វប្បធម៍នៃសតវត្សទី 19

អ្នករាល់គ្នាដឹងថានៅក្នុងសតវត្សទី 19 ដើម, ប្រទេសរុស្ស៊ីបានចាប់ផ្តើម lag នៅពីក្រោយក្នុងការសេដ្ឋកិច្ចនិង ការអភិវឌ្ឍនយោបាយ របស់អឺរ៉ុប។ ប៉ុន្តែទាំងនេះត្រូវបានទូទាត់ដោយការកើនឡើងយ៉ាងរហ័សរាយការណ៍វិស័យវប្បធម៍។ វប្បធម៍រុស្ស៊ីសតវត្សទី 19 បានសម្តែង អត្តសញ្ញាណជាតិ។ វាត្រូវបានមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដោយសង្រ្គាមលោកជាមួយនឹងប្រទេសបារាំងកាលពីឆ្នាំ 1812 ។

រដ្ឋរុស្ស៊ីបានជួបប្រទះកង្វះខាតនៃការអប់រំ, មនុស្សល្អមានរាងមូល។ ជាមួយនឹងវត្តមាននៃមូលធននិយមនៅប្រទេសរុស្ស៊ី, បញ្ហានេះបានក្លាយទៅជាបន្ទាន់ជាច្រើនទៀតដែលនាងបានបម្រើការងារជាកម្លាំងរុញច្រានដល់ការអភិវឌ្ឍនៃវប្បធម៍នេះ។ ជាញឹកញាប់ណាស់ដែលរដ្ឋាភិបាលកំពុងនឹងនៅក្នុងការថ្វីបើឧស្សាហកម្មរីកលូតលាស់។ គំនិតកម្រិតខ្ពស់នៃអ្នកនិពន្ធតាមការឱ្យ, សិល្បករមិនត្រូវបានគេយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងដោយព្រះចៅអធិរាជអភិរក្ស។ ស្ថានភាពនេះត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័សនិងយ៉ាងឆាប់បានក្លាយជា nazovat សតវត្សទី 19 "យុគសម័យមាស" ។ ល្ខោនមួយ, អក្សរសាស្ត្រនិងតន្រ្តីនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបានក្លាយជាយ៉ាងទូលំទូលាយត្រូវបានគេស្គាល់ទស្សនិកជនលោកខាងលិច។

វប្បធម៍សិល្បៈ នៃសតវត្សទី 19 ស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃគំនិតបុរាណដែលបានចាកចេញមួយចំនួនធំនៃស្នាដៃ។ គំនូរសិល្បករបានសរសេរនៅក្នុងភាគច្រើននៃករណីនៅលើស្បែកគម្ពីរប៊ីប។ វាត្រូវបានរកឃើញផងដែរជាញឹកញាប់ឈុតឆាកទេវកថាត្រូវឬរូបថត។ វប្បធម៍របស់យើងនៃសតវត្សទី 19 ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ portraitists ប្រទានឱ្យលេចធ្លោពីរ - Oresta Kiprenskogo និង Vasily Tropinin ។ វាគឺជាការដែលពួកគេបានដែលដោយវិធីនេះ, ចាកចេញពីពួកយើងមានភាពជាក់លាក់មួយចំនួនបញ្ឈរជីវិតអស្ចារ្យជា Pushkin ។ សិល្បករល្បីមួយទៀតនៃសតវត្សទី 19 - លោក Karl Bryullov ។ 1803 គាត់បានទៅទស្សនានៅនៃទីក្រុងកំណាយបុរាណរបស់ Pompeii ដែលត្រូវបានបំផ្លាញ ដោយការផ្ទុះភ្នំភ្លើង។ Bryullov បានគូសរូបភាពមួយដែលហៅថា "ថ្ងៃចុងក្រោយរបស់ Pompeii" ដែលបានធ្វើឱ្យគាត់បានស្គាល់ផងដែរនៅទូទាំងទ្វីបអឺរ៉ុប។ បន្ដិចក្រោយមកនាងបានក្លាយជាវិចិត្រករនិងលោក Alexander Ivanov ល្បី។ ប្រហែលជា 20 ឆ្នាំនៃជីវិតរបស់គាត់គាត់បានឧទ្ទិសទៅធ្វើការនៅលើការគូរគំនូរនេះ "រូបរាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទដល់ប្រជាជន។ "

