គោលការណ៍និងគុណតម្លៃនៃរំដោះ

ពលរដ្ឋនៃសង្គមប្រជាធិបតេយ្យទំនើបណាមួយគឺជាការលំបាកក្នុងការស្រមៃថាមានតែ 100 ឆ្នាំមុន, ជីដូនជីតារបស់គាត់មិនមានពាក់កណ្តាលល្អនៃសិទ្ធិនិងឱកាសដែលត្រូវបានគេយកឥឡូវនេះសម្រាប់ផ្តល់ដោយទាំងអស់។ លើសពីនេះទៀតពួកគេមិនដឹងថាទាំងអស់គឺថាជាច្រើននៃសេរីភាពស៊ីវិលដែលយើងមានមោទនភាពណាស់ចំពោះសព្វថ្ងៃនេះគឺមានតម្លៃសំខាន់បំផុតខុសឆ្គង។ សូមឱ្យយើងរកឃើញនូវអ្វីដែលជាប្រភេទនៃនិន្នាការវិជ្ជានិងអ្វីដែលមានគំនិតសំខាន់របស់ខ្លួន។

ការរំដោះ - តើនេះជាអ្វី?

បើយោងទៅតាមពាក្យដែលគេហៅថា និន្នាការទស្សនវិជ្ជា ដែលបានបម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបង្កើតនៃមនោគមវិជ្ជាដែលបានចាត់ទុកតម្លៃកំពូលនៃសង្គមមនុស្ស, មានវត្តមានរបស់សមាជិកនៃចំនួននៃសិទ្ធិនិងសេរីភាពជាការមួយនេះ។

ការប្រកាន់គំនិតទាំងនេះជឿថាឯករាជ្យភាពរបស់បុគ្គលនោះគួរតែត្រូវបានពង្រីកទៅដល់គ្រប់ផ្នែកទាំងអស់នៃជីវិត។ ចំពោះហេតុផលនេះ, បានបែកបាក់គ្នាវប្បធម៍សង្គមសេដ្ឋកិច្ចនិងនយោបាយខុសឆ្គង។

តម្លៃស្នូលនៃមនោគមវិជ្ជាបានចាត់ទុកជាបានផ្តោតមិនមែននៅលើសុខុមាលភាពរបស់សង្គមទាំងមូលនិងនៅលើតំណាងរបស់បុគ្គលនីមួយ។ ដូច្នេះសេរីនិយមជឿថាផលប្រយោជន៍របស់ប្រជាពលរដ្ឋគ្រប់នឹងនាំដោយស្វ័យប្រវត្តិទៅភាពរុងរឿងនៃប្រទេសទាំងមូលនិងមិនមែនផ្ទុយមកវិញ។

និរុត្តិសាស្ត្រទីនៃពាក្យនេះនិងផ្ទៃខាងក្រោយប្រវត្តិសាស្រ្តសង្ខេប

ពាក្យ "សេរី" នេះ oddly គ្រប់គ្រាន់ទេ, គឺស្រដៀងគ្នាទៅឈ្មោះរបស់ក្រុមហ៊ុនផលិតម៉ាកល្បីពីរនៃផលិតផលអនាម័យ - Libero និង Libresse ។ ទាំងអស់នៃពាក្យទាំងនេះត្រូវបានចេញមកពីពាក្យឡាតាំងដោយឥតគិតថ្លៃ - "ដោយឥតគិតថ្លៃ" និង libertatem - "សេរីភាព" ។

ក្រោយមកទៀតនៅលើពួកគេបានមកនៅក្នុងភាសាជាច្រើនពាក្យថា«សេរីភាព»។ ក្នុង Libertas វាអ៊ីតាលី, អង់គ្លេស - សេរីភាពក្នុងការបារាំង - Liberte អេស្ប៉ាញ - Libertad ។

