ព្យាការីយ៉ូណាស - ជាព្យាការីស្ទាក់ស្ទើរ។ រឿងពិសិដ្ឋ-ជាតិដែកនៃព្រះគម្ពីរ

នៃសៀវភៅទំនាយក្នុងគម្ពីរទាំងអស់នៃសៀវភៅរបស់លោកយ៉ូណាសនេះ - ពិបាកយល់និងសិក្សានៅក្នុងជម្រៅបំផុត។ នៅកម្រិតសំឡេងតូចរបស់ខ្លួននៃការងារនេះប្រឈមមុខយ៉ាងខ្លាំងមួយចំនួនទឹកប្រាក់ក្រុមអ្នកស្រាវជ្រាវនៃបញ្ហាដែលធ្វើឱ្យវាមានការលំបាកក្នុងការបកស្រាយមិនត្រឹមតែរបស់ខ្លួនប៉ុន្តែការចាត់ថ្នាក់សូម្បីតែ។ ដូច្នេះចំនួននៃជំនាញក្នុងការសិក្សាព្រះគម្ពីរក្នុងព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់សូម្បីតែដកហូតនៃសៀវភៅបទគម្ពីររបស់ព្យាការីយ៉ូណាសស្ថានភាពរបស់ដោយលើកឡើងពីហេតុផលផ្សេងគ្នាការការពារនិក្ខេបបទរបស់គាត់។ ឧទាហរណ៍វីឌអូ Kaiser បានកត់សម្គាល់ថាសៀវភៅរបស់លោកយ៉ូណាស - មិនមានអត្ថបទទំនាយរឿងរបស់ព្យាការី, នៅក្នុងការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងការដែលលោកបានរៀបរាប់ថាការងារនេះទៅសរសេរប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការព្រះគម្ពីរភាសាខ្មែរសម្រាយនេះ។

មាតិកានៃសៀវភៅរបស់លោកយ៉ូណាសនេះ

សៀវភៅរបស់លោកយ៉ូណាសអាចត្រូវបានចែកទៅជាបីផ្នែករចនាសម្ព័ន្ធសមាសភាគ។ ផ្នែកដំបូងបានចាប់ផ្តើមការបញ្ជារបស់ព្រះជាម្ចាស់ទៅកាន់លោកយ៉ូណាសទៅក្រុងនីនីវេដើម្បីចូលទៅដើម្បីរាយការណ៍អំពីខឹងពិភពទាំងមូល។ បេសកកម្មរបស់លោកយ៉ូណាស - លើកទឹកចិត្តដល់ក្រុងនីនីវេទៅនឹងការប្រែចិត្តដូច្នេះថាព្រះក្រឡាប់ផ្តន្ទាទោសខ្លាំង។ យ៉ូណាសព្យាយាមដើម្បីជៀសវាងការពាក្យបញ្ជារបស់ព្រះហើយរត់នៅលើនាវាមួយ។ ប៉ុន្តែព្រះអម្ចាស់វ៉ាដាច់ព្យុះគួរឱ្យភ័យខ្លាចនាវាដែលមានសំពៅប្រតិកម្មចាប់ឆ្នោតដើម្បីស្វែងរកការចេញដោយសារមាននរណាម្នាក់បានកើតឡើងដល់ពួកគេគឺជាអាកាសធាតុអាក្រក់។ ច្រើនយ៉ាងត្រឹមត្រូវចង្អុលទៅ deviationist ព្រះ (ព្យាការីយ៉ូណាស) គាត់ត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យសារភាពកំហុសរបស់គាត់បានសួរអ្នកសំពៅទៅបោះឱ្យគាត់ដោយអន្ទះសារ។ នាវិកខាងក្រោមគន្លឹះនិងបោះយ៉ូណាសទៅក្នុងសមុទ្រទៅកន្លែងដែលវាលេបសត្វធំមួយចំនួននៅក្នុងភាសាហេប្រឺហៅថា "ត្រី", ហើយនៅក្នុងការបកប្រែរុស្ស៊ីនៃព្រះគម្ពីរដែលសំដៅទៅដោយពាក្យថា«ត្រីបាឡែន "នេះ។ បើយោងទៅតាមកំណត់ត្រាដែលជាព្យាការីយ៉ូណាសបានចំណាយពេលបីថ្ងៃនៅក្នុងត្រីនិងបីយប់។ ត្រីនោះមក, បន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានរបស់លោកយ៉ូណាស, ស្ដោះទឹកមាត់ដាក់វានៅលើឆ្នេរសមុទ្រយ៉ាងខ្លាំងនៃក្រុងនីនីវេដែលត្រូវបានបញ្ជូនគាត់ពីដើមមកដោយព្រះ។ ព្រឹត្តិការណ៍នេះត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងប្រពៃណីគ្រីស្ទានដែលជាទីសំគាល់របស់ព្យាការីយ៉ូណាសមួយនិងត្រូវបានជាធម្មតាទាក់ទងនឹងការស្លាប់និងការរស់ឡើងវិញនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។

