សង្គមវិទ្យាគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាអំពីសង្គមការអនុវត្តនិងការអភិវឌ្ឍន៍

ពាក្យថា "សង្គមវិទ្យា" មកពីឡាតាំង "societas" (សង្គម) និងពាក្យជាភាសាក្រិក "hoyos" (គោលលទ្ធិ) ។ ពីនេះមកវាបានបន្តថាសង្គមវិទ្យាគឺជា វិទ្យាសាស្ត្រដែល សិក្សាសង្គម។ យើងសូមអញ្ជើញអ្នកឱ្យស្គាល់ចំណេះដឹងដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នេះ។

សង្ខេបលើការអភិវឌ្ឍសង្គមវិទ្យា

មនុស្សលោកព្យាយាមយល់អំពីសង្គមគ្រប់ដំណាក់កាលនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ខ្លួន។ ទស្សនវិទូជាច្រើននៃសម័យបុរាណបាននិយាយអំពីវា (អារីស្តូតផ្លាតូ) ។ ទោះជាយ៉ាងណាគំនិតនៃ "សង្គមវិទ្យា" នៅក្នុងចរន្តវិទ្យាសាស្រ្តត្រូវបានណែនាំតែនៅក្នុងសតវត្សទី 30 នៃសតវត្សទី 19 ។ គាត់ត្រូវបានណែនាំដោយលោកអូទូសខូតេដែលជាទស្សនវិទូជនជាតិបារាំង។ សង្គមវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុបនៅសតវត្សទី 19 ។ ការពឹងផ្អែកខ្លាំងលើការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាគឺអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលសរសេរជាភាសាអាឡឺម៉ង់បារាំងនិងអង់គ្លេស។

ស្ថាបនិកសង្គមវិទ្យានិងវិភាគទានរបស់គាត់ចំពោះវិទ្យាសាស្រ្ត

លោក Auguste Comte - បុរសម្នាក់តាមរយៈការលេចឡើងនៃសង្គមវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រមួយ។ ឆ្នាំនៃជីវិតរបស់គាត់គឺ 1798-1857 ។ វាគឺជាគាត់ដែលបាននិយាយជាលើកដំបូងអំពីតម្រូវការដើម្បីបំបែកវាទៅជាវិន័យដាច់ដោយឡែកមួយនិងបានបញ្ជាក់ថាតម្រូវការបែបនេះ។ ដូច្នេះមានសង្គមវិទ្យា។ ដោយពណ៌នាដោយសង្ខេបអំពីការចូលរួមចំណែករបស់អ្នកវិទ្យាសាស្រ្តនេះយើងកត់សំគាល់ថាគាត់ថែមទាំងបានកំណត់វិធីសាស្រ្តនិងប្រធានបទជាលើកដំបូង។ លោក Auguste Comte គឺជាអ្នកបង្កើតទ្រឹស្តីវិជ្ជមាន។ យោងទៅតាមទ្រឹស្តីនេះវាចាំបាច់ក្នុងការបង្កើតមូលដ្ឋានភស្តុតាងស្រដៀងទៅនឹងវិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិនៅពេលសិក្សាពីបាតុភូតសង្គមផ្សេងៗ។ លោក Comte ជឿថាសង្គមវិទ្យាគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រមួយដែលសិក្សាអំពីសង្គមតែមួយគត់ដោយពឹងផ្អែកលើវិធីវិទ្យាសាស្រ្តដោយមានជំនួយពីមនុស្សម្នាក់អាចទទួលបានព័ត៌មានជាក់ស្តែង។ ទាំងនេះគឺឧទាហរណ៍វិធីសាស្រ្តសង្កេតការវិភាគប្រវត្តិសាស្ត្រនិងប្រៀបធៀបការពិតពិសោធន៍វិធីប្រើប្រាស់ទិន្នន័យស្ថិតិនិងផ្សេងៗទៀត។

ការលេចឡើងនៃសង្គមវិទ្យាបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការសិក្សាសង្គម។ បានស្នើឡើងដោយ Auguste Comte ជាវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្រ្តដើម្បីការបកស្រាយរបស់គាត់បានប្រឆាំងនឹងហេតុផលប្រថុយប្រថានអំពីគាត់ដែលនៅពេលនោះត្រូវបានផ្តល់ដោយ metaphysical ។ យោងទៅតាមការណែនាំទស្សនវិជ្ជានេះការពិតដែលយើងម្នាក់ៗរស់នៅគឺជាផ្លែនៃការស្រមើលស្រមៃរបស់យើង។ បន្ទាប់ពីខឹថតបានផ្តល់នូវវិធីវិទ្យាសាស្រ្តរបស់គាត់គ្រឹះនៃសង្គមវិទ្យាត្រូវបានគេដាក់។ ភ្លាមនោះវាបានចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍជាវិទ្យាសាស្ត្រពិសោធន៍។

