ក្រមសីលធម៍ដែលជាវិទ្យាសាស្រ្តមួយ: និយមន័យប្រធានបទនៃសីលធម៍, ប្រធានបទនិងភារកិច្ច។ ប្រធានបទនៃសីលធម៍នេះគឺ ...

ការសិក្សានៃឥរិយាបទរបស់មនុស្សនិងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយគ្នាដែលបានចំណាយសូម្បីតែទស្សនវិទូបុរាណ។ សូម្បីតែបន្ទាប់មកមានរឿងដូចជាការគោរព ( "ការគោរព" នៅក្នុងភាសាក្រិចបុរាណ) ដែលមានន័យថាដើម្បីរស់នៅជាមួយគ្នានៅក្នុងផ្ទះមួយ។ ក្រោយមកពួកគេបានចាប់ផ្តើមដើម្បីបញ្ជាក់ជាបាតុភូតស្ថេរភាពឬសញ្ញាដូចជាតួអក្សរផ្ទាល់ខ្លួន។

ប្រធានបទនៃសីលធម៍ដែលជាប្រភេទទស្សនវិទូអារីស្តូតបានប្រើជាលើកដំបូងធ្វើឱ្យតម្លៃនៃធម៍មនុស្ស។

ប្រវត្តិនៃការកើតនៃសីលធម៍នេះ

រួចទៅហើយ 2500 ឆ្នាំមកហើយទស្សនវិទូធំបានកំណត់លក្ខណៈពិសេសជាមូលដ្ឋាននៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស, និស្ស័យរបស់គាត់និងមានគុណសម្បត្ដិខាងវិញ្ញាណដែលត្រូវបានគេហៅគុណសម្បត្តិវិជ្ជាជីវៈ។ Cicero ដោយបានយល់ជាមួយនឹងការប្រព្រឹត្ដរបស់អារីស្តូតនេះបានណែនាំពាក្យ "សីល" ថ្មីដែលផ្តល់តម្លៃដូចគ្នា។

ជាបន្តបន្ទាប់នៃការអភិវឌ្ឍទស្សនវិជ្ជាបាននាំឱ្យការពិតដែលថាវាត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណវិន័យដាច់ដោយឡែកមួយ - សីលធម៍។ ប្រធានបទ (និយមន័យ) បានសិក្សាវិទ្យាសាស្ដ្រនេះ - សីលធម៍និងសីលធម៍។ សម្រាប់រយៈពេលវែងមួយប្រភេទទាំងនេះបានផ្ដល់តម្លៃដូចគ្នានោះទេប៉ុន្តែមួយចំនួននៃទស្សនវិទូកិត្តិយសរបស់ពួកគេ។ ឧទាហរណ៍ Hegel ជឿសីលថា - វាជាការយល់ឃើញប្រធានបទនៃឥរិយាបទ, និងសីលធម៍ - ការធ្វើដោយខ្លួនឯងនិងធម្មជាតិគោលដៅរបស់ពួកគេ។

ដោយអាស្រ័យលើដំណើរការជាប្រវត្តិសាស្រ្តដែលកើតឡើងនៅក្នុងពិភពលោកហើយការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍសង្គម, ប្រធានបទនៃសីលធម៍ដែលបានផ្លាស់ប្តូរជានិច្ចអត្ថន័យនិងមាតិការបស់ពួកគេ។ តើអ្វីដែលវាគឺជាលក្ខណៈនៃប្រជាជនបុព្វកាល, ទទួលបានអ្នកស្រុកមិនប្រក្រតីនៃរយៈពេលបុរាណនេះហើយពួកគេ ស្តង់ដាវិជ្ជាជីវៈ ត្រូវបានគេរិះគន់ទស្សនវិទូមជ្ឈិមសម័យ។

សីលធម៍ Doantichnaya

ជាយូរមកហើយមុនពេលពួកគេបានបង្កើតឡើងជាប្រធានបទនៃសីលធម៍ដែលជាវិទ្យាសាស្រ្តមួយដែលមានមួយរយៈពេលវែងដែលត្រូវបានគេហៅថា "predetikoy" ។

