ដែលបានពិនិត្យប្រវត្តិសាស្រ្តនិងអ្វីដែលជាអត្ថន័យរបស់វា?

អ្វីដែលត្រូវបានសិក្សាពីប្រវត្តិសាស្រ្ត? សំណួរនេះមិនមានចម្លើយច្បាស់លាស់។ លោក Karl Jaspers, ឆ្លុះបញ្ចាំងពីលើប្រធានបទនេះបានឱ្យដឹងថានៅពេលដែលយើងព្យាយាមមើលទៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្ត, វានាំយើងចូលទៅក្នុងគំរោងការយ៉ាងខ្លាំងរបស់មនុស្សនោះទេ។ បន្ទាប់ពីបានទាំងអស់វាគឺអតីតកាលរបស់យើងដែលបានធ្វើឱ្យពួកយើងនូវអ្វីដែលយើងមាន។ ឬយ៉ាងហោចណាស់ដូចជាយើងបានដឹង។ ដូច្នេះយើងសួរសំណួរបែបនោះដោយខ្លួនយើង: ដែលជាកន្លែងដែលអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកើតឡើង, ដែលជាកន្លែងដែលត្រូវបាន, ហើយថា, នៅក្នុងការពិតមានន័យយ៉ាងណា? តម្រូវការក្នុងការដោះស្រាយកន្លងមកនេះនិងរក្សាកំណត់ត្រានៃព្រឹត្តិការណ៍ផ្សេងគ្នាមួយនេះមានឫសជ្រៅខ្លាំងណាស់។ នៅពេលដំបូង, រឿងនេះគឺគ្រាន់តែជាការកាលប្បវត្តិ (និងសូម្បីតែបន្ទាប់មកមិនមែនតែងតែ) ក្រុមហ៊ុនផលិតរបស់ព្រឹត្តិការណ៍និងបាតុភូតមួយ។ ចុងក្រោយនេះត្រូវបានគេហៅថាអង្គហេតុ។ ជាការពិតណាស់, ការពិតដែលថាសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តពោលគឺធាតុរចនាសម្ព័ន្ធចម្បងដែលដំណើរការទាំងមូលនៃការស្រាវជ្រាវ, លក្ខណៈនៃវិទ្យាសាស្រ្តនេះ។

ទោះជាយ៉ាងណា, Accumulator នៃអង្គហេតុជាក់លាក់នោះវាគឺមិនគ្រប់គ្រាន់ទាំងស្រុងសម្រាប់ការកើតនៃ discourse វិទ្យាសាស្រ្ត។ ហេតុផលទ្រឹស្តីចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការតភ្ជាប់រវាងព្រឹត្តិការណ៍នេះនិងបានរកឃើញបាតុភូតនេះ។ នៅពេលដែលមនុស្សព្យាយាមរកមើលអត្ថន័យនៃអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងឬដើម្បីនាំយកគាត់ទៅមើលឃើញគោលបំណងឬហេតុផលចំពោះអ្វីដែលបានកើតឡើងហើយនឹងកើតឡើងនោះគឺមិនមានវិទ្យាសាស្រ្ត។ វានឹងនិទានពីប្រវត្តិសាស្រ្ត។ នាងហាក់ដូចជាឈរចេញក្នុងពិភពលោកពិសេស, ដែលនៅតែមាននៅខាងក្រៅនៃពួកយើង, និងនៅពេលដូចគ្នានេះគឺជាមួយយើងសម្រាប់ការជជែកកំសាន្ត។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលយើងចាប់ផ្តើមសួរសំណួរអំពីធម្មជាតិនៃអត្ថិភាពពិសេសនេះ, យើងត្រូវការអនុវត្ដវិភាគទស្សនវិជ្ជារបស់ខ្លួន។ លោកបានឆ្លើយសំណួរដែលសិក្សាពីប្រវត្តិសាស្រ្ត។