វាត្រូវបានគេផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងសតវត្សទី 19 ដើមនិងល្ខោន។ នៅលើឆាកដែលអ្នកអាចមើលឃើញថាតើកន្លែងប្រកួតដូចជាអ្នកនិពន្ធបរទេសឬស្ពា Schiller អ្នកនិងក្នុងស្រុក។ ពេញនិយមជាពិសេសជាមួយសាធារណជនរីករាយ NV អាយ៉ង។ គាត់បានសរសេររឿងល្ខោនប្រវត្តិសាស្រ្តផ្សេងគ្នា។ បន្ទាប់ពីការពួកគេចូលចិត្តកំប្លែងទស្សនិកជននិង Fonvizin នាព្យតិះដៀល Krylov ។ ឆ្ពោះទៅកាន់ពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី 19 ល្ខោននេះបានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងពីអក្សរសាស្រ្ត។ បន្ទាប់ពីមានការអនុញ្ញាត ពីលោក Nicholas ខ្ញុំ នៅលើឆាកនោះបានយកបញ្ចាំងធំនៃ "អធិការទូទៅ» (អ្នកនិពន្ធអិន V. ការ Gogol) ។ នេះជាការទម្លាយភាពទាល់ច្រកពិតប្រាកដអាចត្រូវបានហៅ Glinka របស់ល្ខោនអូប៉េរ៉ា "ជីវិតរបស់ស្ដេច" ។

វប្បធម៍រុស្ស៊ីសតវត្សទី 19 គឺជាការគួរឱ្យកត់សម្គាល់ជាពិសេសនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍។ បុរាណត្រូវបានជំនួសជាបន្តបន្ទាប់ដោយមនោសញ្ចេតនាហើយបន្ទាប់មកចលនាចិត្ដនិយម។ ចលនាចិត្ដនិយមបានក្លាយទៅជារីកចម្រើននិងបានចែកអភិរក្ស។ តួលេខគន្លឹះនៃអក្សរសិល្ប៍បច្ចុប្បន្ន: Kiichelbecker Rileyev Davydov, Bestuzhev-Marly, Baratynsky, Zhukovsky ។ ដូចគ្នានេះផងដែរដែលជាអ្នកនិពន្ធរុស្ស៊ីអស្ចារ្យ Lermontov, Pushkin, ពេលខ្លះបានសរសេរថាការប្រព្រឹត្ដ Gogol របស់ពួកគេនៅក្នុងប្រពៃណីស្នេហានេះ។ បន្ទាប់, ដំណាក់កាលថ្មីមួយនៃអក្សរសិល្ប៍ - របាកដនិយម។ ចាត់ទុកថាជា Aleksandra Sergeevicha ស្ថាបនិកនៃការ Pushkina ។ ជាមួយនឹងការចេញផ្សាយនៃការរបស់ខ្លួន "Evgeniya Onegina" នេះ, វាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាការលេចធ្លោជាងអក្សរសាស្រ្ត។ "កូនស្រីជាប្រធានរបស់", "លោក Boris Godunov", "ដែលបានសំរិទ្ធជិះសេះ" - កិច្ចការប្រាកដនិយមដែលមានប្រជាប្រិយភាពបំផុតរបស់ Pushkin ។ នេះជាទ្រព្យសម្បត្ដិពិតប្រាកដនៃ "យុគសម័យមាស" អាចត្រូវបានហៅថា "វេទនាពី Wit" Griboyedov, "ព្រលឹងមនុស្សស្លាប់" ដោយ Gogol និង "វីរៈបុរសនៃការពេលវេលារបស់យើង" Lermontov ។ ការប្រព្រឹត្ដរបស់អ្នកនិពន្ធអស្ចារ្យនិងកវីដូចជា Nekrasov អិនក Turgenev ខ្ញុំអេស Dostoevsky វិទ្យុ FM, Tolstoy អិលអិនគឺនៅក្នុងផ្នែកទីពីរនៃសតវត្សទី 19, ចាប់តាំងពីពេលនោះមកបានចាប់ផ្តើមការអភិវឌ្ឍនៃនិមិត្តរូបមួយនៃនិន្នាការភាពទាក់ទាញបំផុតនៃអក្សរសិល្ប៍។

វប្បធម៍អឺរ៉ុបនៃសតវត្សទី 19 នេះផងដែរបានជួបប្រទះនៅក្នុងពេលនៃការផ្លាស់ប្តូរនេះ។ តួនាទីសំខាន់ត្រូវបានលេងដោយគោលនយោបាយនេះ។ ប៉ុន្តែទម្លាប់នៃសតវត្សទី 19 នៅតំបន់អឺរ៉ុបគឺមានយ៉ាងខ្លាំងខុសពីក្នុងស្រុក។ ចក្រពត្តិនិយមអឺរ៉ុបកំណត់ការទាមទាររបស់ពួកគេ។ នៅពេលនេះការអភិវឌ្ឍនៃល្ខោននិងអក្សរសាស្រ្តនេះបានធ្លាក់ចុះទេប៉ុន្តែបានចាប់ផ្តើមសករាជថ្មីនៃទស្សនវិជ្ជាអឺរ៉ុប។