គិតឡើងវិញអំពីមាតិកានៃប្រធានបទ

រហូតមកដល់ចុងសតវត្សទី 19 ទស្សនៈរបស់វាជាអត្តសញ្ញាណនៃវិទ្យាសាស្រ្តសង្គមគ្របដណ្ដប់នៅក្នុងរង្វង់វិទ្យាសាស្ត្រ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងការសិក្សាដែលបានធ្វើឡើងនៅចុងសតវត្សទី 19 - ដើមសតវត្សទី 20 ទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យាត្រូវបានអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀត។ វាបានចាប់ផ្តើមលេចធ្លោរួមគ្នាជាមួយទិដ្ឋភាពផ្នែកច្បាប់ប្រជាសាស្ត្រសេដ្ឋកិច្ចនិងអ្វីផ្សេងទៀតនិងសង្គម។ ក្នុងន័យនេះប្រធានបទនៃវិទ្យាសាស្រ្តនៃការចាប់អារម្មណ៍ដល់យើងបានចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តង ៗ ។ វាបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅនឹងការសិក្សានៃការអភិវឌ្ឍសង្គមទិដ្ឋភាពសង្គមរបស់ខ្លួន។

ការរួមចំណែករបស់ Emile Durkheim

អ្នកវិទ្យាសាស្រ្តដំបូងដែលបានកំណត់វិទ្យាសាស្ត្រនេះថាជាលក្ខណៈជាក់លាក់ដែលខុសពីវិទ្យាសាស្រ្តសង្គមគឺជាអ្នកគិតស្អងរបស់អេមីលដឺឃឺហម (ឆ្នាំនៃជីវិត - 1858-1917) ។ វាត្រូវបានអរគុណដល់គាត់ដែលសង្គមវិទ្យាបានឈប់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាវិន័យដែលដូចគ្នានឹងវិទ្យាសាស្រ្តសង្គម។ នាងបានក្លាយជាអ្នកឯករាជ្យបានកើនឡើងដល់វិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនទៀតអំពីសង្គម។

ស្ថាប័ននៃសង្គមនិយមនៅប្រទេសរុស្ស៊ី

មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសង្គមវិទ្យាត្រូវបានដាក់នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងបន្ទាប់ពីការសម្រេចចិត្តរបស់ក្រុមប្រឹក្សារដ្ឋប្រជាជនត្រូវបានអនុម័តនៅខែឧសភាឆ្នាំ 1918 ។ វាបានបញ្ជាក់ថាការស្រាវជ្រាវលើសង្គមគឺជាភារកិច្ចសំខាន់មួយនៃវិទ្យាសាស្ត្រសូវៀត។ នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីសម្រាប់គោលបំណងនេះវិទ្យាស្ថាន sociobiological ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នៅមហាវិទ្យាល័យ Petrograd ក្នុងឆ្នាំដដែលនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដំបូងនៅក្នុងផ្នែកសង្គមវិទ្យារុស្ស៊ីដែលត្រូវបានដឹកនាំដោយលោក Pitirim Sorokin ។

នៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍវិទ្យាសាស្ត្រនេះទាំងក្នុងនិងក្រៅប្រទេសមានពីរកម្រិត: ម៉ាក្រូ - និង microsociological ។

ម៉ាក្រូ - និង microsociology

Macrosociology គឺជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាអំពីរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម: ស្ថាប័នអប់រំសង្គមនយោបាយគ្រួសារគ្រួសារសេដ្ឋកិច្ចទាក់ទងទៅនឹងទំនាក់ទំនងនិងដំណើរការរបស់ពួកគេ។ វិធីសាស្រ្តនេះក៏ពិនិត្យមើលផងដែរនូវមនុស្សដែលចូលរួមក្នុងប្រព័ន្ធរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម។

