Georg Simmel: ការជីវប្រវត្តិ។ ទស្សនវិជ្ជានៃ Georga Zimmelya នេះ

ជីវិតរបស់ទស្សនវិទូនិងសង្គមវិទូអាល្លឺម៉ង់ជាអ្នកមានបញ្ញា។ ជីវប្រវត្តិរបស់គាត់គឺជាការពេញលេញនៃការលំបាកនោះទេប៉ុន្តែវាមានសមិទ្ធិផលពិតមួយចំនួន។ ទស្សនៈរបស់គាត់ត្រូវបានរីករាលដាលនិងការពេញនិយមក្នុងអំឡុងពេលជីវិតរបស់គាត់នោះទេប៉ុន្តែពាក់ព័ន្ធធំបំផុតគំនិតរបស់ Simmel បានមកនៅក្នុងពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី 20 ។

កុមារភាព

ស្រុកកំណើតរបស់ទស្សនវិទូនៅទីក្រុងប៊ែរឡាំងថ្ងៃទី 1 ខែមីនាឆ្នាំ 1858 ក្នុង ក្រុមគ្រួសារធំមួយ របស់ឈ្មួញមានទ្រព្យសម្បត្តិស្តុកស្តម្ភ។ កុមារភាពលោក George បានបន្តណាស់ជាធម្មតាឪពុកម្តាយខ្វល់អំពីកូនរបស់ពួកគេ, ការព្យាយាមដើម្បីផ្តល់ឱ្យពួកគេមានអនាគតល្អ។ ឪពុករបស់សាសន៍យូដាពីកំណើតម្នាក់បានយកជំនឿកាតូលិកម្តាយបែរទៅលូធើរៀនដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកហើយកុមារដែលរួមទាំងលោក George ។ ក្មេងប្រុសអាយុ 16 ឆ្នាំឡើងទៅដោយសុវត្ថិភាពនៅក្នុងសាលារៀន, ការរីកចំរើនក្នុងការអភិវឌ្ឍបង្ហាញនៃគណិតវិទ្យានិងប្រវត្តិសាស្រ្ត។ វាហាក់ដូចជាថាជោគវាសនារបស់គាត់ត្រូវរង់ចាំការអ្នកជំនួញធម្មតាប៉ុន្តែការស្លាប់ឪពុក Simmel និង George បានរស់នៅផ្លាស់ប្តូរនៅឆ្នាំ 1874 ។ ម្តាយមិនអាចមានកូនប្រុសមួយនិងអាណាព្យាបាលរបស់គាត់បានក្លាយជាមិត្តភក្តិរបស់គ្រួសារមួយ។ វាថវិកាបណ្តុះបណ្តាយុវជននិងឧបត្ថម្ភធាតុរបស់វាចូលទៅក្នុងសាកលវិទ្យាល័យនៃទីក្រុងប៊ែកឡាំងមហាវិទ្យាល័យទស្សនវិជ្ជានេះ។

សិក្សានិងការមើលការបង្កើត

សាកលវិទ្យាល័យ Simmel បានរៀនពីអ្នកគិតលេចធ្លោនៃពេលវេលារបស់គាត់: ឡាសារ Mommsen, Steinthal, កីឡាករ Bastian ។ រួចទៅហើយក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃសាកលវិទ្យាល័យរបស់លោកលោកបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ចិត្តគ្រាមភាសារបស់គាត់ដែលក្រោយមកនឹងត្រូវបានប្រារព្ធទស្សនវិទូដូច Pitirim សូរ៉ូគី, លោក Maks Veber និង Emil Dyurkgeym ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដូចគ្នានេះនិងដែលបានគ្រោងទុកជាជម្លោះជីវិតសំខាន់ដែលនឹងស្មុគស្មាញដល់ជីវិតរបស់មនុស្សជាច្រើននៅក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុបក្នុងអំឡុងពេលនោះ។ ខ្ញុំគឺជាករណីលើកលែងនោះទេនិង George Simmel ដែលមានប្រវត្ដិរូបបានលំបាកខ្លាំងណាស់ដោយសារតែសញ្ជាតិរបស់គាត់។ ពេលបញ្ចប់ការពិតណាស់នៃការសិក្សានៅសាកលវិទ្យាល័យមួយដែលជាទស្សនវិទូដែលលោកព្យាយាមដើម្បីការពារនិក្ខេបបទថ្នាក់បណ្ឌិតរបស់លោកនោះទេប៉ុន្តែលោកបានបដិសេធ។ មូលហេតុនេះមិនត្រូវបានហៅដោយផ្ទាល់។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងទីក្រុងប៊ែកឡាំងនៅពេលនោះត្រូវបានត្រួតត្រាដោយការប្រឆាំងពួកយូដានិងបើទោះបីជាការពិតដែលថាគាត់គឺជាកាតូលិកមួយ, សញ្ជាតិជ្វីហ្វរបស់គាត់គឺមិនអាចធ្វើទៅបានដើម្បីលាក់វាដោយសេចក្ដីជំនឿ។ គាត់មានរូបរាងរបស់សាសន៍យូដានិងជាបន្តបន្ទាប់បានប្រកាសច្រើនជាងពេលដែលគាត់ឈឺចាប់ក្នុងជីវិត។ បន្ទាប់ពីបានខណៈពេលដែលមួយ, អរគុណចំពោះការតស៊ូនិងការព្យាយាមនេះលោក George អាចនៅតែទទួលបានសញ្ញាបត្រ, ប៉ុន្តែវាមិនត្រូវបានបង្ហាញដល់គាត់ទ្វារដែលចង់បាន។

