Madhhab ក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាមគឺជាអ្វី?

ក្នុងគោលបំណងដើម្បីរកឱ្យឃើញនូវអ្វីដែលវាគឺជានិងរបៀបជាច្រើននៃការគិតក្នុងសាលារៀនអ៊ីស្លាម, វាគឺជាការចាំបាច់ដើម្បីផ្តល់នូវនិយមន័យច្បាស់លាស់នៃពាក្យនេះ។ វាគឺមានតំលៃស្វែងរកឬសគល់នៃប្រភពដើមនិងការអភិវឌ្ឍរបស់ខ្លួនផងដែរ។

តើវាជាអ្វី?

ពាក្យ "madhhab" ត្រូវបានបកប្រែពីភាសាអារ៉ាប់ជា "ទិសដៅ" ។ មួយចំនួនផ្តល់ឱ្យវានូវអត្ថន័យនៃពាក្យ "ផ្លូវ" នេះ។ Mazhab សាសនាអ៊ីស្លាម - faqih ដែលមានមូលដ្ឋានលើការបង្រៀនពិសេសនេះ (ឧទាហរណ៍អ្នកប្រាជ្ញផ្នែកច្បាប់) មានកម្រិតនៃ ijtihad មួយ។ លើសពីនេះទៅទៀតនិន្នាការទាំងអស់នេះត្រូវផ្អែកលើបទដ្ឋាន Qur'anic ។

ដូច្នេះ madhhab ក្នុងការសាសនាអ៊ីស្លាម - សាលាច្បាប់, ដែលមិនមែនជាការងាររបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ដ្រមួយរបស់ស្ថាបនិកនេះព្រមទាំងកាន់តាមអ៊ីម៉ាត្រូវបានរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍរបស់ខ្លួនខណៈពេលដែលគោរពគោលការណ៍សំខាន់និងគ្រឹះដែលបានដាក់ដោយគ្រូ។

ប្រវត្តិសាស្រ្តមួយតិចតួច

ស្ថាបនិកអ្នកវិទ្យាសាស្រ្តដំបូងបំផុតដែលជឿថាទីក្រុង Abu Hanifah មួយ-Nu'man Ibn Sabbah អាល់អ៊ីម៉ាអាល់មូលដ្ឋាន។ វាបានក្រោកឡើងនៅក្នុងសតវត្សទី VIII, និងត្រូវបានចាត់ទុកជាស្ថាបនិកនៃវិធីសាស្រ្តនៃការប្រើ Hanif ទីក្រុង Abu ការជំនុំជំរះសមហេតុផលគោលការណ៍និងចំណង់ចំណូលចិត្តក្នុងការដោះស្រាយជាមួយនឹងបញ្ហាច្បាប់។ គាត់បានបង្ហាញថាវាគឺអាចធ្វើបានដើម្បីអនុវត្តច្បាប់ជាមូលដ្ឋាននៃការផ្ទាល់ខ្លួនជាប្រភពនៃច្បាប់ (គម្ពីគូរ៉ានិង Sunnah) ។

ពូជ madhab

Madhhab ក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាម - វាគឺជាផ្នែកគ្រប់គ្រាន់សំខាន់និងមានសារៈសំខាន់នៃប្រពៃណីមូស្លីម។ វារួមបញ្ចូលទាំងប្រព័ន្ធមួយនៃចំនេះដឹង, ឆ្លងពីគ្រូទៅសិស្សពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ។

ដូច្នេះរបៀបជាច្រើននៃការគិតក្នុងសាលារៀនអ៊ីស្លាម? ជាសរុបដែលមានប្រាំមួយនាក់។ ទោះយ៉ាងណានៅក្នុងពេលវេលានិងការប្រើប្រាស់រីករាលដាលរបស់យើងមានតែ 4 Madhab ក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាម។ ទាំងនេះរួមមាន:

- Hanafi;

- Maliki បាន;

- Shafi'i;

- Hanbali ។

សាលាច្បាប់មួយផ្សេងទៀត, zahiritskaya នេះបានបាត់បង់ទាំងស្រុងនិង Ja'fari បានរីករាលដាលក្នុងចំណោមស៊ីអ៊ីតនោះ។