ប្រភពដើមនៃមនោគមវិជ្ជាក្រោមការពិចារណានេះត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ។ ដូច្នេះទូទាំងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអាណាចក្ររវាង patrician នេះ (ស្មើអភិជន) និង plebeians នេះ (ពលរដ្ឋនៃប្រភពដើមដែលមានចិត្ដរាបទាបត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាលើកទីពីរថ្នាក់) ត្រូវបានគេជានិច្ចពិភាក្សាស្តីពីសិទ្ធិស្មើគ្នានិងកាតព្វកិច្ចចំពោះមុខច្បាប់។ ក្នុងករណីនេះមួយនៃទស្សនវិទូរបស់ព្រះចៅអធិរាជបាន (ម៉ាកុស Avrely) នៅក្នុងការសរសេររបស់លោកអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនយោបាយនៃសង្គមគឺជាការល្អបំផុតដែលជាផ្នែកមួយរបស់រដ្ឋដែលមានប្រជាពលរដ្ឋទាំងអស់នៅគឺស្មើគ្នាដោយមិនគិតពីប្រភពដើមរបស់ខ្លួន។

អស់ជាច្រើនសតវត្សរ៍ដូចខាងក្រោម, អ្នកនយោបាយនិងអ្នកទស្សនវិទូទៀងទាត់រីកចម្រើនច្រើនបំផុតបានមកដល់គំនិតនៃតម្រូវការក្នុងការបំបែរសង្គមទៅតម្លៃសេរីនេះ។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់នេះមកនៅពេលមួយដែលពលរដ្ឋនៃខកចិត្តនៅរាជាធិបតេយ្យផ្ដាច់ការ (អំណាចទាំងអស់និងសិទ្ធិពីអភិជន) ឬការគ្រប់គ្រងសង្គមដោយសាសនាចក្រ។

នេះបានអ្នកគិតដែលល្បីជាងគេ, ការលើកកម្ពស់តម្លៃនិងអុត្តមគតិខុសឆ្គង - ត្រូវបាន Niccolo Machiavelli, លោក John Lock, លោក Charles ក្រុមហ៊ុន Louis de កុំព្យូទ័រក្នុងលោក Jean Jacques Rousseau, លោក Benjamin Franklin, លោក Thomas Jefferson, David Hume, អេម៉ាញូអែ Kant និង Adam ស្ម៊ីធ។

វាគឺមានតំលៃកត់សម្គាល់ថាតួលេខទាំងអស់នេះមិនបានឯកច្ឆន្ទក្នុងការយល់ដឹងពីអ្វីដែលពិតជាគួរមានមនោគមវិជ្ជាបាន propagated ដោយពួកគេជានិច្ច។

ឧទាហរណ៍មួយនៃប្លុកជំពប់ជើងដួលនេះគឺបញ្ហានៃទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន។ ការពិតដែលថាវត្តមានរបស់វាត្រូវបានចាត់ទុកមួយនៃគុណតម្លៃសំខាន់នៃសង្គម។ ទោះជាយ៉ាងណាក្នុងសតវត្សទី XVIII-XIX ។ ភាគច្រើននៃទ្រព្យសម្បត្តិនៅក្នុងរដ្ឋណាមួយដែលត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងពួកវរជនសេចក្តីសម្រេចនេះដែលមានន័យថាមានតែនាងអាចរីករាយជាមួយនឹងសិទ្ធិទាំងអស់និងមនោគមវិជ្ជាសេរីភាព liberalisticheskoy ។ ទោះយ៉ាងណានេះគឺជាការផ្ទុយទៅនឹងគោលការណ៍នៃឱកាសស្មើគ្នាសម្រាប់ប្រជាពលរដ្ឋទាំងអស់។

ដោយវិធីនេះ, ជម្លោះនេះត្រូវបានគេស្ទើរតែនៅជុំវិញគ្នានៃតម្លៃនៃសេរី។ ដូច្នេះសំណួរជាច្រើនបណ្តាលឱ្យមុខងារនៃអំណាច។ គំនិតខ្លះជឿថាវាគួរតែពង្រឹងតែច្បាប់នេះដោយគ្មានការជ្រៀតជ្រែកក្នុងដំណើរការណាមួយ។

