បញ្ហានៃការអត់ឱន: ភស្តុតាងពីអក្សរសិល្ប៍។ តើអ្វីទៅជាការអត់ឱន: និយមន័យសាកសម,

នេះជាលើកដំបូងពាក្យថា "ការអត់ឱន" ដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងឆ្នាំ 1953 ។ ភាសាអង់គ្លេស Medawar មានន័យភាពស៊ាំដោយទ្រព្យសម្បត្តិអត់ធ្មត់របស់ប្រព័ន្ធភាពស៊ាំ, នៅក្នុងការដែលរាងកាយដឹងរាងកាយបរទេសជារបស់ខ្លួនផ្ទាល់និងមិនមានប្រតិកម្មទៅវា។

ក្រោយមកពាក្យថា "ការអត់ឱន»បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានប្រើនិងវិន័យវិទ្យាសាស្រ្តផ្សេងទៀតគ្នាដែលវាបានទទួលអត្ថន័យពិសេសរបស់ខ្លួន។ នៅក្នុងអត្ថបទនេះយើងនឹងសម្លឹងមើលទៅលើអត្ថន័យនៃគំនិតនេះ, មានន័យដូចនៃពាក្យថា "ការអត់ឱន»ព្រមទាំងបញ្ហាសំខាន់នៃការអត់ឱន, សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ពួកគេអះអាងថាការអក្សរសិល្ប៍។

ការអត់ធ្មត់ - វា ...

ដូច្នេះ, អ្វីដែលការអត់ឱនជាអ្វី? និយមន័យនៃពាក្យនេះត្រូវបានសំដៅជាញឹកញាប់បំផុតជាការអត់ឱនសម្រាប់ឥរិយាបថវប្បធម៍និងជាតិសាសន៍របស់ប្រជាជននៅជុំវិញ។ នៅក្នុងសង្គម, ការអត់ឱនគឺត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្នកជំងឺទៅជារបៀបរស់នៅផ្សេងគ្នា។ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនមានន័យថាពាក្យនេះ - សទិសន័យសម្រាប់ពាក្យ "ព្រងើយកណ្តើយ" មួយ។ វាអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឱកាសមួយដើម្បីផ្តល់ឱ្យអ្នកដទៃទៀតសិទ្ធិរស់នៅដូចជាពួកគេមើលឃើញសមមួយ។

ក្នុងទស្សនវិជ្ជា, ពាក្យថា«ការអត់ឱន "ត្រូវបានសំដៅដល់ថាជាការអត់ធ្មត់នៃឥរិយាបថនិងទម្លាប់ផ្សេងទៀត។ សង្គមគឺគុណភាពដែលអ្នកត្រូវការដើម្បីឱ្យមាននៅដោយសន្តិវិធីជាមួយនឹងមនុស្សនៃសាសនាដទៃទៀតដោយសាររឿងចូលសាសនានិងជនជាតិភាគតិច។

វិទ្យាសាស្ដ្រប្រកបដោយក្រមសីលធតំណាងឱ្យការអត់ឱនជាសមត្ថភាពក្នុងការយ៉ាងស្ងាមស្ងាត់និងដោយគ្មានការរំលោភឈ្លានពានក្នុងការទទួលយកនៃការបញ្ចេញមតិគ្រប់ទម្រង់ទាំងអស់របស់មនុស្សម្នាក់ផ្សេងទៀត។ ខាងក្រោមនេះជាគំនិតអត់ឱនមានន័យសំខាន់នៃសេចក្តីមេត្តានិងការអត់ឱនទេ។

កំណត់បញ្ហានេះ

នៅក្នុងទូទៅ, សទិសន័យសម្រាប់ការអត់ឱនមួយដែលមានគំនិតដូចជាការគោរព, ការយល់ដឹងនិងការទទួលយក។

ការអត់ធ្មត់មិនអាចត្រូវបានហៅសម្បទានឫកធំឬការបណ្ដោយខ្លួនលើសពីនេះទៅទៀត, វាមិនមានន័យថាការអត់ធ្មត់របស់ទុច្ចរិតលើផ្នែកមួយនៃបុគ្គលមួយផ្សេងទៀតឬការបដិសេធនៃឥរិយាបទរបស់ខ្លួននិងលក្ខណៈអាកប្បកិរិយានេះ។

