ទ្រឹស្តីទ្រឹស្តីនៃប្រភពដើមនៃរដ្ឋនេះនៅក្នុងមជ្ឈឹមវ័យ

នៅដងខុសគ្នាត្រូវបានគេផ្សេងគ្នាខ្លាំងណាស់មាន ទ្រឹស្តីនៃប្រភពដើមនៃរដ្ឋ និងច្បាប់។ នៅក្នុងរដ្ឋជាច្រើននៃភាគខាងកើតបុរាណ, ឧទាហរណ៍, វាត្រូវបានគេជឿថាទាំងនេះ ធាតុនៃប្រព័ន្ធនយោបាយ មិនបានកើតមានឡើងដោយសារការអភិវឌ្ឍនៃការទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សនិងបានកំណត់ជាថ្មីម្តងទៀត។ នៅ បាប៊ីឡូនបុរាណ, អេស៊ីប, ចិន, អ្នកគ្រប់គ្រង, ស្តេច, ព្រះចៅអធិរាជបានគេចាត់ទុកថាជាតំណាងនៃព្រះនៅលើផែនដីជាកូននៃស្ថានបរមសុខបាន, និងសូម្បីតែតំណាងនៃព្រះនេះ។ ទ្រង់មានលក្ខណៈសម្បត្តិនៃអំណាចកំពូលនៃវិធីពិសិដ្ឋនេះ។ ជាការជឿថាមនុស្សដែលគង់នៅស្ថានបរមសុខបានរៀបចំក្នុងភាពវឹកវរ primordial, បានបង្កើតពិភពលោកនិងពួកមេដឹកនាំដែលនៅលើផែនដីដូចព្រះដែលបានរៀបចំនិងរៀបចំជីវិតនៅលើផែនដីនេះ។

ជាញឹកញាប់មួយដែលអាចអានថាទ្រឹស្តីទ្រឹស្តីនៃ ប្រភពដើមរបស់រដ្ឋនិងច្បាប់នៃការ យកឈ្នះក្នុងមជ្ឈឹមវ័យក្រោមឥទ្ធិពលនៃភាគខាងលិចដែលជាកំណែឡាតាំងនៃគ្រីស្ទសាសនាគឺជាគំនិតដែលនាំទៅ deification នៃស្ថាប័ននៃអំណាចនេះ។ នៅក្នុងអត្ថបទវិទ្យាសាស្រ្តនិងពេញនិយមជាញឹកញាប់យោងទៅពាក្យ របស់សាវកប៉ុល ថាមានគឺជាអំណាចដែលមិនមែនជារបស់ព្រះជាម្ចាស់នោះទេ, ដូច្នេះវាគឺជាការចាំបាច់ដើម្បីដាក់ជូនទៅរដ្ឋដែលបានបង្កើតឡើងដោយឆន្ទៈនៃព្រះ។ ទោះជាយ៉ាងណា, ប្រសិនបើអ្នករកបញ្ហានេះយ៉ាងខ្លាំងនោះយើងនឹងឃើញថានៅក្នុងការពិតវាជាការបន្តិចបន្ថែមទៀតស្មុគ្រស្មាញ។

សង្គមបន្តបន្ទាប់នាមជ្ឈិមសម័យនៅអឺរ៉ុបខាងលិចមិនបានបង្កើតអង្គភាពមួយដែលស្ថិតនៅក្រោមរបបតែមួយ។ នៅក្នុងសម័យនេះគឺសក្តិភូមិកម្រិតច្រើនផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រព័ន្ធក្រុមប្រឹក្សាភិបាលទំនាក់ទំនងចំណុះយល់ច្រឡំមួយ។ ក្នុងការបន្ថែមទៅជាមហាអំណាចដែលត្រូវបានផ្តល់ដោយព្រះចៅអធិរាជនិងជាច្រើនពួកស្ដេច (ជាញឹកញាប់អតីតអ្នកចាត់ការទូទៅធម្មតាប៉ុណ្ណោះ), ចំនួន, ខោនិងមេដឹកនាំដទៃទៀតដែលមានអំណាចនៃសាសនាចក្រថាជាអ្នកគ្រប់គ្រងដែលមិនទាក់ទងនឹងសាសនា (ម្តេចប៉ាបដែលជាអាចារ្យរបស់គ្រឹស្តសាសនា, ជាដើម) ។ ទាំងអស់នៃប្រធានបទទាំងនេះត្រូវបានរួមបញ្ចូលជាមួយនឹងគ្នាជាអមិត្តនិងការទំនាក់ទំនងសម្ព័ន្ធមិត្ត។ ហេតុនេះហើយបានជាទ្រឹស្តីទ្រឹស្តីនៃប្រភពដើមនៃរដ្ឋនេះកើតមាននៅក្នុងវ៉ារ្យ៉ង់មួយចំនួន។

