លីចូម - វាគឺជាអ្វី? លីចូមបានធ្វើដោយ layman មួយ

ជាមួយនឹងការរស់ឡើងវិញនៃព្រះនិងជំនឿនៅក្នុងសង្គមកាន់តែច្រើនសំនួរកើតឡើងជាថ្មីម្តងទៀតដែលជាគ្រិស្ដសាសនិកនិងបម្លែងនៅលើការអធិស្ឋានខាងស្ដាំជាលំដាប់នៃការគោរពបូជា។ ទៅទស្សនាព្រះវិហារនៅថ្ងៃអាទិត្យនិងថ្ងៃឈប់សំរាក, parishioners មួយគូរយកចិត្តទុកដាក់ទៅជាការអានជាបូជាចារ្យការអធិស្ឋានពិចារណាលើអត្ថន័យនិងខ្លឹមសារ។ ជាញឹកញាប់ត្រូវបាននៅក្បែរប្រាសាទព្រះវិហារក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃឈប់សម្រាក, អ្នកអាចឮពីការសន្ទនាជាថ្មីម្តងទៀតបម្លែងសាសនាកាតូលិក: «ថ្ងៃនេះឪពុករបស់ខ្ញុំមួយចំនួនបានអានប្រភេទ lithium ។ លីចូម - វាគឺជាអ្វី "?

កេរ្តិ៍ដំណែលនៃដែនដីបរិសុទ្ធ

ដីបរិសុទ្ធនៅលើដែលព្រះយេស៊ូវបានយាងដើរសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃការជាច្រើននៃប្រពៃណីនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់នេះ។ ក្រុងយេរូសាឡឹម donos ទៅគ្រីស្ទានសហសម័យ, ជាចំនួនគ្រប់គ្រាន់នៃឱកាសសម្រាប់សេចក្ដីសង្គ្រោះនៃព្រលឹង, ដោយសារតែវាគឺជាកន្លែងដែលនៅក្នុងពិភពលោកដែលជាកន្លែងដែលព្រះគ្រិស្ដត្រូវបានគេឆ្កាងដាក់ក្នុងមឈូសមួយ ... វាគឺជាពីកន្លែងនេះនិងបានទៅប្រពៃណីនៃការស្មោះត្រង់ទៅហែក្បួន។ ដំបូងវាគឺជាការដើរចូលទៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹមនៅលើកន្លែងដែលជាកន្លែងដែលព្រឹត្ដិការណ៍ដែលបានកើតឡើងជាង 2000 ឆ្នាំកន្លងមកហើយបានផ្លាស់ប្តូរការយល់ឃើញនៃការមានពិភពនៃមនុស្សជាតិខ្លាំងនិងបានចាកចេញពីសញ្ញាមួយនៅលើជំនាន់ថ្មីនេះ។ ចាប់តាំងពីត្រូវបានគេទីសក្ការៈនេះ, ជាក្បួនមួយដែលពួកគ្រិស្ដសាសនិកដោយស្មោះជឿបន្ទាប់មកអមក្បួនដង្ហែដែលពួកគេបានអធិដ្ឋានច្រៀងដែលក្រោយមកត្រូវបានគេហៅថា "litia" ។ ហេតុផលសម្រាប់ការធ្វើឱ្យដូចលីចូមួយនេះត្រូវបានគេពីរក្នុងពេលនៃគ្រោះមហន្តរាយរោគរាតត្បាតឬសង្គ្រាមប្តេជ្ញាចិត្តក្នុងដំណើរការនៃការជឿហេតុផលទីពីរ - ធំ ពិធីបុណ្យសាសនា, ក្នុងអំឡុងពេលដែលបានមកទស្សនាទីសក្ការៈនិងជឿថ្វាយបង្គំពួកគេ។

នេះជាការអនុវត្តបច្ចុប្បន្ននៃដង្ហែ - លីចូម

ក្នុងសម័យទំនើបផងដែរប្រភេទ lithium គ្រិស្តអូស្សូដក់បច្ចុប្បន្ន។ អ្វីដែលជាវា, វាច្បាស់ណាស់រួចទៅហើយពីការបកប្រែគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់ពាក្យពីភាសាក្រិច - "ការពង្រឹងសេចក្ដីអធិស្ឋាន»។ លីចូម - វាគឺតែងតែដង្ហែជាក្បួន, "ក្បួនដង្ហែ" នៃប្រាសាទនេះ។ ប្រពៃណីសម័យទំនើបនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់លីចូមគឺមានដូចខាងក្រោម: នៅក្នុងពេលនៃការបូជាចារ្យរបស់ខ្លួន "ប្រភព" ពីអាសនៈនោះដើរទៅឆ្ងាយពីគាត់ជានៅឆ្ងាយដូចជាអាចធ្វើទៅបាន។ ក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៅក្រុងយេរូសាឡឹមបានទៅសូម្បីតែហួសពីការ, ប៉ុន្តែជាមួយនឹងគែមសម័យទំនើបគឺមិនមែនជាការងាយស្រួលក្នុងការធ្វើហើយមានកំណត់ដូច្នេះដើម្បីឆក់គ្រាន់តែអាសនៈ។ ដោយពេលវេលានៃលីចូមនោះត្រូវបានអនុវត្តតែនៅលើ Vespers ជាខ្លាំង។ មាតិកានៃការអធិស្ឋាននេះ - ការអធិស្ឋានអស់ពីចិត្ដ, អត្ថបទមិនចេះប្រែប្រួលដូច្នេះបូជាចារ្យប្រកាសថាបាន។