ទោះជាយ៉ាងណាទីតាំងនេះបានលេងក្នុងកណ្ដាប់ដៃរបស់អ្នកដែលនៅក្នុងអំណាចដោយសារតែលុបចោលជំនួយរបស់រដ្ឋាភិបាលណាមួយទៅសមាជិកដែលងាយរងគ្រោះនៃសង្គម។ លើសពីនេះទៀតវាបានបង្កើតជាដីមានជីជាតិសម្រាប់ monopolization អាជីវកម្មនេះដែលជាការផ្ទុយទៅនឹងគោលការណ៍នៃសេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារសេរី។ ដោយវិធីនេះ, នៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក (ជាប្រទេសដំបូងគេនៅក្នុងពិភពលោកបានសម្រេចចិត្តដើម្បីកសាងសង្គមផ្ទាល់របស់ពួកគេដោយផ្អែកលើតម្លៃសេរីនិយម) មិនជ្រៀតជ្រែករបស់រដ្ឋក្នុងការអភិវឌ្ឍនៃដំណើរការសេដ្ឋកិច្ចបាននាំឱ្យមានមហាវិបត្តិសេដ្ឋកិច្ច។ បន្ទាប់ពីវាត្រូវបានគេសម្រេចចិត្តក្នុងការពិចារណាឡើងវិញគោលការណ៍នេះនិងអនុញ្ញាតឱ្យអាជ្ញាធរដើម្បីអនុវត្តមុខងារនិយតកម្មមួយនៅក្នុងវិស័យសេដ្ឋកិច្ច។ Paradoxically, បន្តិចជាង 70 ឆ្នាំមកហើយដែលការរំលោភបំពានសិទ្ធិទៅនឹងការកើតនៃវិបត្តិក្នុងឆ្នាំ 2008

ហេតុអ្វីបានជានៅចក្រភពរុស្ស៊ីពាក្យ "សេរី" នេះគឺជាការក្លាយទៅជាពាក្យកំបាំងអវិជ្ជមាន

ជាការច្បាស់ណាស់ពីនិរុត្តិសាស្ត្រទីនៃពាក្យ "រំដោះ", មនោគមវិជ្ជានៅក្នុងការពេញចិត្តនៃការផ្តល់សេរីភាពបុគ្គលនេះ។ ហេតុអ្វីបានជា, បន្ទាប់មក, ជាភាសារុស្ស៊ីពាក្យនេះមានក្លាយទៅជាពាក្យកំបាំងអវិជ្ជមាន?

ការពិតដែលថាអ្នកគិតសេរីស្ទើរតែទាំងអស់ដែលមានអាយុនៃការតវ៉ាប្រឆាំងនឹងពួកអ្នកគ្រប់គ្រងដែលត្រឹមត្រូវកំហិតនិងបានទាមទារថាពលរដ្ឋទាំងអស់បានសិទ្ធិស្មើគ្នាចំពោះមុខច្បាប់ដោយមិនគិតពីស្ថានភាពនិងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេ។

ពួកគេបានរិះគន់គំនិតនៃប្រភពដើមទេវភាពនៃអំណាច, ជឿថាប្រមុខរដ្ឋនេះត្រូវតែមានសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ប្រជាជនរបស់ខ្លួននិងមិនប្រើវាដើម្បីបំពេញមហិច្ឆតានិង whims ផ្ទាល់របស់ពួកគេ។

ជាធម្មតាអាកប្បកិរិយាបែបនេះទៅកាន់អំណាចនៅក្នុងប្រទេសជាច្រើនជាធម្មតាអាចរាជាធិបតេយ្យមិនត្រូវបានគេឃើញផងដែរ។ ដោយសារតែនេះ, នៅក្នុងសតវត្សទី XVIII ។ នៅចក្រភពរុស្ស៊ីនិងមហាអំណាចអវិជ្ជមានគំនិតរបស់អង់គ្លេសបានដឹងថាសេរីនិងពាក្យដែលត្រូវបានដាក់ដោយខ្លួនវាថាជាគ្រោះថ្នាក់ដោយឥតគិតថ្លៃគិត។

