Moriak Fransua: ជីវប្រវត្តិ, សម្រង់, ពាក្យឃ្លា,

អេហ្វ Mauriac - បារាំង ជាអ្នកនិពន្ធនៃសតវត្សទី XX, ដែលបានបំផុសគំនិតអតីតកាលច្រើនជាងពេលអនាគត។ ដូច្នេះវាអាចហាក់ដូចជាអ្នកដែលបានអានយ៉ាងហោចណាស់ពីរនៃរឿងប្រលោមលោករបស់គាត់។ វាអាចរាប់ម៉ូដែលចាស់ - មួយចំនួននៃសហសម័យរបស់គាត់នឹងយល់ព្រមជាមួយនឹងការពិតដែលថាសីលដែលជាគ្រិស្ដសាសនិកអាចឈរធ្វើតេស្តនៃគ្រោះមហន្តរាយជាច្រើននៃសតវត្សទី XX នេះ។ ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានសារភាពថាការងាររបស់គាត់ដូចជាប្រសិនបើស្អិតជាប់ជាមួយនឹងអតីតកាល។ សកម្មភាពការប្រព្រឹត្ដទាំងអស់ដែលបានដាក់ស្ទើរតែនៅចុងបញ្ចប់នៃទី XIX - សតវត្សទី XX ដើម, សម័យនេះវាហាក់ដូចជា, មិនមែនជាការចាប់អារម្មណ៍អ្នកនិពន្ធនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណា Fransua Moriak - អ្នកឈ្នះរង្វាន់ណូបែលសមាជិកនៃបណ្ឌិត្យសភាបារាំងនិងមួយនៃអ្នកនិពន្ធសំខាន់បំផុតនៃសតវត្សទីចុងក្រោយ។

កូអរដោនេភូមិសាស្រ្តនៃការដែលជាវិធីនៃជីវិត Fransua Moriaka Bordeaux

Moriak Fransua បានកើតនៅក្នុងឆ្នាំ 1885 នៅទីក្រុង Bordeaux ។ ឪពុករបស់គាត់លោក Jean-ប៉ុល Moriak គឺជាអ្នកជំនួញម្នាក់និងលក់ឈើ។ ម្តាយ Margarita Mauriac ផងដែរមកពីគ្រួសាររបស់ឈ្មួញមួយ។ លោក Francois បងប្អូនប្រុសបីនាក់និងមានប្អូនស្រីមួយហើយចាប់តាំងពីគាត់គឺជាយុវជនម្នាក់បានទទួលការយកចិត្តទុកដាក់បំផុត។ ពីកុមារភាពគាត់ត្រូវបានគេនាំយកមកឡើងនៅក្នុងប្រពៃណីកាតូលិកតឹងរឹង, ភាពស្មោះត្រង់ដែលគាត់បានអនុវត្តរហូតដល់ថ្ងៃគាត់ស្លាប់។

លោកបានសិក្សាក្មេងប្រុស Koderane, ដែលជាកន្លែងដែលគាត់ទទួលបានមិត្តភក្តិមួយសម្រាប់ជីវិត - លោកAndré Lacaze ។ ក្នុងឆ្នាំ 1902 ជីដូនរបស់អ្នកនិពន្ធស្លាប់ដោយបន្សល់ទុកនូវកេរ្តិ៍ដំណែលថាក្រុមគ្រួសារនេះបានចាប់ផ្តើមចែកមិនអាចកប់នាង។ ការមើលរឿងក្រុមគ្រួសារនេះគឺដើម្បី Mauriac ឆក់ធំជាលើកដំបូង។

នៅក្នុងមហាវិទ្យាល័យ, Mauriac បានអានប្រព្រឹត្ដរបស់លោកប៉ូល Claudel លោក Charles Baudelaire, Artyura Rembo, Colette និងលោក Andre Gide នេះ។ បែបរបបអាហារមួយបានបង្រៀនបងប្រុសនៅក្នុងច្បាប់របស់លោកលោកAndré Gide, គ្រូ Marsel Druen ។ បន្ទាប់ពីមហាវិទ្យាល័យ, លោក Francois បានចូលសាកលវិទ្យាល័យ Bordeaux ដែលនៅមហាវិទ្យាល័យអក្សរសាស្រ្តនេះបានបញ្ចប់ការសិក្សាក្នុងឆ្នាំ 1905 អនុបណ្ឌិត។

