ប្រធានបទ - តើនេះជាអ្វី? គំនិត, គោលការណ៍, ការបង្កើត

был сформулирован впервые в древневосточной философии. គោលការណ៍ត្រូវបានបង្កើតសម្រាប់មុខវិជ្ជាលើកដំបូងក្នុងទស្សនវិជ្ជាទិសបុរាណ។ ស្ទើរតែទាំងអស់នៃអ្នកគិតដែលត្រូវបានគេមើលឃើញបុគ្គលដែលជាជាតែមួយគត់ដែលជាតម្លៃខ្ពស់បំផុត។

វិធីសាស្រ្ត naturalistic

" рассматривалось древними через простой и сложный аспекты. គំនិតនៃ "ប្រធានបទ" នេះត្រូវបានចាត់ទុកដោយបុរាណតាមរយៈទិដ្ឋភាពសាមញ្ញនិងស្មុគ្រស្មាញ។ ជាដំបូងត្រូវគ្នារចនាសម្ព័ន្ធ "slate ការស្អាត", ចុងក្រោយ - ឥរិយាបថខាងក្នុង។ . វិធីសាស្រ្ត naturalistic មិនបដិសេធការអភិវឌ្ឍនៃប្រធានបទនេះ។ នៅពេលដែលគំរូសាមញ្ញនៃការបង្កើតរបស់វាគឺនៅក្នុងសំណុំបែបបទនៃកំណត់ត្រាក្នុងការស្មុគស្មាញមួយ - ដោយគំនិតន្របតិកមមត្រជាក់។

មជ្ឈឹមវ័យ

នៅក្នុងប្រភេទអាយុនេះបានចាត់ទុកថាជាការបកស្រាយទូលំទូលាយ។ такое основание индивида, которое, с одной стороны, обуславливается Творцом, передающим знания и инициирующим разум, с другой – непосредственно его мышление. អ្នកគិតចង្អុលបង្ហាញថាមជ្ឈិមសម័យប្រធានបទនេះ - វាគឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃបុគ្គលដែលនៅលើដៃមួយ, បណ្តាលឱ្យអ្នកបង្កើតការឆ្លងនៃចំណេះដឹងនិងការផ្តួចផ្តើមគំនិតលើទៀត - ដោយផ្ទាល់ទៅការគិតរបស់គាត់។ អត្ថន័យនៃជីវិតនេះត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងការព្រួយបារម្ភរបស់ព្រះនេះ។ ទស្សនវិទូបន្តបន្ទាប់នាមជ្ឈិមសម័យយូរជាងនេះយកចិត្តទុកដាក់ទៅកាន់ពិភពខាងក្នុងនៃបុគ្គល។ ជាលទ្ធផលយើងបានបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការបំបែកមនុស្សចេញពីពិភពធម្មជាតិនិងការរីកចម្រើនក្នុងការប្រឆាំងវា។

ទស្សនវិជ្ជានៃអាយុថ្មីនេះ

стала рассматриваться в качественно новом аспекте. ជាមួយនឹងការចេញផ្សាយនៃការរីកចម្រើនដល់កម្រិតថ្មីមួយនៃប្រធានបទរបស់បុគ្គលដែលបានត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងទិដ្ឋភាពថ្មីទាំងមូល។ ព្រះជាម្ចាស់បានឈប់ដើម្បីឱ្យអ្នកចូលរួមដោយផ្ទាល់នៅក្នុងការបង្កើតនៃពិភពលោកហើយបុគ្គលនោះ។ បុរសម្នាក់ព្រមទាំងតំបន់ជុំវិញរបស់ខ្លួនចាត់ទុកថាជាលទ្ធផលនៃការវិវត្តវែង។ ក្នុងករណីនេះគុណភាពសំខាន់នៃបុគ្គលដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយការស៊ើបការណ៍សម្ងាត់របស់គាត់។ Kant នៅក្នុងការងារនេះដើម្បីពង្រីកនូវបញ្ហាដែលទាក់ទងទៅនឹងប្រធានបទនោះ។ លោកបានទទួលស្គាល់ជាពិសេសវត្តមាននៃប្រភេទប្រឆាំង។ មជ្ឈមណ្ឌលនេះបានបម្រើការជារបស់នាង។ នេះបើយោងតាម Kant, ប្រធានបទនេះគឺជាប្រភពនៃគំនិត priori ជំពូកនិងសមត្ថភាពវែកញែកនេះ។ វត្ថុដែលលោកបានហៅវា, អ្វីដែលទម្រង់ទាំងអស់នេះអាចត្រូវបានព្យាបាលបាន។