អ្នកអាចមើលឃើញជាច្រើននៃនិយមន័យការអត់ឱនមួយប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេនឹងមិនត្រូវបានបង្ហាញអត្ថន័យនៃដំណើរការនេះបានយ៉ាងពេញលេញដោយសារតែការពិតដែលថាយើងមិនអាចគ្របដណ្តប់យ៉ាងពេញលេញគ្រប់ទិដ្ឋភាពទាំងអស់នៃជីវិតរបស់មនុស្ស។ ដូច្នេះអ្វីដែលការអត់ឱនជាអ្វី? និយមន័យនៃពាក្យនេះអាចត្រូវបានសង្ខេបដូចខាងក្រោម។ ការអត់ឱន - គឺការយល់ដឹង, ការអត់ធ្មត់មនុស្សសុចរិតមានអាកប្បកិរិយាផ្លូវចិត្តពិសេសដែលត្រូវបានផ្តោតទៅលើការយល់ឃើញនៃការគោរពនៃតម្លៃផ្សេងទៀត, ជំនឿ, វិធីនៃការបញ្ចេញមតិនិងសមាសភាគផ្សេងទៀតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស។ នេះជាតំណែងសកម្មដែលជួយឱ្យសម្រេចបាននូវការយោគយល់គ្នាទៅវិញទៅមករវាងក្រុមអ្នកប្រឆាំងនោះទេ។

ការអត់ឱនក្នុងពិភពលោកសម័យទំនើប

បញ្ហាសម័យទំនើបនៃការអត់ឱនគឺអាចធ្វើបានមិនខុសពីអ្នកដែលបានរាយនៅក្នុងការងារផ្នែកអក្សរសាស្ត្រនៃល្បីល្បាញ។ ទាំងនេះអាចត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈជនជាតិនិងសង្គមនិងយេនឌ័រការយល់ច្រឡំ។ វានៅតែទៅរៀនតែមួយគត់ច្បាប់: គ្មានបញ្ហាថាតើបានផ្លាស់ប្តូរពិភពលោក, ការអត់ឱនត្រូវបានចាត់ទុកតែងតែមានមូលដ្ឋានមួយ។

ប៉ុន្តែឥឡូវនេះច្រើនជាងមិនធ្លាប់មាន, ភារកិច្ចអាទិភាពមួយដែលត្រូវការដោះស្រាយជាបញ្ហានៃការបង្កើតនៃការអត់ឱននោះ។ នេះគឺដោយសារតែហេតុផលដូចខាងក្រោម:

• ចែកភាគថាសរំពេចនិងថាមវន្តនៃអរិយលើលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសេដ្ឋកិច្ច, ជនជាតិដើមភាគតិច, សាសនា, សង្គមនិងផ្សេងទៀត។ នៅក្នុងការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងកម្រិតនៃការមិនអត់ឱនកើនឡើងនេះនៅក្នុងសង្គម។
• ការកើនឡើងនៃភាពជ្រុលនិយមសាសនា។
• សង្រ្គាមក្នុងស្រុក បានកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរទំនាក់ទំនងភាគតិច (ឧទាហរណ៍, សង្រ្គាមរវាងអ៊ុយក្រែននិងប្រទេសរុស្ស៊ី) ។
• បញ្ហាជនភៀសខ្លួន។

ដើម្បីចិញ្ចឹមបីបាច់អត់ឱននរណាម្នាក់តម្រូវឱ្យមានលក្ខខណ្ឌមួយចំនួន, គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋានដែលគេហៅថា។ ទាំងនេះរួមបញ្ចូលទាំង 5 មុខតំណែង:

• អំពើហិង្សាមិនគួរមធ្យោបាយដល់ទីបញ្ចប់មួយ។
• សេរីភាពនៃការជ្រើសរើស។ បុរសម្នាក់មនសិការត្រូវតែមកដល់ការសម្រេចចិត្តយ៉ាងច្បាស់លាស់។
• ធ្វើដោយខ្លួនឯង, មិនបង្ខំឱ្យអ្នកដទៃទៀត។ គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃការអត់ឱនគឺជាសមត្ថភាពរបស់មនុស្សដោយខ្លួនឯងដោយមិនធ្វើនៅពេលដូចគ្នាផ្សេងទៀតដើម្បីផ្លាស់ប្តូរទស្សនៈរបស់ខ្លួន។
• ការអនុលោមទៅតាមច្បាប់គយនិងប្រពៃណីគឺជាកត្តាសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍនៃការអត់ឱននោះ។
• ទទួលយកការផ្សេងទៀតដូចដែលវាគឺដោយមិនគិតពីភាពខុសគ្នា។