នៅឆ្នាំដដែលនេះដែរ Moriak Fransua បានចាប់ផ្ដើមចូលរួមអង្គការកាតូលិកលោក Marc Sagnier ។ ត្រូវបានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដោយទស្សនវិជ្ជានិងសម័យទំនើប, របស់ខ្លួនបានចាត់ទុកថាព្រះយេស៊ូវជាបុគ្គលដែលមាននិងបានព្យាយាមស្វែងរកប្រភពនៃសេចក្ដីជំនឿ។

បទពិសោធផ្នែកអក្សរសាស្ត្រដំបូង: ប៉ារីស

ក្នុងឆ្នាំ 1907 លោកបានផ្លាស់ទៅ Fransua Moriak ប៉ារីស, ដែលជាកន្លែងដែលគាត់ត្រូវបានគេរៀបចំដើម្បីចូលសាលា Ecole de Shart ។ នៅពេលជាមួយគ្នានេះលោកបានចាប់ផ្តើមសាកល្បងខ្លួនឯងនៅក្នុងការតែងខគម្ពីរ។ ការប្រមូល«ដៃបត់សំរាប់អធិស្ឋាន»ត្រូវបានចេញផ្សាយនៅក្នុងឆ្នាំ 1909 ។ កំណាព្យនេះត្រូវបានគេnaïveណាស់, ពួកគេផងដែរមានអារម្មណ៍ថាឥទ្ធិពលនៃទស្សនៈសាសនារបស់អ្នកនិពន្ធនោះទេប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណាពួកគេត្រូវបានទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកនិពន្ធជាច្រើនភ្លាម។ ភាពជោគជ័យនៃការបោះពុម្ពផ្សាយជាលើកដំបូងនេះបានជំរុញឱ្យ Mauriac សាលារៀននិងឃ្លាតឆ្ងាយលះបង់ខ្លួនដើម្បីអក្សរសាស្រ្ត។ មិនយូរប៉ុន្មានខ្ញុំបានចេញមកក្រៅនិងជាប្រលោមលោកដំបូង - "កុមារក្រោមទម្ងន់នៃច្រវាក់នេះ" ។ ដូចដែលវាត្រូវបានចែងយ៉ាងច្បាស់រួចទៅហើយគំនិតសំខាន់នៃរឿងប្រលោមលោកជាបន្តបន្ទាប់របស់គាត់ទាំងអស់: បុរសវ័យក្មេងម្នាក់មកពីបណ្តាខេត្តដើម្បីឈ្លោះជាមួយការល្បួងនៃរដ្ឋធានីនេះហើយនៅទីបញ្ចប់រកឃើញភាពសុខដុមនៅក្នុងសាសនា។

សកម្មភាពក្នុងអំឡុងពេលកាន់កាប់និងទស្សនៈនយោបាយនៃក្បាលសរសេរ

គ្រាន់តែដូចជាអ្នកនិពន្ធបារាំងជាច្រើនផ្សេងទៀតដូចជា Albers Kamyu និងលោក Jean-ប៉ុលសាត្រឺ, Mauriac បានប្រឆាំងយ៉ាងសកម្ម nazism ។ ក្នុងអំឡុងកាប់របស់ពួក Nazi ក្នុងប្រទេសបារាំងគាត់បានសរសេរ, ដឹកនាំការប្រឆាំងនឹងការសហការគ្នា។ ជាលើកដំបូង, ទោះជាយ៉ាងណាលោកបានអធិប្បាយអំពីគោលការណ៍នៃមនុស្សជាតិ, ដូច្នេះបន្ទាប់ពីសង្រ្គាមនេះបានជំរុញឱ្យបារាំងសម្រាប់សេចក្ដីមេត្ដាករុណាចំពោះអ្នកដែលបានសហការជាមួយអាល្លឺម៉ង់។