លក្ខណៈពិសេស

ប្រធានបទមួយដែលមានគុណភាពផ្ទាល់ខ្លួនជាលើកដំបូងបានមើលឃើញដោយ Hegel ។ លោកបានចាត់ទុកថាវាជាការច្បាស់មួយដូចគ្នានឹងការក្លាយជា។ даются с разных аспектов. ក្នុងករណីនេះមានលក្ខណៈជាក់លាក់នៃប្រធានបទនេះគឺបានមកពីទិដ្ឋភាពផ្សេងគ្នា។ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃគុណភាពនៃការប្រែប្រួលប្រភេទនេះគឺមានការផ្លាស់ប្តូរនេះជាងពេលវេលា។ рассматривалась в соотношении со свойством. ទីពីរត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាមនុស្សប្រធានបទទាក់ទងទៅនឹងអចលនទ្រព្យ។ នេះបើយោងតាម Hegel, ការបាត់បង់ស្លាកមិនផ្លាស់ប្តូរអ្វីនោះទេប៉ុន្តែនៅពេលដែលអ្នកផ្លាស់ប្ដូរគុណភាពនៃវត្ថុដោយខ្លួនវាត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ។ ទិដ្ឋភាពទីបីនៃការយល់ដឹង - ការពិចារណានៃប្រធានបទដែលជាលក្ខណៈសម្បត្តិនៃប្រព័ន្ធនេះ។ ទីបួន - នៅក្នុងការទាក់ទងទៅនឹងគុណភាពនៃវត្ថុផ្សេងទៀត។

ទ្រឹស្តីទស្សន

связывалась с осознанием своего сознания. បន្ទាត់នេះនៃទស្សនវិជ្ជា, គំនិតសំខាន់ដែលបុគ្គលនេះគឺបណ្តឹងឧទ្ធរណ៍មួយដើម្បីយ៉ារបស់គាត់នៅក្នុងប្រធានបទផ្ទាល់របស់មនុស្សសព្វផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការស្គាល់គំនិតរបស់គាត់។ ជាការចង្អុលបង្ហាញដោយ Kierkegaard (មួយនៃការប្រកាន់នៃទ្រឹស្តីនេះ), សម្រាប់ការអនុវត្តនៃធម្មជាតិពិតរបស់បុគ្គលនោះគឺជាការចាំបាច់ដើម្បីឱ្យចាកចេញពីសង្គមនិងដើម្បីឈរនៅចំពោះព្រះ។ នៅពេលជាមួយគ្នាគាត់ត្រូវឆ្លងកាត់ 3 ដំណាក់កាលនៃជីវិត:

1. សាភ័ណភ្ព។
2. ក្រមសីលធម៍។
3. សាសនា។

ពីបុគ្គលនេះនឹងអាស្រ័យលើថាតើគាត់គឺដើម្បីដឹងថាទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ទៅប្រធានបទអាចធ្វើបាន។