ជីវិតរឹងនៃទស្សនវិទូអាល្លឺម៉ង់

បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាកលវិទ្យាល័ Simmel កំពុងតែស្វែងរកទីតាំងបង្រៀននោះទេប៉ុន្តែការងារថេរគាត់មិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យជាថ្មីម្តងទៀតដោយសារតែទិន្នន័យផ្ទាល់ខ្លួន។ លោកត្រូវបានតែងតាំងជាជំនួយការសាស្រ្តាចារ្យដែលមិននាំមកនូវប្រាក់ចំណូលធានានិងបានធ្វើឡើងនៃការរួមចំណែកយ៉ាងពេញលេញពីសិស្សនេះ។ ហេតុនេះហើយបានជា Simmel បង្រៀនជាច្រើននិងបានសរសេរអត្ថបទជាច្រើនដែលបានដោះស្រាយមិនត្រឹមតែសហគមន៍ការសិក្សានេះទេប៉ុន្តែថែមទាំងទៅឱ្យសាធារណជនទូទៅ។ គាត់ជាវាទគ្មិយ៉ាងខ្លាំង, ការបង្រៀនរបស់គាត់ត្រូវបានកំណត់ដោយការទទឹង, វិធីសាស្រ្ត feed មួយដើមនិងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ ការបង្រៀន Simmel ត្រូវបានគេស្វាហាប់, គាត់បានដឹងពីរបៀបដើម្បី captivate ទស្សនិកជនគិតឱ្យខ្លាំងទៅលើភាពខុសគ្នានៃប្រធានបទមួយ។ លោកបានបន្តភាពជោគជ័យរបស់និស្សិតនិងបញ្ញាវ័ន្តក្នុងតំបន់នេះអស់រយៈពេល 15 ឆ្នាំក្នុងតំណែងនេះលោកបានទទួលបានកិត្តិនាមជាក់លាក់មួយហើយបានធ្វើឱ្យមិត្តភក្តិជាមួយអ្នកគិតអស្ចារ្យនៃតំបន់ជុំវិញរបស់គាត់ដូចជា Maksom Veberom ។ ប៉ុន្តែសម្រាប់រយៈពេលវែងមួយ, ទស្សនវិទូមិនទទួលស្គាល់សហគមន៍វិទ្យាសាស្រ្តធ្ងន់ធ្ងរនោះសង្គមវិទ្យាមិនបានឈ្នះឆ្នោតនោះមកស្ថានភាពនៃវិន័យជាមូលដ្ឋាន។ អ្នកវិទ្យាសាស្រ្តទីក្រុងប៊ែកឡាំងរង្វង់នៅអ្នកវិទ្យាសាស្រ្តបានសើចដើម, គិតហើយវាប៉ះពាល់ដល់គាត់។ ទោះបីជាលោកបានបន្តធ្វើការជាមួយការព្យាយាម: រំពឹងគិតសរសេរអត្ថបទផ្តល់នូវការបង្រៀន។

