ការវិភាគផ្នែកអក្សរសាស្ត្រនៃកំណាព្យនេះ«ព្រះបន្ទូល» Gumileva Nikolaya

ប្រធានបទនៃអត្ថបទនេះ - "ពាក្យ" ការវិភាគនៃកំណាព្យនេះ។ Gumilyov - តួលេខភ្លឺក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីដោយគ្មានការដែលវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្រមៃ កំណាព្យនៃអាយុប្រាក់នេះ។ ស្នាដៃរបស់លោកត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពច្បាស់លាស់មិនធម្មតានិងកម្លាំងនៃក្បាលកាព្យ។ កំណាព្យដែលជាប្រធានបទនៃអត្ថបទនេះ - ការឆ្លុះបញ្ចាំងលើធម្មជាតិនៃពាក្យនេះនិងផលប៉ះពាល់របស់វាទៅលើវាសនារបស់បុរសម្នាក់នេះ។

«បង្គោលភ្លើង "

ការធ្វើដំណើរសេតនិងលោក Nikolai គឺរ៉ូមែនទិក្ដីសុបិន Stepanovich Gumilev ។ កំណាព្យ«ព្រះបន្ទូល» - មួយនៃការប្រព្រឹត្ដនៅពេលក្រោយរបស់គាត់។ វាត្រូវបានសរសេរក្នុងឆ្នាំនៃការស្លាប់របស់កំណាព្យនេះ។

ក្នុងយុវវ័យរបស់គាត់គាត់បានទៅទស្សនាបណ្តាប្រទេសភាគខាងត្បូងភ្លឺ Gumilyov ។ នៅក្នុងការងាររបស់លោកត្រូវបានគ្របដណ្តប់នៅដើមរូបភាពកម្រនិងអសកម្មដោយស្រស់ស្អាត។ ប៉ុន្តែមានមួយរុស្ស៊ីកំណាព្យមិនត្រឹមតែជាក្ដីសុបិនផ្សងព្រេងនោះទេប៉ុន្តែផងដែរមិនខ្លាចអ្នកចម្បាំងនិងបុរសនៃកិត្តិយស។ លោកមិនអាចបោះបង់សមមិត្តរបស់ពួកគេហើយដូច្នេះត្រូវបានគេបាញ់នៅឆ្នាំ 1921 សម្រាប់ការជាប់ពាក់ព័ន្ធក្នុងការឃុបឃិតប្រឆាំងនឹងរដ្ឋាភិបាល។

នៅពេលក្រោយបានធ្វើការកម្រនិងអសកម្មនិងអត្ថបទចម្រៀងបានផ្ដល់វិធីមួយដើម្បីជាប្រធានបទទស្សនវិជ្ជា។ អ្នកអាចរកវាដោយការវិភាគកំណាព្យ«ព្រះបន្ទូល»។ Gumilyov ប្រើវាជាតួអក្សរទេប៉ុន្តែផលិតផលនេះត្រូវនៅតែមានក្នុង acmeism យ័រវិញ្ញាណ។ កំណាព្យនេះត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងសៀវភៅ "បង្គោលភ្លើង", ដែលត្រូវបាន permeated ទាំងស្រុងជាមួយនឹងគំនិតទស្សនវិជ្ជា។ ជាមួយនឹងការបកស្រាយនៃស្បែកជីវិតនិងរូបភាពនិមិត្តសញ្ញាដែលគួរចាប់ផ្តើមការវិភាគពេញលេញនៃកំណាព្យ Gumilev នេះ។

«ព្រះបន្ទូល»

នៅក្នុងលេខបីដំបូងនៃអ្វីមួយខ្ពស់និយាយនិងបិទដី។ លើសពីនេះទៀតដោយគោរពទៅនឹងបរិស្ថានរបស់ផែនដីត្រូវបានបង្ហាញ។ ក្នុងនាមជា acmeism ស្ថាបនិក Gumilev បានផ្ដល់ឱ្យការងាររបស់គាត់លក្ខណៈនៃនិន្នាការនេះ: ភាពត្រឹមត្រូវ, ភាពច្បាស់លាស់, ភាពច្បាស់លាស់និងនៅក្នុងវិធីជាក់លាក់មួយ។ ប៉ុន្តែកំណាព្យនេះគឺខុសគ្នាពីអ្នកដទៃនៅក្នុងការប្រមូលថ្មីបំផុតដោយមានវត្តមានរបស់លំនឹងនិមិត្តសញ្ញារវាងមេឃនិងផែនដីនិងរូបភាពនៃតុល្យភាពទស្សនវិជ្ជានៃជីវិតនិងអត្ថិភាពនេះ។ វាមានភាពខុសគ្នានៃបទមួយ ( "ស៊ុនពាក្យបញ្ឈប់ ... ") ។

