ពិធី - គឺ ... តើអ្វីទៅជាទេវភាពពិធីបុណ្យ

វាជាការសំខាន់ដើម្បីកំណត់គំនិតដូចជាទេវភាពពិធីបុណ្យ, ការអរព្រះគុណនិងសាក្រាម៉ង់នៃការរួបរួម។ បកប្រែពីភាសាក្រិចសម្គាល់នោះការអរព្រះគុណ "សាក្រាម៉ង់អរព្រះគុណព្រះ»។ ប៉ុន្តែពិធីនេះ - គឺការបម្រើក្នុងសាសនាចក្រធំបំផុតក្នុងអំឡុងពេលដែលបានថ្វាយយញ្ញបូជានិងសាច់របស់ព្រះគ្រិស្ដនៅក្នុងឈាមនំប៉័ងនិងទម្រង់បែបបទស្រានោះ។ បន្ទាប់មកមានសាក្រាម៉ង់ដោយខ្លួនវាផ្ទាល់នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់បរិភោគអាហារញែកនិងស្រាទំពាំងបាយជូរត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងព្រះដែលមានន័យថាភាពបរិសុទ្ធរបស់ខ្លួនទាំងរាងកាយនិងខាងវិញ្ញាណ។ ដូច្នេះមុនពេលរួបរួមត្រូវតែសារភាពជានិច្ច។

បម្រើក្នុងសាសនាចក្រគឺមានជារៀងរាល់ថ្ងៃ, ប្រចាំសប្តាហ៍និងប្រចាំឆ្នាំ។ នៅក្នុងវេន, វដ្តប្រចាំថ្ងៃរួមបញ្ចូលទាំងសេវាទាំងនោះដែលធ្វើឱ្យសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃបាន។ ដែលមានប្រាំបួន។ មេនិងផ្នែកសំខាន់នៃការបម្រើក្នុងសាសនាចក្រ - ដែលជាទេវភាពពិធីបុណ្យ។

ជុំជារៀងរាល់ថ្ងៃ

លោកម៉ូសេបានរៀបរាប់អំពីការបង្កើតរបស់ព្រះក្នុងពិភពលោកនេះ, ចាប់តាំងពី "ថ្ងៃ" នៅក្នុងល្ងាចថ្ងៃដដែលនោះ។ ដូច្នេះវាបានកើតឡើងនៅគ្រីស្ទានសាសនាចក្រ, ដែលជាកន្លែងដែល "ថ្ងៃ" គឺជាការចាប់ផ្តើមដូចគ្នានៅពេលល្ងាចនិងបានហៅ Vespers ។ សេវានេះកើតឡើងនៅចុងបញ្ចប់នៃថ្ងៃនោះនៅពេលដែលអ្នកជឿអរគុណព្រះសម្រាប់ថ្ងៃចុងក្រោយ។ សេវាខាងក្រោមនេះត្រូវបានដាក់ឈ្មោះថា "Compline" ហើយវាមានស៊េរីមួយនៃការអធិស្ឋានដែលត្រូវបានអាននៅក្នុងគោលបំណងដើម្បីស្នើសុំឱ្យព្រះជាម្ចាស់សម្រាប់ការអភ័យទោសពីអំពើបាបរបស់យើងនិងការការពារទាំងអស់នៃរាងកាយនិងព្រលឹងក្នុងអំឡុងពេលគេងពីកលល្បិចអាក្រក់របស់អារក្ស។ បន្ទាប់មកពាក់កណ្ដាលដែលបានហៅអ្នកជឿទាំងអស់តែងតែត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់ថ្ងៃនេះនៅពេលដែលមាននឹងមកថ្ងៃជំនុំជំរះនេះ។

នៅព្រឹកនៃសេវាសាសនាកាតូលិកគ្រិស្តអូស្សូដក់អរគុណដល់ព្រះអម្ចាស់សម្រាប់យប់ចុងក្រោយនេះហើយសុំសេចក្ដីមេត្ដាករុណា។ ម៉ោងដំបូងត្រូវគ្នាទៅនឹងរបស់យើងទាំងប្រាំពីរនៅពេលព្រឹកនិងបម្រើជាពេលវេលានៃការចាប់ផ្តើមការអធិស្ឋានថ្វាយនៃថ្ងៃថ្មីមួយ។ នៅក្នុងម៉ោងទីបី (ម៉ោងប្រាំបួន) រំលឹកឡើងវិញ ចុះនៃពួកសាវកព្រះវិញ្ញាណ។ នៅក្នុងម៉ោងដប់ពីរ (ថ្ងៃត្រង់) បានរំលឹកឡើងវិញ ការឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រិស្ដ។ នៅម៉ោងបីរសៀល (ម៉ោងបីល្ងាច) រំលឹកឡើងវិញការឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ បន្ទាប់ពីព្រះពិធីបុណ្យចាប់ផ្តើម។

