Bioethics - គោលការណ៍និងនេះ ... ប្រធានបទនៃ bioethics នេះ។ Bioethics នៅរុស្ស៊ី

ស្វ៊ែរនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់បុគ្គលនោះជារៀងរាល់ទាក់ទងទៅនឹងទម្រង់របស់ពួកគេនៃសីលធម៍ដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈ។ នៅពេលជាមួយគ្នានេះពួកគេទាំងអស់មានលក្ខណៈពិសេសជាក់លាក់មួយចំនួន។

ក្រមសីលធម៍ - វិន័យដែលបានចាត់ទុកទិដ្ឋភាពនៃឥរិយាបទរបស់មនុស្សមានចិត្ដមួយ។ ការសិក្សារបស់ខ្លួន familiarizes យើងជាមួយនឹងភាពសម្បូរបែបនៃច្បាប់និងការទំនាក់ទំនងរវាងប្រជាជន។ គ្រប់ប្រភេទនៃសីលធម៍ដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈគឺមានច្បាប់មួយចំនួន។ ពួកគេកំពុងពិចារណានីតិវិធីនិងគំរូនៃបទបញ្ជាផ្ទៃក្នុងរបស់មនុស្ស។ មូលដ្ឋានសម្រាប់ការនេះបានទទួលយកអុត្តមគតិវិជ្ជាជីវៈ។ ប្រភេទនៃវិន័យនេះបានមកដល់វិស័យវេជ្ជសាស្រ្ត។

សីលធម៍ពេទ្យ

គោលលទ្ធិនេះណែនាំយើងទៅតួអក្សរតម្រាខ្ពស់បំផុតដែលត្រូវតែមានបុរសម្នាក់នៅក្នុងដៃគឺជាជីវិតដែលមានអ្នកជម្ងឺរបស់គាត់នេះ។ មកដល់ពេលនេះច្បាប់ជាមូលដ្ឋានទាំងអស់នៃវិន័យដែលមានក្នុងឯកសារដែលគេហៅថា«ក្រមនៃក្រមសីលធម៍របស់គ្រូពេទ្យរុស្ស៊ី "។ វាត្រូវបានអនុម័តនៅឆ្នាំ 1994 ។ សីលធម៍វេជ្ជសាស្រ្តបែបប្រពៃណីត្រូវបានរំពឹងថាដើម្បីដោះស្រាយគុណសម្បត្ដិផ្ទាល់ខ្លួននិងទំនាក់ទំនងរបស់គ្រូពេទ្យនិងអ្នកជំងឺ។

bioethics

ជីវិតមិនឈរនៅតែ។ នៅដំណាក់កាលបច្ចុប្បន្ននៃការអភិវឌ្ឍនៃសង្គមគឺជាការចាំបាច់ក្នុងការបង្កើតសំណុំបែបបទមួយចំនួននៃសីលធម៍ពេទ្យវិជ្ជាជីវៈ។ ការធ្វើលំហាត់ប្រាណនេះត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីកំណត់រឹមនេះដែលបានអនុញ្ញាតឱ្យការរៀបចំនៃជីវិតរបស់មនុស្សនិងការស្លាប់។ សកម្មភាពទាំងអស់នេះចាំបាច់ត្រូវតែសង្កេតមើលសីលនិងសុខភាពរបស់អ្នកជំងឺ។ ហើយនៅទីនេះបានមកការពារនៃជីវិតមនុស្ស Bioethics នេះ។

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការអភិវឌ្ឍ

Bioethics - បាតុភូតស្មុគស្មាញមួយដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងវប្បសម័យទំនើប។ វាបានផុសឡើងនៅអាមេរិកមានអាយុ 60 ឆ្នាំនៅអាយុ 70 ឆ្នាំនៃសតវត្សទីចុងក្រោយនេះ។ ពាក្យ "bioethics" ត្រូវបានស្នើឡើងដោយអាមេរិកនៅឆ្នាំ 1970 ជាងស្មូនគ្រូពេទ្យអ្នកឯកទេសខាងជំងឺមហារីក។ វាគឺជាការដែលគាត់ដែលគេហៅថាសម្រាប់គ្រូពេទ្យនិងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ជីវវិទូលុយដើម្បីធានាលក្ខខណ្ឌសមរម្យនៃជីវិត។ នេះបើយោងតាម Potter, bioethics - គឺមិនមែនគ្រាន់តែវិទ្យាសាស្រ្តនៃការរស់រានមានជីវិតបាន។ នេះជាប្រាជ្ញាថ្មីដែលរួមបញ្ចូលចំណេះដឹងនៃឧស្សាហកម្មជីវសាស្ត្រនិងការដែលមានស្រាប់ តម្លៃមនុស្ស។