លោកបានប្រឆាំងនឹងគោលនយោបាយអាណានិគមនិងការប្រើប្រាស់នៃការធ្វើទារុណកម្មក្នុងអាល់ហ្សេរីដោយយោធាបារាំងយ៉ាងសកម្ម។ Mauriac បានគាំទ្រលដឺហ្គោលកូនប្រុសរបស់គាត់បានក្លាយជាអគ្គលេខាធិការផ្ទាល់ខ្លួននៅចុងឆ្នាំ 1940 នេះ។

សាសនាធ្វើការ Fransua Moriaka

អ្នកនិពន្ធបានធ្វើការមិនឈប់ឈរជាមួយកីឡាករ Roger ចម្រូងចម្រាស Peyrefitte ដែលបានចោទប្រកាន់ថាបានហូលីនៃការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានិងក្នុង indulging ជានិច្ចស្វែងរកក្នុងចំណោមជនជាតិយូដាដែលបានលាក់បុគ្គលិករបស់ខ្លួន។ ក្រៅពីបានចាកចេញពីការប្រព្រឹត្ដប្រឌិត Mauriac ជាច្រើននៅលើបញ្ហាដែលជាគ្រិស្ដសាសនិក, "ជីវិតរបស់ព្រះយេស៊ូវ", "បទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួននៃចិត្តសាស្ត្រសាសនា", "នៅលើដួងចិត្តមិនស្រួលមួយចំនួន។ " នៅក្នុងសៀវភៅ "ជីវិតរបស់ព្រះយេស៊ូវនេះ" អ្នកនិពន្ធបានពន្យល់ថាហេតុអ្វីបានជាគាត់នៅតែស្មោះត្រង់នឹងសាសនានៅក្នុងការដែលគាត់បានកើតនិងបាននាំឡើង។ នេះបើយោងតាមអ្នកនិពន្ធ, វាត្រូវបានបម្រុងទុកដើម្បីមិនទ្រឹស្ដីឬអ្នកវិទ្យាសាស្ដ្រឬទស្សនវិទូ។ វាគឺស្ទើរតែសារភាពរបស់បុរសម្នាក់ដែលស្វែងរកតម្រុយដើម្បីជីវិតតម្រានេះ។

Fransua Moriak: ឃ្លានិង aphorism នៃក្បាលសរសេរយ៉ាងធំ

Mauriac បានចាកចេញពីពាក្យនិងប្រាជ្ញាច្រើនបានជ្រៅជ្រះដែលបង្ហាញពីសារៈសំខាន់យ៉ាងខ្លាំងនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ ការងាររបស់គាត់ទាំងអស់ដែលគាត់បានឧទ្ទិសដល់ការសិក្សានៃផ្នែកខាងងងឹតនៃព្រលឹងនិងស្វែងរកប្រភពនៃបញ្ហានេះ។ វត្ថុសំខាន់នៃការអង្កេតយ៉ាងជិតស្និទ្ធរបស់គាត់មានអាពាហ៍ពិពាហ៍មួយដែលមិនសប្បាយចិត្តនៅជាប្តីប្រពន្ធមួយរួមគ្នានិងការរស់នៅបានរកឃើញការ stimuli ដែលលោកបានជំរុញឱ្យប្រជាជនចូលទៅក្នុងដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើបាប។ សាសនាលោកជឿថា Handrail ជួយរក្សានៅលើទីជ្រៅបំផុតនៃតណ្ហារបស់មនុស្ស។ ប៉ុន្តែមានគ្រាមានគាត់បានសរសេរថានៅពេលដែលសូម្បីតែដែលល្អបំផុតនៃបុរសម្នាក់ដែលប្រឆាំងនឹងព្រះ។ បន្ទាប់មកព្រះបានបង្ហាញយើងឥតប្រយោជន៍នោះរបស់យើងដើម្បីណែនាំនៅលើផ្លូវត្រូវ។ សាសនានិងអក្សរសាស្ត្រដោយសារតែអន្តរកម្មដូច្នេះផងដែរថាជំនួយទាំងពីរដើម្បីយល់ពីបុរសម្នាក់នេះបានល្អប្រសើរជាងមុន, គិតថា Fransua Moriak ។ អាគតដ្ឋានដែលមានសេចក្ដីបង្រៀនរបស់ពួកគ្រីស្ទាន, អាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងស្ទើរតែរៀងរាល់ប្រលោមលោកវា។

