Edmund Burke: សម្រង់ពាក្យសំដី, ជីវប្រវត្តិ, គំនិតជាមូលដ្ឋាន, ទស្សនៈនយោបាយ, កិច្ចការសំខាន់, រូបថត, ទស្សនវិជ្ជា

Edmund Burke (1729-1797 ឧសភា) - តួអង្គសភានិងនយោបាយសាធារណៈនិងសាធារណៈដ៏ល្បីល្បាញអង់គ្លេសអ្នកនិពន្ធសាធារណៈអ្នកទស្សនវិទូស្ថាបនិកនិន្នាការអភិរក្ស។ ការងារនិងការច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់បានធ្លាក់ចុះនៅសតវត្សទី 18 គាត់បានក្លាយជាសហសម័យនៃបដិវត្តន៍បារាំងក៏ដូចជាអ្នកចូលរួមក្នុងការតស៊ូសភា។ គំនិតនិងគំនិតរបស់គាត់បានបញ្ចេញឥទ្ធិពលគួរឱ្យកត់សម្គាល់លើគំនិតសង្គមនិងនយោបាយហើយការប្រព្រឹត្ដរបស់គាត់រាល់ពេលបានបង្កឱ្យមានការប្រល័យពូជសាសន៍យ៉ាងសាហាវនៅក្នុងសង្គម។

ការពិតមួយចំនួនពីជីវិត

Edmund Burke ដែលជីវប្រវត្តិរបស់គាត់គឺជាប្រធានបទនៃការពិនិត្យឡើងវិញនេះបានកើតនៅប្រទេសអៀកឡង់នៅឆ្នាំ 1729 ។ ឪពុករបស់គាត់គឺជាពួកប្រូតេស្ដង់ម្តាយរបស់គាត់គឺជាកាតូលិក។ គាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីមហាវិទ្យាល័យ Trinity College នៅទីក្រុង Dublin ហើយបន្ទាប់មកគាត់បានសំរេចចិត្តចូលសិក្សាតាមនីតិសាស្រ្តហើយបានទៅទីក្រុងឡុង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគាត់ចាប់អារម្មណ៍នឹងអាជីពអ្នកនិពន្ធ។ លោក Edmund Burke បានក្លាយជានិពន្ធនាយកនៃទស្សនាវដ្តី "ការចុះឈ្មោះប្រចាំឆ្នាំ" កំណត់ទិសដៅនិងមាតិការបស់គាត់ស្ទើរតែពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។ បន្ទាប់មកគាត់បានចាប់ផ្តើមអាជីពនយោបាយរបស់គាត់ធ្វើជាលេខាធិការនៃនាយករដ្ឋមន្ត្រី (នៅឆ្នាំ 1765) ហើយក្រោយមកគាត់ជាសមាជិកសភា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នា (1756) គាត់បានសរសេរស្នាដៃជាច្រើននៃការគិតដែលនាំគាត់មានប្រជាប្រិយភាពមួយចំនួនហើយបានអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ធ្វើឱ្យអ្នកស្គាល់គ្នានៅក្នុងរង្វង់អក្សរសាស្ត្រ។ លោក Edmund Burke ដែលការងារសំខាន់ៗរបស់គាត់ត្រូវបានគេយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះបញ្ហានយោបាយនិងទស្សនវិទូបានល្បីល្បាញយ៉ាងច្រើនដោយសារការថ្លែងសុន្ទរកថាសភារបស់គាត់ក៏ដូចជាខិតប័ណ្ណដែលតែងតែជាប្រធានបទនៃការពិភាក្សានិងទំនាស់យ៉ាងរស់រវើក។