ក្នុងនាមជាសម្រាប់ពាក្យ "bioethics", គំនិតមួយឬជាមាតិការបស់វា, បន្ទាប់ពីពេលវេលាជាក់លាក់មួយការផ្លាស់ប្តូរគួរឱ្យកត់សម្គាល់បាន។ កន្លែងដំបូងបានទៅសិក្សារំពឹងទុកនៃសីល, anthropological ច្បាប់និង បញ្ហាសង្គម, ការកើតឡើងដែលបានរួមចំណែកដល់ការបច្ចេកវិទ្យាជីវឱសថ transplantologicheskie ហ្សែននិងបន្តពូជចុងក្រោយបំផុត។

ក្នុងពួកចិតសិបនាក់នៃសតវត្សទីចុងក្រោយនេះនៅក្នុងប្រទេសអាមេរិកនេះមជ្ឈមណ្ឌលអប់រំនិងការស្រាវជ្រាវដំបូងដែលបានសិក្សា bioethics ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ វាបានទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ក្នុងការវិន័យបានសិក្សាបញ្ហានៃមេដឹកនាំសាសនាអ្នកកាសែតនិងអ្នកនយោបាយ។ ចាត់ទុកថាជាបញ្ហាមួយចំនួននិងសាធារណជនទូទៅ។

ការអភិវឌ្ឍនៃ bioethics ក្នុងទសវត្សរ៍ក្រោយនេះបានអនុញ្ញាតវាដើម្បីទទួលបានការទទួលស្គាល់នៅក្នុងប្រទេសនៃអឺរ៉ុបខាងលិចបាន។ នៅក្នុងកៅសិបសិក្សានៃវិន័យនេះបានទទួលការចាប់អារម្មណ៍ច្រើនក្នុងអឺរ៉ុបខាងកើត (រួមទាំងប្រទេសរុស្ស៊ី), ដូចជានៅតំបន់អាស៊ី (ជាពិសេសនៅប្រទេសចិននិងប្រទេសជប៉ុន) ។

ភារកិច្ចសំខាន់

Bioethics - គោលលទ្ធិដែលបានរចនាឡើងដើម្បីរកឱ្យឃើញពីភាពខុសគ្នានៃមុខតំណែងលើបញ្ហាផ្លូវចិត្តដែលកើតឡើងនៅក្នុងការតភ្ជាប់ស្មុគ្រស្មាញជាមួយនឹងការរីកចំរើននៃការអភិវឌ្ឍវិទ្យាសាស្រ្តនិងការអនុវត្តន៍ជីវឱសថមួយ។ វិន័យនេះមានគោលបំណងដើម្បីឆ្លើយសំណួរខាងក្រោម:

- តើវាអាចធ្វើទៅបានក្នុងការចូលរួមនៅក្នុងការក្លូនមនុស្ស?
- វាជាការអនុញ្ញាតឱ្យមានការបង្កើតនៃហ្សែនវិធីសាស្រ្ត "ពូជ" មនុស្សម្នាក់ដែលមានលក្ខណៈសម្បត្ដិពិសេសបញ្ញានិងរាងកាយអស្ចារ្យមួយ?
- តើខ្ញុំមានការយល់ព្រមពីសាច់ញាតិរបស់អ្នកស្លាប់ប្រសិនបើរបងនេះត្រូវបានគេគ្រោងនឹងផលិតសរីរាង្គសម្រាប់ការប្តូរមនុស្សដែលឈឺធ្ងន់?
- តើខ្ញុំត្រូវការនិយាយទៅកាន់អ្នកជំងឺថាគាត់ជាឈឺស្ថានីយ? ល