ជាដំបូងនៃការទាំងអស់, វាត្រូវបានគេជឿថាបានមកពីព្រះមិនមែនជាស្ថាប័នរដ្ឋទាំងមូលទាំងមូលនិងធាតុរបស់វាដូចជារបបរាជានិយមឬថ្នាក់អភិជនមួយយោធា។ លើសពីនេះទៀតពាក្យសាវកបានបកប្រែនិងបានបកស្រាយក្នុងវិធីដូចថាមានតែអំណាចពិតប្រាកដដែលត្រូវបានផ្ដល់ឱ្យដោយព្រះ។ ហើយនៅទីនេះមានភាពខុសគ្នាខ្លាំងណាស់, និងទស្សនៈប៉ះទង្គិចសូម្បីតែនៅលើបញ្ហានេះ។ ស្ថានការណ៍ក្នុងសង្គមយុគកណ្ដាលនៃ រ៉ូម៉ាំងកាតូលិកសាសនាចក្រ ជឿថា ទ្រឹស្តីទ្រឹស្តីនៃ ប្រភពដើមនៃរដ្ឋនេះបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃបុព្វជិតការត្រួតត្រារ៉ូម៉ាំងលើអាជ្ញាធរផ្សេងទៀតទាំងអស់។ មនុស្សជាច្រើននៃឆ្នាំនោះមេធាវីប្រកាន់ទោសសរសេរ treatises ទាំងមូលដែលប្រកាន់ទោសជំនួសព្រះនៅលើផែនដីហើយដោយសារតែគាត់គឺជាអធិបតេយ្យកំពូលនិងស្ដេចនិងអធិរាជ - សាមន្តរដ្ឋរបស់ខ្លួន។

មិនមែនទាំងអស់ពួកមេដឹកនាំនិងពួកមន្ត្រីរួមបញ្ចូលទាំងអ្នកដែលមានទំហំតូចជាងនេះត្រូវបានគេយល់ស្របជាមួយនឹងគំនិតនេះ។ ឧទាហរណ៍អធិរាជមជ្ឈិមសម័យប្រកួតប្រជែងជានិច្ចនិងការប្រយុទ្ធជាមួយសម្ដេចប៉ាបនៃអំណាចដែលមិនមានសាសនាដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការតស៊ូរយៈពេលយូរសម្រាប់ Investiture នេះ។ ម្ចាស់សក្តិភូមិមានទំហំតូចជាច្រើនគ្រាន់តែជាការប្រឆាំងទៅនឹងប៊ីស្សពនិង Abbot ជម្លោះដីធ្លីជាច្រើនក្នុងការទាក់ទងទៅនឹងអចលនទ្រព្យ។ ហើយចាប់តាំងពីសម័យរ៉ូម៉ាំងត្រូវបានពេញនិយមយ៉ាងខ្លាំងជាគ្រិស្ដសាសនិកដែលល្អបំផុតត្រូវបានគេដកហូតបានអំណាច pauperitas បោះបង់ការត្រួតពិនិត្យនិងដោយសារតែការប្រឆាំងសាសនាជាច្រើនសូម្បីតែប្រកាសថាទ្រឹស្តីទ្រឹស្តីនៃប្រភពដើមនៃរដ្ឋនេះមិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយការពិត។ នៅលើផ្ទុយមកវិញ, អ្នកនិពន្ធនៃឋានានុក្រមទាំងមូលនៃការត្រួតត្រានិងតួនាទីតែប៉ុណ្ណោះអាចត្រូវ«ព្រះអង្គម្ចាស់នៃពិភពលោកនេះ»នោះគឺអារក្ស។

ទោះយ៉ាងណានៅក្នុងសម័យសង្គមអឺរ៉ុបខាងលិចហ្គោធិកមជ្ឈិមសម័យគាត់បានសរសេរប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់អង់គ្លេសមួយដែលបានស្គាល់លោក Robert ផងដែរ Mur ដើម្បីធ្វើឱ្យ "ធ្វើទុកបុកម្នេញដោយសង្គម។ » ភាគច្រើននៃគណបក្សប្រឆាំងនៃគំនិតសាសនានិងនយោបាយត្រូវបានថ្កោលទោសដោយសាសនាចក្រថាជាពួកហោរាក្លែងក្លាយ, ការតស៊ូទាំងអស់បង្ក្រាបនិងគ្រួសារអភិជនទាំងមូល, និងសូម្បីតែរាជវង្សរបស់អធិរាជ, ដែលវាបានប្រឆាំង - បំផ្លាញ។ វាបានក្លាយជាទ្រឹស្តីទ្រឹស្តីសំខាន់នៃប្រភពដើមនៃរដ្ឋនេះដែលបានបង្ហាញ Foma Akvinsky នេះ។ នេះជាអ្នកប្រាជ្ញល្បីបំផុតដែលបានបង្កើតគ្រឹះនៃទស្សនវិជ្ជាកាតូលិកផងដែរចាត់ទុករដ្ឋការបង្កើតរបស់ព្រះដែលចង់កសាងពិភពលោកនិងរក្សាវានៅក្នុងលំដាប់។ ទោះយ៉ាងណាលោកអះអាងថា (រួមទាំងរាជាធិបតេយ្យ) អំណាចអាណាចក្រមានតែមួយដើមកំណើតទេវភាព, បើវាជាព្រះវិហារមួយនិងជាដាវការពារនូវបព្វជិតនៅលើផែនដីទទួលដាវខាងវិញ្ញាណ។