ព្រះពុទ្ធសាសនានៅប្រទេសចិននិងផលប៉ះពាល់របស់វាទៅលើវប្បធម៍នៃប្រទេសនេះ

ឥទ្ធិពលនៃព្រះពុទ្ធសាសនានៅលើវប្បធម៍របស់ប្រទេសចិនគឺអស្ចារ្យ, ក្រៅពីគោលលទ្ធិនេះមានឫសជ្រៅនៅក្នុងបណ្តាប្រទេសផ្សេងគ្នាជាច្រើន។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលជាឥទ្ធិពលនេះនិងអ្វីដែលវានាំទៅមនុស្ស? តើពួកគេបានយល់ពីតម្លៃពិតនៃប្រជាជនរបស់ប្រទេសនេះបានគេហៅថាជំនឿនិងការរស់នៅទីនោះនេះបើយោងតាមក្រុមប្រឹក្សានៃមហាព្រះពុទ្ធ? លើសពីនេះទៀតនៅក្នុងអត្ថបទនេះយើងនឹងសម្លឹងមើលទៅអ្វីដែលវាមើលទៅដូចជាព្រះពុទ្ធសាសនានៅប្រទេសចិន។ ហើយដោយសារតែប្រធានបទនេះគឺមានយ៉ាងច្រើននិងចម្រុះ, យើងមានដើម្បីគ្រាន់តែជាការសង្ខេបចំណុចសំខាន់។

បន្តិចអំពីព្រះពុទ្ធសាសនា

មុននឹងប្រធានបទសំខាន់នៃអត្ថបទនេះនោះអ្នកគួរតែយល់ថាដូចគ្នានេះដែរគឺព្រះពុទ្ធសាសនា។ សង្ស័យ, យើងរាល់គ្នាមានឮពាក្យនេះច្រើនដងនិងមានសញ្ញាណប្រហាក់ប្រហែលនៃអ្វីដែលវាគឺជា។ ប៉ុន្តែចំណេះដឹងនេះអាចត្រូវបានកំចាត់កំចាយឬខុសសូម្បីតែ, ប្រសិនបើពួកគេបានទាក់ទាញពីប្រភពដែលមិនទុកចិត្ត។ នេះគឺជាមូលហេតុដែលអ្នកគួរតែរៀនយ៉ាងហោចណាស់មានប្រវត្តិសង្ខេបនិងសារៈសំខាន់នៃព្រះពុទ្ធសាសនា។

ដែលជាកន្លែងដែលត្រូវបានប្រភពដើមដែលជាគោលលទ្ធិព្រះពុទ្ធសាសនា? លោកបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងភាគខាងជើងនៃប្រទេសឥណ្ឌា, ដែលជាកន្លែងដែលទាំងនេះត្រូវបានយ៉ាងពិតប្រាកដមានទីតាំងរដ្ឋបុរាណជាមគធៈនិង Kosala ។ ប្រភពដើមនៃសាសនានេះបានកើតឡើងនៅក្នុងខ្ញុំសហស្សវត្សរ៍មុនគ។ អ៊ី។

ជាអកុសលអ្នកវិទ្យាសាស្រ្តគឺកម្រណាស់ពអំពីពេលនេះប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមពីការមានការសន្និដ្ឋានមួយចំនួនអាចត្រូវបានគូរទិន្នន័យ។ ឧទាហរណ៍ពេលដែលបានបញ្ជាក់គឺជាការចាំបាច់ដើម្បីឱ្យវិបត្តិនៃសាសនាវេទនេះ, ប៉ុន្តែដូចដែលយើងបានដឹងហើយថាស្ថានភាពទាំងនេះតែងតែចូលរួមចំណែកកើតនៃអ្វីដែលថ្មី, ការកើតនៃលំហាត់ជម្រើសនេះ។ អ្នកបង្កើតនៃនិន្នាការថ្មីនេះបានចាប់ផ្តើមធ្វើដំណើរធម្មតាពួកអ្នកចាស់ទុំដុល្លារ, Shamans និងព្រះសង្ឃ។ ក្នុងចំណោមពួកគេត្រូវបានរកឃើញមេដឹកនាំនៃព្រះពុទ្ធសាសនា Siddhartha បានព្រះពុទ្ធដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយស្ថាបនិករបស់ខ្លួន។

លើសពីនេះទៀតនៅពេលនេះមានការ វិបត្តិនយោបាយ។ ពួកមេដឹកនាំដែលត្រូវការកម្លាំងបន្ថែមទៅកងទ័ពដែលនឹងជួយដើម្បីរក្សាប្រជាជននៅក្នុងការចុះចូល។ បែបនេះគឺអំណាចនិងព្រះពុទ្ធសាសនា។ គាត់ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាសាសនារបស់ស្ដេច។ វាត្រូវបានគេសង្កេតឃើញថាវាមានការរីកចម្រើនតែនៅក្នុងរដ្ឋទាំងនោះដែលមានមេដឹកនាំដែលបានចែករំលែកទស្សនៈព្រះពុទ្ធសាសនា។