នៅកម្រិតនៃ microsociology អន្តរកម្មរបស់បុគ្គលត្រូវបានគេពិចារណា។ និក្ខេបបទដ៏សំខាន់របស់វាគឺថាបាតុភូតនៅក្នុងសង្គមអាចត្រូវបានយល់ដោយការវិភាគបុគ្គលិកលក្ខណៈនិងបំណងប្រាថ្នាសកម្មភាពសកម្មភាពឥរិយាបថតម្លៃរបស់វាដែលកំណត់អន្តរកម្មជាមួយអ្នកដទៃ។ រចនាសម្ព័ន្ធនេះអនុញ្ញាតឱ្យយើងកំណត់ប្រធានបទនៃវិទ្យាសាស្ត្រជាការសិក្សាអំពីសង្គមក៏ដូចជាស្ថាប័នសង្គមរបស់វា។

វិធីម៉ាក្ស - លេនីននិយម

នៅក្នុងទស្សនៈម៉ាក្សនិយម - លេនីននិយមវិធីសាស្រ្តផ្សេងគ្នាបានលេចឡើងក្នុងការយល់ដឹងពីវិន័យនៃការចាប់អារម្មណ៍ចំពោះយើង។ គំរូនៃសង្គមវិទ្យានៅក្នុងវាគឺមានបីកម្រិត: ការសិក្សាជាក់ស្ដែង ទ្រឹស្តីពិសេសនិងវត្ថុនិយមប្រវត្តិសាស្រ្ត។ វិធីសាស្រ្តនេះត្រូវបានកំណត់ដោយបំណងប្រាថ្នាដើម្បីបញ្ចូលវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធទស្សនៈទូទៅនៃម៉ាក្សនិយមដើម្បីបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងវត្ថុបុរាណប្រវត្តិសាស្រ្ត (ទស្សនវិស័យសង្គម) និងបាតុភូតសង្គមវិទ្យាជាក់លាក់។ ប្រធានបទនៃវិន័យក្នុងករណីនេះគឺជាទ្រឹស្តីទស្សនវិជ្ជានៃការអភិវឌ្ឍសង្គម។ នោះគឺសង្គមវិទ្យានិងទស្សនវិជ្ជាមានរឿងមួយ។ ច្បាស់ណាស់នេះគឺជាទីតាំងមិនត្រឹមត្រូវ។ វិធីសាស្រ្តនេះបានបំបែកចេញ ពីសង្គមនៃម៉ាក្សនិយម ពីដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍចំណេះដឹងអំពីសង្គម។

វិទ្យាសាស្រ្តដែលចាប់អារម្មណ៍យើងមិនអាចត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅទស្សនវិជ្ជាសង្គមបានទេព្រោះភាពចម្លែកនៃវិធីសាស្រ្តរបស់វាត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងគំនិតនិងប្រភេទផ្សេងទៀតដែលជាប់ទាក់ទងជាមួយការពិតជាក់ស្តែងផ្ទៀងផ្ទាត់។ ជាបឋមភាពបារម្ភរបស់វាជាវិទ្យាសាស្ត្រស្ថិតនៅក្នុងលទ្ធភាពដើម្បីពិចារណាពីអង្គការសង្គមសង្គមដែលមានស្រាប់ទំនាក់ទំនងនិងស្ថាប័ននានាជាប្រធានបទក្នុងការសិក្សាតាមរយៈទិន្នន័យនៃបទពិសោធន៍ជាក់ស្តែង។

វិធីសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្រ្តដទៃទៀតនៅក្នុងសង្គមវិទ្យា

ចំណាំថា O. Comte បានចង្អុលបង្ហាញអំពីលក្ខណៈពិសេសពីរនៃវិទ្យាសាស្រ្តនេះ:

1) តម្រូវការដើម្បីអនុវត្តវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្រ្តដែលទាក់ទងទៅនឹងការសិក្សាសង្គម។

2) ការប្រើប្រាស់ទិន្នន័យដែលទទួលបានក្នុងការអនុវត្តជាក់ស្តែង។

សង្គមវិទ្យាក្នុងការវិភាគសង្គមប្រើវិធីសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្រ្តមួយចំនួនផ្សេងទៀត។ ដូច្ន្រះការអនុវត្តន៍វិធីសាស្រ្តប្រជាសាស្ត្រធ្វើឱ្រយវាអាចធ្វើទៅបានដើម្របីសិក្សាអំពីចំនួនប្រជាជននិងសកម្មភាពរបស់អ្នកដ្រលពាក់ព័ន្ធជាមួយវា។ ចិត្តសាស្ត្រពន្យល់អំពីអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលតាមរយៈឥរិយាបថសង្គមនិងបំណង។ ក្រុមឬវិធីសាស្ត្រទូទៅត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការសិក្សាអំពីអាកប្បកិរិយាសមូហភាពរបស់ក្រុមសហគមន៍និងអង្គការនានា។ ការសិក្សាអំពីវប្បធម៌សិក្សាពីឥរិយាបថរបស់មនុស្សតាមរយៈតម្លៃសង្គមក្បួនច្បាប់។

