តើអ្វីទៅជា 4 សេចក្ដីពិតនៃព្រះពុទ្ធសាសនាគឺជាអ្វី?

នៅជុំវិញ 2500 ឆ្នាំមុនគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃការមួយនៃបទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណដែលធំបំផុតត្រូវបានគេស្គាល់ដល់មនុស្សជាតិ។ មេដឹកនាំឥណ្ឌា Siddhartha ព្រះពុទ្ធសក្យមុនីទទួលឋានៈពិសេស, ការត្រាស់ដឹងហើយបានបង្កើតឡើងជាផ្នែកមួយនៃសាសនាចំណាស់ជាងគេបំផុតរបស់ពិភពលោក - ព្រះពុទ្ធសាសនា។

ប៊ីតនៃព្រះពុទ្ធមួយ

រឿងព្រេងនៃជីវិតដំបូងនៃព្រះអង្គម្ចាស់ Siddhartha ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរ។ លោកបានកើនឡើងនៅក្នុងប្រណីតមិនដឹងទុក្ខលំបាកនិងកង្វល់, រហូតដល់ថ្ងៃមួយគ្រោះថ្នាក់ចរាចរណ៍បង្ខំឱ្យគាត់ដើម្បីប្រឈមមុខនឹងការរងទុក្ខរបស់មនុស្សសាមញ្ញ: ជំងឺចាស់ជរានិងសេចក្ដីស្លាប់។ នៅចំណុចនេះ, Siddhartha បានដឹងពីរបៀបបំហើយពិចារណាគឺជាអ្វីដែលមនុស្សហៅ "សុភមង្គល" ។ លោកបានធ្វើដំណើរឯកោមួយរយៈពេលយូរដើម្បីរកវិធីដើម្បីបំបាត់មនុស្សពីការរងទុក្ខវេទនាមួយ។

អំពីជីវិតរបស់បុគ្គលនេះដែលមានមូលដ្ឋាននៅភាគច្រើននៅលើរឿងព្រេងជាច្រើននិងដិតគឺតូចណាស់។ ប៉ុន្តែសម្រាប់អ្នកដើរតាមសម័យទំនើបនៃពុទ្ធសាសនាគឺមានច្រើនសំខាន់ជាងនេះកេរដំណែលនៃព្រះពុទ្ធ។ អ្នកវិទ្យាសាស្រ្តបានបង្កើតដើម្បីពន្យល់ដល់ពួកគេច្បាប់នៃអត្ថិភាពនៅលើផែនដីនេះហើយបានអះអាងលទ្ធភាពនៃការសំរេចការត្រាស់ដឹងនេះ។ បទប្បញ្ញត្តិសំខាន់របស់ខ្លួនអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុង "ការរត់សូត្រ Dharmachakra" - ប្រភពដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងលម្អិតអ្វីដែលជាមូលដ្ឋាននៃព្រះពុទ្ធសាសនាអំពីសេចក្ដីពិត 4 បានបង្កើតឡើង Gautam ។

មួយនៃ ឥណ្ឌាបុរាណ សូត្របាននិយាយថាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃមនុស្សនៅលើផែនដីនឹងត្រូវព្រះពុទ្ធប្រហែល 1000 (នោះគឺអ្នកដែលបានទទួលការត្រាស់ដឹង) ។ ប៉ុន្តែសក្យមុនីមិនគឺជាលើកដំបូងហើយដែលមានអ្នកកាន់តំណែងមុនបី។ វាត្រូវបានគេជឿថាព្រះពុទ្ធថ្មីនឹងលេចឡើងនៅពេលដែលការបង្រៀនដែលបានបង្កើតឡើងមុនមួយ, ចាប់ផ្តើមធ្លាក់ចុះ។ ប៉ុន្តែពួកគេត្រូវតែធ្វើឱ្យបានប្រព្រឹត្ដពិសេសទាំងដប់ពីររូបដូចដែលវាបានធ្វើនៅក្នុងពេលព្រះពុទ្ធបាន។