ភាពបន្ទាន់នៃបញ្ហានៃការអត់ឱននេះមិនអាចត្រូវបានចោទសួរ។ បន្ទាប់ពីបានទាំងអស់, ដែលជាទស្សនវិទូមួយម្តងកត់សម្គាល់ក Shreyder លោក Yu: «គ្រោះមហន្តរាយអាក្រក់បំផុតដែលគំរាមកំហែងដល់ផែនដីអរិយ - ការកាប់បំផ្លាញនៃមនុស្សជាតិក្នុងមនុស្សម្នាក់។ "។ ដូច្នេះការទទួលយកមនុស្សផ្សេងទៀតដូចដែលពួកគេត្រូវបានគេ, ដូច្នេះជាច្រើនត្រូវបានគេសរសេរនិងនិយាយ។

ការអត់ឱននិងអក្សរសាស្រ្ត

ដើម្បីយល់ពីជម្រៅនៃបញ្ហានេះវាជាការប្រសើរងាកទៅរកអាគុយម៉ង់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ។ ក្នុងរឿង, រឿងប្រលោមលោកនិងរឿងដែលត្រូវរៀបរាប់ស្ថានភាពផ្សេងគ្នាដែលជាកន្លែងដែលជាឧទាហរណ៍នៃតួអក្សរដែលសំខាន់ដែលអាចត្រូវបានគេមើលឃើញ, អ្វីដែលជាការអត់ឱនក្នុងជីវិតពិត។

ភាពបន្ទាន់នៃបញ្ហានៃការអត់ឱនបង្ហាញខ្លួនដំបូងក្នុងអក្សរសិល្ប៍នៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ។ អ្នកនិពន្ធចល័ត Athanasius Nikitin រៀបរាប់ភាពខុសគ្នានៃចលនាសាសនានៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា។ នៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់គាត់ touts អ្នកអានដើម្បីគិតអំពីភាពចម្រុះទាំងអស់នៃពិភពលោកនិងអាកប្បកិរិយាអត់ឱនឆ្ពោះទៅរកមនុស្សដែលមានជំនឿផ្សេងគ្នា។

ប៉ុន្តែការយកចិត្តទុកដាក់ពិសេសគួរតែជាស្នាដៃនៃអក្សរសិល្ប៍បុរាណ។ អ្នកនិពន្ធនៃការពេលវេលាដែលបាននិយាយអំពីបញ្ហានៃការអត់ឱនដែលកើតមាននៅក្នុងសង្គម។ ឧទាហរណ៍ក្នុងការប្រព្រឹត្ដនៃសតវត្សទី XVIII បញ្ហានៃការអត់ឱននេះគឺជាទូទៅនៅក្នុងវិស័យវិទ្យាសាស្រ្តនិងអប់រំ។ រួចហើយនៅក្នុងសតវត្សទី XIX ចាប់ផ្តើមកើតឡើងជាបញ្ហានៃថ្នាក់អធ្យាស្រ័យ។ ជាពិសេសនៅក្នុងការបង្ហាញនេះការប្រព្រឹត្ដ "ឪពុកនិងបុត្រា" Turgenev របស់ Tolstoy របស់ "សង្គ្រាមនិងសន្តិភាព" ដែលរៀបរាប់អំពីអាគុយម៉ង់ចម្បងបញ្ហានៃការអត់ឱននោះ។

ពីពាក្យបុរាណនេះ

ពីទំព័រនៃអក្សរសិល្ប៍បុរាណនេះ, អ្នកអាចរៀនបានច្រើនអំពីបញ្ហានៃការអត់ឱននោះ។ អាគុយម៉ង់ដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងការងារនេះពាក់ព័ន្ធសូម្បីតែនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ ចូរយកឧទាហរណ៍រឿង "កុមារក្រោមដី" ( V. ការជី Korolenko) នេះ។ អ្នកនិពន្ធនេះប្រាប់រឿងរបស់ក្មេងប្រុសតូច Vasya ដែលមិនអាចស្វែងរកការយល់ដឹងក្នុងក្រុមគ្រួសាររបស់ខ្លួន។ បើទោះបីជាការពិតដែលថាឪពុករបស់គាត់បានកាន់តំណែងខ្ពស់នៅក្នុងសង្គមនោះគាត់គឺតែងតែម្នាក់ឯង។ ថ្ងៃមួយគាត់បានជួបជាមួយលោក Valcke និង Marusya ។ បុរសទាំងនេះត្រូវបានគេពី stratum សង្គមទាបបំផុតនៃចំនួនប្រជាជន។ ដូច្នេះយើងប្រឈមនឹងតថភាពសង្គមចំនួនពីរដែលត្រូវបានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ លោក Bob អាចយល់និងទទួលយកការឈឺចាប់របស់មនុស្សផ្សេងទៀតដែលគាត់បានចាប់ផ្តើមយល់ដឹងកាន់តែប្រសើរនិងមនុស្សពេញវ័យដូច្នេះអាចបង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយឪពុករបស់គាត់ផ្ទាល់។