លីចូមភាពខុសគ្នា, ការផ្សព្វផ្សាយនៅក្នុងប្រាសាទផ្សេងគ្នា

ពេលខ្លះអ្នកជឿដែលមិនមែនជាពិសេសសាសនាកាតូលិកនៃប្រាសាទមួយដែលយកចិត្តទុកដាក់ទៅការពិតដែលថានៅក្នុងអត្ថបទរបស់លោកឮពាក្យរបស់លីចូមខុសគ្នា។ រឿងនេះកើតឡើងដោយសារតែការដំបូងនៅក្នុង stanza លីចូច្រៀងមួយនៃប្រាសាទនេះ, ដូច្នេះនៅក្នុងព្រះវិហារនៃការសន្មត់នេះ, លេខដំបូងគឺត្រូវបានយកចេញពីជីវិតរបស់សន្មត់នេះនៅក្នុងព្រះវិហារនៃទូលអង្វរនោះ - អង្វររបស់សេវាកម្ម។ ដោយអាស្រ័យលើអ្វីដែលជាប្រភេទនៃប្រាសាទបានទៅទស្សនាជំនឿមួយ, ជាខដំបូងគាត់នឹងឮ។ យកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសគឺត្រូវបានបង់ញត្តិ litiynym និយាយនៅលើផ្នែកមួយនៃការផ្តល់សេវានៅក្រោមឈ្មោះ "លីចូម" នេះ។ អ្វីដែលវាគឺវាបានក្លាយទៅជាមនុស្សម្នាក់ដែលច្បាស់លាស់នៃការបណ្តឹងឧទ្ធរណ៍គ្រិស្តអូស្សូដក់ម្តងហើយម្តងទៀតនៃការប្រកាសនេះ«ព្រះអម្ចាស់អើយសូមអាណិតមេត្តា»។ លោកបូជាចារ្យលីចូដំណាក់កាលទីបីបាននិយាយថា glavoprekloneniya អធិស្ឋានបន្ទាប់ពីការដែលមានការវិលត្រឡប់ទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធមួយ។

ដាក់ពាក្យទូលអង្វរនៅក្នុងការអនុម័តគោលគំនិតនេះ

ពាក្យទូលអង្វរ - លីចូមដែលបានអនុវត្តនៅមហា Vespers - គឺជាកម្លាំងយ៉ាងអស្ចារ្យ។ ទាំងអស់រាត្រីប្រុងប្រយ័ត្ន, ត្រូវបានអមដោយឋានៈលីចូបង្កប់ន័យការបដិសេធនៃការសល់សម្រាប់ការប្រុងប្រយ័ត្នដោយមិនខ្លាចនឿយហត់នៃការអធិស្ឋាន។ ការលះបង់នូវណាមួយនៃតម្រូវការនិងបំណងប្រាថ្នារបស់ពួកគេក្នុងព្រះនាមព្រះអម្ចាស់ស្មោះត្រង់នឹងព្រះដូច្នេះ litiynye ញត្តិមានអត្ថន័យពិសេសក្នុងមាតិកានៃសេវាកម្មថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះ។ អំណាចនៃការអធិស្ឋាន ក្រុមជំនុំនៅពេលនេះបានឈានដល់មិនធ្លាប់មានពីមុនមក អំណាចប្រជាជន ត្រូវបានរួបរួមដោយគំនិតទូទៅ, ស្មារតីមួយសម្រាប់ពិតជាវាត្រូវបានគេនិយាយថា: «កន្លែងដែលពីរឬបីគឺមានឈ្មោះខ្ញុំនោះខ្ញុំក្នុងចំណោមពួកគេ .... " សំណើរួមសម្រាប់ការដាក់ញត្តិវីធីពាក់ព័ន្ធនឹងការមិនមានច្រើនអំពីតម្រូវការផ្ទាល់ខ្លួន, របៀបជាច្រើននៃពិភពលោក។ ក្នុងអំឡុងថ្ងៃឈប់សម្រាកបុណ្យ Easter ធ្វើឡើងប្រភេទ lithium ពរនំប៉័ងនោះប្រុងប្រយ័ត្នកាលពីថ្ងៃអាទិត្យបានបង្ហាញជាមិនធម្មតានេះ។