រចនាសម្ព័នសង្គមវិទ្យានៅថ្ងៃនេះកំណត់ពីវត្តមាននៃទ្រឹស្ដីនិងគោលគំនិតដែលទាក់ទងនឹងការសិក្សាអំពីសាខាដែលទាក់ទងនឹងប្រធានបទនីមួយៗដូចជាសាសនាគ្រួសារទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សនិងវប្បធម៌ជាដើម។

វិធីសាស្រ្តនៅកម្រិតនៃសង្គមវិទ្យាម៉ាក្រូ

នៅក្នុងការយល់ដឹងនៃសង្គមជាប្រព័ន្ធមួយគឺនៅកម្រិត macrosociological វិធីសាស្ត្រមូលដ្ឋានពីរអាចត្រូវបានសម្គាល់។ នេះគឺជាជម្លោះនិងមុខងារមួយ។

មុខងារ

ទ្រឹស្តីមុខងារបានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងនៅក្នុងសតវត្សទី 19 ។ គំនិតនៃវិធីសាស្រ្តនេះផ្ទាល់របស់ លោកហឺបឺតស្ពែនសឺរឺ ( Herbert Spencer ) ដែលបានប្រៀបធៀបសង្គមមនុស្សទៅនឹងការរស់នៅ។ ដូចវាវាមានផ្នែកជាច្រើនដូចជានយោបាយសេដ្ឋកិច្ចយោធាយោធាជាដើម។ ក្នុងពេលតែមួយពួកគេម្នាក់ៗបំពេញមុខងារជាក់លាក់។ សង្គមវិទ្យាមានភារកិច្ចពិសេសផ្ទាល់ខ្លួនដែលទាក់ទងទៅនឹងការសិក្សាអំពីមុខងារទាំងនេះ។ ដោយវិធីនេះឈ្មោះយ៉ាងខ្លាំងនៃទ្រឹស្តី (មុខងារ) គឺមកពីទីនេះ។

លោក Emil Durkheim បានស្នើសុំឱ្យមានទស្សនៈលម្អិតមួយនៅក្នុងវិធីសាស្រ្តនេះ។ វាបានបន្តអភិវឌ្ឍ លោក R. Merton, T. Parsons ។ គំនិតជាមូលដ្ឋាននៃមុខងារគឺមានដូចខាងក្រោម: សង្គមនៅក្នុងវាត្រូវបានគេយល់ថាជាប្រព័ន្ធនៃផ្នែកបញ្ចូលគ្នាដែលនៅក្នុងនោះមានយន្តការដែលមានវត្តមានដោយសារអរស្ថិរភាពរបស់វា។ លើសពីនេះភាពចាំបាច់នៃការផ្លាស់ប្តូរវិវត្តនៅក្នុងសង្គមត្រូវបានបញ្ជាក់។ ស្ថេរភាពនិងភាពសុចរិតរបស់វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើគុណសម្បត្តិទាំងនេះ។

ទ្រឹស្តីនៃការប៉ះទង្គិច

ក្នុងនាមជាទ្រឹស្តីមុខងារមួយ (ជាមួយការកក់ជាក់លាក់) មួយក៏អាចពិចារណាម៉ាក្សនិយម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគាត់ត្រូវបានវិភាគក្នុងសង្គមវិទ្យានៅលោកខាងលិចពីទស្សនៈខុសគ្នា។ ដោយសារម៉ាក្ស (Marx) បានចាត់ទុកការប៉ះទង្គិចគ្នារវាងថ្នាក់ជាប្រភពដើមនៃការអភិវឌ្ឍសង្គមនិងបានបន្តគំនិតរបស់គាត់អំពីដំណើរការនិងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួនលើមូលដ្ឋាននេះវិធីសាស្រ្តនៃប្រភេទនេះត្រូវបានផ្តល់ឈ្មោះពិសេសនៅក្នុងសង្គមវិទ្យាលោកខាងលិច - ទ្រឹស្តីនៃជម្លោះ។ តាមទស្សនៈរបស់ម៉ាក្សការប៉ះទង្គិចថ្នាក់រៀននិងដំណោះស្រាយរបស់វាគឺជាកម្លាំងជំរុញនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ចាប់ពីពេលនោះមកតម្រូវការដើម្បីរៀបចំសង្គមឡើងវិញតាមរយៈបដិវត្តន៍មួយ។