កិច្ចដំណើរការនីតិវិធី J.-P. លោកសាត្រឺ

អ្នកនិពន្ធនេះបានបង្ហាញប្រធានបទនៅក្នុងទិដ្ឋភាពពីរ។ នៅលើដៃមួយ - បុគ្គលដែលបានជ្រើសរើសដោយខ្លួនឯង។ កត្តាទីពីរនៃមនុស្សម្នាក់គឺមិនអាចទៅហួសពីដែនកំណត់នៃប្រធានបទនេះ។ លោកសាត្រឺទទូចថានៅលើទីតាំងចុងក្រោយ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈតែងតែមក, បង្កើតខ្លួនឯងនិងតម្លៃរបស់គាត់។ នៅក្នុងជីវិត, វានឹងមិនធ្វើឱ្យយល់បានជាបុគ្គលវាមិនបានរស់នៅនិងមិនដឹងទេ។ ពីនេះវាដូចខាងក្រោមថាបុរសម្នាក់នេះ - កណ្តាលនៃពិភពលោកនេះ។ ប៉ុន្តែលោកមិនបាននៅខាងក្នុងនោះទេប៉ុន្តែនៅខាងក្រៅដោយខ្លួនឯង។ លោកបានផ្លាស់ប្តូរជានិច្ចទៅមុខត្រូវបានចូលទៅក្នុងដំណើរស្វែងរកដែលមិនស្គាល់។ សម្រាប់ការទាំងអស់ដែលគាត់ធ្វើនោះគាត់ទទួលខុសត្រូវ។ បំណងសម្រាប់សេរីភាពរបស់គាត់, បុរសម្នាក់បានបង្ហាញការពឹងផ្អែកលើបរទេស limiting វា។ ការជ្រើសរើសដោយខ្លួនឯង, បុគ្គលតាក់រូបភាពទាំងមូល។ មានការរឹតបន្តឹងថេរនៅក្នុងសកម្មភាពបេតុងបានយកជាមួយគ្នាហើយនៅក្នុងជីវិតនៅក្នុងការទូទៅមាន។ យើងអាចនិយាយបានថាជាការសំខាន់ក្នុងការទ្រឹស្តីទស្សនប្រធានបទតស៊ូមតិអត្ថិភាពនៃបុរសម្នាក់នេះនៅក្នុងទំនាក់ទំនងសង្គមស្មុគ្រស្មាញនៅដាច់។ ដើរតាមទ្រឹស្តីបានបង្ហាញថាបុគ្គលដែលត្រូវបានវិនាសទៅសេរីភាព, ប្រសិនបើគាត់មិនចង់ស្លាប់ខាងវិញ្ញាណ។ បុរសម្នាក់និងពិភពលោកមានអនាគតមួយតែប៉ុណ្ណោះនៅពេលដែលបានរកឃើញកម្លាំងប្រធានបទដើម្បីរស់នៅនិងធ្វើការ។

ផ្ទាល់ខ្លួន

គំនិតនៃចលនានេះបានបង្កើត Shestov ទស្សនវិទូ, Lossky, Berdyaev ។ ជាផ្នែកមួយនៃមនុស្សម្នាក់ដែលបានដាក់ទៅមុខគំនិតនៃទេវភាពនៃបុគ្គលដែលមិនអាចបង្រួមរបស់ខ្លួនទៅមូលដ្ឋានធម្មជាតិនិងសង្គមនេះ។ ក្រុមហ៊ុននេះត្រូវបានតំណាងថាជាការប្រមូលផ្ដុំនៃបុគ្គលមួយ។ នេះបើយោងតាម Berdyaev មានបុរសម្នាក់មើលឃើញខ្លួនឯងជាចម្បងជាប្រធានបទ។ បុគ្គលដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងអាថ៍កំបាំងនៃអត្ថិភាពរបស់ខ្លួននៅខាងក្នុង។ វាបិទនៅ objectification របស់មនុស្ស។ បុគ្គលរៀនពីខ្លួនឯងគ្រាន់តែជាអ្វីដែលត្រូវបានដាច់ឆ្ងាយពីសុខុមាលភាពផ្នែកខាងក្នុងរបស់គាត់។ គាត់មិនមែនជារបស់ពិភពលោកគោលបំណងទាំងមូលនិងមាន incommensurate ចន្លោះជាមួយនឹងជោគវាសនានៃធម្មជាតិ។ сугубо индивидуальны. ក្នុងការប្រព្រឹត្ដដែលមានសារៈសំខាន់កណ្តាល Lossky បានភ្ជាប់ទៅនឹងការពិតដែលថាការសម្ដែងរបស់សិស្សបុគ្គលសុទ្ធសាធប្រធានបទនេះ។ ក្រុមហ៊ុនអាកាសចរណ៍សរីរាង្គការឯកភាពគ្នាគឺជា "តួលេខនៃសារធាតុ»។ នៅពេលដូចគ្នានេះបើយោងតាម Lossky, គាត់មិនត្រូវធ្វើជាមនុស្សម្នាក់ព្រមទាំងមួយចំនួននៃអនុភាពរបស់ខ្លួន។ វាបង្ហាញនូវគំនិតច្នៃប្រឌិតដែលជាគោលការណ៍សកម្មនៃពិភពលោកដែលត្រូវបានវិនិយោគដោយផ្ទាល់នៅក្នុងសារធាតុរបស់ខ្លួន។ មនុស្សម្នាក់ដែលបានមើលឃើញបុគ្គលនិងបុគ្គល។ ក្រោយមកទៀតមាននៅក្នុងបណ្តាញទំនាក់ទំនងសង្គមស្មុគ្រស្មាញ។ លោកគឺជាប្រធានបទដើម្បីការផ្លាស់ប្តូរដែលកើតឡើងនៅលើពិភពលោក។ នេះជាអ្វីដែលការពារការបញ្ចេញមតិរបស់បុគ្គលខ្លួនឯងនេះ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈ, នៅក្នុងវេន, អនុវត្តឆន្ទៈអះអាងដោយខ្លួនឯង។ វាមានជ័យជំនះលើការឧបសគ្គជីវិតនិងសង្គមអវៈយវៈ។