ទស្សនវិជ្ជា នៃប្រទេសចិនបុរាណ: ព្រះពុទ្ធសាសនា, សាសនាតាវខុងជឺនិយម

ចរន្តរៀបរាប់ទាំងបីគឺមានមូលដ្ឋាននៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាចិន។ ប្រព័ន្ធសាសនានៃប្រទេសនេះត្រូវបានកសាងឡើងទាំងស្រុងលើការហ្វឹកហាត់ទាំងបីដែលមានភាពស្រដៀងគ្នាទៅគ្នាទៅវិញទៅមក។ ហេតុអ្វីបានជាបី? ការពិតដែលថាប្រទេសចិនជាតំបន់ដែលមានទំហំធំខ្លាំងណាស់, និងដើម្បីស្វែងរកដីទូទៅដល់សហគមន៍សាសនានានានេះគឺមានការលំបាកណាស់។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលចរន្តបុគ្គលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសង្កាត់ផ្សេងគ្នា, ប៉ុន្តែនៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានប្លែងទៅជាមួយចំនួននៃសាសនាទាំងបីនេះ។

តើអ្វីទៅជារឿងធម្មតារវាងចរន្តទាំងនេះ? លក្ខណៈពិសេសមួយសំខាន់គឺអវត្តមាននៃអាទិទេពដែលអ្នកចង់បានដើម្បីថ្វាយបង្គំនោះ។ នេះគឺជាចំណុចសំខាន់ណាស់ដែលថាខុសប្លែកពីសាសនាផ្សេងទៀតព្រះពុទ្ធសាសនានៃពិភពលោកដែលក្នុងនោះមានគឺតែងតែជាព្រះកំពូល។ ដូចគ្នានេះផងដែរការបង្រៀនទាំងនេះបារម្ភការវាយតម្លៃទស្សនវិជ្ជានៃពិភពលោក។ នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀត, នៅទីនេះអ្នកនឹងមិនស្វែងរកការណែនាំច្បាស់លាស់ការបញ្ជាទិញឬតាមបទបញ្ជាទាំងប៉ុន្មានដោយសារតែមនុស្សម្នាក់មានសេរីភាពនៃការជ្រើសរើស។ លក្ខណៈពិសេសសំខាន់និងលើកទីបីគឺថាតំបន់ទាំងបីនេះត្រូវបានផ្តោតស្មើភាពគ្នាលើការអភិវឌ្ឍមនុស្សនិងការអភិវឌ្ឍខ្លួន។

លទ្ធិខុងជឺសាសនាតាវលទ្ធិព្រះពុទ្ធសាសនានៅក្នុងប្រទេសចិនត្រូវបានកើតនៅតាមដងផ្សេងគ្នា។ វាបានក្លាយជាសាសនាធំដំបូងព្រះពុទ្ធសាសនាដែលមានការកើនឡើងចំនួននៃអ្នកដើរតាមជារៀងរាល់ឆ្នាំ។ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាប្រទេសចិន ព្រះពុទ្ធសាសនា (ពុទ្ធសាសនា Zen) គឺខុសស្រឡះពីការបង្រៀនដែលត្រូវបានគេពេញនិយមនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា។ ដើម្បីជំនួសវាបានចូលមកបណ្តើរទៅតាវនិយម, ដែលជាការពេញនិយមដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ គោលលទ្ធិនេះបាននិយាយថាអំពីផ្លូវខាងវិញ្ញាណនិងជួយក្នុងការស្វែងរកគាត់។

និងចុងក្រោយនេះគឺលទ្ធិខុងជឺនិយម, ដែលត្រូវបានផ្អែកលើការអះអាងដែលថាគោលបំណងនៃជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់នេះគឺជាការបង្កើតជាការល្អដល់អ្នកដទៃមនុស្សជាតិនិងតុលាការ។ លទ្ធិខុងជឺនិយមព្រះពុទ្ធសាសនានៅប្រទេសចិនជារឿងធម្មតាបំផុត។ ទោះបីជានាពេលបច្ចុប្បន្ននេះសាសនាទាំងពីរនេះមានចំនួនច្រើនបំផុតនៃអ្នកដើរតាមស្មោះត្រង់ក្នុងប្រទេសចិន។

ការជ្រៀតចូលនៃព្រះពុទ្ធសាសនានៅប្រទេសចិន

ព្រះពុទ្ធសាសនានៅប្រទេសចិនក្នុងដំណាក់កាលជាទារករបស់ខ្លួន។ ពេលលូតលាស់របស់គាត់មាននៅក្នុងវេននៃសម័យរបស់យើង។ ទោះយ៉ាងណាមានភស្តុតាងដែលបញ្ជាក់ថាអ្នកអធិប្បាយព្រះពុទ្ធសាសនាបានបង្ហាញខ្លួនបាននៅក្នុងប្រទេសចិនមុន, ប៉ុន្តែមិនមានភស្តុតាងនៃការនេះទេ។

វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាអ្នកវិទ្យាសាស្រ្តពនេះគឺខុសគ្នាណាស់ដែលប្រភពខ្លះបានអះអាងថាព្រះពុទ្ធសាសនាមានដើមកំណើតនៅចិននៅពេលដែលវាកើតមានតាវនិយមនិងខុងជឺនិយមរួចទៅហើយ។ កំណែនេះផងដែរមិនមានភស្តុតាងដាច់ខាតនោះទេប៉ុន្តែអ្នកវិទ្យាសាស្ដ្រច្រើនបំផុតអនុគ្រោះដោយទៅវា។