ពួកគេទាំងអស់មានលក្ខណៈពិសេសនិងមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ជារឿងធម្មតា - ពួកគេត្រូវបានផ្អែកលើគម្ពីរកូរ៉ានដែលត្រូវបានបង្ហាញតាមរយៈ Sunnah, តក្កនិងដាច់ណាត់។ សល់របស់ពួកគេមានភាពខុសគ្នាយ៉ាងសំខាន់។

សាសនា Hanafi

បច្ចុប្បន្ននេះនៅសាធារណរដ្ឋ Tatarstan សាសនាអ៊ីស្លាម Hanafi សាសនា បានទទួលស្គាល់ជាមូលដ្ឋាន។ ថាគាត់បានប្រើកំឡុងពេលពិធីសាសនានិងការគោរពបូជា។ បើទោះបីជាការពិតដែលថាជាផ្លូវការមាន 4 Madhab នៅក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាមនេះ Hanafi បានទទួលស្គាល់ថាជាត្រូវបានសមរម្យបំផុតដើម្បីបង្ហាញលក្ខខណ្ឌ។ បច្ចុប្បន្ននេះគាត់មិនបានបាត់បង់ពាក់ព័ន្ធរបស់ខ្លួននិងបន្តដាក់គ្រឹះសម្រាប់ជាអាកប្បកិរិយាអត់ឱនដល់សាសនាដែលមានស្រាប់ផ្សេងទៀត។

ចាត់ទុកដោយពួកអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានផ្អែកលើប្រភពដូចជាគម្ពីគូរ៉ា, Sunnah, Qiyas (នោះគឺការសម្រេចចិត្តនៃការមានបញ្ហាផ្លូវច្បាប់នៅក្នុងស្រដៀងគ្នានឹងអ្វីដែលត្រូវបានសរសេររួចហើយនៅក្នុងសៀវភៅវិវរណៈ), istihan, ijma (ឬគំនិតទូទៅនៃទ្រឹស្ដី) ព្រមទាំងគំនិតពេញនិយមជាប្រពៃណីនេះ។

វិធីសាស្រ្តមួយនៃការសម្រេចចិត្តរបស់តុលាការក្នុងគោលលទ្ធិនេះគឺអាជ្ញាធរសាលាសាលក្រមឋានានុក្រមតឹងរឹងមួយ (ដូចជាស្ថាបនិកនៃសាលានៃទីក្រុង Abu Hanifa នេះ) ។ ប្រសិនបើមានសំណួរកើតឡើងអាទិភាពតែងតែផ្តល់ទៅឱ្យគំនិតនៃភាគច្រើនឬវេជ្ជបញ្ជាជាក់ច្បាស់បំផុត។

កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ស្ថាបនិកនៃសិស្សសាលាច្បាប់នេះនៃ Abu Hanifa នេះនាំឱ្យមានការពិតដែលថាគោលលទ្ធិបាននិយាយថាបានអាចដោះស្រាយបញ្ហាស្ទើរតែទាំងអស់នេះ fiqh ។

សាលា Maliki បាន

អ្នកបង្កើតនៃសាលាមូស្លីមត្រូវបានគេចាត់ទុកថាលោក Malik Ibn Anas ។ មូលដ្ឋាននៃការចេញបទប្បញ្ញត្តិផ្នែកច្បាប់នេះវាគឺជាការពិតណាស់, បានដាក់គម្ពីរកូរ៉ាន។ Ibn Anas Malik បានជឿថា Sunnah - គឺសកម្មភាពនិងការយល់ព្រមរបស់ព្យាការីមហាម៉ាត់និង "ដើរតួនាទី Medinites" ។

សាលាម៉ាលីគីបាននិយាយថានៃគំនិតជាបញ្ហាមួយចំនួនប្រសិនបើអ្នកមិនច្បាស់លាស់នៅក្នុងគឺសៀវភៅវិវរណៈ, វាគឺមានតំលៃដើម្បីអនុវត្តដំណោះស្រាយពេញចិត្តបំផុតដើម្បីបញ្ហានេះដោយមិនគិតពីថាតើបានឬមិនបានដើម្បីគូរស្រដៀងគ្នាដែលអាចធ្វើទៅបាន។