នៅឆ្នាំ 1900 ទោះជាយ៉ាងណាវាទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការដែលលោកទទួលបានពានរង្វាន់កិត្តិយសសាស្រ្តាចារ្យប៉ុន្តែនៅតែគាត់មិនបានឈានដល់ស្ថានភាពដែលចង់បាន។ តែនៅក្នុងឆ្នាំ 1914 ទីបំផុតគាត់បានក្លាយជាសាស្ត្រាចារ្យសិក្សា។ ដោយពេលនេះគាត់មានបោះពុម្ភផ្សាយវិទ្យាសាស្រ្តនិងពេញនិយមច្រើនជាង 200 រួចទៅហើយ។ ប៉ុន្តែទីតាំងដែលគាត់មិនទទួលបាននៅក្នុងសាកលវិទ្យាល័យរបស់អ្នកផ្ទាល់នៃទីក្រុងប៊ែឡាំងនិងនៅ Strasbourg, ខេត្ត, អ្វីដែលជាប្រភពនៃបទពិសោធរបស់ខ្លួនដល់ចុងបញ្ចប់នៃជីវិត។ លោកមិនបានជួបជាមួយឥស្សរជនវិទ្យាសាស្រ្តក្នុងស្រុកនិងឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់គាត់មានអារម្មណ៍ថាមានភាពឯកកោនិងការដាច់ទំនាក់ទំនង។

គំនិតអំពីច្បាប់នៃជីវិត

Georg Simmel ខុសពីសហសម័យមួយយ៉ាងធំរបស់គាត់ខ្វះមួយដោយសាររឿងចូលយ៉ាងច្បាស់ដល់បច្ចុប្បន្នទស្សនវិជ្ជាណាមួយ។ ផ្លូវរបស់គាត់គឺពេញលេញនៃការ tossing, គាត់បានឆ្ងល់អំពីរឿងជាច្រើន, ការស្វែងរកវត្ថុបែបនេះសម្រាប់ការឆ្លុះបញ្ចាំងទស្សនវិជ្ជាដែលកាលពីមុនមិនមែនជាអ្នកគិតចាប់អារម្មណ៍។ កង្វះនៃទីតាំងច្បាស់លាស់មួយគឺមិនមែនជាការ Simmel ក្នុងការពេញចិត្ត។ នេះជាហេតុផលមួយផ្សេងទៀតសម្រាប់ការលំបាកនៃការធ្វើសមាហរណកម្មចូលទៅក្នុងទស្សនរបស់សហគមន៍វិទ្យាសាស្រ្តនោះទេ។ ប៉ុន្តែការអរគុណចំពោះទំហំនៃគំនិតនេះ, គាត់អាចរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍនៃស្បែកដែលសំខាន់ជាច្រើននៃទស្សនវិជ្ជា។ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្ត, មនុស្សជាច្រើននាក់ដែលមានការងារធ្វើត្រូវបានកោតសរសើរចំពោះការចាប់ផ្តើមត្រូវបានវាយតម្លៃតែបន្ទាប់ពីពីរបីឆ្នាំមកហើយនេះគឺ Georg Simmel ។ គិតជីវប្រវត្តិពេញលេញនៃការងារនិងការរំពឹងទុកគ្មានទីបញ្ចប់។

និក្ខេបបទ Georga Zimmelya ត្រូវបាន devoted ទៅ Kant ។ នៅក្នុងវាទស្សនវិទូដែលបានព្យាយាមដើម្បីធ្វើឱ្យយល់ពីគោលការណ៍មួយ priori នៃសណ្ដាប់ធ្នាប់សង្គម។ ការចាប់ផ្តើមនៃផ្លូវនៃការគិតពិចារណាពូកែនោះផងដែរលោក Charles ភ្លឺឥទ្ធិពលនិងលោក Herbert Spencer ដាវីនបាន។ នៅក្នុងការរក្សាជាមួយនឹងគំនិតរបស់ពួកគេ Simmel បានបកស្រាយទ្រឹស្តីនៃចំនេះដឹង, ការកំណត់អត្តសញ្ញាណជីវសាស្រ្តធម្មជាតិដីវិជ្ជាជីវៈ។ បញ្ហាកណ្តាលនៃគំនិតរបស់គាត់ជាទស្សនវិទូឃើញអត្ថិភាពរបស់មនុស្សនៅក្នុងសង្គមដូច្នេះវាត្រូវបានសំដៅទៅទិសដែលហៅថា«ទស្សនវិជ្ជានៃជីវិត "នេះ។ វាភ្ជាប់ចំណេះដឹងជាមួយគំនិតនៃជីវិតនិងមើលឃើញច្បាប់សំខាន់របស់ខ្លួននៅក្នុងលទ្ធផលនៃដែនកំណត់ជីវសាស្រ្តនេះ។ អត្ថិភាពរបស់មនុស្សមិនអាចត្រូវបានចាត់ទុកនៅខាងក្រៅត្រជាក់ធម្មជាតិរបស់ខ្លួន, ប៉ុន្តែបានតែដើម្បីកាត់បន្ថយអ្វីគ្រប់យ៉ាងដើម្បីពួកគេវាជាការមិនអាចទៅរួចទេ, វាជាការ coarsens អត្ថន័យនៃជីវិត។

