់មនុស្សទទួលរងនូវការឈឺចាប់ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនិងការរងទុក្ខអមនុស្សធម៌។ ប្រធានបទព្រះគម្ពីរនៅក្នុងសិល្បះរបស់វិចិត្រករអាចត្រូវបានរកឃើញនៅលើផ្ទាំងក្រណាត់ "ការឆ្កាងរបស់ពេត្រុស។ " ដែលបង្ហាញពីការប្រហារជីវិតរបស់សាវ័កដែលបានឆ្កាងនៅលើឈើឆ្កាងនិង "រដ្ឋនៃមឈូស" ដែលពណ៌នាអំពីរឿងព្រេងប្រជាប្រិយ។

នៅក្នុងផ្ទាំងគំនូររបស់គាត់តែងតែមានជីវិតប្រចាំថ្ងៃនិងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់មនុស្ស។ គាត់បានមើលងាយយ៉ាងខ្លាំងនូវរូបភាពដែលមានក្បាច់រាំមួយដែលត្រូវបានថតចម្លងពីជីវិតសម្រាប់គាត់ដូចជាផ្ទាំងគំនូរទាំងនោះជាដើមគឺជាការកំប្លុកកំប្លែងនិងការកម្សាន្តកូនក្មេង។ ខ្ញុំប្រាកដថាមានតែផ្ទាំងគំនូរដែលពិពណ៌នាពីជីវិតពិតអាចចាត់ទុកជាសិល្បៈពិតប្រាកដ។

រូបវិទ្យា

នៅប្រទេសរុស្ស៊ីរូបសម្បត្តិបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងសតវត្សទី 10 បន្ទាប់ពីប្រទេសរុស្ស៊ីនៅឆ្នាំ 988 បានទទួលយកសាសនា Byzantine - គ្រីស្ទសាសនា។ នៅក្នុង Byzantium នៅពេលនោះរូបនិងរូបគំនូរនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ក្នុងសិល្បៈល្អបានប្រែទៅជាប្រព័ន្ធរូបភាពដ៏តឹងរឹង Canonical ។ ការគោរពប្រណិប័តន៍រូបព្រះបានក្លាយទៅជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃលទ្ធិសាសនានិងការថ្វាយបង្គំ។

ក្នុងរយៈពេលពីរសតវត្សនៅប្រទេសរុស្ស៊ីប្រធានបទនៃការគូរគំនូរគឺជាគំនូររូបតំណាងតែប៉ុណ្ណោះដែលតាមរយៈមនុស្សសាមញ្ញម្នាក់បានផ្សារភ្ជាប់ខ្លួនទៅនឹងសិល្បៈល្អ។ ការបង្ហាញរូបភាពពីជីវិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទវឺដ្យីនម៉ារីនិងពួកសាវកអ្នកគាំទ្ររូបគំនូរបានព្យាយាមបង្ហាញគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេអំពីអ្វីដែលល្អនិងអាក្រក់។

រូបគំនូររូបគំនូរតែងតែត្រូវប្រកាន់ខ្ជាប់ទៅនឹងច្បាប់តឹងរឹងពួកគេមិនអាចបង្ហាញពីការគ្រោងទុកក្បាច់រាំរឺ fantasy ។ ប៉ុន្ដែពួកគេមិនត្រូវបានដកហូតនូវឱកាសដើម្បីបង្កើតទេវាអាចបកប្រែរឿងប្រធានបទក្នុងព្រះគម្ពីរតាមការគិតរបស់ពួកគេដោយជ្រើសរើសការរួមផ្សំគ្នានៃពណ៌។ រូបតំណាងរបស់វិចិត្រកររូបតំណាងមួយចំនួនខុសគ្នាក្នុងចំណោមរចនាប័ទ្មដទៃទៀតតាមរយៈរចនាប័ទ្មពិសេសនៃការសរសេររបស់ពួកគេ។