ពាក្យសេចក្ដីស្រឡាញ់និងអាពាហ៍ពិពាហ៍អំពី

គឺជាទំនាក់ទំនងរវាងបុរសនិងស្ត្រីក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍និងទិដ្ឋភាពនៃការប្រទូសរ៉ាយគ្នាទៅវិញទៅមកស្មារតីរបស់ពួកគេតើមានអ្វី - ថាគឺជាអ្វីដែលត្រូវបានចាត់ទុកជាចម្បង Fransua Moriak ។ សម្រង់អំពីសេចក្ដីស្រឡាញ់ដែលអ្នកនិពន្ធមានភាពខុសគ្នាយ៉ាងធំមួយបានបង្ហាញថាអ្នកនិពន្ធបានគិតជាច្រើននៅលើប្រធានបទនេះ។ ដូចលោក Leo Tolstoy លោកបានចាត់ទុកថាជាអាពាហ៍ពិពាហ៍ ជាការសហជីពពិសិដ្ឋ រវាងមនុស្សពីរនាក់។ ស្រឡាញ់រវាងប្ដីនិងប្រពន្ធបានសរសេរ Moriak Fransua, ឆ្លងកាត់គ្រោះថ្នាក់ជាច្រើន, វាគឺជាស្រស់ស្អាតបំផុតប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងជាការអស្ចារ្យធម្មតាក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃបំផុត។ ជាទូទៅស្រឡាញ់ដែលគាត់ដឹងថាជា«អព្ភូតហេតុមួយដែលយើងមើលមិនឃើញទៅអ្នកផ្សេង "គាត់បាននិយាយថាវាជាការជិតស្និទ្ធយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនិងកិច្ចការសម្ងាត់រវាងមនុស្សពីរនាក់។ ជាញឹកញាប់លោកបានហៅវាក្នុងកិច្ចប្រជុំនៃភាពទន់ខ្សោយពីរ។

អ្នកវាយឆ្មក់របស់ព្រះជាម្ចាស់បាត់

អ្នកនិពន្ធម៉ូដែលចាស់អាចហៅបានតែមនុស្សម្នាក់ដែលបានបោះមួយ glance ជា cursory នៅកន្លែងធ្វើការរបស់គាត់។ នៅក្នុងការពិត, តួឯកនៃ Romanov Fransua Mauriac ប្រសិនបើយើងសរុបទាំងអស់នៃពួកគេ - វាគឺជាសង្គម bourgeois ទំនើប។ និងដើម្បីឱ្យមានច្បាស់លាស់, សង្គមដែលបានបាត់បង់ព្រះ, ដោយគ្មានការពិចារណានៅក្នុងការពិត shagnuvshee មួយ Nietzsche បានបើក postulate របស់គាត់ថាព្រះជាស្លាប់។ បេតិកភ័ណ្ឌផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ Mauriac - ជាប្រភេទនៃការលាងសំអាតមួយ, សូមព្យាយាមម្តងទៀតដើម្បីនាំយកមនុស្សជាតិការយល់ដឹងពីអ្វីដែលល្អនិងអ្វីដែលអាក្រក់។ វីរបុរសនៃរឿងប្រលោមលោករបស់លោកជ្រួលច្របល់ប្រញាប់ប្រញាលនៅជុំវិញក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំនិងត្រជាក់នៅក្នុងការស្វែងរកនៃកំដៅជំពប់ដួលថ្មីចូលទៅក្នុងត្រជាក់នៃពិភពលោក។ សតវត្សទី XIX បានច្រានចោលព្រះទេប៉ុន្ដែ XX មិនបានយកអ្វីទាំងអស់ត្រឡប់មកវិញ។

