ទ្រព្យសម្បត្ដិជាប្រវត្តិសាស្រ្តដែលជាប្រភេទនៃការយល់ដឹងទ្រព្យសម្បត្ដិរបស់ពិភពលោក

និយាយទៅកាន់ចេញមូលដ្ឋាន ទម្រង់នៃខ្លួន, ទស្សនវិទូបានតែងតែគិតអំពីអ្វីដែលកើតឡើងនៅក្នុង ontology នៃសាជីវកម្មនិងការពិត, ថាតើវាមានមូលហេតុតែមួយ, និងថាតើមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការទាំងអស់ដែលមានដោយខ្លួនវាផ្ទាល់។ គោលលទ្ធិនៃភាពអស់កល្បជានិច្ចនៃពិភពលោករាងកាយនេះបានផ្ដល់ឱ្យយើងនូវប្រទេសឥណ្ឌានិងប្រទេសចិនបុរាណផ្សេងទៀត។ ហេតុនេះហើយបានជាយើងអាចនិយាយបានថាទម្រង់នៃទ្រព្យសម្បត្ដិជាប្រវត្តិសាស្រ្តនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍទស្សនវិជ្ជាណាមួយ។ ដំបូងបំផុតនៃពួកគេចាស់, កំណត់អត្តសញ្ញាណបញ្ហាជាមួយសារធាតុជាក់លាក់មួយឬសញ្ញាមួយដែលមានសាកសពនិងវត្ថុនានា, ហើយនៅក្នុងនោះពួកគេបានត្រូវស្លាប់បើក (ទឹក, "Apeiron", ខ្យល់, ភ្លើង, អាតូមនិងចាត់ទុកជាមោឃៈ ... ) ។ នោះគឺជាការកត់សម្គាល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវដោយអារីស្តូតទស្សនវិទូនៃនិន្នាការនេះជឿថាសារៈសំខាន់នៃគោលការណ៍ទីមួយដែលមិនផ្លាស់ប្តូរនោះទេវាគ្រាន់តែហាក់ដូចជាយើងនៅក្នុងទម្រង់ផ្សេងគ្នា។

ទោះបីជាគំនិតបែបនោះតួលេខពេញនិយមរបស់ក្រុមហ៊ុន Renaissance, វាត្រូវបានសន្មត់ថានេះជាសតវត្ស XVII ផ្ទះទៅទម្រង់មួយទៀតនៃនៅឡើយទេវត្ថុនិយម - mechanistic នេះ។ ដេកាកំណត់បញ្ហាជាប្រភេទមួយនៃអត្ថិភាពឯករាជ្យនិងប្រវែងឈ្មោះគុណលក្ខណៈរបស់ខ្លួន។ ញូតុនបានបន្ថែមទៀតថាលក្ខណៈសម្បត្តិនៃសារធាតុសូម្បីតែស្បាត, និចលភាពនិងទំងន់ (ក្រោយពីរវាផ្សំគំនិតទម្ងន់) ។ Enlightenment អ្នកគិតដែលត្រូវបានកំណត់ជាបញ្ហាដូចដែលអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺអារម្មណ៍យល់និងអារម្មណ៍, និងសូម្បីតែទាំងអស់ដែលមាននៅខាងក្រៅនៃមនសិការមនុស្ស។ ទោះជាយ៉ាងណា, ទំនាក់ទំនងរវាងអ្វីខុសគ្នានិងបាតុភូតនៅពេលនោះត្រូវបានគេមើលឃើញថាបើយោងតាមទស្សនៈវិទ្យាសាស្រ្តបន្ទាប់មកបានលេចធ្លោនៃពិភពលោកដែលជាមេកានិចសុទ្ធសាធ, ដូចជានាឡិកាដែលមានភាពស្មុគស្មាញធំ, ដែលជាកន្លែងដែលគ្នាឬកត្តាកង់ដើរតួនាទីមួយ។

មួយនៃការប៉ុនប៉ងមួយចំនួនដើម្បីពន្យល់អំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃមនុស្សលោកនិងការ ទំនាក់ទំនងក្នុងសង្គម ផ្អែកលើគោលការណ៍នៃសម្ភារៈគឺលទ្ធិម៉ាក្សនិយមនេះ។ តួនាទីធំនៅក្នុងនេះត្រូវបានគេលេងដោយមានគោលលទ្ធិនៃ Feuerbach នៅលើបញ្ហានៃវត្ថុនិងសនិទាននិយមនៃទស្សនវិជ្ជាបុរាណអាល្លឺម៉ង់។ លោក Karl ម៉ានិង មូលនិធិ Friedrich Engel, ស្ថាបនិកនៃចលនាក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃគំនិតដាក់ទៅមុខនៅក្នុងការអនុវត្តដំបូងនៃការទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សនិងពិភពលោកនេះ។ ពួកគេបាននិយាយថាសំណួរជាមូលដ្ឋាននៃទស្សនវិជ្ជាបែបនេះគឺជាបញ្ហាដែលជាការ primacy និងបានទទួលស្គាល់ការ primacy នៃបញ្ហាដែលជាគោលការណ៍មូលដ្ឋាននៃជីវិតរួមទាំងសង្គម។ ដូច្នេះបានកើតទ្រព្យសម្បត្ដិជាគ្រាមភាសានិងប្រវត្តិសាស្រ្តនេះ។