រូបតំណាងរបស់ Andrei Rublyov

ជាញឹកញាប់ប្រធានបទនៃការពិភាក្សាវិទ្យាសាស្រ្តគឺជាកម្មសិទ្ធិរបស់រូបតំណាងបុគ្គលទៅនឹងការងាររបស់ Rublev ។ ការងារតែមួយគត់ Rublev បានសរសេរយ៉ាងត្រឹមត្រូវគឺរូបតំណាង "Trinity" ។ អ្នកនិពន្ធដែលនៅសល់នៅតែសង្ស័យ។

"ព្រះត្រីឯក" ពិពណ៌នាអំពីភាពសាមញ្ញវិសាមញ្ញនិង "ភាពស្មោះត្រង់" នៃព្រឹត្ដិការណ៍ព្រះគម្ពីរ។ ជាមួយនឹងជំនាញដ៏អស្ចារ្យសិល្បករបានជ្រើសរើសយកព័ត៌មានលម្អិតទាំងនោះដែលជួយបង្កើតការបង្ហាញព្រឹត្តិការណ៍នេះ - ភ្នំមួយដែលនិមិត្តសញ្ញាវាលខ្សាច់អង្គជំនុំជម្រះនៃអ័ប្រាហាំនិង ដើមឈើអុករបស់ម៉មវ្រៃ។ សូមអរគុណដល់រូបតំណាងនេះសិល្បៈគ្រាន់តែបង្ហាញពីព្រះគម្ពីរបានប្រែក្លាយទៅជាការយល់ដឹងមួយ។ ពីមុនគ្មាននរណាម្នាក់ហ៊ានចាប់កំណើតឡើងវិញនូវអត្ថបទដ៏ពិសិដ្ឋនៅក្នុងរូបភាពនោះទេ។

ការគូរគំនូរចាស់របស់រុស្ស៊ីតែងតែធ្វើតាមអត្ថបទគម្ពីរប៊ីបភារកិច្ចដំបូងរបស់វាគឺបង្កើតរូបភាពនៃព្រះគម្ពីរនិងដំណឹងល្អ។ Rublev បានគ្រប់គ្រងដើម្បីបង្ហាញអត្ថន័យទស្សនវិជ្ជានៃព្រះគម្ពីរប៊ីប។

ចំនុចនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មីថ្មីនិងចាស់និងប្រធានបទព្រះគម្ពីរនៅក្នុងសិល្បៈទស្សនីយភាព

គម្ពីរនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី និង សញ្ញាចាស់ កាន់កាប់កន្លែងសំខាន់មួយនៅក្នុងគំនូរគ្រីស្ទាន។ ខណៈពេលដែលបង្ហាញប្រធានបទគម្ពីរសិល្បករត្រូវតែផ្ទេរទៅផ្ទាំងក្រណាត់នូវអត្ថបទដ៏ពិសិដ្ឋរួមចំណែកដល់ការយល់ដឹងពង្រឹងការយល់ឃើញអារម្មណ៍និងពង្រឹងជំនឿ។ ដូច្នេះសិល្បៈទស្សនីយភាពនិងព្រះគម្ពីរត្រូវបានទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធហើយប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ពួកគេបានផ្លាស់ប្តូររួមគ្នា។

សិល្បៈគ្រីស្ទានគឺមិនងាយស្រួលក្នុងការផលិតរឿងព្រេងព្រះគម្ពីរ។ វិចិត្រករមានទេពកោសល្យបានបង្កើតគំនូរគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលដែលរូបនិមួយៗគឺមានតែមួយគត់ដោយសារតែពួកគេប្រាប់ពីវិធីពិសេសមួយអំពីរឿងព្រះគម្ពីរ។