ទស្សនៈនយោបាយ

អាជីពសភារបស់គាត់បានចាប់ផ្តើមដោយការពិតដែលថាគាត់បានក្លាយជាលេខារបស់ប្រមុខរដ្ឋាភិបាលដែលជាសមាជិកគណបក្ស Whig ។ មិនយូរប៉ុន្មានគាត់បានយកកន្លែងនាំមុខក្នុងបក្សពួកដែលបានកំណត់ ទស្សនៈនយោបាយ របស់គាត់ ។ លោក Edmund Burke ស្ថាបនិកអ្នកអភិរក្សយ៉ាងណាក៏ដោយក៏ចំណុចមួយចំនួនបានប្រកាន់យកទស្សនៈខុសពីគ្នា។ ដូច្នេះគាត់គឺជាអ្នកគាំទ្រកំណែទម្រង់ហើយជឿជាក់ថាអំណាចរបស់ព្រះមហាក្សត្រគួរតែផ្អែកទៅលើអធិបតេយ្យភាពរបស់ប្រជាជន។ លោកបានប្រឆាំងនឹងរាជាធិបតេយ្យដាច់ខាតដោយជឿជាក់ថាសម្រាប់ជីវិតនយោបាយពេញទីនៅក្នុងប្រទេសគួរតែមានភាគីដែលមានឱកាសដើម្បីបង្ហាញពីគំនិតរបស់ពួកគេដោយផ្ទាល់និងយ៉ាងច្បាស់។

បទប្បញ្ញត្តិជាមូលដ្ឋាន

ប៉ុន្តែនៅលើបញ្ហាផ្សេងទៀតលោក Edmund Burke ដែលមានគំនិតសំខាន់ៗអភិរក្សបានយកមុខតំណែងផ្សេងៗគ្នា។ ដូច្នេះជាគោលការណ៍អ្នកគាំទ្រនៃកំណែទម្រង់គាត់នៅតែជឿជាក់ថាការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះគួរតែមានភាពប្រុងប្រយ័ត្ននិងមានការប្រុងប្រយ័ត្នខ្ពស់ដើម្បីកុំឱ្យរំខានដល់តុល្យភាពអំណាចដែលមានស្រាប់និងមិនបំផ្លាញប្រព័ន្ធដែលបានបង្កើតអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ គាត់បានជំទាស់នឹងការកែទម្រង់យ៉ាងខ្លាំងហើយជឿជាក់ថាសកម្មភាពបែបនេះនឹងនាំទៅដល់ភាពចលាចលនិងអនាធិបតេយ្យ។

អំពីយើង

Edmund Burke ដែលទស្សននយោបាយរបស់គាត់ជាមួយការកក់មួយចំនួនអាចត្រូវបានគេហៅថាអភិរក្សប្រឆាំងនឹងសកម្មភាពរបស់រដ្ឋាភិបាលអង់គ្លេសឆ្ពោះទៅកាន់អាណានិគមអាមេរិចខាងជើង។ លោកបានអំពាវនាវឱ្យមានសេរីភាពសេដ្ឋកិច្ចនិងបន្ថយការគាបសង្កត់ពន្ធដារនិយាយពីតម្រូវការលុបចោល កាតព្វកិច្ចត្រា។ គាត់ក៏បានរិះគន់សកម្មភាពរបស់ក្រុមហ៊ុនឥណ្ឌាខាងកើតនៅឥណ្ឌានិងទទួលបានការជំនុំជម្រះខ្ពស់នៃអភិបាលនៃប្រទេស W. Hastings (1785) ។ ដំណើរការនេះត្រូវបានគេឮយ៉ាងខ្លាំងហើយបានលាតត្រដាងការរំលោភបំពានជាច្រើននៃប្រព័ន្ធរដ្ឋាភិបាលអង់គ្លេសនៅក្នុងប្រទេសនេះ។ លោក Edmund Burke ដែលជាអ្នកអភិរក្សនិយមបានសម្ដែងដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងជម្លោះជាមួយហាសស្ទីងបានលើកហេតុផលថានៅក្នុងបទដ្ឋានអឺរ៉ុបនិងច្បាប់អឺរ៉ុបនិងគូប្រជែងរបស់គាត់ផ្ទុយទៅវិញបានអះអាងថានៅក្នុងបណ្តាប្រទេសនៅភាគខាងកើតពួកគេមិនអាចទទួលយកបានទេ។