មួយក្នុងចំណោមតំណាងលេចធ្លោបំផុតនៃពេលវេលាដែលអាចត្រូវបានហៅ Homer, វីរបុរសដែលមានសំណុំនៃលក្ខណៈសម្បត្ដិជាវិជ្ជមាននិងអវិជ្ជមានមួយ។ ប៉ុន្តែគំនិតទូទៅនៃអ្វីដែលសកម្មភាពមានគុណសម្បត្តិនិងអ្វីដែលមិន, លោកមិនទាន់ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ឬ "នាវា Odyssey" ឬ "Iliad" មិនមានចំណេះដឹង, ប៉ុន្តែគឺគ្រាន់តែរឿងនិទាននៃព្រឹត្តិការណ៍មនុស្សវីរបុរសនិងព្រះដែលបានរស់នៅក្នុងពេលនេះ។

នេះជាលើកដំបូងតម្លៃមនុស្សជាមូលដ្ឋានជាវិធានការមួយធម៍វិជ្ជាជីវៈបានបង្ហាញនៅក្នុងការប្រព្រឹត្ដដែលត្រូវបានការ Hesiod ដែលរស់នៅដើមនៃផ្នែកថ្នាក់នៃសង្គម។ គុណសម្បត្ដិចម្បងរបស់មនុស្សម្នាក់ដែលលោកបានចាត់ទុកថាជាការងារមានភាពស្មោះត្រង់, ភាពត្រឹមត្រូវនិងភាពស្របច្បាប់នៃសកម្មភាពជាមូលដ្ឋាននៃអ្វីដែលនាំឱ្យមានការថែរក្សានិងការបង្កើននៃទ្រព្យសម្បត្តិនេះ។

នេះ postulate ដំបូងនៃសីលធម៍និងសីលធម៍សេចក្តីថ្លែងការណ៍នៃចំនួនប្រាំនាក់នៃវត្ថុបុរាណនេះអ្នកប្រាជ្ញ:

1. ពួកព្រឹទ្ធាចារ្យគោរព (Chilo);
2. ជៀសវាងការនិយាយកុហក (Cleobulus);
3. សិរីរុងរឿងព្រះកិត្ដិនាមឪពុកម្តាយ (Solon);
4. សង្កេតមើលពីវិធានការ (តាលែស);
5. សន្តិភាពកំហឹង (Chilo);
6. ច្របូកច្របល់ - កំហុសមួយ (តាលែស) ។

លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទាំងនេះតម្រូវឱ្យមានមនុស្សទៅជាឥរិយាបទមួយចំនួន, ហើយដូច្នេះគឺជាលើកដំបូង ស្តង់ដាតម្រា សម្រាប់មនុស្សនៅសម័យនោះ។ ក្រមសីលធម៍ជាប្រធានបទវិទ្យាសាស្រ្តមួយនិងបញ្ហាមួយ - គឺជាការសិក្សារបស់មនុស្សនិងលក្ខណៈសម្បត្ដិរបស់គាត់, វាគឺនៅក្នុងទារករបស់ខ្លួននៅពេលនោះ។

ស្មុគ្រស្មាញនិងអ្នកប្រាជ្ញបុរាណ

ពីសតវត្សទី 5 មុនគក្នុងប្រទេសជាច្រើនចាប់ផ្តើមការអភិវឌ្ឍយ៉ាងលឿននៃវិទ្យាសាស្រ្ត, សិល្បៈនិងស្ថាបត្យកម្ម។ មិនដែលមុនពេលដែលមិនត្រូវបានកើតទស្សនវិទូជាច្រើនដូច្នេះសាលារៀននានាបានបង្កើតឡើងនិងនិន្នាការយកចិត្តទុកដាក់បន្ថែមទៀតដើម្បីឱ្យមានបញ្ហានៃបុរសម្នាក់នេះមានគុណសម្បត្ដិខាងវិញ្ញាណនិងផ្លូវចិត្តរបស់គាត់។