ស្រុកកំណើតជាប្រភពនៃការបំផុសគំនិតមួយ

វាគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីអានអ្នកនិពន្ធប្រលោមលោក«ក្មេងជំទង់នៃ yore "ដើម្បីយល់ពីអ្វីដែលជា Fransua Moriak ។ ជីវប្រវត្តិរបស់លោកត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងការងារចុងក្រោយនេះយ៉ាងល្អិតល្អន់។ វីរបុរសនៃប្រលោមលោកព្រមទាំង Mauriac បានកើតនៅក្នុងគ្រួសារដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិ Bordeaux មួយដែលត្រូវបានគេនាំយកមកឡើងនៅក្នុងបរិយាកាសអភិរក្ស, ខ្ញុំបានអានសៀវភៅនិងសិល្បៈគោរពបូជា។ បំបែកនៅទីក្រុងប៉ារីសលោកបានចាប់ផ្តើមសរសេរកិត្តិនាមស្ទើរតែរកបានភ្លាមហើយការគោរពនៅក្នុងរង្វង់អក្សរសាស្ត្រ។ ស្រុកកំណើតជាប់គាំងយ៉ាងរឹងមាំក្នុងការស្រមើលស្រមៃរបស់អ្នកនិពន្ធដែលបានផ្លាស់ប្តូរពីការងារដើម្បីទៅធ្វើការ។ តួអក្សររបស់គាត់តែម្តងម្កាលទៅទីក្រុងប៉ារីសដែលជាសកម្មភាពចម្បងកើតឡើងនៅក្នុង Bordeaux និងតំបន់ជុំវិញនោះ។ Mauriac បាននិយាយថាសិល្បករខេត្តនេះមិនទទួលស្គាល់ការធ្វេសប្រហែសមនុស្សជាតិ។

ក្នុង cauldron តណ្ហារបស់មនុស្សក្តៅ

នៅក្នុងអត្ថបទនេះ "សរសេរប្រលោមលោកមានអារម្មណ៍មួយនិងតួអក្សររបស់គាត់" Mauriac បានរៀបរាប់នៅក្នុងវិសាលភាពនៃការស្រាវជ្រាវលម្អិតរបស់ពួកគេ - វាគឺជាចិត្តសាស្ត្ររបស់មនុស្ស, ចំណង់ចំណូលចិត្តដែលឈរនៅក្នុងផ្លូវរបស់គាត់ទៅព្រះនិងដោយខ្លួនឯង។ ដោយផ្តោតលើក្រុមគ្រួសារនិងក្នុងស្រុកបញ្ហា Mauriac »បានសរសេរថាជីវិត»នៅក្នុងការសម្ដែងចម្រុះទាំងអស់របស់ខ្លួន។ ជ្រើសរើសចេញបទនៃតណ្ហារបស់មនុស្សតែមួយ, ដាក់វានៅក្រោមមីក្រូទស្សន៍នៃការសង្កេតមិនដែលបង្អង់ដៃរបស់គាត់, អ្នកនិពន្ធបង្ហាញធម្មជាតិពេលខ្លះទំនាបនៃបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សដើម្បីកកកុញ, ចំរាញ់ស្រេកទឹកនិង egoism ។ ប៉ុន្តែវិធីតែមួយ scalpel វះកាត់អាចត្រូវបានកាត់ចេញពីគំនិតនៃគំនិតបាប។ ឈរមានតែមុខដើម្បីប្រឈមមុខជាមួយនឹងការពិការរបស់ពួកគេមនុស្សអាចចាប់ផ្តើមក្នុងការដោះស្រាយជាមួយពួកគេ។