បដិវត្តន៍បារាំង

វាបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងឆ្នាំ 1789 ហើយបានធ្វើឱ្យប្រទេសអឺរ៉ុបទាំងអស់ភ្ញាក់ផ្អើលមិនត្រឹមតែជាមួយរដ្ឋប្រហារនយោបាយសង្គមនោះទេប៉ុន្តែក៏មានគំនិតរបស់ពួកគេផងដែរ។ ក្នុងករណីចុងក្រោយនេះលោក Edmund Burke បានធ្វើសកម្មភាពយ៉ាងខ្លាំងក្លាដោយអះអាងថាទស្សនៈនិងទ្រឹស្ដីនៃបដិវត្តន៍មានភាពប្រថុយប្រថានមិនអើពើមិនមានប្រវត្តិសាស្រ្តពិតប្រាកដហើយដូច្នេះនឹងមិនដែលចាក់ឫសនៅក្នុងសង្គមទេព្រោះពួកគេមិនមានឫសក៏មិនមានប្រវត្តិ។ គាត់បានប្រៀបធៀបសិទ្ធិពិតប្រាកដជាមួយធម្មជាតិ។ តាមគំនិតរបស់គាត់គឺគ្រាន់តែជាទ្រឹស្ដីមួយប៉ុណ្ណោះតែនៅក្នុងការពិតមានតែអ្នកដែលត្រូវបានដោះស្រាយដោយការអភិវឌ្ឍប្រវត្តិសាស្រ្តនៃមនុស្សជំនាន់មុន។

អំពីសង្គមនិងរដ្ឋ

លោក Edmund Burke ដែលគំនិតរបស់គាត់ជាអ្នកដឹកនាំអភិរក្សបានបដិសេធមិនព្រមទទួលយកនិងរិះគន់ ទ្រឹស្តីនៃកិច្ចសន្យាសង្គម J.-J. Rousseau ដែលមានសារៈសំខាន់ដែលប្រជាជនខ្លួនឯងស្ម័គ្រចិត្តបោះបង់ផ្នែកនៃសេរីភាពរបស់ពួកគេហើយផ្ទេរទៅទំនួលខុសត្រូវរបស់រដ្ឋចំពោះការគ្រប់គ្រងនិងការពារសន្តិសុខ។ នៅក្នុងគំនិតលោក Burke ស្ថាប័ននយោបាយសង្គមនិងសេដ្ឋកិច្ចទាំងអស់គឺផ្អែកទៅលើការអនុវត្តជីវិតលើអ្វីដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងអស់ជាច្រើនសតវត្សហើយត្រូវបានសាកល្បងដោយពេលវេលា។ ដូច្នេះវាគ្មានន័យទេគាត់បាននិយាយថាដើម្បីព្យាយាមផ្លាស់ប្តូរលំដាប់ដែលមានស្រាប់វាអាចត្រូវបានកែលម្អដោយប្រុងប្រយ័ត្នដោយគ្មានការផ្លាស់ប្តូរជាមូលដ្ឋាន។ បើមិនដូច្នោះទេវានឹងមានភាពវឹកវរនិងអនាធិបតេយ្យដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងបដិវត្តបារាំង។

អ្វីដែលគាត់និយាយអំពីសេរីភាព

អ្នកនិពន្ធជឿថាវិសមភាពសង្គមនិងឋានានុក្រមសង្គមតែងតែកើតមានជានិច្ចដូច្នេះគាត់ចាត់ទុកថាគម្រោងរបស់បដិវត្តន៍លើការកសាងសង្គមមួយដោយឈរលើមូលដ្ឋានសមភាពសកលលោកដោយយុត្តិធម៌។ លោក Edmund Burke ដែលមានរូបរាងសង្ខេបបង្ហាញពីសារៈសំខាន់នៃទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់បានអះអាងថាវាមិនអាចទៅរួចទេដើម្បីសម្រេចបាននូវសមភាពសាមញ្ញនិងឯករាជ្យភាពជាសកល។