សំខាន់បំផុតនៅពេលនោះគឺទស្សនវិជ្ជានៃប្រទេសក្រិកបុរាណ, តំណាងដោយទិសដៅទាំងពីរនេះ:

1. Amoralisty និងទំនើបដែលបានបដិសេធបង្កើតជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់តម្រូវការទាំងអស់តម្រា។ ឧទាហរណ៍ទំនើប Protagoras ជឿថាប្រធានបទនិងកម្មវត្ថុនៃសីលធម៍ - សីលមិនមែនជាអចិន្រ្តៃយ៍, ការផ្លាស់ប្តូរស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃពេលវេលា។ វាជាប្រភេទនៃការទាក់ទងនេះ, ចាប់តាំងពីមនុស្សគ្នានៅក្នុងរយៈពេលជាក់លាក់មួយនៃពេលវេលាគ្រឹះតម្រារបស់ខ្លួន។
2. ពួកគេត្រូវបានប្រឈមមុខគ្នាដោយគំនិតយ៉ាងខ្លាំងបែបនេះដូចជាសូក្រាត, ប្លាតុងអារីស្តូតដែលបានបង្កើតប្រធានបទនៃសីលធម៍ជាការវិទ្យាសាស្រ្តនៃផ្លូវចិត្តនិង Epicurus មួយ។ ពួកគេជឿថាមូលដ្ឋាននៃសីលគឺមានភាពសុខដុមរវាងចិត្តនិងអារម្មណ៍។ នៅក្នុងគំនិតរបស់ពួកគេវាមិនត្រូវបានគេផ្តល់ទៅឱ្យព្រះហើយដូច្នេះជាមធ្យោបាយដើម្បីបំបែកល្អពីអំពើអាក្រក់មួយ។

វាគឺជាការអារីស្តូតនៅក្នុង "ក្រមសីលធម៍" របស់គាត់ដែលបានចែករំលែកសម្បត្ដិផ្លូវចិត្ដរបស់មនុស្សម្នាក់ចូលទៅក្នុង 2 ប្រភេទ:

• ត្រឹមត្រូវ, ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការរៀបចំនិងនិស្ស័យ!
• dianoetichesky - សំដៅទៅលើការអភិវឌ្ឍផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គលនិងសមត្ថភាពដើម្បីមានឥទ្ធិពលលើតណ្ហាតាមរយៈហេតុផលនេះ។

នេះបើយោងតាមអារីស្តូតសីលធម៍គឺប្រធានបទមួយនៃការបង្រៀន 3 - ការល្អខ្ពស់បំផុតគុណសម្បត្តិក្នុងការទូទៅនិងជាពិសេសដែលជាវត្ថុមួយនៃការសិក្សា - បុរសម្នាក់។ វាគឺជាការដែលគាត់ដែលបានណែនាំចាយដែលសីល (សីលធម៍) - លក្ខណៈសម្បត្តិនៃការទិញយករបស់ព្រលឹង។ គាត់បានបង្កើតគំនិតនៃបុរសម្នាក់ដែលពិសិដ្ឋនោះ។

Epicurus និងស្ទូអិក

ផ្ទុយទៅអារីស្តូតនៅក្នុង, Epicurus បានដាក់ទៅមុខសម្មតិកម្មនៃសីលនេះបើយោងតាមដែលជាការសប្បាយរីករាយនិងបរិសុទ្ធគឺជាប្រភេទតែមួយគត់នៃជីវិតដែលនាំឱ្យមានការពេញចិត្តនៃតំរូវការជាមូលដ្ឋាននិងបំណងប្រាថ្នានោះទេព្រោះពួកគេត្រូវបានសម្រេចបានយ៉ាងងាយស្រួលហើយដូច្នេះធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់បានស្ងប់ស្ងាត់និងមាតិកា។

