ដើមនៃវឺដ្យីន Virgin នេះ។ រូបតំណាងនិងប្រពៃណី iconographic នៃថ្ងៃឈប់សម្រាក

ក្នុងចំណោមដែលគេហៅថាដប់ពីរនាក់ (មានន័យថាជាការសំខាន់បំផុតដប់ពីរ) ថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់មួយដែលត្រូវបានឧទ្ទិសដល់រំឭកដល់ថ្ងៃនៃកំណើតរបស់នាងម៉ារីជាមាតារបស់ព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដនេះ។ ដូចគ្នានេះផងដែរនេះគឺជាពិធីបុណ្យសំខាន់ខ្លាំងណាស់នៅក្នុងសាសនាចក្រកាតូលិក។ ព្រឹត្តិការណ៍នេះបានធ្លាក់មកលើទី 8 ខែកញ្ញា (ថ្ងៃទី 21 កញ្ញាសម្រាប់ពួកជំនុំដែលប្រកាន់ខ្ជាប់ទៅរចនាប័ទ្មចាស់) ។

ព្រឹត្តិការណ៍ថ្ងៃឈប់សម្រាក

ដើម្បីយល់ពីមាតិកា iconographic នៃថ្ងៃឈប់សម្រាកល្អប្រសើរជាងមុន, អ្នកយ៉ាងខ្លីគួរតែបន្លិចបទពិសោធន៍និងមាតិកាដែលទ្រឹស្តីរបស់គាត់។ នេះបើយោងតាមគោលលទ្ធិនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់, នាងម៉ារីជាមាតារបស់ព្រះនាពេលអនាគតកើតរបស់ជនជាតិយូដាសុចរិតរបស់លោក Joachim និងអាណា។ ប្តីប្រពន្ធនេះគឺនៅក្នុង disrepute ក្នុងចំណោមសង្គមដូច្នេះវាមិនមានកូនហើយថានៅក្នុងថ្ងៃទាំងនោះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាការផ្តន្ទាទោសពីព្រះសម្រាប់អំពើបាប។ ជាលទ្ធផលបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋាននិងទុក្ខព្រួយក្លៀវក្លាទេវតារបស់ព្រះជាម្ចាស់ការផ្សាយដំណឹងល្អមនុស្សសុចរិតថាការអធិដ្ឋានរបស់ពួកគេត្រូវបានឆ្លើយហើយពួកគេបានផ្តល់កំណើតដល់កូនដែលមានការរីករាលដាលកិត្តិនាមនៅទូទាំងពិភពលោក។ បន្ទាប់ពីប្រាំបួនខែនេះបើយោងតាមរឿងព្រេងពួកគេមាននាងម៉ារីជាមួយពួកគេបានផ្ដល់ឱ្យស្បថនឹងត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុង ព្រះវិហារនៃក្រុងយេរូសាឡឹម។ មិនមានពលើប្រធានបទនៅក្នុងព្រះគម្ពីរនេះគឺមាន, និងពដែលទាក់ទងទៅនឹងប្រពៃណីទាំងអស់ចុងមួយ, បានឆ្លុះបញ្ចាំងមួយផ្នែកនៅក្នុងសៀវភៅរួមចំណែកក្នុងគម្ពីរបរិសុទ្ធនេះ - ដែលគេហៅថា Protoevangelie លោកយ៉ាកុប។

រូបភាពដែលមានវ័យចំណាស់ជាងគេ

កាលបរិច្ឆេត, រូបភាពដំបូងបំផុតកាលបរិច្ឆេទថ្ងៃឈប់សម្រាកនៅលើការចាប់ផ្តើមនៃការទៅកាន់សហស្សវត្សរ៍ទីពីរ។ ជាឧទាហរណ៍មួយ, គំនូរព្រះវិហារនៅ Ateni (ហ្សកហ្ស៊ី) លើចំណង់នៃផែនការនេះ "ដើមនៃវឺដ្យីន Virgin" ។ រូបតំណាងឬជារូបភាពនៃរឿងរ៉ាវនេះសំដៅដល់សតវត្សទី XI នៅក្នុងសាសនាចក្រនោះទេប៉ុន្តែវាគឺអាចធ្វើបានដែលថាវាជាការកសាងឡើងវិញនៃរូបភាពសូម្បីតែមុន។ ដើម្បីពេលនេះជាកម្មសិទ្ធិគំនូរនៅ ផ្លូវសូភ័ណវិហារ នៅក្នុង Kiev ។

នៅក្នុងទូទៅ, រូបភាពមុននៃថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះ "បុណ្យណូអែលរបស់ Lady" (ឬរូបតំណាងគឺឈ្មោះថា Fresco នៅលើជញ្ជាំងនៃសាសនាចក្រនេះ - មិនមានបញ្ហា) ត្រូវបានសាមញ្ញដោយស្មើភាពនិងមិនស្មុគស្មាញ។ ពួកគេខ្វះបង្កើនលម្អិតនិងនិមិត្តសញ្ញាធម្មតាអនីតិជននៃប្រពៃណីអភិវឌ្ឍន៍។ កន្លែងកណ្តាលនៅក្នុងការតែងនិពន្ធត្រូវចំណាយពេលតួលេខនៃអាណាដែលបានដេកនៅលើគ្រែមួយ។ នៅចំពោះមុខរបស់នាងគឺឆ្មបនិងគែមគឺជាស្ត្រីដែលមានអំណោយទានប្រពៃណីនៅក្នុងកិត្តិយសនៃកំណើតនៃកូននោះ។

ប្រពៃណីចុង

ដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចទៅហើយនៅលើពេលវេលា, ផែនការនៃការ«ដើមនៃវឺដ្យីន Virgin នេះ "រូបតំណាងមួយឬឈ្មោះថា Fresco ដែលមានសតវត្សនៅគ្រប់ 13-14 ជំនុំគ្រិស្តអូស្សូដក់មួយដែលបានក្លាយទៅជាភាពស្មុគស្មាញនិងលម្អិតកកកុញភាពខុសគ្នានៃបន្ថែមមួយ។ សម្រាប់អ្វីដែលដូចជាឧទាហរណ៍, មាន់ទា, គ្រឿងសង្ហារឹមផ្ទះនិងជីវិតផ្ទះរបស់នាង Anna និង Joakim ស្រះនិងដូច្នេះនៅលើ។

ឧទាហរណ៍រំលឹកឡើងវិញឈ្មោះថា Fresco នៃ Basilica ផ្លូវរបស់នាងម៉ារីក្នុងទីក្រុងរ៉ូម, សតវត្សទី 13 នេះ។ រូបភាពមួយផ្សេងទៀតនៅលើស្បែកទាក់ទាញ "បុណ្យណូអែលរបស់ Lady" នេះ - រូបតំណាង (សតវត្សទី 16) ឬច្រើនជាងនេះយ៉ាងជាក់លាក់, ឈ្មោះថា Fresco នៅក្នុងវត្តអារាមនៃពួកបរិសុទ្ធ Ferapont នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដែលជាកន្លែងដែលនៅក្នុងកិត្តិយសនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះញែកប្រាសាទមួយនៃប្រាសាទនេះ។ អ្នកនិពន្ធនៃការគូរគំនូរនេះ - ជាការលេចធ្លោនិងល្បី វិចិត្រកររូបតំណាងឌេ។ ពិតជាដំណោះស្រាយតែមួយគត់សិល្បៈនៅបដិមាគន្ថីបានបង្ហាញខ្លួនប៊ុលហ្គារី។ រឿងឧទាហរណ៍ "បុណ្យណូអែលរបស់ Lady" - រូបតំណាង (17-18 សតវត្ស) ពីទីក្រុង Sofia ។

គំនិតច្នៃប្រឌិតថ្មីមួយទៀតគឺប្រពៃណីនៅពេលក្រោយគឺដើម្បីផ្តល់នូវរូបភាពបុណ្យកណ្តាលនៅតាមបណ្តោយបរិវេណនៃឈុតឆាកដែលគេហៅថាបានមកពីជីវិតរបស់គាត់។ ក្នុងករណីនេះយើងកំពុងនិយាយអំពីការតំណាងសិល្បៈនៃការរៀបរាប់ Protoevangeliya Iakova ទាក់ទងរបស់នាងម៉ារីកំណើត។ វាបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងរូបភាពនៃការកាន់ទុក្ខលោក Joachim និងអាណា, បន្ទាប់មកបានផ្សាភ្ជាប់ទៅទស្សនាព្រះវិហារលោក Joachim មួយនឹងគោលបំណងដើម្បីធ្វើឱ្យការលះបង់និងការផ្តល់ឱ្យគាត់បូជាចារ្យ។ នេះត្រូវបានអមដោយការប្រកាសនៅវាលរហោស្ថានបាតុភូតនៃទេវតានិងកិច្ចប្រជុំរបស់គូស្វាមីភរិយាសុចរិតនៅច្រកទ្វារមាសនៅក្រុងយេរូសាឡឹម។ កំណត់ទស្សនៈពិសេស, devoid នៃប្រភេទណាមួយគឺ eroticism ។ រឿងខ្លាំងណាស់ "បុណ្យណូអែលរបស់ Lady" រូបតំណាងគឺនៅបេះដូង។ ការនិទានកថា hagiographic បានបញ្ចប់រូបភាពនៃថ្ងៃបុណ្យ Marian មួយផ្សេងទៀត - ធាតុចូលទៅក្នុងព្រះវិហារ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

នៅក្នុងប្រពៃណី 17-19 សតវត្សហើយក្រោយមក iconographic នេះនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបានធ្លាក់ចុះក្រោមឥទ្ធិពលរបស់លោកខាងលិចនិងភាពក្រីក្រសិក្សាទូទៅនៃវប្បខាងវិញ្ញាណ។ ជំនួសឱ្យរូបតំណាងត្រូវបានបង្កើតគំនូរទេសភាពនៅលើស្បែកសាសនា។ ទោះបីជាមានករណីលើកលែង។ ឧទាហរណ៍មានចំណងជើងថា "បុណ្យណូអែលរបស់ Lady" - រូបតំណាងរបស់អេបិលមើលឆុតមួយ។ ច្រើនទៀតយ៉ាងច្បាស់ណាស់, រូបតំណាងយ៉ាងខ្លាំងរបស់ឡាសារបានសរសេរ cellmate របស់លោកនៅក្នុងចុងសតវត្សទី 18 ដោយលំដាប់នៃព្រះចៅអធិរាជនេះក្រោមការដឹកនាំរបស់អេបិល។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដោយការពិតដែលថាវាត្រូវបានគេដែលមានទីតាំងស្ថិតនៅក្នុងវាលនេះជាការមួយចំនួនជឿថាទំនាយនៃការស្លាប់របស់អធិរាជលោកប៉ូល Petrovich ដែលជាការយាងមករបស់ស្តេចថ្មីនៅក្នុងសតវត្សទី XXI និងចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោកនេះ។ ក្នុងអំឡុងពេលរូបតំណាងនេះអេបិលដែលមានតំណ undergone cellmate ។