ការពិតដែលថាលទ្ធិខុងជឺនិយមព្រះពុទ្ធសាសនាក្នុងប្រទេសចិនត្រូវបាន interconnected យ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ បើសិនជាអ្នកដើរតាមនិន្នាការទាំងពីរនេះមិនបានបែងចែករវាងគោលការណ៍នៃសាសនា, បន្ទាប់មកប្រហែលជាពួកគេនឹងចូលទៅក្នុងទិសដៅបញ្ចូលគ្នាតែមួយ។ ការវែកញែកច្បាស់ណាស់គឺដោយសារតែការពិតដែលថាព្រះពុទ្ធសាសនានៅក្នុងប្រទេសចិនបុរាណទៅជម្លោះមួយចំនួនជាមួយនឹងបទដ្ឋានវិសាលភាពនៃឥរិយាបទក្នុងការនេះ konfutsianstve ។

នាំសាសនាចូលទៅក្នុងបានតាមពាណិជ្ជករចិនដែលផ្លូវជំនួញសូត្រនៅតាមបណ្តោយមហាពីរដ្ឋផ្សេងទៀត។ អំពីសតវត្សទីពីរ, ព្រះពុទ្ធសាសនាចាប់ផ្តើមមានការចាប់អារម្មណ៍និងតុលាការអធិរាជបាន។

ប៉ុន្ដែតើប្រជាជនចិនអាចនឹងមានភាពងាយស្រួលដូច្នេះដើម្បីផ្តល់ឱ្យឡើងអាយុ, ទោះបីជាស្រដៀងគ្នានេះជំនឿនិងការអនុវត្តការបង្រៀនថ្មី? ការពិតដែលថាព្រះពុទ្ធសាសនាត្រូវបានគេយល់ឃើញដោយជនជាតិចិនដែលជាប្រភេទមួយនៃការកែប្រែនៃសាសនាតាវ, មិនមែនជាការពិតណាស់ដែលថ្មីទាំងស្រុង។ ជាមួយនឹងតាវនិងព្រះពុទ្ធសាសនាផងដែរទាក់ទងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធលើពេលវេលានិងនៅថ្ងៃនេះ, ទាំងពីរនេះមាននិន្នាការយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងទូទៅ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការបង្រៀនរបស់ព្រះពុទ្ធជ្រៀតចូលទៅប្រទេសចិនត្រូវបានបញ្ចប់នៅដើមនៃសតវត្សទីពីរនេះនៅពេលដែលវាត្រូវបានបង្កើតឡើង "42 អត្ថបទសូត្រ" - សេចក្តីថ្លែងការណ៍ជាលាយលក្ខណ៍អក្សរនៃការបង្រៀនជាមូលដ្ឋាន។

ព្រះសង្ឃមួយ Shigao

ស្ថាបនិកនៃពុទ្ធសាសនាយើងដឹងប៉ុន្តែអ្នកដែលត្រូវបានចាត់ទុកជាស្ថាបនិកនៃសាសនានៅក្នុងប្រទេសចិននេះ? បុរសម្នាក់នេះពិតជាគង់នៅហើយបានហៅគាត់មួយ Shigao ។ គាត់គឺជាព្រះសង្ឃមួយអង្គដែលបានមកដល់ Parthian នៅទីក្រុង Luoyang បាននោះទេ។ វាជាមនុស្សដែលមានការអប់រំហើយដោយសារតែនេះគាត់បានធ្វើការងារយ៉ាងខ្លាំង។ ជាការពិតណាស់ដែលគាត់មិនបានធ្វើការតែម្នាក់ឯង, ប៉ុន្តែជាមួយនឹងក្រុមជំនួយការមួយ។ ជាមួយគ្នាពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរសមាសភាពព្រះពុទ្ធសាសនាប្រហែល 30 ។

ហេតុអ្វីបានជាច្រើននៃការងារមួយ? ការពិតគឺថាការបកប្រែអត្ថបទខាងសាសនាមិនមែនជាការលំបាកទេប៉ុន្តែដើម្បីធ្វើវានៅខាងស្ដាំ, ដើម្បីយល់ពីគោលបំណងរបស់អ្នកនិពន្ធនិងផ្ដល់ឱ្យវានូវទស្សនៈរបស់លោក - វាមិនមែនជារៀងរាល់អ្នកបកប្រែអាចធ្វើបាន។ មួយ Shigao បានធ្វើវាហើយគាត់បានបង្កើតការបកប្រែស្រស់ស្អាតដែលឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងពេញលេញសារៈសំខាន់នៃការបង្រៀនព្រះពុទ្ធសាសនា។ ក្រៅពីនេះវាបានដោះស្រាយជាមួយនឹងព្រះសង្ឃផ្សេងទៀតដែលបានបកប្រែសូត្រនេះ។ បន្ទាប់ពីការផ្លាស់ប្តូរដែលអាចជឿទុកចិត្តដំបូងដែលមនុស្សកាន់តែច្រើនបានក្លាយជាចំណាប់អារម្មណ៍នៅក្នុងនិន្នាការថ្មី។

ពីចំណុចនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃពេលវេលាកាន់តែច្រើនជាញឹកញាប់ពិធីបុណ្យធំដូចដែលបានបង្ហាញនេះដែលបានធ្វើការវត្តព្រះពុទ្ធសាសនានេះ។ ចលនាសាសនាកាន់តែពេញនិយមជាមួយគ្នាឆ្លងកាត់ឆ្នាំជាសាសនទូតបរទេសកាន់តែច្រើនបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងរដ្ឋនេះ។ ប៉ុន្តែបើទោះបីខ្លាំងនៃដំណើរការទាំងនេះ, សូម្បីតែសម្រាប់សតវត្សទីមួយមិនត្រូវបានទទួលស្គាល់ក្នុងប្រទេសចិនជាផ្លូវការមួយនៅលើកម្រិត។