ការងារនេះបានបង្ហាញបញ្ហានៃវិសមភាពសង្គមនិងការដែលវែងដូចដែលនឹងមានការបែងចែកសង្គមចូលទៅក្នុងថ្នាក់មួយ, វានឹងនៅតែមានរហូតដល់កាលបរិច្ឆេទ។

ឧទាហរណ៍មួយទៀតនៃអក្សរសិល្ប៍បុរាណអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងការងាររបស់ Tolstoy "ផ្លូវទៅភ្នំកាល់វ៉ារី" នោះ។ ខាងក្រោមនេះជាសំខាន់រៀបរាប់អំពីការអត់ឱនយេនឌ័រ, នៅពេលដែលស្ត្រីមួយគឺស្មើនឹងបុរស។ ចាប់តាំងពីវេននៃសតវត្សទី XIX-XX បញ្ហានៃសមភាពនេះត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយនោះទេវាគឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការងារផ្នែកអក្សរសាស្ត្រជាច្រើន។

បញ្ហានៃការអត់ឱនអន្តរជនជាតិភាគតិចនេះត្រូវបានបង្ហាញផងដែរនៅក្នុងការងាររបស់ "រឿងរ៉ាវសមុទ្រ" (KM Stanyukovich) នេះ។ នាវិករុស្ស៊ីបានកើនឡើងនៅពេលដែលនៅលើសមុទ្រខ្ពស់និងក្មេងប្រុសអាហ្រ្វិកអាមេរិកបានចាត់ទុកថាព្រះអង្គអស់ពីចិត្ដមេត្ដាករុណារបស់មនុស្សនៅក្នុងថ្វីបើសម្បុរស្បែក។

បញ្ហានេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងរឿងអិលអិន Tolstogo "ទោសនៃ Caucasus នេះ" ។ គំនិតជាមូលដ្ឋានដែលអ្នកនិពន្ធត្រូវបានគេព្យាយាមដើម្បីបញ្ជូនគឺដូចខាងក្រោម: "មិនមានប្រទេសជាល្អឬអាក្រក់គឺមានមនុស្សតែល្អនិងអាក្រក់របស់អស់ទាំងសាសន៍»។

អាគុយម៉ង់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ

ការអត់ឱនបានមួយនៃការនិពន្ធសំណព្វនៃរចនាប័ទ្មនិងប្រភេទផ្សេងគ្នា។ មិនតែប៉ុណ្ណោះនៅរឿងប្រលោមលោក, រឿងខ្លី, រឿងប្រលោមលោកឬបញ្ហានេះកើតឡើង។ ឧទាហរណ៍នៅក្នុងការសម្របសម្រួលដែលអាចមើលឃើញយ៉ាងជ្រាលជ្រៅរវាងតួអក្សរដែលរឿងព្រេងបានរកឃើញបញ្ហាជាមួយនឹងចំណុចខុសគ្នានៃទិដ្ឋភាព។ ក្នុង fable "សត្វហង្សមហារីកនិង pike" វីរបុរសជ័រទេផ្លាស់ទីរទេះ, ដូចជាមនុស្សគ្រប់រូបបានធ្វើនូវអ្វីដែលគាត់ត្រូវបានទម្លាប់ធ្វើការកត់សំគាល់: មហារីកឈានជើងត្រឡប់មកវិញលោក Swan បានហោះឡើងនិង Pike បានលោតចូលទៅក្នុងទឹកដូច្នេះថា "អ្វីដែលមាននៅទីនោះ»។