Paradoxically ប៉ុន្តែបាន 100 ឆ្នាំក្រោយមកចក្រភពអង់គ្លេសត្រូវបានគេកែលម្អទស្សនៈលើមនោគមវិជ្ជានេះហើយពាក្យនេះបានទទួលបានតម្លៃវិជ្ជមាន, ដូចជានៅទូទាំងពិភពលោក។

ប៉ុន្តែនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនៅក្នុងថ្វីបើនៃការបដិវត្តន៍នៃឆ្នាំ 1917 និងការផ្លាស់ប្តូររ៉ាឌីកាល់នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមរបស់ប្រទេសនេះឈ្មោះនៃចរន្តទស្សនវិជ្ជានិងមនោគមវិជ្ជានៅតែអនុវត្តក្លាយទៅជាពាក្យកំបាំងអវិជ្ជមាន។

តម្លៃស្នូលនៃការរំដោះ

ដោយបានប្រព្រឹត្ដទៅលើអត្ថន័យនិងប្រភពដើមនៃពាក្យនៅក្រោមការពិនិត្យឡើងវិញនេះវាគឺជាការចាំបាច់ដើម្បីឱ្យដឹងជាក់លាក់ដែលជាគោលការណ៍វាមានមូលដ្ឋាន:

• សេរីភាព។
• បុគ្គល។
• សិទ្ធិមនុស្ស។
• ពហុនិយម
• Nomokratiya ។
• សមភាព។
• សមហេតុផល។
• Progressivism ។

សេរីភាព

តម្លៃពិចារណាគ្នានៃពួកគេបានរៀនអំពីតម្លៃជាមូលដ្ឋាននៃរំដោះបន្ថែមទៀត។

ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ នេះគឺជាសេរីភាព របស់បុគ្គលនោះ។ នេះមានន័យថាសមាជិកនៃសង្គមគ្រប់រូបមានសិទ្ធិជាជម្រើសបំពាននៃវិជ្ជាជីវៈ, សាសនា, វិធីនៃជីវិតនិងសម្លៀកបំពាក់ភេទ, ស្ថានភាពគ្រួសារ, ចំនួននៃកុមារនិងដូច្នេះនៅលើ។ អិន

សិទ្ធិដើម្បីឯករាជ្យភាពនេះមានពិតមនុស្សទាំងអស់, ដោយគ្មានការបែងចែកពួកគេដោយការប្រណាំងនិងថ្នាក់។ នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀត, សេរីភាពរបស់បុគ្គលនីមួយកំណត់សេរីភាពនៃការទាំងមូលនៃសង្គមនេះ, និងមិនមែនផ្ទុយមកវិញ។

ក្នុងទ្រឹស្តីនិងការអនុវត្តសេរីនេះត្រូវបានគេដឹងថាខ្សែបន្ទាត់រវាងឯករាជ្យភាពនិងសិទ្ធិស្តើងខ្លាំងណាស់។ ហើយជាញឹកញាប់ឥរិយាបថដែលមួយរកឃើញវាអនុញ្ញាតអាចបង្កឱ្យមានះថាក់ irreparable ទៅទៀត។ ចំពោះហេតុផលនេះ, ចាត់ទុកថាជាមនោគមវិជ្ជាបង្កប់ន័យសេរីភាពបុគ្គលនៅក្នុងច្បាប់នេះ។

បុគ្គល

ក្នុងចំណោមអ្នកដទៃទៀតបានរាយតម្លៃសេរីបុគ្គល។ មិនដូចសង្គមនិយមសង្គមមិនត្រូវបានផ្តោតទៅលើការព្យាយាមដើម្បីបង្រួបបង្រួមមនុស្សទាំងអស់នៅក្នុងក្រុម (ការព្យាយាមដើម្បីធ្វើឱ្យភាគច្រើនបំផុតនៃការទាំងអស់ដូចគ្នា) ។ គោលបំណងរបស់គាត់ - បំណងប្រាថ្នាដើម្បីបង្កើនការអភិវឌ្ឍរបស់បុគ្គលប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតរបស់គ្នានេះ។