ពេលបញ្ហា

ព្រះពុទ្ធសាសនានៅប្រទេសចិនបុរាណត្រូវបានគេបានដឹងថាយ៉ាងខ្លាំងផងដែរ, ប៉ុន្តែជាពេលវេលាដែលបានទៅមុខ, ការផ្លាស់ប្តូរប្រជាជននិងអំណាច។ ការផ្លាស់ប្តូរបានសម្គាល់បានកើតឡើងនៅក្នុងសតវត្សទី IV នដែលបាន, នៅពេលដែលវាបានចាប់ផ្តើមដើម្បីឈ្នះលើពួកមេដឹកនាំកំពូល។ ហេតុអ្វីបានជាសាសនាថ្មីបានក្លាយជាការពេញនិយមយ៉ាងឆាប់រហ័សដូច្នេះ?

លក្ខណៈពិសេសនៃព្រះពុទ្ធសាសនាក្នុងប្រទេសចិនស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាវាមកក្នុងអំឡុងពេលមានវិបត្តិនៅពេលដែលមនុស្សមិនពេញចិត្ដនិងការយល់ច្រឡំផងដែរ។ វាបានកើតឡើងនៅពេលនេះ។ រដ្ឋនេះបានចាប់ផ្តើមបញ្ហានេះ។ ការបង្រៀនព្រះពុទ្ធសាសនាបានទៅទស្សនាដោយមនុស្សជាច្រើនដោយសារតែការនិយាយនេះធានាដល់ប្រជាជននិងនាំមកនូវសន្តិភាពជាជាងមានកំហឹងនិងការឈ្លានពាន។ លើសពីនេះទៀតអារម្មណ៍ផ្ដាច់ទាំងនេះជាពេញនិយមយ៉ាងខ្លាំងក្នុងចំណោមសង្គមអភិជន។

អភិជនចិនខាងត្បូងជាទីស្រឡាញ់ដកថយពីព្រឹត្ដិការណ៍បច្ចុប្បន្ននិងមនុស្សធម្មតាបានកើនឡើងសមត្ថភាពនេះនៅក្នុងសំណុំបែបបទផ្សេងគ្នាតែបន្តិចទេ។ វាគឺនៅក្នុងដងនៃមនុស្សដែលមានវិបត្តិចង់ចុះចូលទៅក្នុងពិភពលោកផ្នែកខាងក្នុងរបស់គាត់ដើម្បីរកឃើញខ្លួនឯងបច្ចុប្បន្ននិងយល់ពីអ្នកដទៃទៀត។ នោះហើយជាពិសេសព្រះពុទ្ធសាសនានៅក្នុងប្រទេសចិន - គាត់បានផ្ដល់ឱ្យអ្នកកាន់តាមលោកចម្លើយទាក់ទងនិងសំណួរបញ្ហា។ ការឆ្លើយតបត្រូវបានគេ unobtrusive, មនុស្សគ្រប់រូបដោយឥតគិតថ្លៃដើម្បីជ្រើសរើសយកផ្លូវរបស់ខ្លួន។

បើយោងតាមប្រភពដែលអាចជឿទុកចិត្តបាន, វាអាចត្រូវបានបានឱ្យដឹងថានៅក្នុងប្រទេសកម្ពុជានៅពេលដែលរីកចំរើននៅក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនាការផ្លាស់ប្តូរ, នៅក្នុងការដែលយកចិត្តទុកដាក់ជាច្រើនត្រូវបានបង់ទៅឱ្យសមាធិ។ វាគឺដោយសារតែនេះជាពេលវេលាមួយចំនួនសម្រាប់មនុស្សដើម្បីទទួលយកថ្មីជាការកែប្រែនៃសាសនាតាវបានគេស្គាល់រួចទៅហើយ។

រដ្ឋកិច្ចការនេះបាននាំឱ្យមានការបង្កើតទេវកថាមួយនៅក្នុងចំណោមមនុស្សដែលបានអានថាឡាវ Tzu បានចាកចេញពីផ្ទះរបស់ពួកគេនិងបានទៅប្រទេសឥណ្ឌាជាកន្លែងដែលគាត់បានក្លាយជាគ្រូបង្រៀនរបស់ព្រះពុទ្ធមួយ។ ភស្តុតាងនៃរឿងព្រេងនេះមានមិនបាន, ប៉ុន្តែវាត្រូវបានប្រើ Taoists ក្នុងសុន្ទរកថា polemical ជាញឹកញាប់របស់លោកជាមួយអ្នកកាន់ព្រះពុទ្ធសាសនា។ ចំពោះហេតុផលនេះ, ការបកប្រែដំបូងនៃពាក្យជាច្រើនណាស់ដែលខ្ចីពីសាសនាសាសនាតាវផងដែរ។ នៅដំណាក់កាលនេះនៃព្រះពុទ្ធសាសនាក្នុងប្រទេសចិនដែលវាត្រូវបានកំណត់ដោយការពិតដែលថាមានការរីកចម្រើនជាក្រុមហ៊ុន Canon មួយចំនួនរបស់ប្រទេសចិនពុទ្ធសាសនាដែលរួមបញ្ចូលការបកប្រែជាភាសាចិនពីអត្ថបទសំស្រ្កឹតនិងសំណេរមកពីប្រទេសឥណ្ឌា។

វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ព្រះសង្ឃយូមួយដែលបានធ្វើឱ្យការរួមចំណែកធំបំផុតដល់ការអភិវឌ្ឍនៃព្រះពុទ្ធសាសនាក្នុងប្រទេសចិន។ លោកបានចូលរួមនៅក្នុងសកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយសាសនានិងការអត្ថាធិប្បាយបានបង្កើតបទប្បញ្ញត្តិវត្តអារាមនិងការណែនាំការគោរពនៃមេត្រេយ! ព្រះពុទ្ធ។ វាបានចាប់ផ្តើមទៅជនរួមជាតិ Dao មួយទៅឈ្មោះនៃការបន្ថែមទាំងអស់ ព្រះសង្ឃ (ដោយសារតែការពិតដែលថាព្រះពុទ្ធមកពីកុលសម្ព័ន្ធ Shakya នេះ) បុព្វបទ "ស៊ី" ។ សិស្សរបស់ព្រះសង្ឃនេះបានប្រកែកយ៉ាងសកម្មនិងបានការពារនិក្ខេបបទនេះគឺមិនមានប្រធានបទដើម្បីឱ្យអ្នកគ្រប់គ្រងរបស់សាសនា, ហើយវាគឺជាការដែលគាត់ដែលបានបង្កើតការគោរពនៃ Amitabha បានក្លាយជាអាទិទេពល្បីល្បាញនិងពេញនិយមបំផុតនៅចុងខាងកើត។

Kumarajiva

ជួនកាលវាត្រូវបានគេជឿជាក់លាក់ថាប្រទេសចិន - កណ្តាលនៃព្រះពុទ្ធសាសនា។ គំនិតនេះគឺជារឿងធម្មតានៅក្នុងថ្ងៃទាំងនោះនៅពេលដែលរដ្ឋនេះបានទទួលរងការវាយប្រហារសម្រាប់ការចំនួនកុលសម្ព័ន្ធពនេចរមួយ។ សាសនាបានកើនឡើងតែប៉ុណ្ណោះដោយការពិតដែលថានៅក្នុងប្រទេសចិនដែលមានជាតិសាសន៍លាយបញ្ចូលគ្នាជាច្រើន។ កុលសម្ព័ន្ធបានចូលមកល្អបានទទួលជំនឿថ្មី, ដោយសារតែវាបានរំលឹកពួកគេអំពីវេទមន្ត shamanism និង។

Kumarajiva - ព្រះសង្ឃ-ល្បីល្បាញនៅក្នុងភាគខាងជើងគ្រូអធិប្បាយចិន។ វាគឺមានតំលៃកត់សម្គាល់ថាក្នុងផ្នែកមួយនៃរដ្ឋនេះ, សាសនាក្រោមការគ្រប់គ្រងយ៉ាងតឹងរឹងវិវត្តយ៉ាងខ្លាំងនៃព្រះចៅអធិរាជ។ វា Kumarajiva ដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសាលារៀនព្រះពុទ្ធសាសនានៅប្រទេសចិន។ លោកបានចូលរួមនៅក្នុងការបកប្រែនៃអត្ថបទដើមនិងការផ្សព្វផ្សាយ។ ក្នុងសតវត្សទីរ V-VI នេះវាបានចាប់ផ្តើមវែកញែកឱ្យច្បាស់លើបណ្តាសាខានៃសាសនា (ដំណើរការនេះបានចាប់ផ្តើម Kumarajiva) ។ ដំណើរការនៃការយ៉ាងសកម្មទទួល "ឥណ្ឌា" និងការអនុម័តនៃគំនិតព្រះពុទ្ធសាសនាពិតប្រាកដមួយ។ ដើរតាមបំបែកដែលជាការកើតនៃសាលា 6 ផ្សេងគ្នា។ ដូច្នេះរូបរាងចុងក្រោយនៃចាន់ព្រះពុទ្ធសាសនាក្នុងប្រទេសចិន។

នីមួយត្រូវបានដាក់ជាក្រុមសាលារៀននៅជុំវិញស្នងរបស់ខ្លួនព្រមទាំងជុំវិញអត្ថបទមួយចំនួន (ចិនពុទ្ធសាសនាដើម) ។ ជាងដែលកូនជាងបានបង្កើតគោលលទ្ធិព្រះសង្ឃ Kumarajiva វិញ្ញាណរបស់ព្រះពុទ្ធដែលបានមានវត្តមានក្នុងការរស់នៅទាំងអស់, ហើយថាអ្នកអាចគេចផុតដោយមានជំនួយពី "ការត្រាស់ដឹងមួយរំពេច" ។

រាជវង្ស Liang

ឥទ្ធិពលនៃសាសនាតាវនិងព្រះពុទ្ធសាសនានៅលើវប្បធម៍របស់ប្រទេសចិនបានធ្វើការងាររបស់ខ្លួន។ រួចហើយនៅក្នុងសតវត្សទី VI, ព្រះពុទ្ធសាសនាបានក្លាយជាសាសនាផ្លូវការនិងបច្ចុប្បន្នលេចធ្លោ។ ទោះជាយ៉ាងណា, ដូចដែលយើងបានដឹងរួចទៅហើយនេះបានកើតឡើងដោយគ្មានការគាំទ្រនៃសិទ្ធិអំណាចកំពូលនេះមិនអាចនោះទេ។ ដែលរួមចំណែកដល់នេះ? ព្រះពុទ្ធសាសនាត្រូវបានលើកឡើងដល់កម្រិតថ្មីមួយនៃអធិរាជអ៊ូនៃរាជវង្ស Liang បាន។ លោកបានចំណាយពិតជាមានកំណែទម្រង់គួរឱ្យកត់សម្គាល់។ វត្តព្រះពុទ្ធសាសនាបានក្លាយជាម្ចាស់ធំនៃដីដែលពួកគេបានចាប់ផ្តើមដើម្បីបង្កើតប្រាក់ចំណូលក្នុងសវនការអធិរាជ។

ប្រសិនបើអ្នកសួរថាតើអ្វីដែលជាប្រភេទនៃព្រះពុទ្ធសាសនាក្នុងប្រទេសចិនគឺគ្មាននរណាម្នាក់ចម្លើយច្បាស់លាស់នឹងផ្ដល់ឱ្យអ្នក។ វាគឺអំឡុងពេលរជ្ជកាលរាជវង្សអធិរាជ Liang បានបង្កើតឡើងស្មុគ្រស្មាញដែលគេហៅថានៃសាសនាទាំងបីឬចៅសាន។ គោលលទ្ធិនៃអ្នកទាំងបីនេះជារៀងរាល់បំពេញគ្នា។ វាត្រូវបានគេជឿថាគោលលទ្ធិពុទ្ធសាសនានេះបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីខាងក្នុងនិងបានលាក់ ប្រាជ្ញារបស់ចិនបាន អ្នកប្រាជ្ញ។ ដូចគ្នានេះផងដែរនៅពេលនេះ, ព្រះពុទ្ធសាសនាគឺពិសេសដែលបាននាំយកជាកន្លែងភាពសក្ដិសមក្នុងពិធីនៃប្រជាជនចិនមួយ - យើងកំពុងនិយាយអំពីពិធីបុណ្យសព។

ដំណាក់កាលនេះត្រូវបានកំណត់ដោយការពិតដែលថាប្រទេសចិនបានចាប់ផ្តើមដើម្បីអបអរទិវាសេចក្ដីអធិស្ឋាននិងសេវាព្រលឹងទាំងអស់ 'ដើម្បីអបអរខួបកំណើតរបស់ព្រះពុទ្ធ។ មានការកើនឡើងការគោរពទទួលបានដែលបានចុះចេញផ្សាយនៃសត្វនេះគឺ។ ការគោរពនេះបានកើតឡើងពីគោលលទ្ធិដែលថារឿងដែលរស់នៅជារៀងរាល់មានបន្តិចនៃព្រះពុទ្ធមួយ។

សាលានៃព្រះពុទ្ធសាសនា

ការរីករាលដាលនៃព្រះពុទ្ធសាសនានៅប្រទេសចិនដែលបានកើតឡើងដោយស្មើភាពយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ក្នុងរយៈពេលខ្លីមួយដែលយើងបានគ្រប់គ្រងដើម្បីបង្កើតសាលារៀនជាក់លាក់នៃចាន់ពុទ្ធសាសនាដែលមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើប្រពៃណីនៃចុងខាងកើត។ សាលារៀនទាំងអស់អាចត្រូវបានបែងចែកជាបីក្រុម: treatises សាលានៃសូត្រនិង dhyana ។

treatises សាលាត្រូវបានផ្អែកលើវិទ្យាសាស្ដ្រឥណ្ឌា។ ដើរតាមនិន្នាការនេះច្រើនមានការព្រួយបារម្ភជាមួយនឹងសំណួរទស្សនវិជ្ជាជាងការរីករាលដាលការបង្រៀនរបស់គាត់។ មនុស្សធម្មតានិងព្រះសង្ឃដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់សាលានេះបានសរសេរ treatises ទស្សនវិជ្ជានិងសម្ភារសិក្សាផ្នែកដែលត្រូវបានសរសេរក្នុងសម័យបុរាណ។ ផ្នែកមួយផ្សេងទៀតនៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេត្រូវបានបកប្រែពីបទគម្ពីរឥណ្ឌាចូលទៅក្នុងប្រទេសចិន។

សាលាមូលដ្ឋាននៅជុំវិញសូត្រអត្ថបទសំខាន់មួយដែលបានជ្រើសរើសមេដឹកនាំមួយ។ នេះជាអ្វីដែលព្រះគម្ពីរបានអនុវត្តតាមដោយសិស្សនិស្សិតទាំងអស់, ហើយនេះគឺជាកន្លែងដែលពួកគេបានរកឃើញកន្សោមខ្ពស់បំផុតនៃប្រាជ្ញារបស់ព្រះពុទ្ធ។ ដូចដែលយើងបានដឹងរួចទៅហើយសូត្រសាលាត្រូវបានផ្អែកលើអត្ថបទគោលលទ្ធិសាសនាជាក់លាក់។ ទោះបីជានេះ, ដើរតាមដែលពាក់ព័ន្ធនិងការពិចារណាទ្រឹស្តីនិងការបញ្ហាជាច្រើនទស្សនវិជ្ជា។ ពួកគេបានបង្កើតប្រព័ន្ធទំនើបដែលជាការលំបាកក្នុងការចាត់ទុកទៅនឹងអត្ថបទរបស់ប្រទេសឥណ្ឌាជាក់លាក់។