ការកើតនៃគោលលទ្ធិនៃសេចក្ដីពិតបួននេះថ្លៃថ្នូ

4 សេចក្តីថ្លៃថ្នូរសេចក្ដីពិតនៃព្រះពុទ្ធសាសនាបានបញ្ចេញឱ្យដឹងនៅក្នុងលម្អិតនៅក្នុង "សូត្រចាប់ផ្តើមកង់ Dharma" ដែលត្រូវបានបកប្រែទៅជាភាសាជាច្រើនហើយឥឡូវនេះត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរ។ បើយោងទៅតាមជីវប្រវត្តិនៃ Sakyamuni បានថែរក្សាជាធម្មទេសនាដំបូងដែលគាត់បានផ្ដល់ឱ្យក្រោយពីសប្តាហ៍បន្ទាប់ពីការត្រាស់ដឹង 7 របស់លោកគូកន-ascetics នេះ។ បើយោងតាមរឿងព្រេងដែលពួកគេបានឃើញព្រះពុទ្ធអង្គុយនៅក្រោមដើមឈើមួយបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយពន្លឺភ្លឺ។ វាជាការបន្ទាប់មកជាលើកដំបូងបានប្រកាសរឿងលទ្ធិដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាលក្ខណៈបែបប្រពៃណីនិងដើមព្រះពុទ្ធសាសនាបឋមនិងទំនើប - 4 សេចក្ដីពិតនិង Noble ផ្លូវប្រាំបី។

សេចក្ដីពិតនៃព្រះពុទ្ធសាសនាយ៉ាងខ្លី

4 សេចក្តីពិតសេចក្តីថ្លៃថ្នូរពុទ្ធសាសនាអាចត្រូវបានសង្ខេបយ៉ាងខ្លីក្នុងការទាំងនេះជាច្រើន។ ជីវិតមនុស្ស (ឬជាខ្សែសង្វាក់មួយនៃយុទ្ធបន្តបន្ទាប់, សង្សារវដ្ត) ត្រូវបានរងការឈឺចុកចាប់។ មូលហេតុសម្រាប់ការនេះ - គ្រប់ប្រភេទនៃបំណងប្រាថ្នា។ ការរងទុក្ខវេទនាអាចត្រូវបានបញ្ឈប់ជារៀងរហូតហើយជំនួសវាសម្រេចបានពិសេសរបស់រដ្ឋ - ព្រះនិព្វាន។ ដើម្បីសម្រេចរឿងនេះគឺមានវិធីសាស្រ្តជាក់លាក់មួយដែលត្រូវបានគេហៅថា ផ្លូវប្រាំបី។ ដូច្នេះមួយរយៈខ្លី 4 ការពិតព្រះពុទ្ធសាសនាត្រូវបានបង្ហាញថាជាអាចមានគោលលទ្ធិនៃការរងទុក្ខប្រភពនិងវិធីសាស្រ្តដើម្បីយកឈ្នះវារបស់ខ្លួន។

នេះជាការពិតសេចក្តីថ្លៃថ្នូរដំបូង

សេចក្តីថ្លែងការណ៍ជាលើកដំបូង - សេចក្តីពិតនៃ dukkha នេះ។ ជាមួយនឹងការសំស្ក្រឹតពាក្យនេះជាធម្មតាត្រូវបានបកប្រែជា "ការរងទុក្ខវេទនា" "ការថប់បារម្ភ," "មិនពេញចិត្ត" ។ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានគេជឿថាការរចនាគឺជាការមិនត្រឹមត្រូវណាស់, និងពាក្យ "dukkha" នេះពិតជាសំដៅទៅលើការសរុបនៃបំណងប្រាថ្នានិងចំណង់ចំណូលចិត្តដែលតែងតែអារម្មណ៍ឈឺចាប់បាន។