ការរកឃើញ

категория, касающаяся разных аспектов жизни. ការវិភាគទស្សនខុសគ្នាចរន្ត, វាអាចត្រូវបានកត់សម្គាល់ប្រធានបទដែល - ប្រភេទទាក់ទងទៅនឹងទិដ្ឋភាពផ្សេងគ្នានៃជីវិត។ ពេលពិចារណាវា explores បញ្ហានៃសេរីភាពនៃបុគ្គល, ព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអង្គស្មារតី។ ក្នុងករណីនេះ, បុគ្គលនោះអាចជ្រើស "ខ្លួនឯង" ឬមួយដែលតាក់ពិភពលោកសម្រាប់គាត់។ происходит через создание своего сознания. ពីនេះវាដូចខាងក្រោមថាការបង្កើតប្រធានបទនេះកើតឡើងតាមរយៈការបង្កើតស្មារតីរបស់អ្នក។

ទ្រឹស្តី postmodernist

ពួកគេបានធ្វើឱ្យព្រិលព្រំដែនរវាងថ្នាក់ក្រុមជាតិ, ស្ថាប័នសង្គម។ នៅក្នុងទ្រឹស្តីនៃពិភពលោកត្រូវបានបង្ហាញថាជាសង្គមអរូបីមួយ។ បុគ្គលនេះដើរតួនាទីជាការគាំទ្រមួយ។ ចាប់តាំងពីមានគឺមិនស្មុគស្មាញរឹងនៃតម្លៃគឺមានការទាក់ទងទៅនឹងពួកគេទេ។ នៅក្នុងកាលៈទេសៈបែប, បាត់បង់តម្លៃនិងបុគ្គល។ អ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើនជឿថាប្រធានបទក្រោមកាលៈទេសៈបែបនេះត្រូវបានបំផ្លាញ។ ដើម្បីរស់, គាត់ត្រូវតែក្លាយទៅជាឆ្លៀតឱកាសទាំងជាមួយនិងទទួលយកពិភពលោកដូចជាវាគឺ, ឬយ៉ាងហោចណាស់ជាមនុស្សនៅលើកម្រិតអារម្មណ៍មួយ។ នៅក្នុងការសិក្សារបស់ទស្សនវិទូអាមេរិចប្រភេទនេះបានទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់នេះជាពិសេសទៅនឹងសំណួរនៃសេរីភាព។ элемент конфликта власти и народа. ពួកគេបានគាំទ្រទស្សនៈដែលថាប្រធានបទនេះ - វាគឺជាធាតុមួយនៃការប៉ះទង្គិចគ្នារវាងអំណាចនិងប្រជាជន។ បុគ្គលនេះត្រូវបានប្រយុទ្ធប្រឆាំងដើម្បីសេរីភាព, ការព្យាយាមដើម្បីផ្លាស់ប្តូរឬបំផ្លាញគ្រឹះនិងបង្កើតសំណុំថ្មីមួយនៃតម្លៃ។ បុគ្គលដែលមាននៅក្នុងការប្រឈមមុខដាក់គ្នាជាមួយនឹងថេរបន្តការផ្លាស់ប្តូរពិភពលោក។ постоянно преобразуемая категория. ដូច្នោះហើយប្រធានបទ - ត្រូវបានផ្លាស់ប្រែជានិច្ចប្រភេទ។