សាលា Dhyana - អនុវត្តសាលារៀន។ នៅទីនេះអ្នកដើរតាមដើម្បីអនុវត្តយូហ្គា, សមាធិ, ការអធិស្ឋាននិងការបណ្តុះបណ្តា Psychotechnics ។ ពួកគេបានអនុវត្តចំណេះដឹងរបស់ពួកគេទៅកាន់មនុស្សដែលបានបង្រៀនគាត់ជាវិធីសាមញ្ញដើម្បីត្រួតពិនិត្យថាមពលរបស់អ្នកនិងដឹកនាំវានៅក្នុងទិសដៅខាងស្ដាំ។ វារួមបញ្ចូលទាំងសាលារៀននិងសាលាសាសនាអក្ខរាវិរុទ្ធវិន័យសង្ឃ។

ព្រះពុទ្ធសាសនានិងវប្បធម៍

មានការសង្ស័យថាព្រះពុទ្ធសាសនាក្នុងប្រទេសចិនបានដើរវប្បធតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ទេ។ ឥទ្ធិពលនៃសាសនានេះត្រូវបានគេមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់បំផុតក្នុងអក្សរសាស្ត្រ, ស្ថាបត្យកម្មនិងសិល្បៈនៃប្រទេសនេះ។ នៅក្នុងថ្ងៃនៃព្រះពុទ្ធសាសនា monks ចំនួនធំនៃវត្តអារាមនានា, ព្រះវិហារ, គុហានិងអគារថ្មត្រូវបានសាងសង់ឡើង។ ពួកគេខុសគ្នារុងរឿងស្ថាបត្យកម្ម។

រចនាសម្ព័ន្ធនៃដងទាំងនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយឆើតឆាយនិងឆ្ងាញ់, ដែលបង្ហាញពីធម្មជាតិមិនមែនជាការអភិរក្សពុទ្ធសាសនិកនេះ។ អគារថ្មីគ្រាន់តែជាការធ្វើឱ្យទាន់សម័យសាសនាអគារចាស់និងអាក្រក់នៅក្នុងប្រទេសចិន។ ពួកគេបានឈរដំបូលថ្នាក់ដែលជានិមិត្តរូបនៃស្ថានបរមសុខ។ ទាំងអស់នៃអគារថ្មីនិងអគារក្រោមដីគឺជាវិមានប្រវត្តិសាស្ត្រដែលមានតម្លៃបំផុត។ ខ្លាំងណាស់សរីរាង្គសមនឹងចូលទៅណ្តុំស្ថាបត្យកម្មនៃឈ្មោះថា Fresco, ចម្លាក់លៀនស្រាលនិងចម្លាក់រាងមូលលក្ខណៈ។

អគាររាងមូលបានការពេញនិយមនៅក្នុងប្រទេសចិនសម្រាប់រយៈពេលវែងមួយប៉ុន្តែនៅក្នុងថ្ងៃនៃព្រះសង្ឃនោះពួកគេបានរីករាលដាលនៅក្នុងលេខដែលមានទំហំធំ។ កាលបរិច្ឆេត, ស្ទើរតែគ្រប់ព្រះវិហារចិនអាចត្រូវបានគេឃើញមានរូបចម្លាក់ណាត់ត្រឡប់ទៅវប្បឥណ្ឌូចិន។ រួមជាមួយនឹងសាសនានៃប្រទេសនេះហើយវាគឺជាសត្វថ្មីដែលជាញឹកញាប់អាចត្រូវបានរកឃើញនៅលើការប្រព្រឹត្ដរូបចម្លាក់នានា - សត្វតោ។ រហូតមកដល់ពេលនៃការជំនឿការជ្រៀតចូលព្រះពុទ្ធនោះសត្វនេះគឺស្ទើរតែមិនស្គាល់ទៅប្រជាជនចិន។

ព្រះពុទ្ធសាសនាដែលបានផ្ដល់វប្បធម៍របស់ប្រទេសចិនដែលជាប្រភេទមួយនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះពាក្យរាយដែលធ្លាប់ជារឿងធម្មតាណាស់នៅទីនោះ។ រឿងខ្លីនៅទីបំផុតបានក្លាយជាតម្លៃថ្លៃបំផុតសម្រាប់ទិដ្ឋភាពនៃការប្រឌិតរបស់មនុស្សនៅប្រទេសចិន។ នៅពេលដូចគ្នានេះដែរការងើបឡើងនៃការប្រឌិតនៅក្នុងប្រទេសចិនបាននាំឱ្យមានការបង្កើតនៃប្រភេទដែលមានទំហំធំដូចជារឿងប្រលោមលោកបុរាណ។

ថាព្រះពុទ្ធសាសនា Zen ដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបង្កើតនៃការគូរគំនូរចិន។ សម្រាប់សិល្បករសិល្បការិនីចូលរួមស៊ុងព្រះពុទ្ធសាលានៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដើម្បីឈ្នះត្រឡប់មកវិញតួនាទីយ៉ាងពិសេស, ដូច្នេះរូបភាពរបស់ពួកគេមិនទស្សនវិស័យលីនេអ៊ែរ។ វត្តអារាមនានាបានក្លាយជាប្រភពសម្បូរបែបនៃព, ដូចដែលវាត្រូវបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅទីនេះបានរំពឹងគិតនិងបានសរសេរថាការប្រព្រឹត្ដយ៉ាងខ្លាំងរបស់ពួកគេនៃព្រះសង្ឃ, សិល្បករ, កវីនិងទស្សនវិទូ។ មនុស្សទាំងនេះគ្រាន់តែបានមកដល់វត្តអារាមដើម្បីបោះបង់ពិភពលោកខាងក្រៅនិងធ្វើតាមវិធីច្នៃប្រឌិតផ្នែកខាងក្នុងរបស់អ្នក។ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាព្រះសង្ឃចិនដំបូងបង្កើតការបោះពុម្ពប្លុក, ការបោះពុម្ពឧទាហរណ៍នៃអត្ថបទដោយមធ្យោបាយនៃគុណម៉ាទ្រីសដោយ (ក្តារជាមួយតួអក្សរកញ្ចក់) ។