ឧបាសកលីចូការអធិស្ឋានដោយខ្លួនឯង

គ្រិស្តអូស្សូដក់គ្រិស្ដសាសនិកលីចូមអាចត្រូវបានឮមិនត្រឹមតែនៅក្នុងសាសនាចក្រនេះ, សាសនាចក្ររួមបញ្ចូលផងដែរ recitation នៃឋានៈនិងទីបញ្ចុះសពផ្ទះលីចូមនោះ។ លីចូអានដោយស្មោះត្រង់សម្រាប់សាច់ញាតិចាកចេញនោះទេ។ បន្ទាប់ពីការឆក់នៃព្រលឹងបន្ទាប់ពីការស្លាប់នេះវាជាពិសេសនៅក្នុងតម្រូវការនៃការអធិស្ឋានរបស់ពួកគ្រីស្ទាន។ សាសនាចក្របាននិយាយថាជំនួសឱ្យការ ចងចាំចាកចេញនោះ វិញ្ញាណគឺជាការចាំបាច់ក្នុងការអានការអធិស្ឋាននោះរួមទាំងឋានៈលីចូមនោះ។ តាមសំណើនៃការរស់នៅដែលជាមនុស្សដែលបានស្លាប់នឹងត្រូវបានងាយស្រួលក្នុងការឆ្លងករណីនេះ, ពាក្យអធិស្ឋានរបស់ក្រុមគ្រួសារនេះនឹងត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយស្ថានភាពនៃព្រលឹងនៅក្នុងពិភពលោកផ្សេងទៀត។ លីចូមបានធ្វើដោយ layman មួយ, ការអាននៅតាមផ្ទះនិងទីបញ្ចុះសពគឺជាការសាមញ្ញ, កំណែខ្លីនៃការអានគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលមានស្រាប់នៅក្នុងព្រះវិហារក្នុងអំឡុងពេលសេវាគោរពបូជា។ វាត្រូវបានគេជឿថាមនុស្សស្លាប់មិនអាចជួយខ្លួនឯងដូច្នេះជាការមិនអាចធ្វើអំពើល្អនិងអធិស្ឋានគាត់អាចចង់តែអធិស្ឋានរបស់យើងសម្រាប់ការសង្គ្រោះរបស់ពួកគេ។ សាច់ញាតិដែលរស់អាចជួយព្រលឹងដើម្បីបង្ហាញព្រះអម្ចាស់អធិស្ឋាននោះ។ អត្ថបទសាមញ្ញ "ផ្ទះ" លីចូមដែលអាចអានបានប៉ុន្តែវានៅតែមិនពាក់ព័ន្ធ "ការពង្រឹងអង្វរ" ។ លីចូមនៅក្នុងទីបញ្ចុះសពព្រមទាំងផ្ទះលីចូម, អានពី breviary, ដូចជាអត្ថបទទាំងអស់សម្រាប់គោលបំណងនេះមានក្នុងសៀវភៅការអធិស្ឋានគ្រិស្តអូស្សូដក់។

អាវុធដែលមានឥទ្ធិពលជាអ្នកជឿរបស់ពួកគ្រីស្ទាន

អាវុធមានប្រសិទ្ធិភាពបំផុតក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងកងកម្លាំងនៃការអាក្រក់ក្នុងការគ្រិស្ដសាសនិកជឿនោះគឺការអធិស្ឋាន។ ពួកព្រឹទ្ធាចារ្យពួកបរិសុទ្ធបាននិយាយថានៅពេលដែលមនុស្សដែលមានគ្រិស្តអូស្សូដក់អាន molitvu.yu "ឆ្លាត" រត់ទៅឆ្ងាយពីវាសម្រាប់ពីរបីម៉ែត្រហើយលោកភ័យខ្លាចចូលទៅជិត។ ជំនួយជីដូនជីតាដែលបានស្លាប់នៅក្នុងអំណាចនៃការអធិស្ឋានជាអាវុធមានប្រសិទ្ធិភាពសម្រាប់ព្រលឹងលីចូម។ អ្វីដែលវាគឺសម្រាប់ការរស់នៅនិងការស្លាប់នោះវាជាការច្បាស់ណាស់ពីអ្វីដែលត្រូវបានផ្ដល់ទៅឱ្យតម្លៃទៅលើការផ្តល់សេវាប្រភេទ lithium គោរពបូជានិងអធិស្ឋានសម្រាប់បុណ្យមនុស្សស្លាប់នឹងដូនតា, "..dusha វានឹងនៅតែមាននៅល្អនិងការចងចាំរបស់គាត់ដល់គ្រប់ជំនាន់ទាំងអស់»។ អែលឌើរ Nikolay Serbsky លួងលោមសាច់ញាតិរបស់នាក់បានស្លាប់នៅក្នុងការអធិស្ឋានថា - ការរួមនេះដោយមានព្រះអម្ចាស់ហើយអធិស្ឋានសម្រាប់ការស្លាប់នេះ - រួមជាមួយការស្លាប់នេះ, ការស្នើរសុំសម្រាប់ពួកគេដែលបាននាំយើងទៅកាន់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់នេះ។ ដូច្នេះលីចូម, សម្តែងមនុស្សស្លាប់មានអត្ថន័យពិសេសនិងគ្រិស្ដសាសនិកមិនតែប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែ subtext ផ្លូវចិត្តផងដែរ។