រោគសញ្ញាទូទៅ

ប្រធានបទនៃទស្សនវិជ្ជាជាប្រភពនៃចំនេះដឹងនិងការផ្លាស់ប្តូរការពិត។ គាត់គឺជាអ្នកកាន់នៃសកម្មភាពនៃការយកចេញការបម្លែងនៅក្នុងខ្លួនវានិងនៅសល់របស់ប្រជាជននេះ។ ប្រធានបទនេះ - ដែលជារួមគោលដៅក្នុងការកំណត់ការវិវត្តនិងឥតគិតថ្លៃដែលត្រូវបានដឹងប៉ុន្តែមិនបានកំណត់ចំពោះពិភពលោកដែលនៅជុំវិញយើង។ វាត្រូវបានចាត់ទុកនៅក្នុងទស្សនៈនៃភាគីទាំងពីរនេះ។ ការវាយតម្លៃដំបូងដែលត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងក្របខណ្ឌនៃការប្រឆាំងទៅនឹងវត្ថុ។ для описания общего уровня организации социума. នៅលើដៃផ្សេងទៀតដែលបានវិភាគប្រធានបទនៃសកម្មភាពដើម្បីរៀបរាប់អំពីកម្រិតរួមរបស់អង្គការសង្គម។ និយមន័យទស្សនវិជ្ជាវាត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងបត់បែនជារឿងដែលមានរួមសរីរវិទ្យាជាមួយនឹងសមាជិកដទៃទៀតនៃអរិយជាសមាជិកនៃសង្គមមួយ។ ប្រធានបទ - មូលដ្ឋានសម្រាប់លក្ខណៈរបស់បុគ្គលនោះ។ កើតមកគាត់មិនមានលក្ខណៈសម្បត្ដិណាមួយឡើយ។ ក្នុងវគ្គនៃការអភិវឌ្ឍរបស់ខ្លួន, មនុស្សដែលបានក្លាយជាប្រធានបទមួយនៅពេលដែលវាមកចូលទៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃការអន្តរកម្មសង្គម។

វិទ្យាសាស្រ្តផ្លូវចិត្ត

វិភាគនៃប្រធានបទអាចត្រូវបានអនុវត្តដោយផ្អែកលើតក្កប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការសិក្សានេះត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជា "ប្រធានបទ" ។ ដូចជាវាឈរបុគ្គលឬក្រុមដែលជាប្រភពនៃការស្រាវជ្រាវនិងការផ្លាស់ប្តូរការពិត។ រូបេនស្ដេនបានគូសបញ្ជាក់សញ្ញាណនៃប្រធានបទដែលជាប្រភេទទស្សនវិជ្ជាតំណាងជាប្រភពនៃការភ្ជាប់ជាសកម្មភាពរបស់មនុស្ស (នេះបើយោងតាម Hegel) ។ នៅក្នុងការងាររបស់គាត់បានជួយផ្តល់នូវវិធីសាស្រ្តវិធីសាសែ្តទៅកាន់តំបន់សំណង់។ ជាពិសេសវាបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការវិភាគនៃការ«សកម្មភាព»មួយនិងបញ្ចប់ដោយការបង្កើតបញ្ហានៃប្រធានបទរបស់ខ្លួន។ នៅពេលជាមួយគ្នានេះលោកបានប្រឆាំងរួប៊ីនស្ទេពិចារណាទំនាក់ទំនងនៃប្រភេទទាំងនេះជាបាតុភូតខាងក្រៅសុទ្ធសាធ។ នៅកន្លែងធ្វើការ, គាត់បានឃើញលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការបង្កើតនិងការអភិវឌ្ឍជាបន្តបន្ទាប់នៃប្រធានបទនេះ។ បុគ្គលនេះមិនត្រឹមតែបម្លែងវត្ថុដែលបាននេះបើយោងតាមគោលបំណងរបស់ខ្លួនប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែបានបម្រើការនៅក្នុងសមត្ថភាពនានាដើម្បីសម្រេចវា។ នេះបានផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯងនិងវត្ថុ។