ចំពោះគាត់គឺជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដូចខាងក្រោមនៅលើពិន្ទុនេះ: "ដើម្បីទទួលបានសេរីភាពវាត្រូវតែមានកម្រិត" ។ គាត់បានចាត់ទុកទស្សនៈនៃបដិវត្តន៍ជាការស្ថាបនាប្រថុយប្រថានហើយបានចង្អុលបង្ហាញកុបកម្មដែលបានកើតឡើងនៅប្រទេសបារាំងបន្ទាប់ពីរដ្ឋប្រហារ។ នៅក្នុងវិធីជាច្រើនដោយសារតែសុន្ទរកថាខិតប័ណ្ណរបស់គាត់ប្រឆាំងនឹងបដិវត្តន៍នេះរដ្ឋាភិបាល Tory ដែលដឹកនាំដោយលោក W. Pitt Jr. បានសម្រេចចិត្តចាប់ផ្តើមសង្រ្គាមប្រឆាំងនឹងរដ្ឋ។ លោក Edmund Burke ដែលសម្រង់សម្តីរបស់គាត់និយាយពីតួនាទីអភិរក្សរបស់គាត់បានអះអាងថាមនុស្សមិនអាចឯករាជ្យពេញលេញពីសង្គមគាត់ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយវា។ គាត់បាននិយាយបែបនេះដូចតទៅ: "សេរីភាពអរូបីក៏ដូចជាអរូបីផ្សេងទៀតដែរមិនមានទេ" ។

គំនិតលើសោភ័ណ្ឌ

នៅដើមដំបូងនៃការងារផ្នែកអក្សរសាស្ត្ររបស់គាត់ (1757) គាត់បាននិពន្ធសៀវភៅមួយដែលមានចំណងជើងថា "ការសិក្សាបែបទស្សនវិជ្ជានៃប្រភពដើមនៃគំនិតរបស់យើងពីភាពវិសេសវិសាលនិងស្រស់ស្អាត" ។ នៅក្នុងនោះអ្នកវិទ្យាសាស្រ្តបានសម្តែងនូវគំនិតថ្មីមួយសម្រាប់ពេលវេលារបស់គាត់ដែលថាការយល់ដឹងរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗអំពីសោភ័ណភាពដ៏ល្អឥតខ្ចោះមិនអាស្រ័យទៅលើការយល់ដឹងអំពីសិល្បៈនៃសិល្បៈទេប៉ុន្តែវាអាស្រ័យលើតម្រូវការផ្នែកខាងក្នុងនិងខាងវិញ្ញាណ។ ការងារនេះបាននាំឱ្យគាត់មានកិត្តិនាមនិងបានយកកន្លែងដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងការងារមួយចំនួននៅលើសោភ័ណភាព។ ការងារនេះត្រូវបានបកប្រែទៅជាភាសារុស្ស៊ីដែលបង្ហាញពីកិត្តិនាមរបស់គាត់។