នេះដានជ្រៅបំផុតបន្ទាប់ពីអារីស្តូតនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍនៃសីលធម៍ដែលបានចាកចេញ Stoic ។ ពួកគេជឿថាគុណសម្បត្តិទាំងអស់ (ល្អនិងអាក្រក់) បានដាក់នៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ដូចជានៅពិភពខាងក្រៅ។ គោលបំណងរបស់ប្រជាជន - ដើម្បីធ្វើការអភិវឌ្ឍដែលមានគុណភាពមួយទាក់ទងទៅនឹងល្អនិងបំបាត់នូវទំនោរអាក្រក់។ តំណាងលេចធ្លោបំផុតនៃការ Zeno គឺ Stoic នៅប្រទេសក្រិចឈ្មោះស៊ីនីកានិង លោក Mark Avrely នៅទីក្រុងរ៉ូម។

សីលធម៍មជ្ឈិមសម័យ

ក្នុងអំឡុងពេលនេះ, ប្រធានបទនៃសីលធម៍នេះគឺដើម្បីលើកកម្ពស់ម៉ឺងម៉ាត់ជាគ្រិស្ដសាសនិកដែលជាពិភពលោកបានក្លាយទៅជាខាងស្ដាំនៃសីលធម៍សាសនា។ នេះជាគោលដៅខ្ពស់បំផុតនៃបុរសម្នាក់នៅក្នុងមជ្ឈឹមវ័យ - គឺជាសេវាកម្មមួយរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែលត្រូវបានបកប្រែដោយការបង្រៀនរបស់ព្រះគ្រិស្ដអំពីសេចក្ដីស្រឡាញ់សម្រាប់គាត់។

បើសិនជាទស្សនវិទូបុរាណជឿថាមានមូលដ្ឋាន - ទ្រព្យរបស់នរណានិងភារកិច្ចរបស់គាត់គឺគុណពួកគេនៅលើផ្នែកខាងល្អ, ដើម្បីឱ្យមាននៅក្នុងភាពសុខដុមជាមួយខ្លួនឯងនិងពិភពលោកជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍរបស់សាសនាគ្រឹស្តដែលពួកគេបានក្លាយជាសេចក្ដីមេត្ដាករុណារបស់ព្រះដែលជាអ្នកបង្កើត endows មនុស្សឬមិនបាន។

ទស្សនវិទូល្បីបំផុតនៃពេលវេលាដែលមាន Augustine នៃហីពប៉ូនិង Foma Akvinsky ។ នេះបើយោងតាមបទបញ្ជាទីមួយដែលដើមឡើយល្អឥតខ្ចោះដូចដែលពួកគេបានមកពីព្រះជាម្ចាស់។ អស់អ្នកដែលរស់នៅលើពួកគេនិងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះជាអ្នកបង្កើតនោះទទួលគាត់ទៅស្ថានបរមសុខនិងនៅសល់ចងទៅឋាននរក។ ផ្លូវ Augustine ផងដែរបានអះអាងថាដូចជាប្រភេទមួយ, ជាការអាក្រក់មួយមិនមាន។ ប្រជាជនប្តេជ្ញាចិត្តរបស់គាត់និងពួកទេវតាថាបានប្រែក្លាយទៅឆ្ងាយពីអ្នកបង្កើតនេះសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃអត្ថិភាពរបស់ខ្លួន។

Foma Akvinsky បានទៅបន្ថែមទៀតដោយប្រកាសថានៅពេលដែលជីវិតសុភមង្គលគឺមិនអាចទៅរួចនោះទេ - វាគឺជាមូលដ្ឋាននៃ underworld នេះ។ ដូច្នេះប្រធានបទនៃសីលធម៍ក្នុងមជ្ឈឹមវ័យបានបាត់បង់ទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សម្នាក់និងគុណសម្បត្ដិរបស់គាត់បានផ្ដល់ផ្លូវដើម្បីការជំនុំនៃពិភពលោកនិងជាកន្លែងដែលប្រជាជននៅក្នុងវា។