សិទ្ធិ

ដូចគ្នានេះផងដែរនៅក្នុងសង្គមសេរីមួយដែលប្រជាពលរដ្ឋមានជួរធំទូលាយដោយស្មើភាពនៃសិទ្ធិ។ មួយនៃការសំខាន់បំផុតគឺឱកាសដើម្បីរីករាយជាមួយទ្រព្យសម្បត្តិឯកជននិងអាជីវកម្ម។

វាគួរតែត្រូវបានចងចាំថាប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ធ្វើអ្វីមួយនៅខាងស្ដាំ - វាមិនមែនមានន័យថាវាចាំបាច់ត្រូវតែបរិភោគ។

នេះជាតម្លៃស្នូលនៃរំដោះនិងសមភាព nomokratiya

បើទោះបីជាការសហការគ្នាជាក់ស្តែងក្នុងការទំនាក់ទំនងរបស់ពលរដ្ឋរបស់ខ្លួនឥរិយាបថនេះមនោគមវិជ្ជាសេរីនេះគឺមានតុល្យភាពណាស់។ ក្នុងការបន្ថែមទៅជាច្រើននៃសិទ្ធិនិងសេរីភាព (កសាងដោយផ្អែកលើវា), ប្រជាជនក្នុងសហគមន៍បានទទួលខុសត្រូវចំពោះមុខច្បាប់។ ហើយនៅក្នុងផ្នែកខាងមុខរបស់វាគឺពិតជាអ្វីគ្រប់យ៉ាងពីស្ដេច / ប្រធានាធិបតី / អ្នកគ្រប់គ្រងដើម្បីពលរដ្ឋគ្មានផ្ទះសម្បែងក្រីក្រ។

គោលការណ៍និងគុណតម្លៃសំខាន់ផ្សេងទៀតនៃសេរីភាពនិយម - អវត្តមានផ្នែកនៃសង្គមចូលទៅក្នុងថ្នាក់ (ស្មើ) ។ បើយោងតាមនេះ គំនិត, ពិតជា ពលរដ្ឋទាំងអស់មិនត្រឹមតែមានសិទ្ធិនិងភារកិច្ចស្មើគ្នាប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែឱកាស។

ដូច្នេះគ្មានបញ្ហាអ្វីដែលក្រុមគ្រួសាររបស់កុមារត្រូវបានកើតប្រសិនបើគាត់មានទេពកោសល្យនិងការស្វែងរកការបង្កើតវា - គាត់អាចសិក្សានិងធ្វើការនៅក្នុងស្ថាប័នដែលល្អបំផុតនៃរដ្ឋ។

ប្រសិនបើមានពូជនៃគ្រួសារខ្ពស់កើតនិងមានទ្រព្យសម្បត្តិ - គ្មានសមត្ថភាព, លោកមិនអាចទទួលបានសញ្ញាប័ត្រថ្នាក់ខ្ពស់ល្អនិងយកជាទីតាំងសំខាន់នៅក្រោមការការពាររបស់ឪពុកម្តាយហើយនឹងមានតែអ្វីដែលគាត់សមនឹងទទួលបាន។

វាគឺមានតំលៃកត់សម្គាល់ថាការចាប់ផ្តើមនៃភាពស្មើគ្នានៅតែស្ថិតក្នុងចក្រភពរ៉ូម។ បន្ទាប់មកនេះត្រូវបានគេហៅបាតុភូត "អតិថិជន" ។ បន្ទាត់ខាងក្រោមគឺថាប្រជាជន rootless ប៉ុន្តែការដែលមានទេពកោសល្យនេះ (ពួកគេត្រូវបានគេហៅថា "អតិថិជន") អាចរកប្រាក់ឧបត្ថម្ភរបស់ក្រុមគ្រួសារអភិជននិងសូម្បីតែចូលទៅក្នុងសមាសភាពរបស់ខ្លួនដោយស្មើភាព។ បញ្ចប់ជាមួយនឹងកិច្ចសន្យាទ្វេភាគីភ្ញៀវលើការគាំទ្រពីប្រជាពលរដ្ឋបែបនេះត្រូវបានផ្តល់ឱកាសដើម្បីធ្វើឱ្យនយោបាយឬអាជីពផ្សេងទៀតណាមួយ។ ដូច្នេះប្រជាពលរដ្ឋដែលមានទេពកោសល្យត្រូវបានផ្តល់ឱកាសដើម្បីឱ្យដឹងថាសក្តានុពលរបស់ពួកគេដើម្បីទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍នៃរដ្ឋនេះ។