ក្នុងរឿងព្រេងនេះ "នេះជាដំរីនិងភ្លៅសត្វឆ្កែ" សត្វឆ្កែតិចតួចដោយគ្មានហេតុផលចាប់ផ្តើមដើរដោយស្ងៀមស្ងាត់ bark ដំរីជំនួសឱ្យគ្រាន់តែហុច។ នរណាម្នាក់អាចនិយាយបានថានេះគឺគ្រាន់តែជារឿងមួយដែលកុមារកម្សាន្តប៉ុន្តែនៅក្នុងការពិតមានគឺជាអ្វីមួយផ្សេងទៀតដែលបានលាក់។ ប្រសិនបើអ្នកបានគូរស្របជាមួយនឹងការមួយចំនួននៃព្រឹត្តិការណ៍នៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃនេះឥឡូវនេះអ្នកអាចមើលឃើញថាការងារនេះគឺត្រូវបានលាក់ជាមូលដ្ឋាននៅក្នុងបញ្ហាការអត់ធ្មត់។ ជាញឹកញាប់អ្នកអាចជួបមនុស្សនៅតាមដងផ្លូវដែលជាឈ្លើយណាស់, វាយឫកឬការមិនពេញចិត្តបានសម្តែងទស្សនៈរបស់ពួកគេនៅលើអ្នកដទៃទៀតចម្លែកពេញលេញ។ ឧទាហរណ៍ស្ថានភាពនេះគឺ: ក្រុមហ៊ុននេះបានចូលមកសម្រាកនៅក្នុងទីក្រុងរមណីយដ្ឋាននេះ។ ទីតាំងរបស់ពួកគេគឺនៅជិតទៅនឹងស្ថានីយ៍, ដូច្នេះយកតាក់ស៊ីមានចំណុចនោះទេបើទោះបីជាពួកគេមានកាបូបដែលការលំបាក។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរនេះពួកគេបានចាប់ផ្តើមនិយាយក្នុងចំណោមខ្លួនឯងអំពីរបៀបដែលវាជាការលំបាកក្នុងការចូលទៅជាមួយដូចជាបន្ទុកមួយ។ ស្ត្រីម្នាក់ដែលត្រូវបានឆ្លងកាត់ដោយឮពាក្យនេះហើយបានសម្តែងទស្សនៈរបស់នាងដោយនិយាយថាពួកគេបានចូលមក "បញ្ឆោតទាំងឡាយ" និងមិនអាចមានលទ្ធភាពក្នុងការទទួលយកការដឹកជញ្ជូន។

ស្ថានភាពនេះគឺជាការមិនធម្មតាណាស់, ប៉ុន្តែគឺជាការល្អឥតខ្ចោះសម្រាប់ការធ្វើឱ្យមានភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយនឹងរឿងព្រេងនេះ "នេះជាដំរីនិងភ្លៅសត្វឆ្កែ»។

អ្នកផ្សេងទៀតរបស់គាត់និង '

បញ្ហានៃការអត់ឱនក្នុងអក្សរសិល្ប៍នេះបានផ្ដល់សមាសភាពចម្រុះបំផុត។ នាងបានលេចឡើងនៅក្នុងរឿងនិទានរបស់អាន់ឌើរសិននិង Pushkin, វាអាចត្រូវបានអង្កេតឃើញនៅក្នុងរឿងរ៉ាវអំពីវីននីបាន Pooh និង Carlson បន្ដបាន។ ឧទាហរណ៍នៃឥរិយាបទអត់ឱននៃសត្វអាចជាការប្រព្រឹត្ដរបស់ Kipling "Mowgli" ។

បញ្ហាអាគុយម៉ង់អត់ឱនអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងគ្រប់ការងារផ្នែកអក្សរសាស្ត្រផ្សេងទៀត។ សូម្បីតែនៅក្នុងរឿងរ៉ាវអំពីសង្គ្រាមឬការបង្ក្រាបនយោបាយនៅទីនោះគឺជាកន្លែងសម្រាប់មនុស្សអ្វីមួយ។ ជាឧទាហរណ៍, "អាល់ផែន Ballad" Bykova ។ ព្រឹត្តការណ៍ក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្រ្គាមស្នេហាជាតិអស្ចារ្យ។ អ្នកទោសណាស៊ីគេចផុតពីជំរំទាហានរុស្ស៊ីលោក Ivan និងជូលី, ក្មេងស្រីម្នាក់មកពីប្រទេសអ៊ីតាលីមួយ។ ពួកគេមានតែបីថ្ងៃ។ សេរីភាពបីថ្ងៃរង់ចាំយូរនិងការខិតខំប្រឹងប្រែងនៃជីវិតនៅក្នុងស្ថានភាពធ្ងន់ធ្ងរបំផុត។ នៅពេលដែលពួកណាស៊ីបានចាប់ឡើងជាមួយឧក្រិដ្ឋជននោះលោក Ivan បានយកបន្ទោសចំពោះការដែលមានតម្លៃគាត់ជីវិតរបស់គាត់។ លោកស្រី Julia យកចិត្តទុកដាក់ទាំងអស់ក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំសតិនៃទាហានក្លាហាននេះ។ បន្ទាប់ពីសង្គ្រាមដែលនាងបានរកឃើញនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនិងបានសរសេរគ្រួសារអំពីការស្លាប់របស់លោក Ivan ពួកគេបាន។ នាងចង់និយាយអំពីវីរភាពរបស់ទាហានសាមញ្ញដែលបានសង្គ្រោះជនបរទេសដែលមិនស្គាល់មួយ។ ពួកគេមិនដឹងថាភាសារបស់គ្នាទៅវិញទៅមក។