វិធីសាស្រ្តផ្សេងទៀត

នេះបើយោងតាម Leontiev, វាគឺជាការចាំបាច់ដើម្បីនិយាយអំពីប្រធានបទនេះដឹងថានៅក្នុងសកម្មភាពរួមនៃទំនាក់ទំនងរបស់ខ្លួនផ្ទាល់។ លោកបានកត់សម្គាល់ថាជាបញ្ហាគន្លឹះនៃការស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្តគឺជាការវិភាគពីដំណើរការសមាហរណកម្ម, សកម្មភាពចងរបស់បុគ្គលម្នាក់។ ជាលទ្ធផលសកម្មភាពនានាបង្កើតអត្តសញ្ញាណ។ នៅក្នុងវេន, ការវិភាគរបស់ខ្លួនតម្រូវឱ្យមានវិធីសាស្រ្តពិសេស។ ជាពិសេសវាគឺជាការចាំបាច់ក្នុងការស៊ើបអង្កេតសកម្មភាពគោលបំណងនៃប្រធានបទនេះដំណើរការសម្របសម្រួលនៃស្មារតី, ការតភ្ជាប់សកម្មភាពបុគ្គលរបស់គ្នាទៅវិញទៅមក។ Brushlinskii បានបញ្ជាក់ថាក្នុងការរីកលូតលាស់ឡើងនៅក្នុងជីវិតរបស់បុគ្គលកន្លែងកាន់តែច្រើនត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យខ្លួនឯងដែលមានចំណេះដឹងខ្លួនឯងអប់រំ។ ដូច្នោះហើយអាទិភាពគឺជាលក្ខខណ្ឌខាងក្នុងដែលត្រូវបានបង្ហាញតាមរយៈឥទ្ធិពលខាងក្រៅ។

គំនិត

គំនិតនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមូលដ្ឋានវិធីសាសែ្តនៃការសិក្សារបស់រួប៊ីនស្ទេប្រធានបទនេះ។ នាងត្រូវបានគេ concretized សាលាវិទ្យាសាស្រ្តរបស់នៅ។ គំនិតរបស់មនុស្សម្នាក់នេះត្រូវបានគេមើលឃើញជាចម្បងជាអ្នកនិពន្ធនាយកនិងជាតារាសម្តែងនៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់។ បុគ្គលនីមួយមានប្រវត្តិរបស់ខ្លួន។ គាត់បានធ្វើវាដោយខ្លួនឯងតាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរដោយខ្លួនវាផ្ទាល់។ យកចិត្តទុកដាក់ត្រូវបានផ្តោតសំខាន់លើសកម្មភាពការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសកម្ម, លក្ខណៈសម្បត្តិប្រធានបទរបស់ខ្លួន។ ការប្រកាន់ជំហរស្រដៀងគ្នាគឺ Yakimanskaya ។ វាបានបង្ហាញថាប្រធានបទនេះ - វាត្រូវបានគេទិញផលិតដោយអចលនទ្រព្យ។ ទោះជាយ៉ាងណាវាត្រូវបានគាំទ្រដោយសកម្មភាពបច្ចុប្បន្នរបស់បុគ្គល។ ដូច្នេះវា crystallizes សិស្សអនុភាព។