បង្ហាញការអរិយសេចក្ដីពិត 4 នៃព្រះពុទ្ធសាសនា Sakyamuni បានថ្លែងថាការថប់បារម្ភនិងការខកចិត្តឆ្លងកាត់បានពេញមួយជីវិតហើយនេះគឺជារដ្ឋទូទៅរបស់មនុស្ស។ តាមរយៈជោគវាសនារបស់គ្នារបស់ប្រជាជនគឺ "4 ស្ទ្រីមធំនៃការរងទុក្ខ": នៅពេលកើតក្នុងអំឡុងពេលជំងឺរបស់គាត់មានអាយុចាស់នៅក្នុងពេលនៃការស្លាប់នេះ។

នៅក្នុងសេចក្ដីអធិប្បាយរបស់លោកព្រះពុទ្ធបានចាត់ទុកជា "3 រងទុក្ខវេទនាជាខ្លាំង»។ បង្កឱ្យមានការលើកដំបូងនៃការទាំងនេះគឺជាការផ្លាស់ប្តូរ។ ទីពីរ - ការរងទុក្ខវេទនានេះ exacerbate ផ្សេងទៀត។ ទីបី - រួមបញ្ចូលគ្នារវាង។ និយាយអំពីគំនិតនៃ "ការរងទុក្ខវេទនា" នេះ, វាគួរតែត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ថាពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃព្រះពុទ្ធសាសនាទៅគាត់មានអារម្មណ៍និងមនោសញ្ចេតនានៃការទាំងអស់មនុស្សម្នាក់សូម្បីតែអ្នកដែលមានជំនឿពេញនិយមបំផុតដែលសមនឹងរូបភាពនៃសុភមង្គល។

នេះជាសេចក្តីថ្លៃថ្នូរសេចក្តីពិតទីពីរ

4 សេចក្ដីពិតនៃព្រះពុទ្ធសាសនានៅក្នុងទីតាំងទីពីររបស់គាត់ប្រាប់អំពី dukkha កើតឡើង។ ព្រះពុទ្ធបានហៅថាមូលហេតុនៃការរងទុក្ខវេទនា«សេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នា insatiable ", នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀត, បំណងប្រាថ្នានេះ។ ពួកគេបានធ្វើឱ្យមនុស្សស្នាក់នៅក្នុងវដ្តនៃសង្សារវដ្តនេះ។ ហើយដូចដែលត្រូវបានគេស្គាល់លទ្ធផលនៃការបង្កើតឡើងវិញសៀគ្វី - ព្រះពុទ្ធសាសនាគោលដៅសំខាន់។

តាមក្បួនមួយបន្ទាប់ពីការប្រតិបត្តិនៃបំណងប្រាថ្នារបស់បុរសមួយផ្សេងទៀតសម្រាប់រយៈពេលខ្លីមកទស្សនាអារម្មណ៍នៃសន្តិភាព។ ប៉ុន្តែនៅពេលឆាប់នៅទីនោះគឺជាតម្រូវការថ្មីមួយដែលបានក្លាយទៅជាមូលហេតុមួយនៃការបារម្ភថេរនិងដូច្នេះនៅលើ infinitum ផ្សព្វផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម។ ដូច្នេះការរងទុក្ខវេទនាដែលមានតែមួយគត់ប្រភព - គ្រប់ពេលទាំងអស់គឺមានបំណងមួយ។

បំណងប្រាថ្នាដើម្បីបំពេញតម្រូវការចង់បាននិងត្រូវបានតភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយដូចជាគំនិតសំខាន់នៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាដែលជាកម្មទស្សនវិជ្ជា។ វាគឺជាការប្រមូលផ្ដុំនៃគំនិតនិងសកម្មភាពរបស់មនុស្សពិតប្រាកដមួយ។ កម្ម - ប្រភេទនៃលទ្ធផលនៃបំណងប្រាថ្នាមួយ, ប៉ុន្តែវាគឺជាមូលហេតុនៃសកម្មភាពថ្មីនិងអនាគត។ វាគឺនៅលើយន្តការនេះនិងត្រូវបានផ្អែកវដ្តនៃសង្សារវដ្ត។