ទស្សនៈសង្គមនៃ Georga Zimmelya

Simmel ទីក្រុងប៊ែកឡាំងរួមគ្នាជាមួយនឹងមនុស្សមានអាជីវកម្មដូចគ្នា, ក្នុងចំណោមនោះត្រូវបានគេ Weber និង F. កីឡាវាយកូនបាល់បានរៀបចំឡើងដោយសង្គមអាល្លឺម៉ង់សង្គមវិទូ។ គាត់ត្រូវបានគេគិតយ៉ាងសកម្មអំពីវត្ថុប្រធានបទនិងរចនាសម្ព័ន្ធនៃវិទ្យាសាស្រ្តថ្មីដែលបានបង្កើតគោលការណ៍នៃច្បាប់សង្គម។ អធិប្បាយអំពីក្រុមហ៊ុន, Georg Simmel, អន្តរកម្មសង្គមត្រូវ បានតំណាងជាលទ្ធផលនៃការទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សជាច្រើនមួយ។ នៅពេលជាមួយគ្នានេះលោកបាននាំយកលក្ខណៈពិសេសចម្បងនៃប្រព័ន្ធសង្គម។ ក្នុងចំណោមពួកគេដូចជាចំនួននៃអ្នកចូលរួមក្នុងការទំនាក់ទំនងនេះ (វាអាចនឹងមានមិនតិចជាងបី), ទំនាក់ទំនងរវាងពួកគេ, ដែលជាទម្រង់ខ្ពស់បំផុតនៃការផ្សារភ្ជាប់និង អវកាសសង្គម។ វាគឺជាការដែលគាត់ដែលបានចូលទៅក្នុងឈាមរត់បានវិទ្យាសាស្រ្តពាក្យមួយដែលសំដៅទៅលើវិស័យនៃការទំនាក់ទំនងដែលអ្នកចូលរួមកំណត់អត្តសញ្ញាណជារបស់គាត់ផ្ទាល់។ លោកបានហៅកម្លាំងសង្គមសំខាន់បំផុតនៃការប្រាក់និងការស៊ើបការណ៍សង្គម។ Simmel បង្កើតការចាត់ថ្នាក់នៃទម្រង់បែបបទនៃជីវិតក្នុងសង្គមដែលត្រូវបានផ្អែកលើកម្រិតនៃការជិតឬដាច់ស្រយាលពីមួយ "លំហូរនៃជីវិត»។ ជីវិតហាក់ដូចជាទស្សនវិជ្ជាដូចគ្នាបទពិសោធន៍សៀគ្វីដែលត្រូវបានបណ្តាលឱ្យអ្នកទាំងពីរជីវសាស្ត្រនិងវប្បធម៍។

បទបង្ហាញនៃវប្បធម៍សហសម័យ

Georg Simmel គិតច្រើនអំពីដំណើរការសង្គមនិងធម្មជាតិនៃវប្បធម៍សហសម័យនេះ។ លោកបានទទួលស្គាល់ថាកម្លាំងជំរុញសំខាន់នៅក្នុងសង្គមគឺជាប្រាក់។ គាត់បានសរសេរជាច្រើននៃការងារ "ទស្សនវិជ្ជានៃប្រាក់" ដែលបានរៀបរាប់អំពីមុខងារសង្គមរបស់ពួកគេបានរកឃើញពួកគេពីផលប៉ះពាល់អវិជ្ជមានលើនិងមានប្រយោជន៍សង្គមសម័យទំនើប។ គាត់បាននិយាយថាតាមឧត្ដមគតិ, រូបិយប័ណ្ណតែមួយនេះគួរតែត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលអាចចុះខ្សោយផ្ទុយវប្បធម៍នេះ។ គាត់គឺជាទុទិដ្ឋិនិយមអំពីឱកាសនៃសាសនាក្នុងសង្គមនាពេលអនាគតនៃវប្បធម៍និងសហសម័យ។