គោលបំណងនៃ bioethics នេះគឺដើម្បីស្វែងរកបញ្ហានានាដូចជាសង្គមអាចទទួលយកបាននិងការសម្រេចចិត្តសំឡេងខាងផ្លូវចិត្ត។ ជាការពិតណាស់មានការសង្ស័យអំពីថាតើមួយស្របច្បាប់ពេទ្យតើខ្ញុំ bioethics ត្រូវការ? បន្ទាប់ពីបានទាំងអស់, មានពាក្យសម្បថវិជ្ជាជីវៈ។ វាមានជាច្រើនសតវត្សរ៍បង្រៀនមេរៀនវេជ្ជបណ្ឌិតសីលធម៍។ ការអភិរក្សនៃជីវិតនៅលើភពផែនដីរបស់យើងលេងបានដើរតួយ៉ាងសកម្មនាំមុខគេជាច្រើនដោយព្រែ។ ពួកគេបានរៀបចំចលនានេះបានហៅការហាមឃាត់ការធ្វើតេស្តអាវុធនុយក្លេអ៊ែរនេះ។ មេរៀនផ្លូវចិត្តបង្រៀនមនុស្សជាតិនិងជីវ, ការប្រយុទ្ធប្រឆាំងសម្រាប់ការការពារនៃបរិស្ថានរបស់យើង។
ទោះជាយ៉ាងណានិងមានចរិយាមារយាទវិជ្ជាជីវៈមានភាពខុសគ្នាមួយចំនួន bioethics ។ នេះជាលើកដំបូងនៃការទាំងពីរនេះគឺគោលលទ្ធិធម្មជាតិសុទ្ធសាធសាជីវកម្ម។ សម្រាប់សតវត្សជាច្រើន, វាពិនិត្យតួនាទីរបស់គ្រូពេទ្យក្នុងប្រធានបទសីល, បានរចនាឡើងដើម្បីបំពេញកាតព្វកិច្ចរបស់ខ្លួនទៅឱ្យអ្នកជំងឺ។ អ្នកជំងឺត្រូវបានចាត់ទុកថាត្រូវបានទទួលរងពីបុគ្គលមួយ។ គាត់គឺជាអកម្មនិងមិនចូលរួមក្នុងការធ្វើការសម្រេចចិត្តសំខាន់សម្រាប់ជីវិតរបស់គាត់។ Bioethics ប្រធានបទ - អ្នកជំងឺជាប្រធានបទតម្រាសកម្ម។ នៅពេលជាមួយគ្នានេះលោកអាចចូលរួមក្នុងកិច្ចសន្ទនាឬសូម្បីតែមួយទំនាក់ទំនងប្រកួតប្រជែងជាមួយនឹងអ្នកវិទ្យាសាស្រ្តនិងគ្រូពេទ្យ។

លក្ខណៈពិសេស

មួយវិន័យថ្មីនេះមិនត្រូវបានត្រលប់ក្រោយតម្លៃបែបប្រពៃណីដូចជាមេត្ដាករុណានិងសេចក្ដីសប្បុរស, ការទទួលខុសតម្រាវេជ្ជបណ្ឌិតនិងបង្កះថាក់ nenaneseneniya គោលការណ៍នេះទៅអ្នកជំងឺ។ មានតែនៅក្នុងស្ថានភាពវប្បធម៍និងសង្គមនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ, ជាគ្រាទាំងអស់ទាំងនេះគឺជាសំឡេងថ្មីនិងអត្ថន័យ។

Bioethics ប្រធានបទ - មួយលក្ខណៈពិសេសនិងលក្ខណៈពិសេសនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់បុគ្គលនីមួយ។ វិន័យនេះបានទទួលស្គាល់នូវសិទ្ធិរបស់មនុស្សម្នាក់ដោយខ្លួនឯងដើម្បីទទួលយកការសម្រេចចិត្តសំខាន់បំផុតដែលប៉ះពាល់ដល់ជីវិតរបស់គាត់។

វាគឺមានតំលៃកត់សម្គាល់ថាអ្នកជីវវិទូឬគ្រូពេទ្យដែលជាអ្នកជំនាញមានចំណេះដឹងអំពីវិធីសាស្រ្តក្លូនមនុស្ស។ ទោះជាយ៉ាងណាដើម្បីរារាំងសកម្មភាពបែបនេះពួកគេមិនអាចធ្វើបាន។ វាគឺជាការនៅក្រៅប្រទេសរបស់ពួកគេ មានសមត្ថភាពជំនាញវិជ្ជាជីវៈ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលលក្ខណៈពិសេសមួយរបស់ bioethics គឺការអភិវឌ្ឍរបស់ខ្លួនជាមួយនឹងការចូលរួមរបស់អ្នកជំនាញមកពីវិញ្ញាសាផ្សេងគ្នា។ ក្នុងបញ្ជីនេះមានជីវវិទូនិងចិត្តសាស្ត្រ, វេជ្ជបណ្ឌិត, ទស្សនវិទូ, អ្នកនយោបាយនិងមេធាវីជាដើមគឺមាន វាមិនមែនជាគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលតាំងពីបញ្ហាដែលកើតឡើងនៅក្នុងការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍនៃថ្នាំនិងជីវសាស្ត្រដូច្នេះចម្រុះនិងស្មុគស្មាញដែលជាដំណោះស្រាយរបស់ពួកគេអាចធ្វើបានតែជាមួយនឹងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរួមគ្នានៃមនុស្សដែលមានចំណេះដឹងនិងបទពិសោធមួយចំនួន។

Bioethics គឺជាលក្ខណៈពិសេសសំខាន់មួយទៀត: រឿងនេះត្រូវបានគេបង្ហាញឱ្យឃើញថាការដាក់ប្រព័ន្ធសាធារណៈនៃជាតិមនោគមវិជ្ជានិងផ្សេងទៀតមានតម្លៃនេះ - មានះថាក់ណាស់។ នោះជាមូលហេតុដែល bioethics គឺមិនគ្រាន់តែបានសិក្សាបញ្ហាផ្លូវចិត្តដែលកើតឡើងពីការអភិវឌ្ឍនៃសង្គម។ ដោយមានការចូលរួមរបស់ខ្លួនដែលបានបង្កើតស្ថាប័នផ្សេងគ្នាជាលក្ខណៈនៃសង្គមពហុនិយម។ ឧទាហរណ៍នៃការនេះគឺមានគណៈកម្មាធិវិជ្ជាជីវៈដែលបានធ្វើការនៅក្នុងមន្ទីរពេទ្យនិងមជ្ឈមណ្ឌលស្រាវជ្រាវ។

តើអ្វីដែលផ្តោតលើការ bioethics?

ទឹកចិត្តនិងសុខភាព - ដែលជាគ្រឹះដែលបានបម្រើការក្នុងការធ្វើឱ្យអនុសាសន៍ដោយវិទ្យាសាស្រ្តសម័យទំនើបសមរម្យនៃទំនាក់ទំនងតម្រានេះ។ វាចាត់ទុកបញ្ហាសំខាន់ដូចខាងក្រោម:

- euthanasia បាន;
- ធ្វើអត្តឃាត!
- ការប្តូរ;
- ការប្តេជ្ញាចិត្តនៃការពិតនៃការស្លាប់នេះ;
- ពិសោធន៍លើមនុស្សនិងសត្វ
- ទំនាក់ទំនងរវាងវេជ្ជបណ្ឌិតនិងអ្នកជំងឺ;
- អង្គការនៃសង្គហដ្ឋាននេះ;
- អត្តចរិកឆ្ពោះទៅរកមនុស្សដែលមានពិការបញ្ញាស្មារតី;
- ការបង្កើតជីវិត (ជួយសំរាលកូន, វិស្វកម្មហ្សែន, ល) ។

បញ្ហា bioethical ពាក់ព័ន្ធនឹងសកម្មភាពផ្នែកខាងវិជ្ជាជីវៈដូចជាការក្រៀវនិងការពន្យាកំណើតនិងការរំលូតកូន។ ពួកគេគឺជាសម័យទំនើបទាំងអស់នៃទម្រង់ការជ្រៀតជ្រែកក្នុងថ្នាំបន្តពូជ។

សូមពិចារណាឧទាហរណ៍ការរំលូតកូន។ ថាតើវារំលោភលើគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃសម្បថវិជ្ជាជីវៈដែលចែងថា: «តើគ្រោះថ្នាក់នោះទេ "? ថាតើវាអាចត្រូវបានអនុវត្តពីចំណុចត្រឹមត្រូវនៃទិដ្ឋភាព? បើដូច្នេះជានិច្ចឬបានតែនៅក្នុងកាលៈទេសៈមួយពិតប្រាកដ? ចម្លើយទៅនឹងសំណួរទាំងនេះពឹងផ្អែកលើគោលការណ៍ផ្លូវចិត្តនិងបណ្តុះបណ្តាវេជ្ជសាស្រ្តដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈ។

ការព្រួយបារម្ភនិងបញ្ហា bioethical ទេសសិប្បនិម្មិត។ នៅលើដៃមួយ, បច្ចេកវិទ្យាថ្មីដែលប៉ះពាល់ដល់ការបន្តពូជនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ពីធម្មជាតិដែលជាតម្លៃរបស់មនុស្សសំខាន់បំផុត។ នៅលើទៀត - សម្រាប់ការមួយចំនួននៃគូស្វាមីភរិយានេះគឺជាវិធីតែមួយគត់ដើម្បីមានកូនមួយ។ Bioethics ក្នុងករណីនេះបានអំពាវនាវនៅលើគែមនៃឈើនៅពេលដែល នៅក្រៅស្បូន អាចជួយស្ត្រីអស់សង្ឃឹមដោយមិនងាកស្រស់ត្រកាលនេះនៅក្នុងសំណុំបែបបទនៃការពិសោធន៍ជាក់លាក់មួយ។

បញ្ហាចម្រូងចម្រាស់បានដោះស្រាយ bioethics គឺជួយសំរាលកូន។ ក្នុងវិធីសាស្រ្តនេះជាពងពីឪពុកម្តាយជីវសាស្រ្តដែលបានរួមចំណែកដល់ស្បូនរបស់ស្ត្រីម្នាក់ផ្សេងទៀតនេះទាំងស្រុង។ នេះ ពពោះជំនួសគេ ត្រូវបានត្រូវការសម្រាប់ដឹកកុមារ។ ក្រោយពេលកើតទារកនោះនាងបានផ្តល់ឱ្យឪពុកម្តាយកំណើត។ នៅលើដៃមួយ, វាគឺជាការរៀបចំដែលបានធ្វើលើរាងកាយរបស់កុមារធម្មជាតិនោះនៅលើផ្សេងទៀត - នេះជាឱកាសតែមួយគត់សម្រាប់គូស្វាមីភរិយាមួយចំនួនដើម្បីបង្កើតក្រុមគ្រួសារពេញលេញមួយ។

ការជជែកពិភាក្សាគ្នាយ៉ាងខ្លាំងនៅតែវិលជុំវិញបញ្ហាដូចជាអាចធ្វើទៅបានរបស់មនុស្សក្លូនជាមួយអភិវឌ្ឍចុងក្រោយបំផុតនៃវិស្វកម្មហ្សែន។ នៅក្នុងការពិភាក្សានៃផ្នែកខាងផ្លូវចិត្តនៃបញ្ហានេះចូលរួមដោយជីវវិទូនិងវេជ្ជបណ្ឌិតអ្នកនយោបាយនិងទស្សនវិទូនេះ។ កុំចៀសវៀងម្ខាងបញ្ហានេះហើយបព្វជិត។ បច្ចុប្បន្ននេះមានចំណុចផ្ទុយគ្នាទាំងស្រុងចំនួនពីរនៃការមើលមាន។ ម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេបានមកពីការពិតដែលថាក្លូនអាក្រក់ណាស់ហើយគឺមានសុវត្ថិភាពសម្រាប់មនុស្សនិងសង្គម។ អ្នកគាំទ្រទិដ្ឋភាពនេះត្រូវបានគេជឿថាក្លូនគឺជាវិធីក្នុងការលុបបំបាត់ជំងឺនិងជីវិតអមត។ ប៉ុន្តែមានគំនិតផ្ទុយគ្នា។ អ្នកគាំទ្ររបស់លោកជឿថាការរៀបចំបែបនេះគឺប្រាសចាក។ លើសពីនេះទៀតវាបង្កគ្រោះថ្នាក់មានសក្តានុពលដោយសារតែវិទ្យាសាស្ដ្រមិនអាចទស្សន៍ទាយផលវិបាកដែលអាចធ្វើបានទាំងអស់នៃការពិសោធន៍នេះ។

បញ្ហាច្បាប់និងវិជ្ជាជីវៈស្មុគស្មាញខ្លាំងណាស់ដែលបានបង្កើត transplantology ។ កាលបរិច្ឆេត, បេះដូងស្ទូង, ថ្លើម, សួតនិងឆ្អឹងខួរល បញ្ហានៅក្នុងតំបន់នេះទាក់ទងភារកិច្ចនិងសិទ្ធិរបស់ម្ចាស់ជំនួយព្រមទាំងសាច់ញាតិរបស់គាត់បុគ្គលិកសុខាភិបាលបង្កើតជាការពិតនៃការស្លាប់អាចត្រឡប់វិញបាន។