ការស្រាវជ្រាវ Petrovsky

ក្នុងការប្រព្រឹត្ដរបស់គាត់មានរូបរាងជាមនុស្សថ្មីដែលត្រូវបានបង្កើត។ បុគ្គលជ័យជំនះលើរបាំងនៃការកម្រិតធម្មជាតិនិងសង្គមរបស់ពួកគេផ្ទាល់។ អ្នកនិពន្ធនេះបានបដិសេធក្នុងការទប់ទល់នឹងទិដ្ឋភាពសំខាន់នៃបុរសម្នាក់ដែលជាសម្របសម្រួលមួយដែលត្រូវបានប្រទានឱ្យនូវគោលបំណងមួយនិងព្យាយាមរកវា។ គំនិតស្នើឡើងដោយ Petrovsky នេះយ៉ាងខ្លាំងដែលបានគិតឡើងវិញពីដំណើរការនៃការបង្កើតលក្ខណៈសម្បត្តិបុគ្គលនិងដើម្បីបង្ហាញពី samoaktivnosti ពាក្យរបស់ខ្លួន។ បុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសំណុំបែបបទនៃប្រព័ន្ធអភិវឌ្ឍដោយខ្លួនឯងមួយ។ នៅក្នុងគន្លងនៃសកម្មភាពរបស់ខ្លួនវារួមបញ្ចូលទាំងមនុស្សផ្សេងទៀតដែលជាអ្នកកាន់ល្អឥតខ្ចោះនៃការបន្តនិងតំណាង។ នេះជា គំរូគំនិតនៃ ការបង្កើតវិទ្យាសាស្រ្តប្រធានបទពេលនៃការមិនប្រែប្រួលបានសកម្មរួបរួមនិងការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់ខ្លួននៅក្នុងអ្នកដទៃទៀត។ ពេត្រុសអាចបង្ហាញថាការបន្តពូជនិងការបង្កើតខ្លួនវាបានបង្កើតដោយខ្លួនឯងបានគ្រប់គ្រាន់សកម្មភាពស្មុគស្មាញមួយ។ នេះឆ្លុះបញ្ចាំងឱ្យឃើញការផ្លាស់ប្តូរនិម្មិតត្រឡប់មកវិញបុរសម្នាក់ប្រធានបទដោយឥតគិតថ្លៃ, រួម។ សារៈសំខាន់នៃជំនាន់ខ្លួនវាផ្ទាល់ Petrovsky មើលឃើញអត្ថិភាពដូចនៅក្នុងពេលអនាគតដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ជាមួយនឹងការវិលត្រឡប់ទៅកាន់ដែនកំណត់នៃការចេញផ្សាយរបស់ខ្លួន។

តើមានអ្វីខុសប្លែកពីប្រធានបទនៃប្រធានបទរបស់មនុស្ស?

ការធ្លាក់ថ្លៃនៃគំនិតនៃការបង្កើតគុណសម្បត្ដិរបស់បុគ្គលនៅក្នុងទសវត្សចុងក្រោយនៃសតវត្សទី 20 នេះត្រូវបានបញ្ឈប់ដោយការបកស្រាយថ្មី។ វិទ្យាសាស្រ្តបានបង្កើតឡើងយ៉ាងរឹងមាំបានក្លាយជា "បាតុភូតនៃប្រធានបទនេះ»។ វាត្រូវបានគេបង្ហាញថាជាសំណុំបែបបទពិសេសនៃសុចរិត។ វារួមបញ្ចូលទាំងលក្ខណៈសម្បត្តិនៃការបង្ហាញរបស់បុគ្គលជាប្រធានបទនៃការទំនាក់ទំនងទៅកាន់ពិភពនៃការយល់ឃើញគោលដៅទំនាក់ទំនងនិងការយល់ដឹងបាននេះ។ នៅក្នុងករណីទាំងអស់ដែលជាកន្លែងដែលអ្នកនិពន្ធបានប្រើប្រភេទនៅក្នុងសំណួរ, ពួកគេមានន័យថាជាការដែលមានគុណភាពមួយចំនួនដែលជាសមត្ថភាពមួយចំនួននៃបុគ្គលដើម្បីសម្រេចបាននូវអំពើអាកប្បកិរិយាមួយចំនួន។ ប្រធានបទនៅក្នុងវេនត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាយន្តការសម្រាប់ការអនុវត្តជាក់ស្តែងរបស់ខ្លួន។ វាមិនអាចត្រូវបានដឹងថានៅក្នុងការអវត្ដមាននៃសក្តានុពលនោះទេ។ ប្រធានបទអាចមានដោយគ្មានប្រធានបទ។ ឧទាហរណ៍មានករណីនេះដោយគ្មានការអានពាក្យរបស់ខ្លួននៅពេលដែលអ្នកបោះឆ្នោតបានដាក់សញ្ញាធីកនៅពីមុខឈ្មោះរបស់នរណាម្នាក់នៅចៃដន្យឬម៉ៅការចុះហត្ថលេខាលើកិច្ចព្រមព្រៀងនេះ។