ទោះបីជាដំបូង, នៅពេលដែលការបង្កើតជាវិទ្យាសាស្រ្តដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងរយៈពេលចាស់គ្មាន theorizing មិនដោយគ្មានរចនាសម្ព័ន្ធនិងប្រភេទ។ បន្ទាប់ពីបានទាំងអស់រយៈពេលណាមួយដែលត្រូវបានប្រើនៅក្នុងតំបន់នេះដូចជាទីក្រុងឬប្រទេសជាតិមួយ, រដ្ឋឬជាទាសករ - នេះមិនមែនជាការពិតប្រវត្តិសាស្រ្ត។ វាគឺជាប្រភេទជាក់លាក់ដែលវាសង្ខេប។ ហេតុនេះហើយបានជាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការស្វែងយល់បន្ថែមទៀតនិងគំនិតទាំងនេះនិងការទំនាក់ទំនងរវាងពួកគេនិងព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើង។ នៅពេលដែលយើងកំពុងតែស្វែងរកអត្ថន័យនៃហេតុការណ៍និងការព្យាយាមដើម្បីមើលថាតើពួកគេសមនឹងចូលទៅក្នុងប្រព័ន្ធណាមួយ, វាជាញឹកញាប់មិនបានសូម្បីតែគិតអំពីអ្វីដែលជាការហើយនឹងត្រូវនិងថាវាគួរតែមាន។ ដូច្នេះយើងកំពុងសម្លឹងមើលមិនត្រឹមតែថាសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងទៅនឹងអ្វីដែលវានាំយើងឬអ្វីដែលយើងទាំងអស់គ្នាគួរតែមកល្អបាន។

ដូច្នេះមានគំនិតពិសេសនៃពេលវេលា, ដំណើរដែលមានការចាប់ផ្តើមជាមួយនិងទីបញ្ចប់មួយ។ ប្រភេទជាប្រវត្តិសាស្រ្តនេះត្រូវបានគេយល់ផងដែរនៅក្នុងវិធីផ្សេងគ្នា។ នៅក្នុងដងបុរាណវាគឺជានិមិត្តរូបនៃអំពើពុករលួយនៃពេលវេលា, ការដួលរលំនៃ "យុគសម័យមាស" នេះ។ បន្ទាប់មកគំនិតនៃការអភិវឌ្ឍ - រឿងវីរភាពរបស់ប្រជាជាតិបុគ្គល។ ហើយបន្ទាប់មកនៅចុងបញ្ចប់នៃវត្ថុបុរាណនេះបន្ទាប់ពី Augustine បានកើតទ្រឹស្តីនៃការរីកចំរើននោះទេ។ វាបានអានរឿងមួយដែល - ជាពេលវេលាពីការធ្លាក់ចុះលីនេអ៊ែរកន្លងទៅការសង្គ្រោះថានាងទៅអត្ថន័យដែលបានលាក់មានដែលជាចម្បង កម្លាំងជំរុញ គឺព្រះនិងគោលបំណងរបស់ទ្រង់។ នៅក្នុងការពិតទាំងអស់ទ្រឹស្តីដែលមិនមានសាសនានៅពេលក្រោយនៃការធ្វើទ្រង់ទ្រាយរីកចម្រើនជាប់គ្នាម្តងហើយម្តងទៀតពីអត្ថន័យនៃគំនិតអំពីការផ្លាស់ប្តូររបស់ Augustine ពីឋាននរកទៅជាសួនឧទ្យាននោះទេប៉ុន្តែពួកគេបានបកស្រាយក្នុងន័យសង្គម។

កាលពីសម័យបុរាណការសិក្សាអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនិងទស្សនវិជ្ជានេះគឺផ្តោតលើការវិភាគគោលនយោបាយផងដែរ។ ទោះយ៉ាងណាវាមិនមែនជាការវិភាគនៃព្រឹត្តិការណ៍ពិតប្រាកដប៉ុន្តែជាគឺជាការស្វែងរកទម្រង់ល្អបំផុតរបស់រដ្ឋនិងច្បាប់។ បន្ទាប់មកក្នុងអំឡុងពេលក្រុមហ៊ុន Renaissance, ការវិភាគខាងស្ដាំឈ្នះលើការពិចារណានៃ ប្រភេទនៃប្រព័ន្ធនយោបាយ, និងលើកទីពីរនេះគឺដើម្បីពឹងផ្អែកលើដំបូង។ សាងសង់ទាំងបច្ចុប្បន្ននេះវាត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់វិទ្យាសាស្រ្តមួយ។ វាត្រូវបានគេហៅថាប្រវត្តិសាស្រ្តនយោបាយ។ វាបានវិភាគដំណើរការដែលបានប្រព្រឹត្តទៅនៅក្នុងពេលវេលាពិតប្រាកដ។ គិតថាការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តនយោបាយនោះយើងអាចនិយាយបានថាឥឡូវនេះនាងពួកគេមិនត្រឹមតែនៅលើឆ្លុះបញ្ចាំងពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅថ្ងៃនេះប៉ុន្តែកំពុងព្យាយាមដើម្បីនាំយកព្រឹត្តិការណ៍បច្ចុប្បន្ននៃប្រពៃណីនៃយុគសម័យ bygone នេះ។