មានត្រូវបានរៀបរាប់បញ្ហាអធ្យាស្រ័យឆ្លងដែន។ អាគុយម៉ង់ពីអក្សរសាស្រ្តដែលត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងសរសៃស្រដៀងគ្នានេះបង្ហាញពីអត្ថន័យជ្រាលជ្រៅនៃការអត់ឱននិងមនុស្សជាតិ។ អ្នកអាននឹងមានឥរិយាបថការយល់បន្ថែមទៀតនៃតួឯកនេះ, ប្រសិនបើគាត់បានការពារមិត្តរួមជាតិរបស់។ ប៉ុន្តែមានអ៊ីតាលី, ជាមួយនឹងការដែលពួកគេមិនបានសូម្បីតែស៊ាំជាមួយ។ ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាគាត់បានធ្វើអ្វី? តួឯកនេះមិនត្រូវបានបែងចែកមនុស្សចូលទៅក្នុង "រុស្ស៊ី" និង "ដែលមិនមែនជារបស់រុស្ស៊ី" និងគ្រាន់តែបានធ្វើអ្វីដែលគាត់អាចធ្វើបានប្រសិនបើតំបន់បណ្តាញនៅលើអ៊ីតាលីនរណាម្នាក់។ អ្នកនិពន្ធនេះបានព្យាយាមដើម្បីបង្ហាញថាមិនមានរឿងដូចជា "របស់គាត់" និង "ជនបរទេស" គឺគ្រាន់តែជាមនុស្សម្នាក់ដែលត្រូវការជំនួយ។

បន្ទាត់សេចក្ដីស្រឡាញ់

"ស្ងាត់លំហូរដុន" គឺត្រូវបានមិនតិច colorfully បានរៀបរាប់បញ្ហានៃការទទួលយករបស់អ្នកដទៃនៅក្នុងរឿងប្រលោមលោក Sholokhov នេះ។ នៅទីនេះនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌអាក្រក់នៃសង្រ្គាមស៊ីវិល, ការអត់ឱនហាក់ដូចជាមានអ្វីមួយដែលមិនអាចទៅរួចនោះទេ, ប៉ុន្តែជាអ្នកនិពន្ធបានបង្ហាញថា "អថេរ" បន្ថែមទៀតដែលមាននៅលើកម្រិតខាងលើអនុសញ្ញាមួយ - នេះគឺជាសេចក្ដីស្រឡាញ់។

តួអក្សរប្រលោមលោករបស់ - Dunyashka Melehova និងសត្វខ្លាឃ្មុំ Mishka - ស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងវគ្គសិក្សានៃបដិវត្តន៍របស់ពួកគេមាននៅលើក្រុមគ្រួសារភាគីផ្ទុយគ្នាហើយនៅពេលដែលអរិភាពទាំងអស់បានបញ្ចប់ Mishka Mishka គឺជាសត្រូវដល់ក្រុមគ្រួសារ Dunyasha មួយ។ ប៉ុន្តែពួកគេមាននៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់និងសេចក្ដីស្រឡាញ់ពីលើអនុសញ្ញាទាំងអស់នេះ។ សីលនឹងតែងតែឈរនៅខាងលើចំណង់ចំណូលចិត្តមនោគមវិជ្ជានិងនយោបាយ។

ពីពាក្យទៅសកម្មភាព

អំពីការអត់ឱនគឺត្រូវបានសរសេរយ៉ាងខ្លាំងថាគ្រាន់តែនៅក្នុងការអនុវត្តអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺមិនដូច្នេះទេ។ រឿងរ៉ាវស្រស់ស្អាតអំពីការទទួលយកអ្នកដែលមានទស្សនៈផ្សេងមានតែនៅក្នុងសៀវភៅ, ប៉ុន្តែមិននៅក្នុងពិភពលោកពិតប្រាកដ។ ជាពិសេសនេះនឹងអនុវត្តទៅកាន់ក្មេងជំនាន់ក្រោយ។

បញ្ហាការអត់ឱនក្នុងចំណោមមនុស្សវ័យក្មេងបង្កឱ្យមាន, ខាងលើទាំងអស់, ឥរិយាបទប្រឆាំងនឹងការសង្គមនិងពាណិជ្ជកម្មនៃទំនាក់ទំនងនេះ។ នៅក្មេងជំនាន់ក្រោយនៅក្នុងកន្លែងដំបូងដែលមានការស៊ុបទំនើបហើយបានតែបន្ទាប់មកទាំងអស់ដែលនៅសល់។ វាត្រូវបានបាត់បង់ជាយូរមកអតីតតម្លៃ។ ជារៀងរាល់ថ្ងៃដើម្បីបង្កើតក្រុមយុវជនថ្មីនិងចលនា, ការកើនឡើងនៃអង្គការប្រឆាំងនឹងរ៉ាឌីកាល់សង្គម។ គ្រាន់តែដាក់នៅក្នុងចំណោមក្មេងជំទង់និងមនុស្សវ័យក្មេងដើម្បីឱ្យមានការអត់ឱនគឺត្រូវបានឥឡូវ "ចេញម៉ូដ" ។