Acmeists មិនបានភ្ជាប់រូបភាពសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់។ សំខាន់ជាងដើម្បីឱ្យពួកគេគឺភាពស្រស់ស្អាតនៃពាក្យប្រៀបធៀបតែមួយ។ គស្ញ Acmeist ធ្វើការជាមួយលក្ខណៈមួយចំនួនរបស់និមិត្តសញ្ញាដែលអាចត្រូវបានមើលឃើញដោយការធ្វើឱ្យការវិភាគនៃកំណាព្យមួយ "ពាក្យនេះ" ។ Gumilyov មិនត្រូវបានផ្សំចៃដន្យហាក់ដូចជាមានភាពខុសគ្នាប្រពៃណីកំណាព្យទាំងនេះ។ បន្ទាប់ពីបានទាំងអស់គាត់អរគុណសាលា symbolist ជាផ្នែកមួយនៃស្ថាបនិកនៃនិន្នាការថ្មីនេះនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍។

«ព្រះបន្ទូលនៃទីក្រុងត្រូវបានបំផ្លាញ»

Nikolay Gumilyov យុវជនរបស់គាត់នឹងបានសុបិននៃការថានៅការចំណាយទាំងអស់ដើម្បីឱ្យមាននៅក្នុងប្រទេសឆ្ងាយ។ កំណាព្យវ័យក្មេងបានចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងកម្រនិងអសកម្មនិងគ្រោះថ្នាក់។ បាក់ទឹកចិត្តរបស់គាត់ដោយការជឿដូចទៅនឹងដំណើរផ្សងព្រេងប្រថុយប្រថានជីវិត។ ប៉ុន្តែគាត់បានទៅលើការធ្វើដំណើរមួយដែលចង់រីករាយជាមួយសម្រស់នៃទេសភាពអាហ្វ្រិកនេះ។ ហើយបន្ទាប់មកគាត់បានបង្កើតស៊េរីនៃការប្រព្រឹត្ដអត្ថបទចម្រៀងគួរឱ្យកត់សម្គាល់ដែលពោរពេញទៅដោយរូបភាពកម្រនិងអសកម្មនៃឆ្ងាយមួយ។

នៅឆ្នាំ 1918 នៅតំបន់អឺរ៉ុបបានប្រញាប់ប្រញាល់និរប្រវេស្តរុស្ស៊ី។ នៅឯផ្ទះវាមិនមែនមានសុវត្ថិភាព។ ប៉ុន្តែនៅពេលនេះបានវិលត្រឡប់ទៅកាន់កវីនេះមកពីប្រទេសបារាំងរុស្ស៊ី។ វាគឺជារយៈពេលបីឆ្នាំមុនពេលគាត់ស្លាប់។ ស្តីពីទស្សនវិស័យរបស់អ្នកនិពន្ធកំណាព្យនៅក្នុងឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់គាត់បានផ្តល់នូវការយល់ដឹងមួយចំនួនចូលទៅក្នុងការវិភាគនៃកំណាព្យនេះ«ព្រះបន្ទូល»។ Gumilyov មិនអាចចាកចេញពីប្រទេសរុស្ស៊ីជាថ្មីម្តងទៀត។ ការប្រមូលផ្តុំចុងក្រោយនៃកំណាព្យគាត់អាចបង្កើតប្រទេសកំណើតមួយ។ ព្រះបន្ទូលលោកសារៈសំខាន់ខ្លាំងនិងនៅក្នុងការងារនិងក្នុងជីវិត។ នៅក្នុងវា, នេះបើយោងតាមកំណាព្យថាអំណាចរបស់ព្រះបានដាក់។ ប៉ុន្តែវាបានអះអាងថា Gumilyov វាអាចជាគួរឱ្យខ្លាចនិងក្លិនមិនល្អ។