ក្នុងចំណោមអ្នកគាំទ្រវិធីសាស្រ្តក្នុងការពិចារណាសង្គមពីចំណុចនៃជំលោះនោះគេអាចនិយាយពីអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាឡឺម៉ង់ដូចជាលោក R. Darendorf និងលោក ជី។ ស៊ីមម៉ាល។ ក្រោយមកទៀតបានជឿថាជម្លោះកើតឡើងដោយសារតែមានវត្តមាននៃសភាវគតិនៃអរិភាពដែលកាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺននៅពេលមានការប៉ះទង្គិចគ្នា។ លោក Darendorf បានជំទាស់ថាប្រភពចម្បងរបស់ពួកគេគឺជាអំណាចរបស់អ្នកផ្សេងទៀត។ មានជម្លោះរវាងអ្នកដែលមានអំណាចនិងអ្នកដែលមិនមាន។

វិធីសាស្រ្តនៅកម្រិតនៃ microsociology នេះ

កម្រិតទីពីរ, microsociological, បានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងទ្រឹស្តីដែលហៅថាអន្តរកម្ម (ពាក្យ "អន្តរកម្ម" ត្រូវបានបកប្រែថាជា "អន្តរកម្ម") ។ តួនាទីដ៏សំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍរបស់វាត្រូវបានលេងដោយ Ch ។ H. Cooley, W. James, JG Mead, J. Dewey, G. Garfinkel ។ អ្នកទាំងឡាយណាដែលបានបង្កើតទ្រឹស្តីអន្តរកម្មជឿថាអន្តរកម្មរវាងមនុស្សអាចត្រូវបានយល់ដោយប្រើប្រភេទការលើកទឹកចិត្តនិងការដាក់ទណ្ឌកម្ម - វាជាអ្វីដែលកំណត់ឥរិយាបថរបស់មនុស្ស។

ទ្រឹស្តីដើរតួជាកន្លែងពិសេសមួយនៅក្នុង microsociology ។ អ្វីដែលត្រូវបានកំណត់ដោយការណែនាំនេះ? សង្គមវិទ្យាគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលទ្រឹស្តីនៃតួនាទីត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដូចជា RK Merton, J. L. Moreno, R. Linton ។ តាមទស្សនៈនៃទិសដៅនេះសង្គមពិភពលោកគឺជាបណ្តាញសង្គមដែលមានទំនាក់ទំនងគ្នា។ ពួកគេពន្យល់អំពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។

មូលដ្ឋានសម្រាប់ចំណាត់ថ្នាក់, ការរួមរស់នៃទ្រឹស្ដីនិងសាលារៀន

សង្គមវិទ្យាវិទ្យាសាស្ត្រពិចារណាលើដំណើរការដែលកើតមាននៅក្នុងសង្គមចាត់ថ្នាក់វានៅលើមូលដ្ឋានជាច្រើន។ ឧទាហរណ៍ការសិក្សាដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួនអាចយកជាមូលដ្ឋានការអភិវឌ្ឍបច្ចេកវិទ្យានិងកម្លាំងផលិតកម្ម (J.Gelbreit) ។ នៅក្នុងប្រពៃណីរបស់ម៉ាក្សនិយមការបែងចែកត្រូវបានផ្អែកលើគំនិតនៃការបង្កើត។ សង្គមក៏អាចត្រូវបានចាត់ថ្នាក់តាមមូលដ្ឋានគ្រាមភាសាសាសនាជាដើម។ អត្ថន័យនៃការបែងចែកបែបនេះគឺជាតម្រូវការក្នុងការយល់ពីអ្វីដែលវាស្ថិតនៅក្នុងសម័យរបស់យើង។