"មុខងារនៃការប៉ះទង្គិចសង្គម"

សង្គមនេះបើយោងតាម Simmel, ត្រូវបានផ្អែកលើការប្រទូសរ៉ាយ។ អន្តរកម្មរបស់មនុស្សនៅក្នុងសង្គមតែងតែត្រូវការសំណុំបែបបទនៃការតស៊ូមួយ។ ការប្រកួតប្រជែង, តួនាទីនិងការត្រួតត្រា, ផ្នែកនៃការងារ - មានការគ្រប់ទម្រង់ទាំងអស់នៃការស្អប់ដែលពិតជានឹងនាំឱ្យមានជម្លោះក្នុងសង្គម។ Simmel ជឿថាពួកគេបានផ្តួចផ្តើមបង្កើតបទដ្ឋានថ្មីនិងតម្លៃនៃសង្គម, ពួកគេគឺ - ជាធាតុសំខាន់មួយនៃការវិវត្តន៍នៃសង្គម។ ក្នុងនាមជាទស្សនវិទូមួយបានកំណត់ចំនួនផ្សេងទៀត មុខងារនៃជម្លោះនេះ បានសាងសង់ភទមួយគាត់បានរៀបរាប់ពីដំណាក់កាលរបស់លោកបានគូសបញ្ជាក់ពីវិធីសាស្រ្តនៃការទូទាត់។

គំនិតម៉ូដ

ការឆ្លុះបញ្ចាំងលើទម្រង់សង្គមគឺជាមូលដ្ឋាននៃទស្សនវិជ្ជា, អ្នកនិពន្ធនៃការដែល Georg Simmel ។ ម៉ូដនៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់គឺជាធាតុសំខាន់មួយនៃសង្គមទំនើប។ នៅក្នុង "ទស្សនវិជ្ជាម៉ូដ" គាត់បានរកឃើញបាតុភូតនៃដំណើរការសង្គមនិងបានមកដល់ការសន្និដ្ឋានថាវាគ្រាន់តែហាក់ដូចជាការរួមគ្នាជាមួយនគរូបនីយកម្មនិងទំនើបកម្ម។ នៅក្នុងមជ្ឈឹមវ័យឧទាហរណ៍វាមិនមាន, នេះបើយោងតាម Georg Simmel ។ ទ្រឹស្តីម៉ូដមកពីការពិតដែលថាវាអាចបំពេញតម្រូវការរបស់បុគ្គលនៅក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណនេះអាចជួយក្រុមសង្គមថ្មីដើម្បីឈ្នះកន្លែងរបស់ពួកគេនៅក្នុងសង្គម។ ម៉ូត - គឺជាសញ្ញានៃសង្គមប្រជាធិបតេយ្យ។

តម្លៃវិទ្យាសាស្រ្តនៃទស្សនៈទស្សនវិជ្ជា Georga Zimmelya

សារៈសំខាន់នៃការងាររបស់ Simmel នេះមិនអាចត្រូវបាន overestimated ។ គាត់គឺជាស្ថាបនិកម្នាក់នៃសង្គមវិទ្យានេះបានបង្ហាញពីមូលហេតុនៃការអភិវឌ្ឍសង្គម, ការឆ្លុះបញ្ចាំងទៅលើតួនាទីនៃប្រាក់និងម៉ូដក្នុងវប្បធម៍របស់មនុស្សជាតិ។ Georg Simmel, ជម្លោះដែលបានក្លាយជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ទស្សនវិជ្ជាសង្គមនៃពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សរ៍ទី 20 នេះបានចាកចេញពីការងារធ្ងន់ធ្ងរនៃការប្រឈមមុខដាក់គ្នាក្នុងសង្គម។ លោកបានមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើការបង្កើតទិសដៅអាមេរិចខាងសង្គមវិទ្យានិងជាប្រផ្នូលនៃការគិត postmodern នេះ។