ព្រះបន្ទូល - វាគឺជាព្រះជាម្ចាស់

ដង, ដែលមិនបានគេដឹងថាត្រូវបានជ្រើស។ ប៉ុន្តែពួកគេបានរស់នៅនិងស្លាប់។ កំណាព្យចង់ដឹងថាតើសម័យលោកបានធ្លាក់ចុះនៅក្នុងការដែលមាននោះទេ។ វិភាគប្រៀបធៀបនៃកំណាព្យ Gumilev "អ្នកនិយាយពាក្យទទេ ... " និងការប្រព្រឹត្ដដែលជាកម្មវត្ថុនៃអត្ថបទនេះ, ស្មោះត្រង់ចំពោះកវីបើកប្រធានបទនៃកិត្តិយសរបស់មនុស្ស។ ព្រះបន្ទូល - មិនមែនជាឃ្លាទទេ។ និងមួយដែលបានប៉ាន់ស្មានពីសារៈសំខាន់របស់វាគឺអាចបង្កើតជាច្រើនការឈឺចាប់និងការរងទុក្ខ។ ទោះយ៉ាងណានៅក្នុងកំណាព្យនៅពេលក្រោយបានមើលគំនូរគ្រីស្ទានដែលពីមុនមកគេអវត្តមានក្នុងកិច្ចការនៃ ENU នេះ។ ប្រហែលជានៅក្នុងពេលវេលាធ្ងន់សម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ីវិធីតែមួយគត់ដើម្បីក្លាយជាអ្នកមានជំនឿកំណាព្យមួយ?

គម្ពីរប៊ីប

ពាក្យក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អនិងក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់នេះគឺមានសារៈសំខាន់ជាពិសេស។ នៅក្នុងវប្បធម៍ដែលជាគ្រិស្ដសាសនិកដែលវាគឺជាព្រះ។ ពាក្យនេះ - នេះគឺសេចក្តីពិតព្រះគុណប្រាជ្ញា។

នៅពេលដែលអ្នកនិពន្ធបាននិយាយថានៅក្នុងថ្ងៃចាស់, ព្រះអាទិត្យបានបញ្ឈប់ខ្លី, គាត់ដូច្នេះសំដៅទៅលើភាគនៅក្នុងសៀវភៅរបស់លោកយ៉ូស្វេនេះ។ ក្នុងគោលបំណងដើម្បីកម្ចាត់សត្រូវ, អ្នកស្នងតំណែងរបស់លោកម៉ូសេដោយប្រើអំណាចរបស់ព្រះដែលខ្ញុំអាចធ្វើមិនអាចទៅរួចទេ។ គាត់បានឈប់ព្រះអាទិត្យ។

តួលេខ

នៅក្នុងការងារបច្ចុប្បន្នគូបដិបក្ខជាមួយនឹងការ។ ការវិភាគនៃកំណាព្យ Gumilev "ពាក្យ" ធ្វើឱ្យយើងគិតអំពីមូលហេតុដែលភាគច្រើនជាអ្នកនិពន្ធផ្ទុយលេខ។ ដូច្នេះពួកគេត្រូវបានប្រើជានិមិត្តសញ្ញា។ ចំនួននេះ - វាគឺជាគ្មានអ្វីដូចច្បាប់ជាក់ស្តែងដែលមនុស្សប្រើក្នុងជីវិត spiritless ទំនាប។ នៅក្នុងទីបួនលេខដែលបានយោងទៅប្រផេះសក់បុព្វបុរសដែលជាកវីប្រាប់យើងថានៅក្នុងសម័យបុរាណមនុស្សដែលមានយ៉ាងខ្លាំងន្ដិចអំពីពាក្យ។ ពួកគេបានព្យាយាមមិនឱ្យប្រើវានៅក្នុងការឥតប្រយោជន៍។ បន្ទាប់ពីបានទាំងអស់វាមានឥទ្ធិពលខ្លាំងអស្ចារ្យ។