ក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃទស្សនៈម៉ាក្ស៍និយមនៃអ្នកបង្កើតរបស់ខ្លួនដែលត្រូវបានប្រើគោលការណ៍នៃភាសា Hegel គឺមិនសម្រាប់តែការវិភាគនៃធម្មជាតិនោះទេប៉ុន្តែនៃនយោបាយសេដ្ឋកិច្ចនិងសង្គមផ្សេងទៀតនិងដំណើរការបាតុភូត។ ដូច្នេះពួកគេបានមកដល់សំណុំថ្មីមួយនៃបញ្ហាដែលទាក់ទងទៅនឹងជីវិតនៃសង្គម។ ប្រសិនបើមានទស្សនវិជ្ជាមុនចាត់ទុកថាជាកម្លាំងជំរុញនៃគំនិតការអភិវឌ្ឍសង្គមនិងទ្រឹស្តី, ប្រវត្តិសាស្រ្តដែលផ្តោតលើទ្រព្យសម្បត្ដិជីវិតសេដ្ឋកិច្ចនិងខាងលើទាំងអស់ក្នុងវិស័យនៃសកម្មភាពដែលផ្តល់ផលិតកម្មនៃផលិតផល។ ទំនាក់ទំនងនៅក្នុងតំបន់នេះពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃទ្រឹស្តីនេះកំណត់ប្រភេទដទៃទៀតនៃការភ្ជាប់រវាងក្រុមនៃមនុស្សនិងជាមូលដ្ឋានសេដ្ឋកិច្ចនៃជីវិតសង្គម។ ហើយនេះគឺជាអត្ថិភាពនៃទម្រង់ស្មារតីសង្គម (ពោលគឺការសីលលេចធ្លោ, ច្បាប់, គំនិតនិងដូច្នេះនៅលើ) ។

ម៉ាក្សនិង Engel អាចបើកធាតុជាក់លាក់នៃការធ្វើឡើងវិញនៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍនិងយុគសម័យផ្សេងគ្នា។ ពីនេះពួកគេបានសន្និដ្ឋានធម្មជាតិដែលមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែសង្គមបានផ្លាស់ប្តូរឆ្ពោះទៅមុខនេះបើយោងតាមច្បាប់មួយចំនួន។ ទ្រព្យសម្បត្ដិជាប្រវត្តិសាស្រ្តមិនត្រឹមតែកំណត់អត្តសញ្ញាណច្បាប់ទាំងនេះទេតែថែមទាំងការចេញផ្សាយនៃដំណាក់កាលបុគ្គលនៅក្នុងវគ្គសិក្សានៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ដ្របានគេហៅថាដំណាក់កាលនេះនៃការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គម, រូបរាងនៃការដែលដើរតួនាទីមិនត្រឹមតែនិងមិនបានច្រើនដូច្នេះក្នុងនាមជាបុគ្គលមហាជនមានមនុស្សច្រើនពេក។ ពួកគេបានកំណត់ចេញចក្ខុវិស័យរបស់ខ្លួនមូលហេតុមួយដែលនៅទីនោះហើយមានមុខងាររដ្ឋ, ក្រុមសង្គម (ថ្នាក់) ជាការប្រយុទ្ធគ្នានិងការធ្វើអន្តរកម្មជាមួយគ្នា, បានបង្ហាញថាការវិវត្តនៃក្រុមគ្រួសារនេះ, ហើយដូច្នេះនៅលើ។

ទ្រព្យសម្បត្ដិជាប្រវត្តិសាស្រ្តនៅក្នុងវិធីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វាចោទជាបញ្ហារបស់មនុស្ស។ ទស្សនវិជ្ជាម៉ាក្សនិយម នាំមកនូវ សារៈសំខាន់របស់មនុស្ស លក្ខណៈសង្គមដើម្បីសរុបនៃទំនាក់ទំនងសង្គម។ ដូច្នេះតួនាទីពិសេសដែលលេងដោយការយល់ដឹងទ្រឹស្តីនៃបាតុភូតសង្គមនេះដែលជាជនបរទេស។ នៅក្នុងរយៈពេលនេះស្ថាបនិកនៃលទ្ធិម៉ាក្សនិយមបានរៀបរាប់ជាបាតុភូតស្មុគស្មាញខ្លាំងណាស់ដែលជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សជាច្រើនជាដំណើរការរបស់ខ្លួន, ដែលជាលទ្ធផលត្រូវបានបម្លែងទៅជាប្រភេទនៃកម្លាំងខាងក្រៅ។ នាងបានចាប់ផ្តើមដើម្បីគ្រប់គ្រងលើប្រជាជនដើម្បីដាក់សម្ពាធលើពួកគេ, ជំនួសឱ្យពួកគេមានអារម្មណ៍និងអាកប្បកិរិយាផ្សេងទៀតទាំងអស់។ មូលហេតុសម្រាប់នេះគឺជាការប្រតិបត្ដិការនេះនិងនៅមូលដ្ឋាននៃក្រោយមកទៀតគឺមាន ទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន នៃមធ្យោបាយដែលផលិតបានកើតឡើងនេះ។ ហេតុនេះហើយបានជាពួកគេដើម្បីឱ្យពួកគេស្នើហាក់ដូចជាវិធីតែមួយគត់ដែលអាចធ្វើបានចេញពីស្ថានភាពនេះ - ការផ្លាស់ប្តូរនៃទម្រង់បែបបទនៃភាពជាម្ចាស់នៃមូលនិធិទាំងនេះ - ពីឯកជនជាសាធារណៈ។