ផ្នែកទីពីរប្រាប់រឿងមួយនៃរបៀបដែលព្យាការីយ៉ូណាសប្រកាសនីនីវេវិនិច្ឆ័យរបស់ព្រះនោះ - 40 ថ្ងៃទៀតក្រុងនេះនឹងត្រូវបំផ្លាញប្រសិនបើមនុស្សមិនបានប្រែចិត្ត។ ការភ្ញាក់ផ្អើលរបស់ប្រជាជនដែលលោកយ៉ូណាសបានប្រតិកម្មទៅនឹងធ្ងន់ធ្ងរអ្នកសម្តែងបង្វឹកហោរា។ ព្រះមហាក្សត្របានប្រកាសការប្រែចិត្តជាតិនិងប្រជាជនទាំងអស់, សូម្បីតែសត្វចិញ្ចឹមបានតមអាហារ, ស្លៀកបាវ - សម្លៀកបំពាក់ penitential មួយ។

នេះជាផ្នែកមួយភាគបីនៃសៀវភៅនេះមានពន្យល់អំពីជម្លោះរវាងព្រះនិងយ៉ូណាសមួយ។ ក្រោយមកទៀតនៅពេលដែលគាត់បានឃើញថាព្រះដោយការប្រែចិត្តក្រុងនីនីវេសម្រាកក្រឡាប់ការផ្តន្ទាទោសរបស់គាត់និងការលើកលែងទោសទីក្រុងនេះតូចចិត្តដោយសារតែកិត្តិនាមធ្លាក់របស់គាត់។ ក្នុងគោលបំណងដើម្បីបង្រៀនព្យាការីរបស់ព្រះធ្វើការអព្ភូតហេតុ: ដើមឈើទាំងមូលដុះនៅក្នុងយប់មួយវាស្ងួតមួយយប់។ ក្រោយមកទៀតបានបម្រើដើម្បីបង្ហាញពីយ៉ូណាសសីល - លោកមានអារម្មណ៍សោកស្តាយសម្រាប់រោងចក្រនេះ, ដូច្នេះគាត់សូម្បីតែដាក់បណ្តាសាជីវិតរបស់គាត់។ ប្រសិនបើមែកធាងគឺជាការអាណិតមួយដែលវាមិនលើកលែងទោសជាទីក្រុងទាំងមូល? - ព្រះបានសួរលោកយ៉ូណាស។ នៅចំណុចនេះនិទានកថានៃសៀវភៅនេះបញ្ចប់។