ព្រះបន្ទូលនៅក្នុងចំណោមកង្វល់នៅលើផែនដី

នៅក្នុងប្រាំនិងទីប្រាំមួយ stanzas Gumilyov បង្ហាញការពិតថ្ងៃរបស់គាត់។ សម្ព័ន្ធភាពដែលមានអត្ថន័យ "ប៉ុន្តែ" ត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតជាច្រើនដង។ ជាមួយវា, អ្នកនិពន្ធចង្អុលទៅការយល់ឃើញរបស់មនុស្សពាក្យសម័យទំនើបនិងអ្នកដែលរស់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ នៅក្នុងដងបុរាណ, មនុស្សកោតសរសើរចំពោះតម្លៃខ្ពស់របស់ខ្លួននោះទេប៉ុន្តែទីបំផុតបានភ្លេចអំពីវា។ កំណាព្យមានអារម្មណ៍ថាពេលដែលគាត់រស់នៅ, ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់គួរឱ្យភ័យខ្លាចនេះ។ វាបានដួលរលំអ្វីដែលសំខាន់។ អារម្មណ៍ទាំងនេះត្រូវបានផ្ទេរទៅឱ្យលោក Nikolai Gumilyov ការងាររបស់គាត់។ ការវិភាគនៃកំណាព្យ«ព្រះបន្ទូល»នេះអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកយល់ពីគំនិតទស្សនវិជ្ជាជាមូលដ្ឋានក្នុងកិច្ចការចាស់ទុំនៃកំណាព្យ។ ហេតុនេះហើយបានជាខ្ញុំយល់ឃើញថាបំភ្លេចតម្លៃខ្ពស់នៃពាក្យនេះ, មនុស្សដែលបានបាត់បង់ជំនឿ។ នេះជាធម៍ដែលជាគ្រិស្ដសាសនិកសំខាន់ត្រូវបានជំនួសដោយការវិនិច្ឆ័យ soulless និងការព្យាយាមដើម្បីរៀបចំឱ្យមានជីវិតនៅលើផែនដីគ្មានព្រះ។

កំណាព្យនិងសាសនា

ប្រធានបទដែលត្រូវបានគ្របដណ្តប់នៅក្នុងកំណាព្យនេះ Nikolay Gumilev បានឧទ្ទិសអត្ថបទជាច្រើន។ ពួកគេបានកាន់កាប់ជាកន្លែងចុងក្រោយនៅក្នុងការងាររបស់គាត់។ ជឿថាកំណាព្យនិងសាសនាគឺជាភាគីនៃកាក់មួយគ្នានេះដែរប្រទេសរុស្ស៊ីបាននិយាយពីកវីតម្រូវការសម្រាប់ការងារខាងវិញ្ញាណ។ ការងារនេះមិនគួរបន្តសាភ័ណភ្ពឬគោលបំណងត្រឹមត្រូវនិងខ្ពស់ជាងនេះ, មិនស្គាល់មនុស្សនោះទេ។ ដោយសារតែមនុស្សដែលសម្របខ្លួនចរិយាមារយាទក្នុងសង្គម។ សោភ័ណ្ឌត្រូវបានអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពរបស់ខ្លួនដើម្បីទទួលបាននូវអារម្មណ៍រីករាយ។ សាសនានិងកំណាព្យគឺជាអ្នកនៅពីលើប្រភេទទាំងនេះ។ អសមត្ថភាពរបស់ប្រជាជនយល់គោលបំណងខ្ពស់នៃព្រះបន្ទូលនេះបើយោងតាម ENU, នាំឱ្យការពិតដែលថាវាជាការស្លាប់។

កំណាព្យ "ពាក្យថា" គ្របដណ្តប់សម័យផ្សេងគ្នានៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ។ ក្នុងកិច្ចការនេះ, កវីនិយាយជាចម្បងអំពីការចាប់ផ្តើមខាងវិញ្ញាណខ្ពស់នៃមនុស្ស, ការភ្លេចស្មារតីនោះគឺជាលក្ខណៈនៃដងក្នុងការដែលគាត់បានរស់នៅនេះ។ រក្សាទុកការមនុស្សជាតិអាចធ្វើបានតែសាសនានិងកំណាព្យ - តំបន់ដែលមាននៅខាងលើចិត្តធម្មតា។ មួយប្រភេទសំខាន់គឺជាពាក្យរបស់ពួកគេ។