លក្ខណៈពិសេសដោយឡែកមួយនៃសាលា Maliki បាននៃច្បាប់គឺថាវិធីសាស្រ្តដែលបានប្រើនិងក្នុងការបន្ថែមទៅប្រពៃណីការវិនិច្ឆ័យបានបង្កើតឡើង។ ក្រុមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របាននិយាយថាការរីករាលដាលបានរកឃើញនៅក្នុងផ្នែកមូស្លីមនៃប្រទេសអេស្ប៉ាញនិងអាហ្វ្រិកខាងជើង។

សាលា Shafi'i

ទាំងអស់ madhhab បួននាក់នៅក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាម - មិនមែនគ្រាន់តែការសន្និដ្ឋានរបស់ Imam, ដែលគាត់បានចូលមកនៅក្នុងវគ្គសិក្សានៃការសិក្សានៃអត្ថបទពិសិដ្ឋពោលគឺការបកស្រាយនិងការបកស្រាយគម្ពីរកូរ៉ាននេះ។ ដូច្នេះប្រកាន់ខ្ជាប់ទៅនឹងគោលលទ្ធិជាក់លាក់មួយ, វាមិនមែនជាការចាំបាច់ដើម្បីអនុវត្តតាមការសន្និដ្ឋានជាក់លាក់នៃវិហារអ៊ីស្លាមនេះ។ ឈើនេះមានន័យថាទៅ madhhab យល់ស្របជាមួយនឹងការយល់ដឹងដើម្បីឱ្យអត្ថបទពិសិដ្ឋដែលនាំទៅកាន់ការបកស្រាយនេះវិហារ។

ចាត់ទុកថាជាស្ថាបនិកនៃសាលាច្បាប់នេះគឺលោក Muhammad Ibn al-Shafi'i លោក Idris ។ វិធីសាស្រ្តរបស់គាត់ត្រូវបានផ្អែកលើអត្ថន័យច្បាស់លាស់និងច្បាស់លាស់នៃ Qur'an និង Sunnah ដោយមានដែនកំណត់មួយចំនួននៅក្នុងការប្រើប្រាស់នៃការអនុវត្តន៍ល្អបំផុត។

វិធីសាស្រ្ត Shafi'i ត្រូវបានផ្អែកលើការបដិសេធនៃ allusions ព្រះគម្ពីរ។ នោះគឺជាការសម្តែងរបស់ស្ថានភាពនេះមិនគួរត្រូវបានប៉ះពាល់ទៅនឹងរឿងអត្ថប្បដិរូបនិងសំណេរដទៃទៀតទាំងអស់ត្រូវបាននាំយកមកនៅក្នុងបន្ទាត់ជាមួយទីតាំងទូទៅនៃ Qur'an និង Sunnah ។

បច្ចុប្បន្នសាលារៀនផ្នែកច្បាប់ Shafi'i រីករាលដាលចំណោមប្រជាជនម៉ូស្លីនៅ Middle East ព្រមទាំងស្មោះត្រង់របស់តំបន់អាស៊ីអាគ្នេយ៍នេះ។

សាលារៀន Hanbali នៃការគិត

ស្ថាបនិកនៃវិធីសាស្រ្តនេះគឺជាការស្របច្បាប់របស់លោក Ahmad Ibn Hanbal ដែលបានសាងសង់ឡើងលើប្រភពការបង្រៀនរបស់ពួកគេដូចខាងក្រោម:

- Qur'an និង Sunnah;

- ទស្សនៈរបស់ដៃគូ (ប្រសិនបើមានភាពខុសគ្នាណាមួយនៃគំនិតផ្តល់ចំណូលចិត្តទៅជិតការណែនាំនៃបទដ្ឋានគម្ពីគូរ៉ានេះ);

- Qiyas ពោលគឺប្រៀបធៀបជាមួយនឹងបញ្ហាដែលត្រូវបានដោះស្រាយរួចហើយយកទៅក្នុងគណនីអាគុយម៉ង់នៃវិវរណៈមួយ;

- ijma - ការសន្និដ្ឋានរបស់អ្នកច្បាប់ជំនាន់ជាច្រើន។

សាលានេះបានផ្តល់នូវការក្នុងការអនុវត្តការស្រាវជ្រាវលើបញ្ហាសាសនាទាំងអស់ដោយមិនធ្វើឱ្យករណីលើកលែងណាមួយ។

នេះជានិកាយផ្សេងគ្នា?