4 សេចក្ដីពិតនៃព្រះពុទ្ធសាសនាផងដែរជួយពន្យល់ពីមូលហេតុនៃកម្មអាក្រក់។ ចំពោះគោលបំណងនេះបានបម្រុងទុកសម្រាប់ 5 អារម្មណ៍: ឯកសារភ្ជាប់, កំហឹង, ច្រណែន, មោទនភាពនិងភាពល្ងង់ខ្លៅ។ ឯកសារភ្ជាប់និងការស្អប់ដែលបង្កឡើងដោយខ្វះការយល់ដឹងអំពីធម្មជាតិពិតនៃបាតុភូត (ពោលគឺការយល់ឃើញខុសពីការពិត) - មូលហេតុចម្បងសម្រាប់ការធ្វើឡើងវិញនៃការរងទុក្ខសម្រាប់ការកើតជាថ្មីជាច្រើន។

នេះជាសេចក្តីថ្លៃថ្នូរសេចក្តីពិតទីបី

វាត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា«សេចក្ដីពិតនៃការឈប់នៃ dukkha »និងខិតទៅជិតការយល់ដឹងពីការត្រាស់ដឹងមួយ។ ក្នុងពុទ្ធសាសនា, វាត្រូវបានគេជឿថារដ្ឋការហួសពីការរងទុក្ខវេទនា, ដោះលែងទាំងស្រុងពីបំណងប្រាថ្នានិងឯកសារភ្ជាប់អាចត្រូវបានសម្រេចបានយ៉ាងងាយស្រួល។ វាអាចត្រូវបានធ្វើរួចតាមរយៈចេតនាដឹង, ដោយវិធីសាស្រ្តបានរៀបរាប់យ៉ាងលម្អិតក្នុងផ្នែកចុងក្រោយនៃការបង្រៀន។

ហេតុការណ៍បកស្រាយសេចក្តីថ្លៃថ្នូរនៃសេចក្ដីពិតបារម្ភជាលើកទីបីគេស្គាល់ថានៃការនៃព្រះពុទ្ធជីវប្រវត្តិនេះ។ ដំណើរផ្សងព្រេងរបស់ខ្លួនព្រះសង្ឃចូលរួមជាញឹកញាប់ជាការយល់ទីតាំងពេញលេញនៃការទាំងអស់លះបង់សូម្បីតែសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នាបន្ទាន់នេះ។ ពួកគេបានអនុវត្តការបង្ក្រាបនៃតម្រូវការទាំងអស់របស់ពួកគេរាងកាយនិងការចូលរួមនៅក្នុងខ្លួនឯងធ្វើទារុណកម្ម។ ទោះជាយ៉ាងណា, Sakyamuni នៅដំណាក់កាលជាក់លាក់មួយនៃជីវិតដែលបានបដិសេធមិនព្រម "ខ្លាំង" ចាប់កំណើតទីបីនៃសេចក្តីពិត។ 4 លម្អិតបង្ហាញការពិតនៃព្រះពុទ្ធសាសនានោះលោកបានអះអាងថាគោលបំណងសំខាន់ - រៀបចំ "ផ្លូវកណ្តាល" ប៉ុន្តែមិនបានបញ្ចប់ទាំងស្រុងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីគាបសង្កត់ទាំងអស់។

អរិយសេចក្តីពិតទីបួន

ដោយដឹងថាអ្វីដែល 4 សេចក្តីពិតនៃព្រះពុទ្ធសាសនា, នឹងត្រូវបានមិនពេញលេញដោយគ្មានការដាក់ស្នើនៃមជ្ឈឹមផ្លូវនេះ។ ចុងក្រោយ, ទីតាំងទីបួនដែលត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការអនុវត្តន៍នេះនាំឱ្យមានការឈប់នៃ dukkha នេះ។ ថាវាបានបង្ហាញសារៈសំខាន់នៃការបង្រៀនរបស់ប្រាំបី (ឬមជ្ឈឹម) ផ្លូវ, ដែលនៅក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនាត្រូវបានគេយល់ថាជាមធ្យោបាយតែមួយគត់ដើម្បីកម្ចាត់នៃការរងទុក្ខ។ ការទុក្ខព្រួយ, កំហឹងនិងការអាក់អន់ចិត្តនឹងជៀសមិនរួចត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយរដ្ឋទាំងអស់នៃចិត្ត, លើកលែងតែមួយ - ការត្រាស់ដឹង។