សង្គមវិទ្យាសម័យទំនើបត្រូវបានស្ថាបនាតាមរបៀបមួយដែលមានមូលដ្ឋានលើទ្រឹស្តីនិងសាលារៀនផ្សេងៗគ្នា។ នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀតគំនិតនៃទ្រឹស្តីសកលត្រូវបានបដិសេធ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ដ្របានចាប់ផ្ដើមសន្និដ្ឋានថាគ្មានវិធីសាស្ដ្រពិបាកក្នុងវិទ្យាសាស្ដ្រនេះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយភាពគ្រប់គ្រាន់នៃការឆ្លុះបញ្ចាំងពីដំណើរការដែលកើតឡើងនៅក្នុងសង្គមអាស្រ័យលើគុណភាពរបស់ពួកគេ។ អត្ថន័យនៃវិធីសាស្រ្តទាំងនេះគឺថាបាតុភូតខ្លួនឯងជាជាងការផ្តល់ឱ្យដើមហេតុរបស់វាត្រូវបានគេផ្តល់ឱ្យសំខាន់។

សង្គមវិទ្យាសេដ្ឋកិច្ច

នេះគឺជាទិសដៅនៃការស្រាវជ្រាវនៃសង្គមដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការវិភាគពីទស្សនៈទ្រឹស្តីសង្គមនៃសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ច។ អ្នកតំណាងរបស់វាគឺលោក Weber, K. Marx, V. Sombart, J. Schumpeter និងអ្នកដទៃទៀត។ សង្គមវិទូសេដ្ឋកិច្ចគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រមួយដែលសិក្សាពីដំណើរការសេដ្ឋកិច្ចសង្គមទាំងមូល។ ពួកគេអាចទាក់ទងទាំងរដ្ឋឬទីផ្សារនិងបុគ្គលឬគ្រួសារ។ វិធីសាស្រ្តប្រមូលនិងវិភាគទិន្នន័យផ្សេងៗត្រូវបានគេប្រើរួមទាំងការស្រាវជ្រាវសង្គម។ សង្គមវិទ្យាសេដ្ឋកិច្ចនៅក្នុងបរិបទនៃវិធីសាស្ត្រវិជ្ជមានត្រូវបានគេយល់ថាជាវិទ្យាសាស្ត្រមួយដែលសិក្សាអំពីអាកប្បកិរិយារបស់ក្រុមសង្គមធំ ៗ ។ ការយកចិត្តទុកដាក់របស់នាងមិនមានឥរិយាបថណាមួយទេប៉ុន្តែក្នុងការប្រើនិងការទទួលប្រាក់និងទ្រព្យសម្បត្តិផ្សេងទៀត។

វិទ្យាស្ថានសង្គមវិទ្យា (RAS)

សព្វថ្ងៃនេះនៅប្រទេសរុស្ស៊ីមានគ្រឹះស្ថានសំខាន់មួយទាក់ទងនឹងបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ នេះគឺជាវិទ្យាស្ថានសង្គមវិទ្យា។ គោលដៅចម្បងរបស់វាគឺការអនុវត្តនៃការស្រាវជ្រាវជាមូលដ្ឋាននៅក្នុងវិស័យសង្គមវិទ្យាក៏ដូចជាការអភិវឌ្ឍការអនុវត្តក្នុងវិស័យនេះ។ វិទ្យាស្ថាននេះត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1968 ។ តាំងពីពេលនោះមកគាត់គឺជាស្ថាប័នសំខាន់នៃប្រទេសរបស់យើងក្នុងវិស័យឧស្សាហកម្មចំណេះដឹងដូចជាសង្គមវិទ្យា។ ការស្រាវជ្រាវរបស់គាត់មានសារៈសំខាន់ណាស់។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2010 មកគាត់បានបោះពុម្ពផ្សាយ "ព្រឹត្តិប័ត្រនៃវិទ្យាស្ថានសង្គមវិទ្យា" ដែលជាទស្សនាវដ្តីអេឡិចត្រូនិចវិទ្យាសាស្ត្រ។ ចំនួនបុគ្គលិកសរុបគឺប្រហែល 400 នាក់រួមទាំងអ្នកស្រាវជ្រាវប្រមាណ 300 នាក់។ សិក្ខាសាលាផ្សេងៗសន្និសីទនិងការអានត្រូវបានធ្វើឡើង។

លើសពីនេះទៀតនៅលើមូលដ្ឋាននៃវិទ្យាស្ថាននេះមហាវិទ្យាល័យសង្គមវិទ្យានៃ SAUGU ប្រតិបត្តិការ។ ថ្វីបើមានតែនិស្សិតប្រហែល 20 នាក់ប៉ុណ្ណោះក្នុងមួយឆ្នាំត្រូវបានចុះឈ្មោះក្នុងមហាវិទ្យាល័យនេះក៏ដោយក៏វាមានតម្លៃចំពោះអ្នកដែលបានជ្រើសរើសទិសដៅ "សង្គមវិទ្យា" ។