អភិជនរ៉ូម៉ាំង (patrician នេះ) ទូទាំងប្រវត្តិសាស្រ្តបានតស៊ូជាមួយអតិថិជន, ទោះបីជាវាបានរួមចំណែកដល់ភាពរុងរឿងនៃអាណាចក្រនេះ។ នៅពេលដែលសិទ្ធិរបស់អតិថិជនបានគ្រប់គ្រងដើម្បីកំណត់ដើម្បីប្រទេសជាតិខ្លាំងបំផុតនៅលើពិភពលោកបានធ្លាក់ចុះអស់រយៈពេលជាច្រើនទសវត្សរ៍មកហើយ។

គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ថានិន្នាការស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅពេលក្រោយជាងម្តងក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្ត។ ប្រសិនបើមានសង្គមគឺមានទាំងស្រុងឬយ៉ាងហោចណាស់បានបដិសេធដោយផ្នែកលើក - វាចំរើន។ ហើយនៅពេលដែលបានបដិសេធដោយភាពស្មើគ្នា - សភាពចាប់ផ្តើម, ហើយបន្ទាប់ពីការធ្លាក់ចុះនេះ។

ពហុនិយម

ពិចារណាពីតម្លៃនយោបាយខុសឆ្គង, គួរតែយកចិត្តទុកដាក់ទៅចំរុះសាសនា។ ឈ្មោះនេះគឺជាទីតាំងដែលនៅលើបញ្ហាណាមួយដែលអាចមានក្នុងពេលដំណាលគ្នាមតិជាច្រើនហើយគ្មាននរណាមានឧត្តមភាពទេ។

នៅក្នុងនយោបាយបាតុភូតនេះជួយឱ្យមានប្រព័ន្ធពហុបក្ស; សាសនា - លទ្ធភាពនៃការរួមរស់ដោយសន្តិភាពនៃនិកាយផ្សេងគ្នា (ភាពចំរុះនៃសាសនា) នេះ។

និទាននិង progressivism

ក្រៅពីការទាំងអស់ខាងលើនេះអ្នកគាំទ្រសេរីភាពនិយមជឿថានៅក្នុងជ័យជំនះនៃការរីកចម្រើននិងឱកាសដើម្បីផ្លាស់ប្តូរពិភពលោកនេះបានដោយប្រើវិធីសាស្រ្តសមហេតុផល។

បើយោងទៅតាមពួកគេលទ្ធភាពនៃវិទ្យាសាស្រ្តនិងចិត្តរបស់មនុស្សគឺខ្ពស់ខ្លាំងណាស់ហើយប្រសិនបើវាត្រូវបានប្រើដោយឈ្លាសវៃដើម្បីជាប្រយោជន៍សាធារណៈ - ភពផែនដីនេះនឹងមានការរីកចំរើនរាប់ពាន់ឆ្នាំមកហើយ។

គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននិងតម្លៃនៃរំដោះយើងអាចសន្និដ្ឋានថាមនោគមវិជ្ជានេះនៅក្នុងទ្រឹស្តី, មួយនៃរីកចម្រើនបំផុតនៅក្នុងពិភពលោក។ ទោះយ៉ាងណាបើទោះបីមានភាពស្រស់ស្អាតនៃគំនិត, ការអនុវត្តន៍មួយចំនួននៃពួកគេនៅក្នុងការអនុវត្តមិនតែងតែនាំឱ្យមានលទ្ធផលដែលអ្នកចង់បាន។ ចំពោះហេតុផលនេះ, នៅក្នុងពិភពលោកសព្វថ្ងៃមនោគមវិជ្ជារីកចម្រើនដល់សង្គមគឺ លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យសេរី, ទោះបីជាវានៅតែនៅឆ្ងាយពីល្អឥតខ្ចោះ។