ទស្សនៈពិភពលោក

លោក Edmund Burke ទស្សនវិជ្ជាដែលត្រូវបានគេកំណត់យ៉ាងទូលំទូលាយដោយគំនិតនៃការអភិរក្សបានបង្ហាញពីគំនិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើនអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនិងសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គម។ ឧទាហរណ៍គាត់ជឿថានៅពេលអនុវត្តកំណែទម្រង់វាចាំបាច់ត្រូវយកចិត្តទុកដាក់លើបទពិសោធន៍បេតុងដែលប្រមូលបានដោយមនុស្សជំនាន់មុន។ គាត់បានអំពាវនាវឱ្យមានឧទាហរណ៍ជាក់ស្តែងមិនមែនទ្រឹស្តីអរូបីទេ។ តាមទស្សនៈរបស់គាត់នេះគឺជាវិធីល្អបំផុតដើម្បីផ្លាស់ប្តូរសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គម។ នៅក្នុងឱកាសនេះលោកបាននិយាយថា: «ជាគំរូចម្លែកគឺជាសាលារៀនតែមួយគត់នៃមនុស្សជាតិមនុស្សម្នាក់មិនដែលបានទៅសាលារៀនមួយផ្សេងទៀតហើយនឹងមិនទៅសាលារៀនមួយផ្សេងទៀតទេ»។

ប្រពៃណីនៃទស្សនៈ

លោក Edmund Burke បានចាត់ទុកថាតម្លៃសំខាន់នៃប្រពៃណីនេះដែលគេហៅថារក្សានិងគោរពព្រោះពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយជីវិតខ្លួនឯងហើយត្រូវបានផ្អែកលើតម្រូវការនិងតម្រូវការជាក់ស្តែងរបស់មនុស្សហើយមិនត្រូវធ្វើពីសំណង់ប្រថុយប្រថានទេ។ ក្នុងគំនិតរបស់គាត់គ្មានអ្វីដែលអាក្រក់ជាងការរំខានដល់ដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍បែបធម្មជាតិដែលត្រូវបានកំណត់ដោយប្រវត្តិសាស្ត្រនិងជីវិតខ្លួនឯងនោះទេ។ ចាប់តាំងពីតំណែងទាំងនេះមកគាត់បានរិះគន់ព្រឹត្ដិការណ៍បារាំងនៅសម័យរបស់គាត់ក្នុងការឆ្លុះបញ្ចាំងលើបដិវត្តនៅបារាំង (1790) ។ គាត់បានឃើញការស្លាប់នៃបដិវត្តន៍នៅក្នុងការពិតដែលថាគាត់បានបំផ្លាញបទពិសោធខាងវិញ្ញាណដ៏ធំសម្បើមដែលប្រមូលបានដោយមនុស្សជំនាន់មុន ៗ ។ ការប៉ុនប៉ងដើម្បីកសាងសង្គមថ្មីមួយដែលគាត់ចាត់ទុកថាគ្មានប្រយោជន៍សម្រាប់អារ្យធម៌ព្រោះពួកគេទទួលរងភាពវឹកវរនិងការបំផ្លិចបំផ្លាញប៉ុណ្ណោះ។

អត្ថន័យ

នៅក្នុងការសរសេរនិងសុន្ទរកថារបស់ Burke ជាលើកដំបូងការរចនាមនោគមវិជ្ជាចុងក្រោយនៃគំនិតអភិរក្ស។ ដូច្នេះគាត់ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាស្ថាបនិកនៃអភិរក្សបុរាណ។ ទស្សនៈទស្សនវិទូរបស់គាត់កាន់កាប់កន្លែងលេចធ្លោមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការអភិវឌ្ឍនៃគំនិតនយោបាយសង្គមនិងសេចក្តីថ្លែងការណ៍នយោបាយរស់រវើកសម្រាប់សេរីភាពនៃអាណានិគមអាមេរិកខាងជើងប្រឆាំងនឹងការរំលោភអំណាចចក្រភពអង់គ្លេសនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាសម្រាប់សេរីភាពនៃជំនឿកាតូលិកនៅអៀរឡង់បានធ្វើឱ្យគាត់ក្លាយជាអ្នកតំណាងលេចធ្លោនៃពេលវេលារបស់គាត់។ ទស្សនៈរបស់គាត់ទោះជាយ៉ាងណាមិនអាចត្រូវបានគេហៅថាជាអភិរក្សឥតខ្ចោះដូចដែលគាត់ជាញឹកញាប់ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគំនិតសេរីនិយម។