Manu: លក្ខណៈទូទៅ (ខ្លី), មាតិកាសំខាន់

ច្បាប់ម៉ានូជាច្បាប់នៃបទបញ្ញត្តិនិងបទដ្ឋាន (ធម៌) ។ ភារកិច្ចចម្បងរបស់ពួកគេគឺកំណត់ឥរិយាបថរបស់ប្រជាជនឥណ្ឌានៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ពួកគេ។

ភាពទាក់ទងនៃការសិក្សា

ហេតុអ្វីច្បាប់ម៉ាណឺរៀន? ចរិតលក្ខណៈនៃប្រភពនេះអាចធ្វើឱ្យមានការដឹងអំពីវប្បធម៌និង ប្រវត្តិសាស្ត្រ សេដ្ឋកិច្ចសង្គម របស់ប្រទេសឥណ្ឌា។ អារ្យធម៌នេះគឺជាផ្នែកមួយនៃការចាស់ជាងគេនៅក្នុងពិភពលោក។ វាបានមានរូបរាងនៅក្នុងជ្រលងអ៊ិនស្តាអស់រយៈពេលជាងបួនពាន់ឆ្នាំមកហើយ។ មជ្ឈមណ្ឌលនៃអារ្យធម៌នេះគឺ Harapp និង Mahenjo-Laro ។ នៅកន្លែងដែលមានទីក្រុងទាំងនេះការជីករកបុរាណវត្ថុត្រូវបានអនុវត្ត។ លទ្ធផលរបស់ពួកគេបានបង្កើតនូវការពិតដែលថាផលិតកម្មសិប្បកម្មពាណិជ្ជកម្មនិងកសិកម្មត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងល្អនៅក្នុងមជ្ឈមណ្ឌលអរិយធម៌ឥណ្ឌាបុរាណ។ មាននៅក្នុងពួកគេនិងការបែងចែកទ្រព្យសម្បត្តិនៃសង្គម។ វិទ្យាសាស្រ្តមានព័ត៌មានតិចតួចអំពីរយៈពេលនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រទេសឥណ្ឌា។

ទិន្នន័យច្រើនបំផុតអំពីវប្បធម៌និងទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចសង្គមរបស់ប្រជាជនឥណ្ឌាមានសម្រាប់រយៈពេលដែលចាប់ផ្ដើមនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសហវត្សទី 1 មុនគ។ ស .. E. ហើយបញ្ចប់ដោយសតវត្សទី 1 នៃសម័យថ្មី។ នេះគឺជាសម័យដែលគេស្គាល់ថា Magadho-Maudy ក្នុងកំឡុងពេលដែលមានការបង្កើតរដ្ឋធំបំផុតមិនត្រឹមតែនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌានោះទេប៉ុន្តែក៏នៅទូទាំងភាគខាងកើតបុរាណ។ ពួកគេគឺជាចក្រភពរបស់ម៉ូរីយ៉ា។

វិមានអក្សរសាស្ត្រនៃសម័យនេះគឺជាការចងក្រងសាសនាព្រហ្មញ្ញសាសនានិងសាសនាជាច្រើនដែលស្របច្បាប់ - ធម៌សាសនានិងធម៌។ ក្នុងចំណោមពួកគេមានអ្នកដែលល្បីល្បាញបំផុតនៅសម័យបច្ចុប្បន្ន។ ពួកគេអាចត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈ Dharmashastra ឬច្បាប់នៃ Manu ។

សេចក្ដីពិពណ៌នាទូទៅ

សេចក្ដីណែនាំខាងសាសនានិងសីលធម៌ត្រូវបានកំណត់ជាទម្រង់កំណាព្យដែលជាច្បាប់របស់ម៉ាណូ។ លក្ខណៈទូទៅនៃការប្រមូលនេះផ្តល់នូវគំនិតនៃជីវិតបុគ្គលនិងសង្គមរបស់ប្រជាជនឥណ្ឌាបុរាណ។ វាត្រូវបានគេជឿថាការណែនាំនៅក្នុងតុដេកនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យជំនួសម៉្យាងដែលជាបុព្វបុរសនៃមនុស្សជាតិទាំងអស់។

ពាក្យថា "ព្រះ" មកពីពាក្យសំស្ក្រឹត។ វាមានន័យថា "មួយគាំទ្រនិងអោបក្រសោបអ្វីៗទាំងអស់" ។ ធម៌គឺជាបទបញ្ជាឬច្បាប់អស់កល្បជានិច្ចដែលរួមបញ្ចូលទាំងសិទ្ធិនិងបទដ្ឋានធម្មតាដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងរដ្ឋ។ ធម៌ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាច្បាប់នៃជីវិតសង្គមនិងបុគ្គល។ មនុស្សគ្រប់គ្នាត្រូវតែធ្វើតាមនាងដោយមិនចាំបាច់។

ច្បាប់ម៉ានូមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់នៅក្នុងជីវិតរបស់ប្រជាជនឥណ្ឌាបុរាណ។ លក្ខណៈទូទៅប្រភពនិងរចនាសម្ព័ន្ធទូទៅនៃការប្រមូលនេះត្រូវបានសិក្សាយ៉ាងហ្មត់ចត់ដោយអ្នកប្រវត្តិវិទូ។

មាតិកា

ជំពូកដប់ពីររួមមានច្បាប់ម៉ានូ។ លក្ខណៈទូទៅនិងលក្ខណៈពិសេសនៃសំណុំនៃច្បាប់គឺថាអត្ថបទទាំងអស់របស់គាត់ (និង 2685 របស់ពួកគេ) ត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងសំណុំបែបបទនៃការ couplet មួយ (shlok) ។ ការចិញ្ចឹមតាមចង្វាក់បែបនេះគឺជាលក្ខណៈនៃសកម្មភាពសាសនានិងនីតិប្បញ្ញត្តិជាច្រើននៃរដ្ឋបុរាណ។ ឧទាហរណ៏មួយនេះគឺព្រះគម្ពីរ។

តើច្បាប់ម៉ាណាមានលក្ខណៈទូទៅអ្វីខ្លះ? ដោយសង្ខេបគោលបំណងនៃឯកសារនេះអាចត្រូវបានយល់ពីការពិពណ៌នាអំពីជំពូករបស់វា។ ទីមួយមានពត៌មាននៅលើសាកលលោកក៏ដូចជានៅលើទេវភាពផ្ទាល់ខ្លួន (អ្នកបង្កើត) ។ វានិយាយនៅក្នុងវាអំពីដើមកំណើតនៃវណ្ណាស (ឋានៈ 4 សំខាន់ៗ) ក៏ដូចជាតួនាទីរបស់ព្រាហ្មណ៍ដែលការពារនូវរតនសម្បត្ដិនៃច្បាប់សកលដែលបានកំណត់ទុកជាមុនសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់។

ជំពូកទីពីរផ្តល់នូវការរៀបរាប់អំពីការចិញ្ចឹមបីបាច់ពួកហិណ្ឌូដែលប្រកាន់ខ្ជាប់តាមបទដ្ឋានច្បាប់។ យោងទៅតាមគាត់មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែមានចំណេះដឹងអំពីវីដាស។ មានតែពេលនោះទេដែលអាចចាត់ទុកវាថាជាការរៀបចំសម្រាប់អត្ថិភាពខាងវិញ្ញាណថ្មី។ ជំពូកទីពីរប្រាប់អំពីតួនាទីរបស់ពិធីបុណ្យនិងទំនៀមទម្លាប់ក្នុងជីវិតរបស់សាសនាហិណ្ឌូ។ វាត្រូវបាននិយាយថានៅក្នុងវានិងអំពីប្រាជ្ញាដ៏ពិសិដ្ឋដែលជា dharmasaster ។

តើមានការណែនាំអ្វីផ្សេងទៀតដែលរួមបញ្ចូលច្បាប់របស់ម៉ាងូ? ការពិពណ៌នាទូទៅនៃក្រមនៃច្បាប់ពិពណ៌នាអំពីតម្រូវការក៏ដូចជាបទដ្ឋានសម្រាប់ជីវិតគ្រួសារផងដែរ។ ពួកគេអាចអាននៅក្នុងជំពូកទី 3 ។ អត្ថបទនៃផ្នែកនេះសំដៅទៅលើអាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រឹមត្រូវ (អារុណម៉ាម៉ា) និងផលវិបាកនៃចំណងគ្រួសារដែលមិនត្រឹមត្រូវ (ពិធីបុណ្យ) ។ នៅទីនេះក៏មានតម្រូវការសម្រាប់ពិធីបុណ្យនេះត្រូវបានកម្រិតខ្ពស់។

ជំពូកទី 4 ដល់ទី 7 ផ្តល់នូវព័ត៌មានស្តីពីច្បាប់អនាម័យប្រចាំថ្ងៃវិធីសាស្រ្តនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃនិងអំពីទម្លាប់ប្រចាំថ្ងៃរបស់អ្នក។ ពួកគេក៏បានផ្តល់នូវការរាប់នៃទង្វើហាមឃាត់ពិពណ៌នាអំពីពិធីបុណ្យនៃការបន្សុតនិងរបៀបនៃជីវិត។

តើបទបញ្ជាផ្សេងៗនៃច្បាប់ម៉ានូមានអ្វីខ្លះ? លក្ខណៈទូទៅនៃជំពូកទី 7 អាចផ្តល់នូវគំនិតនៃព្រះធម៌ដែលព្រះមហាក្សត្រត្រូវប្រកាន់ខ្ជាប់។ ការរៀបរាប់នេះបង្ហាញអំពីតួនាទីដែលបានកើតឡើងដោយការដាក់ទណ្ឌកម្មនិងយុត្តិធម៌ការថែរក្សាសណ្ដាប់ធ្នាប់និងការការពារ«គ្រប់សត្វទាំងអស់»។ ជំពូក VII ផ្តល់យោបល់អំពីពន្ធរដ្ឋបាលយោធានិងបញ្ហាផ្សេងៗទៀត។

ច្បាប់ម៉ានូគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍លក្ខណៈនៃអត្ថបទនៃឯកសារនេះទាក់ទងនឹងមូលហេតុដែលអ្នកគួរដាក់ពាក្យសុំទៅតុលាការ។ សរុបមាន 18 ។ ពួកគេត្រូវបានកំណត់នៅក្នុងជំពូកទី 8 ។ យោងទៅតាមច្បាប់របស់ Manu ទង្វើព្រហ្មទណ្ឌឬការរំលោភបំពានលើកិច្ចសន្យាអំពើហឹង្សាឬចោរកម្មការប្រមាថឬការបង្កាច់បង្ខូចការផិតក្បត់និងគ្រាប់ឡុកឡាក់ជាដើមអាចជាមូលហេតុនៃ នីតិវិធីច្បាប់ ។ ច្បាប់ស្តីពីការសម្រេចចិត្តដាក់ទោសត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងជំពូកនេះ។ វាក៏និយាយផងដែរពីភាពគ្មានកំហុសរបស់អ្នកដែលធ្វើសកម្មភាពដើម្បីការពារប្រឆាំងនឹងអំពើហិង្សាស្ត្រីម្នាក់កូនប្រុសឬបុព្វជិតព្រហ្មញ្ញ។

ឥរិយាបថក្នុងគ្រួសារក៏បានពិពណ៌នាអំពីច្បាប់នៃ Manu ផងដែរ។ លក្ខណៈទូទៅនៃជំពូកទី 9 ផ្តល់នូវគំនិតនៃទ្រព្យសម្បត្តិនិងសិទ្ធិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ស្វាមីនិងភរិយាព្រមទាំងភារកិច្ចនិងសិទ្ធិមរតកផងដែរ។ តួនាទីរបស់ព្រះមហាក្សត្រដែលដាក់ទោសក្នុងករណីរំលោភលើបទដ្ឋានដែលបានពិពណ៌នាត្រូវបានពិពណ៌នានៅទីនេះ។

នៅក្នុងជំពូកទី X ច្បាប់នៃ Manu មនុស្សម្នាក់អាចរកឃើញក្បួនសម្រាប់ varn ។ ពួកគេរាប់បញ្ចូលទាំង 7 វិធីស្របច្បាប់ដែលវាអាចធ្វើបានដើម្បីទទួលបានអចលនទ្រព្យក៏ដូចជា 10 វិធីដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតសម្រាប់អត្ថិភាពនៃអ្នកដែលមានទុក្ខព្រួយ។

ជំពូកទី 11 ចែងអំពីរបៀបរស់នៅនៃវណ្ណៈមិនអាចប៉ះពាល់បានដែលលេចឡើងនៅឯការបញ្ចប់នៃការរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍ចម្រុះនិងអាពាហ៍ពិពាហ៍មិនទៀងទាត់ដែលត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងការរំលោភបំពាននៃព្រះធម៌។

ជំពូកទី 12 ផ្តល់ការបង្គាប់បញ្ជាទាក់ទងនឹងពិធីបុណ្យគោរពបូជានិងភារកិច្ចរបស់អ្នកចូលរួម។ វាក៏ប្រាប់ផងដែរពីការទទួលខុសត្រូវដែលមនុស្សម្នាក់កើតមកដែលមិនគ្រប់គ្រង់លើរាងកាយគំនិតនិងពាក្យរបស់គាត់។

នេះគឺជាច្បាប់ម៉ានូ។ ការពិពណ៌នាទូទៅ (ដោយសង្ខេប) នៃជំពូកទាំងអស់របស់វាអនុញ្ញាតឱ្យមានគំនិតនៃឯកសារនេះ។

ការបង្កើតសង្គម

ការបែងចែកសង្គមរបស់ប្រជាជនឥណ្ឌាបុរាណបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងពោះវៀននៃសហគមន៍កុលសម្ព័ន្ធដែលមានស្រាប់។ លក្ខណៈពិសេសនៃច្បាប់នៃ Manu អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកទទួលបានអំពីដំណើរការនេះតំណាងពេញលេញបំផុត។

ទំនាក់ទំនងកុលសម្ព័ន្ធរលាយបន្តិចម្តង ៗ ។ ដំណើរការនេះគឺជាផ្នែកមួយនៃការអភិវឌ្ឍប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្គម។ ក្រុមត្រកូលដែលមានអំណាចខ្លាំងនិងមានអំណាចប្រមូលផ្តុំគ្នានៅក្នុងការការពារយោធាមុខងារគ្រប់គ្រងនិងកាតព្វកិច្ចរបស់សង្ឃ។ លទ្ធផលគឺការអភិវឌ្ឍអចលនទ្រព្យនិង វិសមភាពសង្គមការ កើតមានទាសភាព។ ឥស្សរជនកុលសម្ព័ន្ធបានក្លាយជាពួកអភិជននិយមកុលសម្ព័ន្ធ។

ផ្នែកសង្គមនៅក្នុងបុរាណឥណ្ឌាបានកើតឡើងយោងទៅតាមប្រព័ន្ធវណ្ណៈ។ ប្រជាជនទាំងមូលត្រូវបានបែងចែកជាបួនក្រុម - varna:

- ព្រាហ្មណ៍ (ពួកបូជាចារ្យ)

- កសិករ (កសិករ);

- ksatriyas (អ្នកចម្បាំង);

- ស៊ូដាស (មិនអាចប៉ះពាល់បាន) ។

ចរិតលក្ខណៈនៃច្បាប់ម៉ានូផ្តល់នូវគំនិតច្បាស់លាស់អំពីអ្វីដែលជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យចម្បងនៃការបែងចែកប្រជាជនទៅជាក្រុម។ ដូច្នេះព្រាហ្មណ៍ត្រូវតែសិក្សាវីដាសចាប់ពីអាយុ 8 ឆ្នាំ។ ពួកគេត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាមនុស្សពេញវ័យចាប់ពីអាយុ 16 ឆ្នាំ។ Kshatriyas ត្រូវបានគេសន្មត់ថាដើម្បីសិក្សា Vedas ចាប់ពីអាយុ 11 ឆ្នាំ។ ភាគច្រើនពួកគេមកពីអាយុម្ភៃពីរឆ្នាំ។ ចាប់តាំងពីអាយុ 12 ឆ្នាំមកពួកគេបានសិក្សាពី Vaasa Vaishas ។ ពួកគេយោងទៅតាមច្បាប់នៃ Manu បានក្លាយជាមនុស្សពេញវ័យតែក្នុងរយៈពេលម្ភៃបួនឆ្នាំ។

លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យមួយទៀតដែលអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណរបស់មនុស្សម្នាក់ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់វ៉ែនតាមួយឬផ្សេងទៀតគឺការពិតនៃកំណើតរបស់គាត់។ ក្នុងរយៈពេលយូរអាពាហ៍ពិពាហ៍ចម្រុះបានបង្ហាញខ្លួន។ នៅក្នុងការតភ្ជាប់នេះផ្នែកផ្សេងគ្នានៃសង្គមដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្សម្នាក់បានកើតឡើងដែលបានយកចិត្តទុកដាក់ពីប្រភពដើមនៃឪពុកម្តាយរបស់គាត់។

វ៉ែនតាដាច់ដោយឡែកគឺមិនអាចប៉ះពាល់បាន (sudras) ។ ពួកគេមិនអាចរស់នៅក្នុងជម្រកនៃកម្មសិទ្ធិផ្សេងទៀតបានទេហើយពួកគេត្រូវស្លៀកពាក់តាមច្បាប់របស់ Manu តែនៅក្នុងពាង។ យោងទៅតាមស្ថានភាពផ្លូវច្បាប់របស់ពួកគេមនុស្សទាំងនេះត្រូវបានបញ្ចូលជាមួយសត្វឆ្កែ។

មូលដ្ឋាននៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃរដ្ឋឥណ្ឌាបុរាណគឺជាសហគមន៍។ វាជាសមូហភាពកសិករសេរីឬច្រើនជាងនេះគឺភូមិមួយ។ សហគមន៍នៅឥណ្ឌាបុរាណគឺជាស្ថាប័នគ្រប់គ្រងឯករាជ្យមួយ។ ប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីច្បាប់របស់ម៉ានូលក្ខណៈនៃសិល្បៈ។ 219 គឺជាការបញ្ជាក់ច្បាស់លាស់មួយអំពីការពិតដែលថាសមូហភាពកសិករសេរីមានឱកាសបម្រើសេដ្ឋកិច្ចដោយខ្លួនឯងដោយបញ្ចប់កិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយបុគ្គលឯកជន។

ការបង្កើតវណ្ណៈ (jati)

ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍសង្គមនិងការធ្វើឱ្យកាន់តែស៊ីជម្រៅនៃដំណើរការនៃការបែងចែកកម្លាំងពលកម្មដំណើរការនៃការបែងចែកតទៅទៀតបានបន្ត។ គំនិតដ៏ច្បាស់លាស់មួយនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយច្បាប់ម៉ាណូ (លក្ខណៈទូទៅ) ។ ការបែងចែកចូលទៅក្នុង varna និង jati (វណ្ណះ) មាននៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាសព្វថ្ងៃនេះ។

នៅក្នុងរដ្ឋមជ្ឈិមសម័យឋានានុក្រមខាងក្រោមមាន:

- វណ្ណៈខ្ពស់ដែលតំណាងដោយពួកមេបញ្ជាការសក្ដិភូមិមធ្យមនិងធំ។

- តួអង្គទាបដែលរាប់បញ្ចូលឈ្មួញនិងអ្នកកាន់កាប់ម្ចាស់ខ្សែក្រវាត់តូចៗនិងម្ចាស់ដី។

Jati មិនដូចវ៉ារនីសនោះទេគឺជាសាជីវកម្មមួយប្រភេទ។ នៅខាងក្នុងវណ្ណះស្ថាប័នរដ្ឋាភិបាលត្រូវបានបង្កើតឡើងពិធីបុណ្យជាក់លាក់ទំនៀមទម្លាប់និងពិធីបុណ្យផ្សេងៗបានកើតឡើង។ សាជីវកម្មបែបនេះបានគាំទ្រយ៉ាងពេញទំហឹងសមាជិករបស់ខ្លួនហើយបានរក្សាការការពាររបស់ពួកគេ។

ច្បាប់ជាច្រើននៃប្រទេសឥណ្ឌាអាចត្រូវបានប្រាប់ដោយច្បាប់នៃ Manu (លក្ខណៈទូទៅ) ។ ការបែងចែកចូលទៅក្នុង varna និង jati មានតែនៅក្នុងរដ្ឋនេះ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះវណ្ណះមានប្រព័ន្ធឋានានុក្រមយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ ច្បាប់របស់ម៉ាណូបានអនុញ្ញាតឱ្យអាពាហ៍ពិពាហ៍រវាងសមាជិករបស់ Jati តែប៉ុណ្ណោះដែលបានអះអាងថាជាសមាជិកតំណពូជ។

ភាពជាម្ចាស់

ដោយបានសិក្សាច្បាប់នៃ Manu ការពិពណ៌នាទូទៅនៃប្រភពនៃវិទ្យាស្ថាន ទំនាក់ទំនងសាធារណៈនៃ រដ្ឋនេះបានក្លាយជាភស្តុតាង។ ពួកគេទាំងអស់ត្រូវបានបែងចែកដោយផ្នែកដាច់ពីគ្នានៃច្បាប់។ ហើយតំបន់សំខាន់ៗមានច្រើន។ នេះរួមបញ្ចូលទាំងច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌសិទ្ធិអចលនទ្រព្យក៏ដូចជាច្បាប់មរតកនិងកាតព្វកិច្ច។ ពួកវាទាំងអស់ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងច្បាប់ម៉ាណូ។

ការអភិវឌ្ឍយ៉ាងល្អនៅក្នុងឥណ្ឌាបុរាណគឺជាកម្មសិទ្ធិលើទ្រព្យសម្បត្តិ។ សមាសភាគសំខាន់ៗរបស់គាត់គឺកម្មសិទ្ធិ (bhukti) បញ្ជា (svamya) និងការប្រើប្រាស់ (bhagu) ។

ចំពោះអ្នកដែលធ្វើការស៊ើបអង្កេតតាមច្បាប់នៃ Manu ការកំណត់លក្ខណៈនៃជំពូកនៃឯកសារនេះនឹងចង្អុលបង្ហាញពីបទបញ្ជាជាច្រើនដែលមានបំណងការពារកម្មសិទ្ធិនៃប្រភេទអចលនទ្រព្យគ្រប់ប្រភេទសត្វពាហនៈឧបករណ៍ប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះគ្រាប់ធញ្ញជាតិនិងទាសករ។ ផែនដីអាចជារបស់មនុស្ស។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយទ្រព្យសម្បត្តិនេះបានក្លាយទៅជាទ្រព្យសម្បត្តិបន្ទាប់ពីរយៈពេលយូរអង្វែង (30-60 ឆ្នាំ) ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកម្មសិទ្ធិល្អ។ អ្នកដែលបានលួចដីរបស់គាត់ក្នុងកំឡុងពេលដាំឬច្រូតកាត់តាមច្បាប់របស់ Manu ត្រូវពិន័យ។ ការដាក់ទណ្ឌកម្មដូចគ្នានឹងពួកអ្នកដែលរំលោភច្បាប់នៃការលក់។

នៅលើទិដ្ឋភាពជាច្រើននៃជីវិតនៃសង្គមនៃប្រទេសឥណ្ឌាបុរាណ, ច្បាប់នៃ Manu ប្រាប់យើង។ លក្ខណៈនៃស្ថាប័នច្បាប់សំខាន់ៗបានផ្តល់នូវការយល់ដឹងអំពីជំហរដែលមិនត្រូវបានគេដកហូតអាវុធនៅក្នុងស្ថានភាពនៃទាសករ។ ពួកគេអាចជាទ្រព្យសម្បត្តិរបស់សហគមន៍ឬបុគ្គលម្នាក់ៗ។ ទាសករខ្លះធ្វើការដោយផ្ទាល់លើរដ្ឋ។

សិទ្ធិចាំបាច់

យោងទៅតាមច្បាប់នៃ Manu សន្ធិសញ្ញាណាមួយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកិច្ចព្រមព្រៀងស្ម័គ្រចិត្ត។ កាតព្វកិច្ចមួយចំនួនត្រូវបានដាក់លើគណបក្សដែលបណ្តាលឱ្យមានការខូចខាតឬមិនមានហេតុផល។

ច្បាប់នៃច្បាប់នៃឥណ្ឌាបុរាណបានពិពណ៌នាអំពី ប្រភេទកិច្ចសន្យាដែលអាចមាន ក៏ដូចជាបទប្បញ្ញត្តិសំខាន់ៗរបស់ពួកគេនិងទំនាក់ទំនងដែលកើតមានក្នុងករណីនេះ។ គេជឿថាឯកសារនេះមានសុពលភាពតែក្នុងករណីមានការយល់ព្រមដោយស្ម័គ្រចិត្តពីភាគី។ កិច្ចសន្យាដែលត្រូវបានបញ្ចប់ដោយបុរសស្រវឹងឬឆ្កួតហើយក៏មានកូនឬខ្ញុំបម្រើនៃអំណាចមិនមាននោះទេ។ នេះក៏ត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយច្បាប់នៃ Manu ផងដែរ។ ការពិពណ៌នាទូទៅនិងខ្លឹមសារសំខាន់ៗនៃជំពូកទាក់ទងនឹងស្ថាប័នច្បាប់បានបង្ហាញថាកិច្ចព្រមព្រៀងប្រាក់កម្ចីមានការអភិវឌ្ឍន៍ល្អបំផុត។ នីតិរដ្ឋនៅក្នុងបញ្ហានេះបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីប្រពៃណីដែលបានបង្កើតឡើងជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ ដូច្នេះនៅឥណ្ឌាបុរាណប្រាក់កម្ចីមានការរីករាលដាល។ ទន្ទឹមនឹងនេះអត្រាការប្រាក់ខ្ពស់នៅក្រោមកិច្ចព្រមព្រៀងទាំងនេះត្រូវបានគេស្របច្បាប់។ កូនបំណុលបានពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើបទដ្ឋានច្បាប់ពីម្ចាស់បំណុល។ វាត្រូវបានគេអនុញ្ញាតឱ្យទទួលបានបំណុលដោយការបង្ខិតបង្ខំនិងល្បិចកំលាំង។ ល។ នៅក្នុងច្បាប់នៃ Manu គ្មានវិធានការបែបនេះត្រូវបានគេប៉ាន់ស្មាន។ លើសពីនេះទៅទៀតកូនបំណុលម្នាក់ដែលហ៊ានដាក់ពាក្យបណ្តឹងទៅម្ចាស់បំណុលខ្លួនឯងត្រូវបានពិន័យ។ សូម្បីតែសេចក្ដីស្លាប់ក៏មិនបានសង្គ្រោះខ្ញុំពីភារកិច្ចរបស់ខ្ញុំដែរ។ បំណុលនេះត្រូវបានផ្ទេរដោយស្វ័យប្រវត្តិទៅសាច់ញាតិ។ អត្រាផ្តល់ប្រាក់កម្ចីខ្ពស់និងស្ថានភាពលំបាកនៃប្រជាជនគឺជាហេតុផលសម្រាប់ការរីករាលដាលយ៉ាងទូលំទូលាយនៃស្ថាប័នទាសភាពបំណុលនេះ។

នៅក្នុងវិស័យច្បាប់នៃឥណ្ឌាបុរាណកន្លែងពិសេសមួយត្រូវបានគេផ្តល់ឱ្យទៅកិច្ចសន្យាជួលបុគ្គល។ មាត្រានៃច្បាប់ម៉ាណូបានរៀបរាប់ជាញឹកញាប់អំពីលទ្ធភាពនៃទាសករនិងកម្មករទាំងអស់។ សិទ្ធិរបស់អ្នកដែលធ្វើការក្រោមកិច្ចសន្យាការងារផ្ទាល់ខ្លួនត្រូវបានគេរំលោភបំពានជាញឹកញាប់។ បុគ្គលិកនោះត្រូវបានគេពិន័យដោយសារមូលហេតុណាមួយដែលជាលទ្ធផលដែលគាត់ស្ទើរតែមិនដែលទទួលបានការទូទាត់ដោយសារតែគាត់។ ស្ថានការណ៍ដ៏លំបាកបែបនេះបានបង្ខំឱ្យមនុស្សបោះបង់សេរីភាពរបស់ខ្លួនសម្រាប់ការថែទាំធម្មតា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះច្បាប់នៃ Manu បានផ្តល់អនុសាសន៍មេតួអង្គខ្ពស់ដើម្បីជៀសវាងការជួលកម្មករធ្វើតាមវិធីដែលអាចធ្វើទៅបាន។

ទំនាក់ទំនងគ្រួសារនិងអាពាហ៍ពិពាហ៍

សាខានៃច្បាប់នេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងជំពូកទី 9 នៃច្បាប់ម៉ាណូ។ រួចមកអត្ថបទដំបូងរបស់នាងបញ្ជាក់ពីឋានៈក្រោមបង្គាប់របស់ស្ត្រីក្នុងគ្រួសារដែលត្រូវគោរពឪពុកឥតខាន់ស្លាព្រមទាំងស្វាមីនិងកូន។ នៅក្នុងការអវត្តមាននៃ tsar ដូចជាអាណាព្យាបាលត្រូវតែត្រូវបានតែងតាំង។

នៅក្នុងច្បាប់របស់ Manu គេនិយាយថាឪពុកមិនមានសិទ្ធិទទួលសំណងសម្រាប់កូនស្រីរបស់គាត់ទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងឥណ្ឌាបុរាណការរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍គឺជាការលក់មិនត្រូវបានបង្ហាញ។ ជាញឹកញាប់ស្វាមីភរិយាមានភាពខុសគ្នាពីអាយុ។ ស្ថានភាពការងារនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអាយុអាពាហ៍ពិពាហ៍ទាប។

យោងទៅតាមច្បាប់របស់ Manu ប្អូនប្រុសនេះមិនមានសិទ្ធរៀបការមុនបងប្រុស។ ដូចគ្នាដែរបទបញ្ជាបានហាមមិនឱ្យអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់សាច់ញាតិទៅជាកុលសម្ព័ន្ធទី 7 ។ អត្ថបទដាច់ដោយឡែកត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការការពារប្រពន្ធរបស់គាត់និង "ភាពបរិសុទ្ធនៃកូនចៅ" ។ កាតព្វកិច្ចទាំងនេះត្រូវបានដាក់នៅលើច្បាប់របស់ Manu ដោយស្វាមី (ជំពូក IX មាត្រា 6 និង 7) ។

សិទ្ធិទទួលមរតក

នៅឥណ្ឌាបុរាណមានប្រពៃណី។ យោងទៅតាមបទបញ្ជានានាដែលបានចែងដោយច្បាប់ម៉ានូរៈទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ឪពុកត្រូវបានទទួលដោយកូនប្រុសតែប៉ុណ្ណោះ។ មរតកពុំមានគុណសម្បត្តិពីជនទន់ខ្សោយឧក្រិដ្ឋជនរដ្ឋការបណ្តេញចេញពីវណ្ណៈជាដើម។ ភរិយាមានសិទ្ធិកាន់កាប់កូនប្រុសរបស់គាត់បើគាត់មិនមានកូន។

នៅក្នុងច្បាប់ម៉ានូលំដាប់នៃការស្នងមរតកត្រូវបានបង្កើតឡើង។ មរតកមិនគួររួមបញ្ចូលអ្វីទាំងអស់ដែលបានបរិច្ចាគឡើយ។ ទ្រព្យសម្បត្ដិបានទៅដល់ដៃកូនប្រុសរបស់គាត់។ ប្រសិនបើពួកគេមិនបាន, បន្ទាប់មកទាំងអស់ដែលទទួលបានត្រូវបានផ្តល់ទៅកូនប្រុសរបស់កូនស្រីរបស់គាត់។ លើសពីនេះទៀតពួកអ្នកគ្រងមរតកគឺជាកូនប្រុសដែលបានចាកចេញពីផ្ទះហើយបន្ទាប់មកបានយកត្រឡប់មកវិញ។ ក្នុងករណីអវត្តមានបែបនេះទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់អាចទៅរកគ្រូ។ គាត់គឺជាសង្ឃក្នុងស្រុក។ ប្រសិនបើគ្មានកូនស្រីនិងស្រីពេស្យាទេនោះអ្វីៗទាំងអស់ដែលគេបានផ្ញើទៅរតនសម្បត្តិរបស់ស្ដេចតរៀងទៅ។

ដោយផ្អែកលើការវិភាគនៃច្បាប់ម៉ាណូយើងអាចសន្និដ្ឋានថាពួកគេគឺជាគំរូពីបុរាណនៃច្បាប់មរតក។ ប្រាក់មិនត្រូវបានធ្វើឡើងនៅពេលនោះទេ។ សិទ្ធិនៃមរតកបានកន្លងផុតទៅតែនៅលើក្រិតវិន័យ។

តុលាការនិងការផ្តន្ទាទោស

ច្បាប់ម៉ានូបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីគំនិតបែបនេះជាច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌដូចជា "ការកើតមានឡើងវិញ" "ទុច្ចរិត" "ការស្មុគស្មាញ" និង "ភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃកំហុស" អាស្រ័យលើពូជដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ជនល្មើសឬជនរងគ្រោះ។

ឆ្លុះបញ្ចាំងពីការប្រមូលផ្តុំនៃច្បាប់និងបទដ្ឋាននៃឥណ្ឌាបុរាណនិងប្រភេទនៃឧក្រិដ្ឋកម្ម។ ពួកគេត្រូវបានបែងចែកជា:

- រដ្ឋ;

- ប្រឆាំងនឹងទ្រព្យសម្បត្តិ

- ប្រឆាំងនឹងមនុស្ស;

- រំលោភលើទំនាក់ទំនងក្នុងគ្រួសារ។

ម៉ានុយបានអះអាងនិងការដាក់ទណ្ឌកម្មនានា។ ក្នុងចំណោមពួកគេ:

- ទោសប្រហារជីវិត;

- ផ្លូវភេទ;

- បណ្តេញ;

- ការពិន័យ;

- ដាក់ពន្ធនាគារ;

- ក្បាលកោរ (សម្រាប់ព្រាហ្មណ៍មួយ) ។

ដំណើរការបានទាំងករណីបទល្មើសព្រហ្មទណ្ឌនិងស៊ីវិលត្រូវបានគេដូចគ្នានិងមានលក្ខណៈប្រកួតប្រជែង។ តុលាការកំពូលស្ដេចព្រាហ្មណ៍គ្រប់គ្រងនោះ។ លើសពីនេះទៀតអាជ្ញាធរពាក់ព័ន្ធត្រូវបានគេនៅក្នុងអង្គភាពរដ្ឋបាលទាំងអស់។ សម្រាប់ជារៀងរាល់ដប់ភូមិគ្រប់គ្រងក្រុមប្រឹក្សាភិបាលតុលាការ។ រឿងទាំងអស់ចាត់ទុកដោយផ្អែកលើឋានានុក្រមនៃការសម្ដែងនេះ។

ប្រភពសំខាន់នៃភ័ស្តុតាងគឺជាភស្តុតាង។ ហើយសម្រាប់តុលាការនេះ, ពួកគេមានតម្លៃខុសគ្នា។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងអាស្រ័យលើការផ្គត់ផ្គង់ទៅ varna សាក្សីជាក់លាក់មួយ។ ជាភស្តុតាង, ការធ្វើតេស្តនេះអាចត្រូវបានប្រើដោយភ្លើងទឹក, ទម្ងន់, និងដូច្នេះនៅលើ។ ឃ

ស្ដេចជាចៅក្រមកំពូលនៃច្បាប់នៃ Manu នេះត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិទៅឱ្យលើកលែងទោសប្រចាំឆ្នាំមួយ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ជាក់ស្តែង, ច្បាប់នៃម៉ានុយត្រូវបានសរសេរដោយមួយនៃពួកអ្នកប្រាជ្ញរបស់សាលារៀនព្រាហ្មណ៍បុរាណឥណ្ឌា។ ពួកគេត្រូវបានគេផ្តល់ឈ្មោះរបស់សំណុំនៃច្បាប់និងវិន័យនេះដោយឈ្មោះរបស់ progenitor ទេវកថារបស់មនុស្ស។

នៅក្នុងមជ្ឈឹមវ័យម៉ានុយបានអធិប្បាយម្តងហើយម្តងទៀតនិងសរសេរឡើងវិញ។ ជាការពិតនេះបង្ហាញពីសារៈសំខាន់ដែលត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងប្រទេសឥណ្ឌាការប្រមូលផ្តុំនេះ។

ក្នុង 1794 ដែលជាច្បាប់នៃការបោះពុម្ភលើកទីមួយត្រូវបានគេម៉ានុយជាភាសាអង់គ្លេស។ និពន្ធការបកប្រែគឺ V. ការចនសុន។ បនា្ទាប់, ការប្រមូលផ្ដុំនៃច្បាប់និងវិន័យរបស់ប្រជាជនឥណ្ឌាបុរាណបានម្តងហើយម្តងទៀតបានបោះពុម្ពផ្សាយនៅក្នុងភាសាអឺរ៉ុបទាំងអស់។