មានភាពខុសគ្នានៅក្នុងការ Mazhabs សាសនាអ៊ីស្លាមមេដែលមានដូចខាងក្រោមនេះ: hanabalitsky ពីការចាប់ផ្តើមរបស់ខ្លួនដល់ពេលបច្ចុប្បន្ននេះយ៉ាងខ្លាំងទទួលស្គាល់បិទ "ច្រកទ្វារ ijtihad" ។ វាគឺមានតំលៃកត់សម្គាល់ថានៅក្រោមកន្សោមដែលបានបញ្ជាក់សំដៅទៅលើទ្រឹស្ដីសកម្មភាពគោលបំណងសិក្សានិងការដោះស្រាយបញ្ហាស្មុគស្មាញខាងសាសនានៃព្រមទាំងប្រព័ន្ធមួយនៃគោលការណ៍វិធីសាស្រ្តនិងអាគុយម៉ង់ត្រូវបានគេប្រើនៅក្នុងដំណើរការដោយទ្រឹស្ដីនេះ។

សាលាច្បាប់ទាំងអស់ផ្សេងទៀតនៅចំណុចមួយចំនួននៅក្នុងពេលវេលាបានមកដល់ការសន្និដ្ឋានថា "ច្រកទ្វារនៃ ijtihad" ត្រូវតែត្រូវបានបិទនៅក្នុងបញ្ហានៃការ fiqh ដែលត្រូវបានសិក្សារួចទៅហើយនៅក្នុងការលម្អិតនិងការដោះស្រាយដោយផ្ទាល់ជាមួយស្ថាបនិកនៃសាលារៀននៃការគិតនិងអ្នកដើរតាមរបស់ពួកគេនោះ។ នៅពេលជាមួយគ្នាលើបញ្ហាកំពុងរីកចម្រើនច្បាប់នេះមិនបានអនុវត្តហើយពួកគេគឺជាប្រធានបទត្រូវការវាយតម្លៃផ្លូវច្បាប់ចាំបាច់។

វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាការបង្រៀនទាំងអស់ទាំងនេះត្រូវមានមូលដ្ឋាននិងមិនធ្វើការអភិវឌ្ឍនៅក្នុងភាពឯកោពីគ្នា។ ផ្ទុយទៅវិញក្នុងការអភិវឌ្ឍសាលារៀនផ្នែកច្បាប់ទាំងនេះធ្វើអន្តរកម្មនិងការបំពេញឱ្យគ្នាទៅវិញទៅមក។ នេះជាភស្តុតាងសំខាន់បំផុតនៃការពិតនេះគឺថាការបង្រៀនរបស់ស្ថាបនិកនៃទិន្នន័យក្នុងពេលតែមួយពួកសិស្សនិងការដើរតាមគ្នា។ ក្នុងន័យនេះអត្ថន័យជាមូលដ្ឋាននិងក្របខ័ណ្ឌច្បាប់សម្រាប់សាលារៀនទាំងអស់គឺស្ទើរតែដូចគ្នា។

តម្លៃ

Mazhab សាសនាអ៊ីស្លាមគឺមានសារៈសំខាន់។ ឧទាហរណ៍អ្នកជឿមួយដែលបាននិយាយថាមិនគួរមានវិធានការណាមួយនៃសាលាច្បាប់បានឆាប់រហ័សឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់អាចនឹងត្រូវបានបំភាន់ហើយសូម្បីតែអាក្រក់, បំភាន់អ្នកជឿផ្សេងទៀត។ និកាយអ៊ីស្លាម - គោលការណ៍ណែនាំជាមូលដ្ឋានដែលជឿដោយឯករាជ្យអាចកំណត់កម្រិតនៃភាពទុកចិត្ដនៃ hadith នេះ។