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសៀវភៅរបស់លោកយ៉ូណាសនេះ

វាគឺជាជាប់សង្ស័យថាព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងការងារនេះមានត្រូវតែមាន។ សមាសភាគអស្ចារ្យដែល permeate ក្រណាត់ទាំងមូលនៃនិទានកថាដែលបានផ្តល់ឱ្យការពិតនៃឥទ្ធិពលផ្នែកអក្សរសាស្ត្រនៃប្រភពដើមដែលមិនមែនជាសាសន៍យូដា។ ការធ្វើដំណើរតាមទូក, ត្រីសង្គ្រោះល - ។ ជាទូទៅទាំងអស់នៅក្នុងគំនូរបុរាណរឿងនិទាន។ សូម្បីតែឈ្មោះរបស់លោកយ៉ូណាស - មិនមែនជារបស់សាសន៍យូដា, និង, ភាគច្រើនទំនង, Aegean នេះ។ ក្រុងនីនីវេនៅក្នុងពេលវេលាបានប៉ាន់ប្រមាណថានៅទាំងអស់គឺមិនមែនជាអ្វីដែលវាត្រូវបានតំណាងក្នុងសៀវភៅ - មហានគរដែលមានប្រជាជនមួយរយម្ភៃពាន់មនុស្ស (សូមចាំថាចំនួននេះបើយោងតាមការគយនៃពេលវេលានេះមិនបានរួមបញ្ចូលស្ត្រីនិងកុមារមួយចំនួននៃប្រជាជនសម្រាប់ទីក្រុងនៃសម័យនេះគឺ គ្រាន់តែអស្ចារ្យ) ។ ភាគច្រើនគ្រោងនៃសៀវភៅនេះត្រូវបានចងក្រងពីរឿងនិទានរឿងប្រជាប្រិយជាច្រើននិងការអប់រំសម្រាប់គោលបំណង។

តម្រាគម្ពីរយ៉ូណាសនេះ

នេះជាការពិតណាស់ដែលថាសាសនាជ្វីហ្វគឺមិនធម្មតាសម្រាប់ការយកចិត្តទុកដាក់របស់ព្រះជាម្ចាស់ទៅកាន់ទីក្រុងមិនជឿ (ក្រុងនីនីវេនិងមានការទាក់ទងទៅនឹងការគោរពពីជាតិហេប្រឺមិនមាន ព្រះជាម្ចាស់ព្រះអម្ចាស់) បាននិយាយថាអំពីកាលៈទេសៈដែលនៅក្នុងពួកសាសន៍ដទៃដែលមិនបានដើរតួនាទីមួយនេះ។ ប្រហែលជានេះនិយាយពីសហអត្ថិភាពមូលដ្ឋានមានប្រពៃណីទំនៀមទំលាប់ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយផ្សេងគ្នានិងការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់សាសន៍យូដាដើម្បីផ្សះផ្សាពិភពលោកសាសនារបស់ពួកគេជាមួយនឹងបរិស្ថានមិនជឿ។ នៅក្នុងការគោរពនេះសៀវភៅរបស់លោកយ៉ូណាសនេះគឺខុសគ្នាខ្លាំងណាស់ពីបទគម្ពីរប្រាំដំបូង, ដែលជាកន្លែងដែលប្រជាជាតិនានាចំនួនសរុប heremu ទទួលរងនូវ (បណ្តាសារ) និងត្រូវបានបំផ្លាញចោលឬនៅល្អបំផុតអាចត្រូវបានអត់ឱន។ សៀវភៅរបស់លោកយ៉ូណាសនេះ, នៅលើផ្ទុយមកវិញ, បានអធិប្បាយព្រះដែលយកចិត្ដទុកដាក់ស្មើភាពគ្នាអំពីមនុស្សទាំងអស់ទាំងពួកសាសន៍យូដានិងសាសន៍ដទៃដូច្នេះថាសូម្បីតែផ្ញើទៅក្រោយព្យាការីរបស់ទ្រង់ឱ្យទៅផ្សព្វផ្សាយ។ ចំណាំថានៅក្នុងគម្ពីរវិន័យ, ព្រះបានចាត់ពួកព្យាការីទៅកាន់ពួកសាសន៍ដទៃដែលមិនមែនដើម្បីផ្សព្វផ្សាយការប្រែចិត្ត, ហើយនៅពេលជាមួយនឹងដាវរបស់ទទួលទោស។ ទោះបីជា ក្រុងសូដុមនិងក្រុងកូម៉ូរ៉ា មានឫទ្ធានុភាពខ្លាំងក្លាបំផុតគ្រាន់តែរកមនុស្សសុចរិតទេគឺមិនព្យាយាមដើម្បីទាក់ទាញមនុស្សបាប។