សីលធម៍ថ្មី

ជុំថ្មីនៃការអភិវឌ្ឍនៃទស្សនវិជ្ជានិងការចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការបដិសេធចរិយាមារយាទនៃសីលធម៍ដែលជាការឆន្ទៈរបស់ព្រះដែលជាបុរសម្នាក់ក្នុងក្រឹត្យវិន័យដប់ប្រការនេះ។ ឧទាហរណ៍ Spinoza បានអះអាងថាអ្នកបង្កើត - វាគឺជាធម្មជាតិដែលជាមូលហេតុនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាង, ការសម្ដែងនៅក្រោមច្បាប់របស់ខ្លួន។ លោកជឿថានៅលើពិភពលោកមិនមានការល្អដាច់ខាតនិងអាក្រក់មានតែស្ថានភាពនៅក្នុងការដែលមនុស្សម្នាក់ដែលដើរតួនាទីនៅក្នុងវិធីមួយចំនួន។ វាគឺជាការយល់ដឹងពីអ្វីដែលមានប្រយោជន៍និងអ្វីដែលមានគ្រោះថ្នាក់ដល់ការអភិរក្សនៃជីវិតកំណត់មនុស្សនិងធម្មជាតិសីលរបស់ពួកគេមានគុណសម្បត្ដិនេះ។

នេះបើយោងតាម Spinoza ប្រធានបទនិងបញ្ហាសីលធម៍ - ការសិក្សាអំពីភាពទន់ខ្សោយរបស់មនុស្សនិងគុណធម៍ក្នុងការស្វែងរកសុភមង្គលហើយពួកគេត្រូវបានផ្អែកលើបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ខ្លួនឯងអភិរក្សនេះ។

អេម៉ាញូអែ Kant, នៅលើផ្ទុយមកវិញ, ជឿថាស្នូលនៃការទាំងអស់នេះគឺជាឆន្ទៈដោយឥតគិតថ្លៃដែលជាផ្នែកមួយនៃកាតព្វកិច្ចផ្លូវចិត្ត។ ច្បាប់ដំបូងរបស់លោកនៃសីលធនិយាយថា: «ច្បាប់ដូច្នេះគឺតែងតែនៅខ្លួនឯងនិងអ្នកដទៃទៀតនឹងមិនទទួលស្គាល់មធ្យោបាយសមហេតុផលមួយដើម្បីសម្រេចបាននូវនិងគោលបំណង "។

បានសន្យាដំបូងក្នុងមនុស្សអាក្រក់ (egoism) គឺជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃសកម្មភាពទាំងអស់និងគោលបំណង។ កើនឡើងខាងលើនោះមនុស្សត្រូវតែបង្ហាញការគោរពពេញលេញទៅកាន់អត្តសញ្ញាណទាំងពីរផ្សេងទៀតរបស់ខ្លួនហើយនិងមនុស្សម្នាក់របស់អ្នក។ នោះគឺជាប្រធានបទនៃសីលធម៍នេះ, Kant បានបើកយ៉ាងខ្លីហើយគឺអាចប្រើបានជាមួយនឹងវិទ្យាសាស្រ្តទស្សនវិជ្ជា, ឈរដាច់ពីអ្នកផ្សេងនៃអំបូររបស់ខ្លួនដោយបង្កើតរូបមន្តទិដ្ឋភាពវិជ្ជាជីវៈនៃពិភពលោក, រដ្ឋនិងនយោបាយ។

សីលធម៍សម័យទំនើប

នៅសតវត្សទី 20 ប្រធានបទនៃសីលធម៍ដែលជាវិទ្យាសាស្រ្តមួយនេះគឺសីលដោយផ្អែកលើការគ្មានអំពើហិង្សានិងគោរពចំពោះជីវិត។ ការសម្ដែងការចាប់ផ្តើមល្អជាមួយទីតាំងអាក្រក់ចាត់ទុក unmultiplied ។ ជាពិសេសផងដែរដែលភាគីម្ខាងនៃការយល់ឃើញវិជ្ជាជីវៈនៃពិភពលោកតាមការល្អនេះបានបង្ហាញលោក Leo Tolstoy ។