ពួកគេបានផ្តល់ឱ្យជឿនូវឱកាសដើម្បីកំណត់ផ្តន្ទាទោសជ្រើសរើសរបស់ពួកគេហើយជ្រើសរើសយកផ្លូវដែលនៅជិតនិងនៅលើប្រធានបទនៃការជឿគំនិតមួយត្រឹមត្រូវ។

អ្វីដែលអ្នកត្រូវដឹងអំពី mazhabs

ដោយបានដោះស្រាយអ្វីដែលមាននៅក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាមនិកាយ, វាគឺជាការចាំបាច់ក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការពិតដែលថាពួកគេមានទាំងអស់ដោយគ្មានករណីលើកលែង, មិនមានចលនាសាសនានិង "រចនាប័ទ្ម" នៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ ពួកគេត្រូវបានដឹកនាំដោយអ្នកមានជំនឿក្នុងជីវិតសម័យទំនើបមួយ។ មិនអាចត្រូវបានហៅថាជាឧទាហរណ៍សាសនាអ៊ីស្លាមនិកាយស៊ុននីរបស់ពិតឬមិនពិត។ នៅក្នុងណាមួយនៃការបង្រៀនរបស់អ្នកជឿទាំងអស់នេះដើម្បីអាចស្វែងរកពិន្ទុទាំងវិជ្ជមាននិងអវិជ្ជមាន។

ពួកគេមិនមានភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានពីមួយទៅមួយ។ សារៈសំខាន់របស់ពួកគេស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាពួកគេត្រូវបានកំណត់គោលការណ៍ក្នុងជីវិតរបស់មូស្លីមដែលអាចណែនាំការសម្រេចចិត្តនៅក្នុងស្ថានភាពដែលមិនគ្របដណ្តប់ដោយច្បាប់នៃបទគម្ពីរនេះ។

ទោះជាយ៉ាងណា, ប្រសិនបើនរណាម្នាក់មិនគោរពតាមមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសាលាច្បាប់មួយនេះមិនមែនជាការនិយាយថាគាត់មានជំនឿនោះទេហើយពិតជាកាលៈទេសៈនេះមិនអាចត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈជា "បាប" ។

Madhhab - មិនមែនជាបទដ្ឋានដែលត្រូវបានអនុវត្តតាម, និងអ្វីដែលអ្នកជឿនេះត្រូវបានដឹកនាំក្នុងការធ្វើឱ្យការសម្រេចចិត្តនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ, អ្វីដែលអាចជួយឱ្យគាត់ធ្វើការសម្រេចចិត្ដត្រឹមត្រូវនៅក្នុងស្ថានភាពដែលបានផ្តល់ឱ្យ។

ដូច្នេះក្នុងសាសនាមូស្លីមមានជំនឿជាច្រើនដែលមិនសាកសួរនិងមិនតម្រូវឱ្យមានការបកស្រាយ។ ចំពោះគោលការណ៍ដូចរួមបញ្ចូលទាំងជំនឿក្នុងអត្ថិភាពនៃព្រះអាឡស់, ការជំនឿលើព្យាការីបុណ្យនិងអ្នកដទៃទៀត។

សម្រាប់សំណួរផ្សេងទៀតជាដំណោះស្រាយដែលមានភាពខុសគ្នាមួយចំនួន, មានសាលាច្បាប់ដែលគេហៅថាដោយផ្អែកលើប្រាជ្ញា, បទពិសោធ, ការយល់ដឹងនិងការគោរពមតិរបស់អ្នកដទៃ។

ការបង្រៀនគ្រិស្តអូស្សូដក់មិនបានកំណត់ច្បាប់នៃជីវិតរបស់ស្មោះត្រង់នោះទេប៉ុន្តែគ្រាន់តែជួយក្នុងការធ្វើការសម្រេចចិត្តខាងស្ដាំនៅក្នុងស្ថានភាពលំបាកនិងបញ្ហាជីវិតមានការលំបាក។