មួយនៃការ euthanasia បាននាពេលបច្ចុប្បន្ននេះមានការព្រួយបារម្ភអំពីបញ្ហាវិជ្ជាជីវៈភាគច្រើនពិភាក្សាយ៉ាងក្តៅគគុក។ នេះបង្កើនល្បឿននៃការស្លាប់ដោយចេតនារបស់អ្នកជំងឺដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមិនមើលមិនជា។ euthanasia បានរចនាឡើងដើម្បីបញ្ឈប់ការរងទុក្ខវេទនារបស់អ្នកជំងឺ។ សកម្មភាពនេះជាការផ្ទុយទៅនឹងទស្សនៈនៃជំនឿសាសនាទាំងអស់ព្រមទាំងការសម្បថវិជ្ជាជីវៈ។ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នា, ទីបំផុតបានដោះស្រាយបញ្ហានេះគឺមិនត្រូវបានចាត់ទុកជា។

គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃវិន័យនេះ

ក្នុងនោះមានមូលដ្ឋានគំនិត bioethics មាន។ វិទ្យាសាស្រ្តពឹងផ្អែកលើពួកគេក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាបន្ទាន់នៃពេលវេលារបស់យើង។ គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃ bioethics:

- ការគោរពសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្ស;
- ប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់ទេហើយការបង្កើតល្អ;
- ស្វ័យភាពរបស់បុគ្គល;
- សង្កេតការណ៍នៃតុលាការ។

វិទ្យាសាស្រ្តប្រកាន់ខ្ជាប់ទៅនឹងច្បាប់បួន។ ការសម្ងាត់នេះនិងសច្ចភាពជូនដំណឹងការយល់ព្រមនិងមិនឈ្លានពាននៅក្នុងការគោរពនៃជីវិតឯកជន។ គោលការណ៍ bioethics រួមគ្នាបទប្បញ្ញត្តិវិជ្ជាជីវៈបង្កើតកូអរដោនេដើមដែលទាក់ទងទៅនឹងអ្នកជំងឺលក្ខណៈជាបុគ្គលម្នាក់នោះ។

ការអភិវឌ្ឍនៃ bioethics នៅរុស្ស៊ី

លក្ខណៈនៃវិន័យចាត់ទុកថាជាបានសម្តែងនៅក្នុងប្រទេសកម្ពុជារបស់យើងនៅក្នុងកៅសិបដើម។ ទោះយ៉ាងណានេះមិនមែនមានន័យថា bioethics នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីតែផុសឡើងនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទីចុងក្រោយនេះ។ នៅលើផ្ទុយមកវិញ, ភាគច្រើននៃបច្ចេកវិទ្យាជីវឱសថដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដំបូងនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង។ ឧទាហរណ៍នៃឧបករណ៍នេះអាចបម្រើដើម្បីអនុញ្ញាតឱ្យដំណើរឈាមរត់ extracorporeal នេះ។ វាត្រូវបានគេបង្កើតឡើងដោយ: SS Bryukhonenko ត្រឡប់មកវិញនៅឆ្នាំ 1926 នៅឆ្នាំដដែលនេះបានបើកជាលើកដំបូងវិទ្យាស្ថានពិភពលោកនៃការផ្តល់ឈាម។ លើសពីនេះទៀតឈ្មោះ JJ 1931 Raven នៅក្នុងការកំណត់នៃការព្យាបាលតម្រងនោមត្រូវបានអនុវត្ត allotransplantation ។ គួរឱ្យកត់សម្គាល់គឺនៅក្នុងឆ្នាំ 1937 ហើយបន្ទាប់មកបានប្រារព្ធធ្វើប្រតិបត្តិការដំបូងបំផុតរបស់ពិភពលោកនៃសាច់ដុំបេះដូងសិប្បនិម្មិតដាក់។ ក្រោមការត្រួតពិនិត្យនាយករងពិសោធន៍នេះ Demihov ហើយគាត់មាននៅលើការសាកល្បងគ្រិស្ដសាសនិកលោក Bernard ។

វាគឺនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីជាលើកដំបូងនៅក្នុងពិភពលោកនៅក្នុងឆ្នាំ 1920 ការរឹតបន្តឹងទាំងអស់នៃច្បាប់រំលូតកូនត្រូវបានយកចេញនៅលើ។ នៅក្នុងម្ភៃនៃសតវត្សទីចុងក្រោយនេះក្រុមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ីលោក Alexander សាលា Serebrovskii ស៊េរីមួយនៃការស្រាវជ្រាវជាមូលដ្ឋានជាលទ្ធផលនៃការដែលវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបង្ហាញរចនាសម្ព័ន្ធស្មុគ្រស្មាញនៃហ្សែននេះ។

មួយជួរធំទូលាយនៃសកម្មភាពក្នុងតំបន់ផ្សេងគ្នានៃបច្ចេកវិជ្ជាពេទ្យនៅសហភាពសូវៀតត្រូវបានធ្វើជាប់លាប់និងខ្លាំងណាស់ដោយជោគជ័យ។ ទោះជាយ៉ាងណា, សីលធម៍នៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្រ្តនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងរជ្ជកាលរបស់រដ្ឋាភិបាលសូវៀតបានបង្កើតឡើងជាធម្មតាមិនអាចមាន។ មូលហេតុមួយគឺមនោគមវិជ្ជារបស់រដ្ឋ។ វិទ្យាសាស្រ្តនៅសហភាពសូវៀតត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមិនត្រឹមតែជាកម្លាំងផលិតភាពនៃសង្គមប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងតម្លៃវប្បធម៍ chelovekoobrazuyuschey ខ្ពស់បំផុត។

ទោះយ៉ាងណាបើទោះបីនេះ, Bioethics ក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបានចាប់ផ្តើមដើម្បីទទួលបានជាបន្តបន្ទាប់ជំហររបស់ខ្លួន។ ដូច្នេះទស្សនវិទូសូវៀត Frolov បានសួរពីតម្លៃនៃសមិទ្ធិផលវិទ្យាសាស្ត្រដើម្បីផលប្រយោជន៍របស់ចំណុចនៃទិដ្ឋភាពរបស់មនុស្សនោះ។ នៅឆ្នាំ 1995 នេះបានចេញផ្សាយជាលើកដំបូង M.K.Perova សំណៅ។ វិធីសាស្រ្តរុស្ស៊ីនេះមកវិញនៅក្នុងវ័យជាង 60 ឆ្នាំបានបង្កើតគំនិតដែលថាវិទ្យាសាស្រ្តគឺពិការភ្នែកទៅនឹងអ្វីគ្រប់យ៉ាងរបស់មនុស្ស។

មួយដំណាក់កាលថ្មីក្នុងការអភិវឌ្ឍ bioethics នេះ

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទីចុងក្រោយនេះប្រទេសរុស្ស៊ីបាននាំយកផ្លូវនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។ នេះជាការសន្និដ្ឋានជាមូលដ្ឋានដែលបានល្អិតល្អន់បានចាប់ផ្តើមដើម្បីធ្វើការអភិវឌ្ឍ Bioethics ។ គំនិតនៃវិន័យនេះជានិច្ចត្រូវបានជួសជុលមិនត្រឹមតែនៅលើការស្រាវជ្រាវនេះទេតែថែមទាំងក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយ, ទ្រឹស្តីនិងការកម្រិតបណ្តុះបណ្តាលនិងអប់រំ។

ប្រព័ន្ធរបស់អង្គការនៃវិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវរុស្ស៊ីឥឡូវនេះមានគ្រឿងរចនាសម្ព័ន្ធពិសេស។ ទាំងនេះរួមបញ្ចូលទាំងវិស័យ bioethics ដែលកំពុងប្រតិបត្តិការនៅវិទ្យាស្ថាន RAS មនុស្សមន្ទីរពិសោធន៍នៃវិទ្យាស្ថានទស្សនវិជ្ជា "Axiology ចំណេះដឹងនិងសីលធម៍នៃវិទ្យាសាស្រ្ត" និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើន។