អំពើហិង្សា begets អំពើហិង្សានិងគុណការឈឺចាប់និងការលំបាក - នេះគឺជាគំនូរសំខាន់នៃសីលធម៍នេះ។ វាបានប្រកាន់ភ្ជាប់នូវ Gandhi បាន, ដែលបានស្វែងរកដើម្បីធ្វើឱ្យប្រទេសឥណ្ឌាដោយសេរីដោយគ្មានការប្រើប្រាស់អំពើហិង្សានេះ។ នេះបើយោងតាមលោកស្រឡាញ់ - អាវុធដែលមានឥទ្ធិពលបំផុតដែលដើរតួនាទីជាមួយកម្លាំងដូចគ្នានិងភាពជាក់លាក់ព្រមទាំងច្បាប់ជាមូលដ្ឋាននៃធម្មជាតិដូចជាធ្ងន់ធ្ងរ។

សព្វថ្ងៃនេះបណ្តាប្រទេសជាច្រើនបានមកដឹងថាសីលធម៍នៃអហិង្សាបានផ្តល់នូវលទ្ធផលកាន់តែមានប្រសិទ្ធិភាពក្នុងការដោះស្រាយជម្លោះនេះទោះបីជាវាមិនអាចត្រូវបានចាត់ទុកអកម្ម។ នាងមានទម្រង់ពីរនៃការតវ៉ា: មិនមែនជាកិច្ចសហប្រតិបត្តិការនិងការមិនគោរពស៊ីវិល។

តម្លៃវិជ្ជាជីវៈ

មួយក្នុងចំណោមគ្រឹះនៃតម្លៃសីលសម័យទំនើបនេះគឺទស្សនវិជ្ជារបស់អាល់ប៊ើ Shveytsera - ស្ថាបនិកនៃសីលធម៍នៃការគោរពចំពោះជីវិត។ គំនិតរបស់គាត់គឺដើម្បីគោរពជីវិតណាមួយដោយគ្មានការបែងចែកវាទៅជាមានប្រយោជន៍ខ្ពស់ឬទាប, មានតម្លៃឬគ្មានតម្លៃ។

ទោះយ៉ាងណាលោកបានទទួលស្គាល់ថាដោយសារស្ថានភាពប្រជាជនអាចសង្គ្រោះជីវិតរបស់អ្នក, ការទទួលយកទៅឆ្ងាយផ្សេងទៀត។ ស្នូលនៃទស្សនវិជ្ជារបស់លោកនៃជម្រើសដឹងម្នាក់ចំពោះជីវិត obereganiya ចំហៀង, ប្រសិនបើស្ថានភាពនេះអនុញ្ញាតឱ្យវានិងមិនមែនជាគ្មានគំនិតការដករបស់ខ្លួន។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសំខាន់ដើម្បីការពារអំពើអាក្រក់ Schweitzer ដោយខ្លួនឯងការបដិសេធចាត់ទុក, ការអភ័យទោសនិងការបម្រើប្រជាជន។

នៅក្នុងពិភពលោកសព្វថ្ងៃនេះនៃសីលធម៍ជាអ្នកវិទ្យាសាស្រ្តមិនបានកំណត់ច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្ដនិងការពិនិត្យនិងរៀបចំការអុត្តមគតិរួមនិងស្តង់ដារ, ការយល់ដឹងទូទៅនៃសីលធម៍និងសារៈសំខាន់របស់ខ្លួននៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នកទាំងពីរបុគ្គលនិងសង្គមទាំងមូល។

គំនិតនៃសីលធម៍នេះ

សីល (សីល) - ជាបាតុភូតសង្គមនិងវប្បធម៍ដែលបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃធម្មជាតិមនុស្សជាតិ។ សកម្មភាពរបស់មនុស្សទាំងអស់ត្រូវបានផ្អែកលើស្តង់ដារវិជ្ជាជីវៈ, បានទទួលស្គាល់នៅក្នុងសង្គមដែលពួកគេរស់នៅ។