នៅក្នុងស្ថាប័នអប់រំនៅតាមសាលារៀនពិសេសការស្វែងរកគំនិតនៃការអត់ឱននោះ។ ទោះជាយ៉ាងណា, និយមន័យបន្ថែមទៀតនឹងមិនត្រូវបាន។ ការសិក្សាបានបង្ហាញថាកម្រិតនៃការទទួលយកនៃការដួលផ្សេងទៀត។ អាចបន្ទោសកង្វះនៃគំរូវិជ្ជមានមួយដែលអាចបង្ហាញពីរបៀបធ្វើជាអត់ឱនប្រហែលជាពីរបីនៃនិស្សិតដែលបានអានសៀវភៅរបស់រុស្ស៊ី។ ទោះជាយ៉ាងឆាប់ឬក្រោយ, ពួកគេនឹងគ្នាដើម្បីសរសេរអត្ថបទដែលមានប្រធានបទមួយស្តីពី«បញ្ហានៃការអត់ឱនបាន "។

ហើយវាអាចជាបញ្ហាធ្ងន់ធ្ងរនៅពេលដែលមិនមានការយល់ដឹងច្បាស់លាស់នៃបញ្ហានេះនិងការងារគឺជាការប្រឡងភារកិច្ចមួយ។

ដើម្បីសរសេរអត្ថបទមួយ«បញ្ហានៃការអត់ឱនបាន "អាគុយម៉ង់ពីអក្សរសិល្ប៍ដែលមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់។ ពួកគេអាចត្រូវបានប្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការគូរស្រដៀងគ្នាជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍នៅក្នុងពិភពលោកសម័យទំនើបនេះ។ ជាជម្រើសអ្នកយ៉ាងខ្លីអាចរៀបរាប់ផលិតផលនិងពន្យល់អំពីមូលហេតុដែលគំនិតរបស់គាត់ត្រូវបានគោរព។ ជម្រើសទីពីរគឺកាន់តែងាយស្រួលទេប៉ុន្តែឧទាហរណ៍ការព្យាយាមដើម្បីបញ្ចូលគ្នានូវវិធីពីរយ៉ាងនៃការសរសេរតែងសេចក្តីការសរសេរ។

ឧទាហរណ៍ការប្រព្រឹត្ដ

"ប្រហែលជា, យ៉ាងឆាប់មនុស្សដែលនឹងរស់នៅក្នុងភាពឯកោពេញលេញពីគ្នាទៅវិញទៅមកដើម្បីរក្សាសន្តិភាពផុយស្រួយរបស់ខ្លួនដោយនៅខាងក្រៅ។ ប៉ុន្តែវានឹងមិនកើតឡើងក្នុងពេលឆាប់, ទោះបីជាលក្ខណៈធ្ងន់ធ្ងរមួយសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរនេះគឺអាចប្រើបានរួចទៅហើយ - កម្រិតទាបនៃការអត់ឱនក្នុងសង្គម។ ឥឡូវនេះយើងត្រូវការដើម្បីផ្គូផ្គងពាក្យ "បទដ្ឋាន" នេះ។

ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មានរឿងមួយយ៉ាងហោចណាស់មានភាពខុសគ្នាវាមិនអាចទទួលយកការរួម, សង្គម, ឬសូម្បីតែអាក្រក់ - ដើម្បីធ្វើឱ្យបំបរបង់ចោល។ ដូចជាវីរនារីនៃប្រលោមលោកដោយអិល Ulitskaia "Bukhara កូនស្រី" Mila នេះ។ ក្មេងស្រីជាមួយកុមារដែលមានជម្ងឺ Down មានជំងឺ។ ម្តាយរបស់នាងបានធ្វើឱ្យកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងអប់រំនិងគ្រប់ដូច្នេះក្មេងស្រីនេះមានការសប្បាយចិត្ត។ ប៉ុន្តែអត្តចរិកឆ្ពោះទៅរកមនុស្សដែលមានតម្រូវការពិសេសក្នុងសង្គមព្រងើយកណ្តើយហើយបើសំណាង, ឱនព្រះនេត្រនេះ។