ពិធីគ្រិស្តអូស្សូដក់

សេវាព្រះវិហារទេវភាពពិធីបុណ្យ - គឺជាការសំខាន់និងជាផ្នែកមួយសំខាន់នៃសេវាដែលត្រូវបានអនុវត្តទៅអាហារពេលល្ងាចឬព្រឹកជាង។ ក្នុងគ្រាទាំងនេះខ្ញុំចាំថាជីវិតទាំងមូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ពីពេលកំណើតរបស់គាត់រហូតដល់យាងឡើងទៅនោះ។ ដូច្នេះគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល, វាកើតឡើងសាក្រាម៉ង់បរិសុទ្ធអាហារ។

រឿងសំខាន់ដែលអ្នកត្រូវយល់ថាពិធីនេះ - គឺជាការអស្ចារ្យនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់កំបាំងរបស់ព្រះជាអម្ចាស់បាននឹងបុរសម្នាក់ដែលពួកគេបានកំណត់ដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងថ្ងៃ នៃអាហារចុងក្រោយ, ដែលគាត់បានបង្គាប់ពួកសាវ័កឱ្យធ្វើ។ បន្ទាប់ពីព្រះអម្ចាស់បានឡើងទៅស្ថានបរមសុខពួកសាវ័កបានចាប់ផ្តើមដើម្បីធ្វើឱ្យសាក្រាម៉ង់ជារៀងរាល់ថ្ងៃខណៈពេលអានការអធិស្ឋាន, បទទំនុកតម្កើង បទគម្ពីរ។ នេះជាពិធីដំបូងនៃពិធីនេះត្រូវបានគូរឡើងដោយសាវកយ៉ាកុប។

ការផ្តល់សេវាក្នុងសាសនាចក្រទាំងអស់នៅក្នុងដងបុរាណបំផុតដែលត្រូវបានគេប្រារព្ធឡើងនៅក្នុងវត្តអារាមនានានិងឥសីនៅក្នុងពេលបែងចែកសម្រាប់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មក, សម្រាប់ភាពងាយស្រួលនៃមនុស្សដែលជឿថាខ្លួនគេផ្ទាល់នៃការរួមបញ្ចូលគ្នាទៅជាសេវាទាំងនេះផ្តល់សេវាកម្មផ្នែកទាំងបីនេះ: ពេលល្ងាចព្រឹកនិងពេលរសៀល។

ជាទូទៅពិធីនេះ - គឺខាងលើទាំងអស់, អរគុណចំពោះព្រះបុត្រារបស់ព្រះសម្រាប់ពរជ័យដែលអាចមើលឃើញនិងមើលមិនឃើញ, ដែលលោកបានផ្ញើតាមរយៈមនុស្សឬកាលៈទេសៈចំពោះការស្លាប់របស់គាត់នៅលើឈើឆ្កាងនិងទុក្ខលំបាកសន្សំនៃការរស់ឡើងវិញនិងការហោះឡើងរបស់ទ្រង់ណាមួយសម្រាប់មេត្ដាករុណានិងឱកាសដើម្បីងាកទៅរកទ្រង់ទ្រង់ សម្រាប់ជំនួយនៅពេលណាមួយ។ មនុស្សដែលចូលទៅកាន់ឧទ្ទិសដើម្បីផ្លាស់ប្តូរមនសិការរបស់ពួកគេនិងផ្លាស់ប្តូរការយល់ឃើញនៃការពិត, ដែលបានកើតឡើងជាការជួបថ៍កំបាំងជាមួយព្រះនិងជាមួយខ្លួនឯង, វិធីដែលចង់ឃើញហើយរំពឹងថានឹងព្រះផ្ទាល់។

ពិធី - ពាក្យអធិស្ឋាននេះថ្វាយព្រះសម្រាប់ក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់សាច់ញាតិទាំងអស់សម្រាប់ខ្លួនឯងសម្រាប់ប្រទេសនេះនិងសម្រាប់ពិភពលោកទាំងមូលដូច្នេះគាត់បានការពារនិងសម្រាលទុក្ខនៅក្នុងពេលលំបាក។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសប្តាហ៍នេះជាធម្មតាវាត្រូវបានប្រារព្ធឡើងជាសេវាថ្លែងអំណរគុណពិសេសនិងការឧទ្ទិសថ្ងៃអាទិត្យ។

ក្នុងអំឡុងពេលពិធីនោះមានសាក្រាម៉ង់សំខាន់បំផុត - ការអរព្រះគុណ ( "អរព្រះគុណ") ។ ជារៀងរាល់គ្រីស្ទាននៅពេលនេះអាចរៀបចំនិងយករួបរួមបរិសុទ្ធ។

ពិធីគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានបែងចែកជាបីប្រភេទដែលត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះបន្ទាប់ពីផ្លូវ Ioanna Zlatousta, Vasiliya Velikogo និង Presanctified នេះ។

ទេវភាពពិធីបុណ្យនៃ Ioanna Zlatousta

ពិធីនេះបានទទួលឈ្មោះព្រះវិហារទៅជាអ្នកនិពន្ធរបស់ខ្លួនអរគុណដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអាចារ្យរបស់ Constantinople, Ioann Zlatoust ។

គាត់បានរស់នៅក្នុងសតវត្សទី IV នដែលបាន, ហើយបន្ទាប់មកពួកគេត្រូវបានគេប្រមូលផ្តុំគ្នាការអធិស្ឋានជាច្រើននិងបានបង្កើតឡើងឋានៈនៃការគោរពបូជារបស់ពួកគ្រីស្ទានដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងភាគច្រើននៃថ្ងៃនៃឆ្នាំ liturgical នេះ, លើកលែងតែសម្រាប់ថ្ងៃឈប់សម្រាកនិងជាថ្ងៃនៃការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីមួយចំនួន។ ផ្លូវ Ioann Zlatoust គឺជាអ្នកនិពន្ធនៃការអធិស្ឋានសម្ងាត់របស់លោកបូជាចារ្យអានអំឡុងពេលការបម្រើនេះ។

Zlatousta ពិធីបុណ្យបែងចែកជាបីផ្នែកបន្តបន្ទាប់។ ជាលើកដំបូងមក Proskomedia របស់នាងពិធីបុណ្យនៃ catechumenate និងពិធីបុណ្យនៃសេចក្ដីជំនឿ។

Proskomedia

Proskomedia បកប្រែពីភាសាក្រិកថាជា«ដង្វាយ»។ នៅក្នុងផ្នែកនេះមានការរៀបចំមួយនៃចាំបាច់ទាំងអស់សម្រាប់សាក្រាម៉ង់។ ចំពោះគោលបំណងនេះ, ប្រាំនំបុ័ងសក្ការៈនោះទេប៉ុន្តែវាគឺត្រូវបានគេប្រើច្រើនបំផុតសម្រាប់ការរួមតែមួយដែលមានឈ្មោះ "បរិសុទ្ធកូនចៀម»នេះ។ Proskomedia បានធ្វើជាបូជាចារ្យគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅលើអាសនៈជាពិសេសដែលជាកន្លែងដែលស្នាដៃសាក្រាម៉ង់ដោយខ្លួនវានិងការតភ្ជាប់នៅលើឌីស្កូនៃភាគល្អិតនៅជុំវិញកូនចៀមដែលបានបង្កើតជានិមិត្តរូបនៃសាសនាចក្រដែលត្រូវបានដឹកនាំដោយព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់មួយ។

ពិធីនៃការ catechumenate នេះ

ផ្នែកនេះគឺជាការបន្តនៃពិធីបុណ្យផ្លូវ Chrysostom មួយ។ នៅពេលនេះវាចាប់ផ្តើមការរៀបចំរបស់ស្មោះត្រង់ដើម្បីសាក្រាម៉ង់នៃការរួបរួម។ ខ្ញុំចាំបានថាជីវិតនិងការរងទុក្ខវេទនារបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ពិធីនៃការ catechumenate នេះបានទទួលឈ្មោះរបស់ខ្លួនដោយសារតែនៅក្នុងដងបុរាណវាត្រូវបានអនុញ្ញាតតែ mentees ឬមនុស្សដែលកំពុងត្រូវបានរៀបចំដើម្បីឮទទួលបានបរិសុទ្ធបុណ្យជ្រមុជទឹក។ ពួកគេបានឈរនៅក្នុងបន្ទប់ល្វែងនិងមានដើម្បីទទួលបានចេញពីព្រះវិហារបន្ទាប់ពីមានពាក្យពិសេសរបស់ឌីកុននោះថា: « catechumenate, ចេញ ... "។

នេះជាពិធីបុណ្យនៃសេចក្ដីជំនឿ

វាមានតែសាសនាកាតូលិកគ្រិស្តអូស្សូដក់ទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក។ នេះជាការឧទ្ទិសពិសេសអត្ថបទដែលត្រូវបានអានពីបទគម្ពីរ។ ក្នុងគ្រាទាំងនេះ, វាបានបញ្ចប់ការប្រារព្ធពិធីសំខាន់បានរៀបចំកាលពីដើមនៅក្នុងផ្នែកមួយមុននៃឧទ្ទិស។ អំណោយទៅថ្វាយផ្ទេរទៅបល្ល័ង្កស្មោះត្រង់ត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់ការថ្វាយនៃអំណោយទាននេះ, ព្រះអំណោយទានបរិសុទ្ធ។ បន្ទាប់មកអ្នកជឿទាំងអស់ត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់ការរួបរួមនិងការរួម។ បន្ទាប់មកមានការអរព្រះគុណសម្រាប់ការរួបរួមនិងការបណ្តេញចេញនេះ។

នេះជាពិធីបុណ្យរបស់ Vasiliya Velikogo

អ្នកល្បីខាងសាសនា Vasiliy Veliky រស់នៅក្នុងសតវត្សទី IV ននេះ។ គាត់បានកាន់អាចារ្យក្នុងសាសនាចក្រនៅក្រុងសេសារាសំខាន់ក្នុងកាប៉ាដូគាស្រុក។

ផ្នែកមួយនៃការងារសំខាន់របស់គាត់ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាពិធីនៃព្រះពិធីបុណ្យដែលបានកត់ត្រាការអធិស្ឋានសម្ងាត់របស់ពួកបូជាចារ្យ, អានអំឡុងពេលការបម្រើក្នុងសាសនាចក្រមួយ។ លោកបានរួមបញ្ចូលផងដែរមានញត្តិការអធិស្ឋានផ្សេងទៀត។

នេះបើយោងតាមធម្មនុញ្ញនៃសាសនាចក្រគ្រីស្ទាន, ពិធីនេះត្រូវបានអនុវត្តតែដប់ដងក្នុងមួយឆ្នាំ: នៅថ្ងៃបុណ្យនៃផ្លូវ Vasiliya Velikogo, សម្រាប់បុណ្យណូអែលនិងឆ្នាំងសាក Epiphany ពីទី 1 ទៅទី 5 កាលពីថ្ងៃអាទិត្យពីការផ្តល់ប្រាក់កម្ចី, បរិសុទ្ធថ្ងៃព្រហស្បតិ៍និងបរិសុទ្ធថ្ងៃសៅរ៍ sedmits បរិសុទ្ធ។

សេវាកម្មនេះគឺមានច្រើនដូចជាពិធីបុណ្យ Ioanna Zlatousta, ភាពខុសគ្នាតែស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថានៅទីនោះគឺជាការរំលឹកការស្លាប់នៅជាប់គុនអានសេចក្ដីអធិស្ឋានសម្ងាត់ទេ, មិនមានបទចម្រៀងមួយចំនួនមាតានៃព្រះមាន។

ការឧទ្ទិសផ្លូវ Vasiliya Velikogo យកគ្រិស្តអូស្សូដក់ខាងកើតទាំងមូល។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីខណៈពេល Ioann Zlatoust ដោយលើកឡើងពីភាពទន់ខ្សោយរបស់បុរសម្នាក់នេះបានធ្វើឱ្យមានការកាត់បន្ថយមួយ, ដែល, ទោះជាយ៉ាងណា, ការព្រួយបារម្ភតែការអធិស្ឋានសម្ងាត់។

អង្គចងចាំ Vasiliya ទិវា Velikogo ត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅថ្ងៃទី 1 ខែមករារចនាប័ទ្មចាស់និង 14 ខែមករានៅលើថ្មី។

នេះជាពិធីបុណ្យរបស់ Presanctified នេះ

ប្រពៃណីគោរពបូជាសាសនាចក្រនេះបានអះអាងលើហេតុផលទៅនឹងផ្លូវលោក Gregory មហា (Valaam) - ប្រកាន់ទោសកាន់តំណែងខ្ពស់នេះដោយមាន 540 604 ក្នុងមួយឆ្នាំ។ វាត្រូវបានប្រារព្ធឡើងក្នុងអំឡុងពេលតែផ្តល់ប្រាក់កម្ចីពោលគឺនៅថ្ងៃពុធសុក្រនិងនៅតែថ្ងៃឈប់សម្រាកមួយចំនួនតែប៉ុណ្ណោះប្រសិនបើពួកគេមិនបានធ្លាក់ចុះកាលពីថ្ងៃសៅរ៍និងថ្ងៃអាទិត្យ។ នៅក្នុងស្នូលរបស់ខ្លួនដែលជាពិធីបុណ្យនៃអំណោយ Presanctified គឺពេលល្ងាចហើយវាត្រូវបានភ្ជាប់ជាពិធីនៅមុខរួបរួមបរិសុទ្ធ។

លក្ខណៈពិសេសការសំខាន់ណាស់មួយនៃសេវានេះគឺជាការពិតដែលថានៅពេលនេះអាចជាសាក្រាម៉ង់នៃការបញ្ជាទិញបរិសុទ្ធក្នុងការឌីកុននេះខណៈពេលដែលរបៀបរបបបុណ្យសាសនាពីរនាក់ទៀត Chrysostom និង Vasiliya Velikogo អាចជាបេក្ខជនសម្រាប់ការបូជាចារ្យបានតែងតាំងមួយ។