Fransua Moriak: aphorisms អំពីជីវិតនិងអំពីខ្លួនពួកគេ

ដូចជាមនុស្សម្នាក់ដែលត្រូវបានធ្វើការជានិច្ចជាមួយនឹងពាក្យនេះណាមួយគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លីអាច Mauriac បង្ហាញជំហររបស់ខ្លួននៅក្នុងការផ្តន្ទាទោសដូចគ្នានេះ។ អ្នកកាប់របស់គាត់យ៉ាងខ្លាំងគូសរូបរាងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈឯករាជ្យមួយដែលតម្រូវឱ្យមានការគោរពចំពោះអវកាសរបស់គាត់នៅពេលដែលគាត់បានសរសេរថាគាត់បានឈរដោយជើងមួយនៅក្នុងផ្នូរហើយមិនចង់ឱ្យគាត់បានបោះជំហានទៅមុខនៅលើជើងផ្សេងទៀត។ មិនដោយគ្មានការបញ្ចេញមតិនិងការ wits របស់គាត់។ ឧទាហរណ៍មួយនៃ aphorism ល្បីល្បាញបំផុតរបស់គាត់បាននិយាយថាស្ត្រីចំណាយ unbribable គឺជាធម្មតាមានតំលៃថ្លៃបំផុត។ អ្នកនិពន្ធមួយចំនួនកំពុងងាកឃ្លារឿងស៊ាំទៅនឹងពួកយើងមិនបានរំពឹងទុកទាំងស្រុងម្ខាង។ នេះ aphorism "ការញៀនថ្នាំ - ជាការស្លាប់រីករាយមានអាយុច្រើនឆ្នាំ" ដែលជាការពឹងផ្អែកគ្រោះថ្នាក់ក្លាយជាស្ទើរតែជាម្លប់រ៉ូមែនទិច។

ភាគច្រើននៃជីវិតរបស់គាត់ជាអ្នកនិពន្ធដែលបានរស់នៅក្នុងទីក្រុងប៉ារីសនិងយល់ច្បាស់អំពីទីក្រុងនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណា, ឃ្លាដែលប៉ារីស - ត្រូវបានរស់នៅដោយនៅតែឯងបើកទ្វារមិនត្រឹមតែការចងចាំរបស់គាត់ប៉ុន្តែនៅក្នុងព្រលឹងនៃក្បាលសរសេរនេះ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតវែងរបស់គាត់ - Moriak Fransua រស់នៅអស់ 85 ឆ្នាំ - គាត់បានជួបប្រទះការខកចិត្តមិនបានមួយនិងបានធ្វើការសន្និដ្ឋានច្បាស់ដែលថាដើម្បីកសាងប្រាសាទថ្មនៅក្នុងខ្យល់ដែលមិនចំណាយអ្វីនោះទេប៉ុន្តែមានការខូចខាតរបស់ពួកគេអាចនឹងមានតម្លៃខ្ពស់ខ្លាំងណាស់។

afterword

ពេល Fransua Moriaku បាននិយាយថាគាត់ជាមនុស្សសប្បាយរីករាយដោយសារតែលោកជឿជាក់ថាអមតៈរបស់គាត់គាត់តែងតែឆ្លើយថាជំនឿនេះមិនមានមូលដ្ឋានលើអ្វីមួយច្បាស់។ សេចក្ដីជំនឿ - គឺមានមូលដ្ឋានមួយដែលទង្វើនៃឆន្ទៈនិងការខិតខំប្រឹងប្រែងសន្ធឹកសន្ធាប់វាតម្រូវឱ្យមានការដោយបុរសម្នាក់។ ការត្រាស់ដឹងនិងព្រះគុណសាសនាមិនឱនព្រះនេត្រដើម្បីព្រលឹងឡះឡះនៅចំណុចមួយវាត្រូវតែស្វែងរកដើម្បីរម្ងាប់ខ្លួននាងប្រភព។ នេះគឺជាការលំបាកជាពិសេសនៅក្នុងបរិស្ថានដែលជាកន្លែងដែលគ្មានអ្វីនៅជុំវិញមិនត្រូវបានតាងយ៉ាងហោចណាស់មានវត្តមានតូចមួយនៃសីលធម៍និងភាពរាបមួយ។ Mauriac បាននិយាយថាគាត់អាច - ដោយផ្តោតលើពាក្យនេះ - ដើម្បីរក្សាទុកការប៉ះនិងមានអារម្មណ៍ពីសេចក្ដីស្រឡាញ់ដែលខ្លួនមើលពុំឃើញនោះទេ។