"ភាពខុសគ្នានៃរបុសផ្លើមួយ" និង "សមាជិកគ្មានប្រយោជន៍នៃសង្គម» - នេះគឺជា epithets ពីរបីប៉ុណ្ណោះដែលអ្នកនិពន្ធបានរៀបរាប់អំពីអាកប្បកិរិយារបស់សង្គមឆ្ពោះទៅរកប្រជាជន" ផ្សេងទៀត "។ ដឹងជាយ៉ាងម៉េចវាត្រូវបានគេជឿថាមនុស្សបែបនេះគឺមិនមានសិទ្ធិទទួលសេចក្ដីមេត្ដាគោរពនិងការយល់ដឹង។

ប៉ុន្ដែមានមនុស្សដែលមានលក្ខណៈដោយឡែកផ្សេងទៀត។ វាគឺមានតំលៃចងចាំលោក Leo Tolstoy ប្រលោមលោកនៃ "សង្គ្រាមនិងសន្តិភាព" នេះ។ តួឯកនៃក្នុងមួយ Bezuhov មិនសមនៅក្នុង សង្គមខាងលោកិយ។ ហើយនៅទីនេះយើងកំពុងនិយាយអំពីការមិនដូច្នេះអាការៈរបស់គាត់ច្រើននោះទេប៉ុន្តែអំពីតួអក្សរ។ គាត់គឺជារឿងឆោតល្ងង់, ដេលឆាប់ច្យេនិងសាមញ្ញមានគំនិត។ ការបើកចំហទៅកាន់ពិភពលោកនិងប្រភេទណាស់។ ប៉ុន្តែជាកន្លែងដែលនៅក្នុងការពេញចិត្តនៃភាពអាត្មានិយមនិងការលាក់ពុត, គាត់ជាមនុស្សចម្លែក។

ហើយនៅក្នុងពិភពលោកសព្វថ្ងៃនេះស្ទើរតែរៀងរាល់ជំហានមានស្ថានភាពស្រដៀងគ្នា។ ក្មេងប្រុសម្នាក់នេះមានគ្រោះថ្នាក់ចរាចរណ៍និងបានក្លាយជាជនពិការ, ឥឡូវនេះគាត់គឺមានច្រើនតិចជាងនេះទំនងជាដើម្បីធ្វើសមាហរណកម្មចូលទៅក្នុងសង្គមនៅពេលដែលគាត់បានដុះឡើង។ លើសម៉ោង, មិត្តភក្តិចាស់ងាកចេញ, នឹងមិនអើពើហើយគេចជុំវិញ។ ឥឡូវនេះគាត់គឺជា - ការមិនត្រឹមត្រូវ, សមាជិកដែលគ្មានប្រយោជន៍នៃសង្គម។ ក្មេងស្រីដែលចូលចិត្តអានសៀវភៅ, មិនមើលទូរទស្សន៍និងកម្របានទៅទស្សនាដោយអ៊ីធឺណិតផងដែរត្រូវបានអារម្មណ៍មិត្តភក្តិ glances sidelong ។

ស្ថានភាពបែបនេះធ្វើឱ្យអ្នកគិតថាអ្នកនិងថាតើមនុស្សដែលបានហៅមនុស្សពេលដែលពួកគេបានដោយគ្មានការជូរចត់ឬការសោកស្តាយផាត់ចេញពីសង្គមរបស់ពួកគេនៃប្រភេទរបស់ខ្លួនផ្ទាល់។ ក្នុងនាមជាមធ្យោបាយអត់ឱនឱ្យមានមនុស្ស។ ហើយថាគ្រប់គ្នាអាចទទួលបានជោគជ័យប្រសិនបើវាគឺគ្រាន់តែដើម្បីព្យាបាលអ្នកផ្សេងទៀតវិធីដូចគ្នាដែលអ្នកចង់ឱ្យពួកគេដើម្បីព្យាបាលគាត់ "។

បញ្ហានៃការអត់ឱននេះពិបាកយល់។ វាអាចកើតឡើងនៅក្នុងវិស័យនានានៃជីវិតនិងស្ថានភាព។ និងសេចក្តីសន្និដ្ឋាននៅក្រោមខាងលើទាំងអស់នោះយើងកត់សំគាល់ដូចខាងក្រោម: ការអត់ឱន - នេះគឺមនុស្សជាតិ។ និងមនុស្សជាតិគឺគ្មានអ្វីដូចជាសមត្ថភាពក្នុងការទទួលបានរួមជាមួយមិត្តភក្ដិរបស់គេ, មិនបន្ថយសារៈសំខាន់របស់ពួកគេនិងដោយគ្មានការបាត់បង់បុគ្គលរបស់ពួកគេ។