ដើរតាមផ្លូវកណ្តាលដែលវាត្រូវបានគេយល់ថាជាការតុល្យភាពល្អឥតខ្ចោះរវាងសមាសភាគរាងកាយនិងខាងវិញ្ញាណនៃអត្ថិភាពមនុស្ស។ ភាពសប្បាយរីករាយ, ចំណង់ហួសហេតុនិងឯកសារភ្ជាប់ទៅកាន់អ្វីនោះទេ - ដែលបានខ្លាំងព្រមទាំងផ្ទុយពី asceticism មួយ។

នៅក្នុងការពិត, មូលនិធិដែលស្នើឡើងដោយព្រះពុទ្ធគឺជាសកលពិត។ ប្រធានចំណោមពួកគេគឺការធ្វើសមាធិ។ វិធីសាស្រ្តផ្សេងទៀតក្នុងគោលបំណងចូលរួមរបស់ទាំងអស់ដោយគ្មានករណីលើកលែងនៃរាងកាយនិងគំនិតអំណាចរបស់មនុស្ស។ ពួកគេគឺអាចរកបានដល់មនុស្សទាំងអស់ដោយមិនគិតពីសមត្ថភាពរបស់ពួកគេរាងកាយនិងបញ្ញា។ ភាគច្រើនបំផុតនៃការអនុវត្តន៍និងការបង្រៀនរបស់ព្រះពុទ្ធត្រូវបាន devoted ទៅនឹងការអភិវឌ្ឍបច្ចេកទេសទាំងនេះ។

ការត្រាស់ដឹង

ការត្រាស់ដឹង - គោលដៅចុងក្រោយនៃការអភិវឌ្ឍខាងវិញ្ញាណដែលទទួលស្គាល់ព្រះពុទ្ធសាសនា។ អរិយសេចក្ដីពិតនិង 4 8 ជំហាននៃផ្លូវកណ្តាល - ប្រភេទមួយនៃទ្រឹស្តីនិងការអនុវត្តជាក់ស្តែងក្របខ័ណ្ឌដើម្បីសម្រេចបាននូវស្ថានភាពនេះ។ វាត្រូវបានគេជឿថាវាមិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយនឹងអារម្មណ៍របស់មនុស្សធម្មតាអាចប្រើបានទាំងអស់។ អត្ថបទពុទ្ធសាសនាបាននិយាយឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់អំពីការត្រាស់ដឹងជាទូទៅ, ភាសានៃបទនិងដោយមានជំនួយរបស់ ពាក្យប្រស្នាទស្សនវិជ្ជា។ ប៉ុន្តែវិធីណាមួយជាពិសេសដើម្បីបង្ហាញវាតាមរយៈគំនិតធម្មតាគឺមិនអាចធ្វើទៅបាន។

ក្នុងប្រពៃណីព្រះពុទ្ធសាសនានៃការត្រាស់ដឹងត្រូវគ្នាទៅនឹងពាក្យ "ពោធិ" ដែលមានន័យថា "ការភ្ញាក់" ។ វាត្រូវបានគេជឿថាមានសក្តានុពលដើម្បីចូលទៅហួសពីការយល់ឃើញធម្មតាការពិតនៃការ inherent នៅក្នុងគ្រប់មនុស្ស។ នៅពេលដែលបានទទួលការត្រាស់ដឹង, វាគឺជាការមិនអាចទៅរួចទេដើម្បីបាត់បង់វា។