ចំនេះដឹងនៃច្បាប់ឥរិយាបថវិជ្ជាជីវៈខាងស្មារតីនិងអាចជួយបុគ្គលដែលសម្របខ្លួនក្នុងចំណោមអ្នកដទៃទៀត។ សីល - វាគឺជាការទទួលខុសត្រូវរបស់បុរសនិទស្សន្តសម្រាប់ទង្វើរបស់គាត់ផងដែរ។

លក្ខណៈសម្បត្ដិប្រកបដោយក្រមសីលធនិងខាងវិញ្ញាណត្រូវបាននាំយកមកឡើងពីកុមារភាព។ ពីទ្រឹស្តីនេះ, អរគុណចំពោះការប្រព្រឹត្ដល្អឆ្ពោះទៅរកអ្នកផ្សេងទៀត, ពួកគេបានក្លាយទៅជាទិដ្ឋភាពជាក់ស្តែងនិងជារៀងរាល់ថ្ងៃនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្សនិងការរំលោភរបស់ពួកគេថ្កោលទោសដោយសាធារណៈ។

គោលបំណងសីលធម៍

ចាប់តាំងពីសីលធម៍កំពុងស្វែងរកសារៈសំខាន់នៃសីលធម៍និងកន្លែងរបស់ខ្លួននៅក្នុងសង្គម, ដែលវាដំណើរការភារកិច្ចដូចខាងក្រោម:

• ចាប់តាំងពីប្រវត្តិសាស្រ្តបានរៀបរាប់អំពីសីលធម៍នៃការបង្កើតនៃការបុរាណតាមគោលការណ៍និងច្បាប់ inherent នៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើបនេះ;
• វាផ្ដល់នូវការពន្យល់អំពីសីលធម៍ពីទស្សនៈនៃការនិងជម្រើស "ត្រឹមត្រូវ" "រឿង" របស់ខ្លួន!
• វាបង្រៀនមនុស្សជាមូលដ្ឋាន គោលការណ៍ផ្លូវចិត្ត, ផ្ដល់នូវចំណេះដឹងនៃការល្អនិងអាក្រក់ដើម្បីបណ្ដុះបណ្ដាលឱ្យជួយក្នុងការជ្រើសរើសយកការយល់ដឹងរបស់ខ្លួននៃ "ជីវិតល្អ»របស់ពួកគេ។

ជាមួយវិទ្យាសាស្រ្តនេះជាការវាយតម្លៃវិជ្ជាជីវៈនៃសកម្មភាពមនុស្សនិងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយផ្តោតលើការយល់ដឹងមួយ, សម្រេចបានល្អឬអាក្រក់។

ប្រភេទនៃសីលធម៍

នៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើបសកម្មភាពនៃប្រជាជននៅក្នុងគ្រប់ស្រទាប់វណ្ណៈត្រូវបានទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធដូច្នេះប្រធានបទនៃការពិនិត្យសីលធម៍និងពិនិត្យប្រភេទផ្សេងគ្នារបស់ខ្លួន:

• សីលធម៍គ្រួសារកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយទំនាក់ទំនងរវាងប្រជាជនក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍មួយ;
• សីលធម៍អាជីវកម្ម - បទដ្ឋាននិងច្បាប់នៃអាជីវកម្ម;
• ទំនាក់ទំនងក្នុងក្រុមស្វែងយល់ពីសាជីវកម្មនេះ
• សីលធម៍ដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈ បង្រៀននិងការសិក្សាពីឥរិយាបថរបស់មនុស្សនៅក្នុងកន្លែងការងាររបស់ពួកគេ។

សព្វថ្ងៃនេះមានប្រទេសជាច្រើនបានអនុម័តច្បាប់វិជ្ជាជីវៈដែលទាក់ទងទៅនឹងការពិន័យស្លាប់, euthanasia និងការប្តូរសរីរាង្គ។ ចាប់តាំងពីសង្គមមនុស្សនៅតែបន្តការវិវឌ្ឍជាមួយវា mutates និងសីលធម៍។