ដំបូងសាសនាគ្រីស្ទបានក្រោកឡើងជាការបង្រៀនថ្មីមួយនៅក្នុងសាសនាយូដាហើយហេតុដូច្នេះហើយនៅក្នុងគំនូអែលស៏ចាស់ៗពីគម្ពីរសញ្ញាចាស់បានយកឈ្នះ។ ប៉ុន្ដែក្រោយមកគ្រីស្ទសាសនាបានចាប់ផ្ដើមចាកចេញពីសាសនាយូដាហើយវិចិត្រករបានចាប់ផ្ដើមនិយាយរឿងពី គម្ពីរសញ្ញាថ្មី។

អ័ប្រាហាំនៅក្នុងសិល្បៈល្អ

តួអង្គមួយដែលបង្រួបបង្រួមជំនឿជាច្រើន (អយ្យកោ, គ្រីស្ទសាសនានិងសាសនាអ៊ីស្លាម) គឺអាប្រាហាំ។ នៅក្នុងរូបភាពរបស់វាត្រូវបានរួមបញ្ចូលគ្នាជាច្រើន:

• បុព្វបុរសរបស់សាសន៍យូដានិងតាមរយៈកូនចៅរបស់ហាការនិងកេតរ៉ា - កុលសម្ព័ន្ធអារ៉ាប់ផ្សេងៗគ្នា។
• អ្នកត្រួសត្រាយនៃសាសនាយូដាដែលជាបុគ្គលដែលបង្ហាញពីការលះបង់ដ៏ស្មោះត្រង់ចំពោះជំនឿ។
• អ្នកការពារមនុស្សជាតិនៅចំពោះព្រះនិងវីរបុរស - អ្នកចម្បាំង។

នៅក្នុងគំនិតរបស់ពួកជ្វីហ្វនិងពួកគ្រីស្ទានមានគោលគំនិតនៃ«អ័ប្រាហាំរបស់អ័ប្រាហាំ» - នេះគឺជាកន្លែងដ៏ពិសេសមួយទៀតសំរាប់កន្លែងដេកលក់នៃមនុស្សសុចរិត។ នៅក្នុងផ្ទាំងគំនូរនេះអ័ប្រាហាំបានអង្គុយនៅលើជង្គង់របស់គាត់នៅក្នុងទ្រូងរបស់គាត់ឬនៅក្នុងពោះអង្គុយព្រលឹងនៃអ្នកជឿនៅក្នុងសំណុំបែបបទនៃកុមារ។ នេះអាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅលើផ្ទាំងក្រណាត់ "ច្រកទ្វារមាស" "វិមានរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់" ។

ថ្វាយយញ្ញបូជាអ៊ីសាក

ប៉ុន្ដែប្រធានបទដែលគេពេញនិយមបំផុតដែលទាក់ទងនឹងអ័ប្រាហាំគឺការលះបង់។

បទគម្ពីរព្រះគម្ពីរប្រាប់ពីរបៀបដែលព្រះបានសុំអាប្រាហាំដុតកូនប្រុសរបស់គាត់អ៊ីសាកដើម្បីបង្ហាញពីភក្ដីភាពរបស់គាត់។ ឪពុកបានសង់អាសនៈមួយនៅលើភ្នំម៉ូរីយ៉ាហើយនៅទីបញ្ចប់នៃយញ្ញបូជារបស់អ៊ីសាកដែលជាទេវតាបានបង្ហាញខ្លួនដល់ពួកគេហើយបានបញ្ឈប់គាត់។ ជំនួសឱ្យកូនក្មេងសាច់ចៀមត្រូវបានដុត។

រឿងភាគបែបនេះធ្វើឱ្យមានការឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅលើយុត្តិធម៌របស់ព្រះ។

ប្រធានបទព្រះគម្ពីរនៅក្នុងសិល្បៈទស្សនីយភាពតែងតែទាក់ទាញសិល្បករ។ បើទោះបីជាការពិតដែលថារឿងព្រេងព្រះគម្ពីរបានជាយូរមកហើយនៅក្នុងអតីតកាលវិចិត្រករគ្រប់គ្រងដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំងតាមរយៈពួកគេនូវការពិតនៃជីវិត។