វប្បធម៍របស់ប្រទេសចិនគឺជាការណាស់អរគុណបំពេញតាមមាត់ដើម្បីរឿងព្រេងនិងជំនឿព្រះពុទ្ធសាសនា។ ទស្សនវិជ្ជានិងទេវកថា គឺទាក់ទងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធនៅក្នុងគំនិតរបស់មនុស្សដែលបានដឹកនាំសូម្បីតែទាក់ទងទៅនឹងព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្រ្តមួយចំនួនពិតប្រាកដ។ ឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើគំនិតទស្សនវិជ្ជានៃប្រទេសចិនត្រូវបានគំនិតព្រះពុទ្ធសាសនានៃការត្រាស់ដឹងមួយរំពេចនិងវិចារណញាណ។

គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល, សូម្បីតែមួយតែល្បី ប្រពៃណីចិន ផងដែរមានដើមកំណើតរបស់ខ្លួននៅក្នុងវត្តព្រះពុទ្ធសាសនាមួយ។ វាត្រូវបានគេជឿថាការផឹកតែសិល្បៈនៃការដែលមានប្រភពដើមនៅពេលដែលព្រះសង្ឃបានស្វែងរកវិធីដើម្បីរំពឹងគិតហើយមិនឱ្យធ្លាក់ចុះដេកលក់។ សម្រាប់ការនេះត្រូវបានបង្កើតនិងភេសជ្ជៈមានប្រយោជន៍និងរឹងម៉ាំ - តែ។ បើយោងតាមរឿងព្រេងដែលជាព្រះសង្ឃមួយក្នុងអំឡុងពេលធ្វើសមាធិបានធ្លាក់ចុះដេកលក់ហើយថាបន្ថែមទៀតនៃការកើតមាននេះលោកបានកាត់បន្ថយរោមភ្នែករបស់គាត់។ រោមភ្នែកធ្លាក់ចុះបានផ្ដល់ឱ្យពន្លកនៃព្រៃតែ។

បច្ចុប្បន្ន

វាគឺមាននាពេលបច្ចុប្បន្ននេះព្រះពុទ្ធសាសនានៅប្រទេសចិន? ចម្លើយយ៉ាងខ្លីចំពោះសំនួរនេះគឺមានការលំបាក។ រឿងនេះគឺថាកាលៈទេសៈប្រវត្តិសាស្រ្តគឺមានដូចថាចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2011 សកម្មភាពរបស់ពុទ្ធសាសនិកនេះគឺស្ថិតនៅក្រោមការត្រួតពិនិត្យយ៉ាងតឹងរឹងនៅក្នុងប្រទេសចិន។ នេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថាអំណាចរបស់ប្រទេសចិនសម័យទំនើបនេះចាប់ពីឆ្នាំ 1991, នេះគឺជាគោលនយោបាយការលំបាកនេះ។ រដ្ឋាភិបាលដោយខ្លួនវាផ្ទាល់បញ្ជាច្បាប់នៃរបៀបគួរតែអភិវឌ្ឍន៍ព្រះពុទ្ធសាសនានៅក្នុងប្រទេសចិន។

ជាពិសេសព្រះសង្ឃបានបោះបង់ម្តេច Dalai Lama XIV ដូច្នេះដើម្បីសិក្សាអត្ថបទកុម្មុយនិស្ត។ ប្រតិកម្មធម្មជាតិពុទ្ធសាសនិកទៅនេះគឺជាការយល់។ ព្រះពុទ្ធសាសនានៅប្រទេសចិនមានឱកាសដើម្បីធ្វើការអភិវឌ្ឍនិងការស្វែងរកអ្នកដើរតាមថ្មី។ គោលនយោបាយរបស់រដ្ឋនេះបាននាំឱ្យមានករណីជាច្រើននៃការចាប់ខ្លួននិងការបំពាន។ ជាអកុសលកាលបរិច្ឆេត, ចិនមិនទទួលយកព្រះពុទ្ធសាសនានៅក្នុងសំណុំបែបបទធម្មជាតិរបស់ខ្លួន។ ប្រហែលជានៅក្នុងពេលអនាគតស្ថានភាពនឹងល្អប្រសើរឡើងដោយសារតែប្រវត្តិសាស្រ្តប្រជាជនចិនគឺមានយ៉ាងជិតទៅនឹងទិដ្ឋភាពព្រះពុទ្ធសាសនានៃជីវិត។

សេចក្តីសន្និដ្ឋានវាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាទស្សនៈនៃព្រះពុទ្ធសាសនានៅប្រទេសចិនពីបុរាណជឿថាជាអ្វីមួយដែលស្រដៀងគ្នានិងជាដើម។ ដាក់ស្នើគំនិតសាសនានិងទស្សនវិជ្ជានៃប្រទេសនេះជារឿងដែលមិនដោយគ្មានគំនិតព្រះពុទ្ធសាសនា។ ពាក្យដូចជា "ចិន", "សាសនា", "ព្រះពុទ្ធសាសនា" ត្រូវបានញែកដាច់ពីគ្នាបានតភ្ជាប់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រហើយ។