ការបដិសេធនិងការរិះគន់ជាសេចក្ដីបង្រៀននេះ

4 សេចក្ដីពិតដែលជាមូលដ្ឋាននៃព្រះពុទ្ធសាសនាត្រូវបានគេបង្រៀន, រឿងធម្មតាទៅសាលារៀនទាំងអស់របស់ខ្លួន។ នៅពេលដូចគ្នានេះចំនួននៃស្ទ្រីមនៃមហាយាន (សំស្ក្រឹត "មហារថយន្ត" ។ - មួយនៃតំបន់ធំជាងគេទាំងពីររួមជាមួយហិនយាន) ការប្រកាន់ខ្ជាប់ទៅនឹង "បេះដូងសូត្រ" ។ ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថាវាបានបដិសេធនូវសេចក្ដីពិតសេចក្តីថ្លៃថ្នូរបួននៃការពុទ្ធសាសនា។ សង្ខេប, នេះអាចត្រូវបានសម្តែងការដូចខាងក្រោម: មានការឈឺចាប់ទេនោះវាមិនមែនជាហេតុផលនៃការបញ្ចប់និងវិធីនេះនិងដើម្បីធ្វើការនេះ។

"បេះដូងសូត្រ" ត្រូវបានគោរពជាទីសក្ការៈក្នុងពុទ្ធសាសនាមហាយានជាផ្នែកមួយនៃប្រភពចម្បង។ វាមានការរៀបរាប់អំពីការបង្រៀន Avalokiteshvara bothisattvy (អាវ។ អ៊ីមួយដែលបានធ្វើការសម្រេចចិត្តដើម្បីក្លាយជាអ្នកត្រាស់ដឹងសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការរស់នៅទាំងអស់រឿងនេះ) ។ "សូត្របេះដូង" ទាំងមូលត្រូវបានឧទ្ទិសដល់គំនិតនៃការទទួលបានកម្ចាត់នៃរូបភាពបំភាន់នេះ។

នេះបើយោងតាម Avalokiteshvara, គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋានដែលរួមមាននូវសេចក្ដីពិតថ្លៃថ្នូចំនួនបួនតែផ្តល់នូវការប៉ុនប៉ងមួយដើម្បីពន្យល់ពីការពិតមួយ។ សញ្ញាណនៃការរងទុក្ខវេទនានិងការយកឈ្នះវាហើយ - តែមួយរបស់ពួកគេ។ "សូត្របេះដូង" បានអំពាវនាវឱ្យមានការយល់ដឹងនិងការទទួលយកអ្វីដែលដូចជាពួកគេពិតជាមាន។ bothisattva ជាការពិតមិនអាចយល់ឃើញថាជាការពិតបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ, ដូច្នេះ, គាត់មិនជឿសេចក្តីពិតនៃគំនិតនៃការរងទុក្ខនេះ។

នេះបើយោងតាមអ្នកជំនាញនៅសម័យទំនើបមួយចំនួននៅលើ ទស្សនវិជ្ជាភាគខាងកើត, 4 សេចក្ដីពិតនៃព្រះពុទ្ធសាសនា - គឺជា "បន្ថែម" យឺតនៅក្នុងកំណែចាស់របស់ជីវប្រវត្តិរបស់ Siddhartha បានព្រះពុទ្ធនេះ។ ក្នុងការសន្មត់ដែលពួកគេត្រូវបានផ្អែកជាសំខាន់ទៅលើលទ្ធផលនៃការសិក្សាអត្ថបទបុរាណជាច្រើន។ មានកំណែដែលមិនត្រឹមតែគោលលទ្ធិនៃសេចក្តីពិតសេចក្តីថ្លៃថ្នូរនោះទេប៉ុន្តែជាច្រើនជាប្រពៃណីគំនិតផ្សេងទៀតដែលជាប់ទាក់ទងជាមួយសក្យមុនីមួយគឺមិនត្រូវបានទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងជីវិតរបស់គាត់ហើយអ្នកកាន់តាមលោកត្រូវបានបង្កើតឡើងតែមួយសតវត្សរ៍ក្រោយមក។