តម្រាគម្ពីរយ៉ូណាសត្រូវបានផ្ទុកនៅក្នុងខចុងក្រោយរបស់ព្រះអម្ចាស់សំណួរអំពីរបៀបដែលមិនឱ្យមានអារម្មណ៍សោកស្តាយសម្រាប់មហានគរដែលជាកន្លែងដែលមួយរយម្ភៃពាន់នាក់ dopey និងសត្វចិញ្ចឹមច្រើន។

ពេលនៃការសរសេរ

ដោយផ្អែកលើការវិភាគផ្ទៃក្នុងនៃអត្ថបទពីវត្តមាននៃចុងពាក្យអារ៉ាមរបស់សាសន៍យូដានិងលក្ខណៈរចនាសម្ព័ន្ធ, អ្នកស្រាវជ្រាវចាត់ទុកវិមាននៃអក្សរសិល្ប៍នេះទៅ IV-III សតវត្ស។ មុនគ។ អ៊ី

និពន្ធនៃសៀវភៅរបស់លោកយ៉ូណាសនេះ

ជាការពិតណាស់អ្នកនិពន្ធមិនអាចមានព្យាការីយ៉ូណាសដែលបានរស់នៅជាគំរូប្រវត្តិសាស្រ្ត (ប្រសិនបើគាត់រស់នៅទាំងអស់) សំរាប់រយៈពេលកន្លះសហវត្សមុនពេលការសរសេរនៃការងារនេះ។ ភាគច្រើនវាផ្សំឡើងសាសន៍យូដាដែលរស់នៅក្នុងតំបន់ដែលមានឥទ្ធិពលមិនជឿរឹងមាំមួយ - ឧទាហរណ៍ជាក្រុងកំពង់ផែមួយ។ នេះពន្យល់សាកលវិទ្យាល័យតម្រានៃការងារនេះ។ ដើម្បីអះអាងអត្តសញ្ញាណរបស់អ្នកនិពន្ធគឺមិនអាចធ្វើទៅបាន។

ព្យាការីយ៉ូណាស - ការបកស្រាយនិង exegesis

ការបកស្រាយពីរនៃប្រពៃណីគម្ពីរសញ្ញាចាស់ - សាសន៍យូដានិងពួកគ្រីស្ទានដែលមានការបកស្រាយផ្សេងគ្នានៃអត្ថបទនេះ។ បើសិនជាពួកសាសន៍យូដានៅក្នុងកន្លែងដំបូងដែលពួកគេបានមើលឃើញនៅក្នុងសៀវភៅមួយនៃការអះអាងរបស់លោកយ៉ូណាសរបស់ omnipotent របស់ព្រះជាម្ចាស់ព្រះអម្ចាស់ដែលលើសព្រះទាំងអស់ផ្សេងទៀតនិងដែលមានយុត្តាធិការដែលបានគ្របដណ្តប់ប្រជាជនទាំងអស់ព្រមទាំងមូលនៃការបង្កើតនៅក្នុងទូទៅ, ពួកគ្រីស្ទានដែលមើលឃើញអត្ថន័យផ្សេងគ្នា។ ពោលគឺភាគកណ្តាលចំពោះពួកគ្រីស្ទានបានក្លាយទៅជាការលេបត្រីដែលលោកយ៉ូណាស។ ដោយផ្អែកលើពាក្យសន្មតថាការព្រះយេស៊ូវដំណឹងល្អ, ព្យាការីយ៉ូណាសនៅក្នុងពោះត្រីធំប្រភេទនៃព្រះគ្រិស្ដដែលត្រូវគេឆ្កាងមួយ descended ចូលទៅក្នុងឋាននរកហើយមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃទីបី។