តក្ករបស់អារីស្តូត: គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាន

ពាក្យថា "តក្ក" នេះបានមកពីភាសាក្រិចស្លាកសញ្ញាដោយដែលមានន័យ "ពាក្យ", "និយាយ", "គំនិត", "គិត" និង "ការវិនិច្ឆ័យ»។ គំនិតនេះ ត្រូវបានប្រើជាញឹកញាប់នៅក្នុងវិធីផ្សេងគ្នាដូចជាដំណើរការនៃការចេះយោគយល់, វិភាគនិងដូច្នេះនៅលើ។ អារីស្តូតមួយបានប្រមូលជាក្រមចំណេះដឹងអំពីបញ្ហានេះនិងបានបែងចែកពួកវាទៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្តមួយ។ នាងបានសិក្សាពីទម្រង់នៃការគិតខាងស្ដាំនិងច្បាប់របស់ខ្លួន។ តក្ករបស់អារីស្តូត - នេះគឺជាឧបករណ៍សំខាន់នៃចិត្តរបស់មនុស្សដែលបានផ្ដល់ឱ្យជាតំណាងពិតនៃការពិតនិងច្បាប់របស់ខ្លួនជារបស់ច្បាប់សំខាន់នៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍សមរម្យនិងមិនបានបាត់បង់នូវសារៈសំខាន់របស់ពួកគេទៅថ្ងៃនេះ។

ទម្រង់សំខាន់នៃ ការគិតតក្ករបស់ អារីស្តូតដែលបានចាត់ទុកការជំនុំជំរះនេះ, គំនិតនិងហេតុផល។ គំនិតនេះ - ការតភ្ជាប់ដំបូងសាមញ្ញនៃការគិត, ឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខណៈសម្បត្តិមូលដ្ឋាននិងលក្ខណៈនៃវត្ថុ។ ការជំនុំជំរះបង្កប់ន័យអវិជ្ជមាននៃការតភ្ជាប់រវាងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនិងការអនុម័តនៃវត្ថុដោយខ្លួនឯងនោះទេ។ ដោយ inference មានន័យគំនិតទម្រង់ការលំបាកច្រើនបំផុតដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃការរកឃើញនិងការវិភាគ។

តក្កអារីស្តូតដែលត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីបង្រៀនពីរបៀបប្រើគំនិតនិងការវិភាគនិងការសម្រាប់ការនេះទាំងពីរនៃទម្រង់ទាំងនេះត្រូវតែជាត្រឹមត្រូវ។ កត្តានេះផ្ដល់នូវនិយមន័យនៃគំនិតនិងការវិនិច្ឆ័យមួយ - ភស្តុតាង។ ដូច្នេះការប្តេជ្ញាចិត្តនិងភស្តុតាងនៃ ទស្សនវិទូក្រិចបុរាណ បានចាត់ទុកថាជាបញ្ហាសំខាន់នៃវិទ្យាសាស្ដ្ររបស់ខ្លួន។

ទ្រឹស្តីជាមូលដ្ឋានត្រូវបានគេដាក់នៅក្នុង treatise របស់អ្នកវិទ្យាសាស្រ្តដែលជាប្រធានបទនៃវិន័យដែលបានគូសបញ្ជាក់អារីស្តូតផ្ទាល់។ តក្កនេះគឺជាកន្សោមនៃទស្សនវិជ្ជារបស់លោកសម្រាប់ទីតាំងព្រះអង្គ។ គាត់បានបង្កើតនិងបានផងដែរត្រូវបានច្បាប់ឡូជីខល: អត្តសញ្ញាណនិងមិនផ្ទុយនិងការកណ្តាលបានដកចេញនោះទេ។ ជាលើកដំបូងនេះបាននិយាយថាគំនិតណាមួយនៅពេលដល់ទីបញ្ចប់នៃអាគុយម៉ង់នេះគួរតែដូចគ្នាទៅនឹងខ្លួនវានោះគឺគំនិតនៃមាតិកានេះត្រូវតែមិនត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងដំណើរការ។ ច្បាប់ទីពីរនៃការមិនផ្ទុយគឺថាទស្សនៈប្រឆាំងខ្លះមិនជាការពិតនៅពេលជាមួយគ្នានេះពួកគេចាំបាច់មួយដែលត្រូវតែជាការមិនពិត។ សិទ្ធិក្នុងការដកទីបីមានគំនិតដែលថាសាលក្រមពីរទាំងពីរមិនអាចក្លាយជាខុសមួយនៃពួកគេគឺតែងតែមានការពិត។ លើសពីនេះទៅទៀតអារីស្តូតតក្កមានវិធីសាស្រ្តរបស់មួយនៃការទទួលបានបញ្ជូនចំណេះដឹង។ គោលការណ៍របស់វាគឺថាឯកជនគួរតែចេញនៃចំនួនសរុបហើយវាជា inherent នៅក្នុងធម្មជាតិនៃរឿងនេះ។ ទោះយ៉ាងណានៅពេលដូចគ្នាមនសិការមនុស្សមានគំនិតផ្ទុយគ្នាថាដើម្បីសម្រេចបាននូវចំនេះដឹងជារួមមួយគឺអាចធ្វើទៅបានតែប៉ុណ្ណោះដោយចំណេះដឹងនៃផ្នែករបស់ខ្លួន។

វាជាការសំខាន់ក្នុងការសំគាល់ថាគោលលទ្ធិរបស់អារីស្តូតគឺជាទ្រព្យសម្បត្ដិនិងទិដ្ឋភាពគ្រាមភាសានៃទំនាក់ទំនងរវាងភាសានិងការគិតនោះទេ។ មិនដូចលោកផ្លាតូដែលបាននិយាយពីចំណាប់អារម្មណ៍ន័យដោយគ្មានការត្រិះរិះពិចារណានិងពាក្យអារីស្តូតបានជឿថាវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការគិតដោយគ្មានអារម្មណ៍។ គាត់មានអារម្មណ៍ដូចគ្នាដូចជាតួនាទីចិត្តដោយសារតែការទំនាក់ទំនងជាមួយនឹងការពិតនៃបញ្ញាដែលចាំបាច់ដើម្បីប៉ះវា, ដូចជាសន្លឹកទទេ, មិនមានគំនិតពីកំណើតនោះទេប៉ុន្តែពួកគេតាមរយៈការយល់ឃើញជួសជុល។ នេះបើយោងតាមទស្សនវិទូនេះវាបានចាប់ផ្តើមចំនេះដឹងតាមវិធីនេះនិងវិធីសាស្រ្តនៃការទាញយកបានទាន់ពេលវេលានិងដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណសញ្ញាទូទៅនៃភាពប្រក្រតីបានសន្និដ្ឋានគំនិត។