ក្នុងឆ្នាំ 2000 ស្ដង់ដារអប់រំរបស់រដ្ឋដែលត្រូវបានអនុម័តក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ បើយោងតាមឯកសារនេះមានវិន័យនៃ "Bioethics" នេះត្រូវបានធ្វើឡើងជាចាំបាច់ក្នុងការរៀបចំនៃជំនាញនៅសាលាពេទ្យនៃប្រទេសនេះ។ វិធីសាស្រ្តមួយដែលត្រូវបានបែបនេះបានអនុម័តនៅឆ្នាំ 1995 សន្និសីទអប់រំដែលបានដោះស្រាយបញ្ហា នៃការអប់រំសិល្បៈ ក្នុងស្ថាប័នអប់រំវេជ្ជសាស្រ្តនិងឱសថខ្ពស់នៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។ សេចក្តីផ្តើមទៅ Bioethics ត្រូវបានផ្ដល់អនុសាសន៍ថាជាការពិតណាស់ដាច់ដោយឡែកមួយនៅក្នុងការរៀបចំរបស់និស្សិតនៅក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំជាន់ខ្ពស់នេះ។

នៅឆ្នាំ 1995 គាត់បានឃើញពន្លឺនៃកម្មវិធីពិសេសនេះ។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅវិទ្យាស្ថានបណ្តុះបណ្តាកម្រិតខ្ពស់និងការបង្ហាត់លើងវិញរបស់គ្រូនៃវិទ្យាសាស្រ្តសង្គមនិងមនុស្សសាស្ត្រនៅឯសាកលវិទ្យាល័យ MSU ។ Lomonosov ។ កម្មវិធីនេះត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់លោកគ្រូអ្នកគ្រូបង្រៀនសិស្សលើជំនាញ "ជីវវេជ្ជសាស្ត្រ Ethics" មួយ។

បច្ចុប្បន្ននេះដើម្បីទទួលស្គាល់បញ្ហានៃឱសថសម័យទំនើបនេះអាចជាបញ្ហាវិជ្ជាជីវៈនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍។ ពេញនិយមយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងតំបន់នេះគឺជាទស្សនាវដ្តី "បុរស" (កម្មវិធីនិពន្ធ - BG Yudin) និង "ច្បាប់ស្តីពីវេជ្ជសាស្រ្តនិងវិជ្ជាជីវៈ" (កម្មវិធីនិពន្ធ - Myl'nikov IS) ។ សម្រាប់សិស្សនិស្សិតវេជ្ជសាស្រ្តនិងអក្សរសាស្រ្តបោះពុម្ភ, ដែលទាក់ទងនឹង bioethics ។ Yudin និង Tishchenko, Ignatiev, Ivanyushkin, Siluyanova, ខ្លីគឺអ្នកនិពន្ធនៃឯកសារជាច្រើននៅលើប្រធានបទនេះ។

ទិដ្ឋភាពទស្សនវិជ្ជា

បច្ចុប្បន្នវិន័យដែលសិក្សាពីទិដ្ឋភាពនៃទំនាក់ទំនងនៃការមានចិត្ដទំនើបនិងបុរសម្នាក់ថ្នាំមួយដែលគ្របដណ្តប់បញ្ហាជាច្រើន។ សូមអរគុណដល់ bioethics និងពង្រីកការយល់ដឹងយ៉ាងច្រើនកាន់តែរបស់បុគ្គលនៅក្នុងទិដ្ឋភាពវិជ្ជាជីវៈនិងធម្មជាតិនិងជីវសារបស់គាត់។ សំណួរនេះបានចាត់ទុកដោយគោលលទ្ធិនេះគឺមាននៅលើជិតវិទ្យាសាស្រ្តទាំងពីរនេះ។ នរវិទ្យានេះ និងជីវសាស្ត្រ។ ក្នុងនាមជាចំណុចសំខាន់នៃវិទ្យាសាស្រ្តនេះគឺជាគ្រានៃការស្វែងរកនៃខ្លឹមសារពិតរបស់បុរសម្នាក់នេះ។

នៅក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះកាន់តែខ្លាំងឡើងនៅទីនោះគឺជាដំណើរការនៃការបង្កើតសង្គមពិភពលោក bioethical មួយ។ នេះត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយហេតុផលពីរ - សកលនិងក្នុងតំបន់។ នេះជាលើកដំបូងមួយត្រូវបានទាក់ទងទៅនឹងប្រូបាប៊ីលីតេនៃផលវិបាកគ្រោះថ្នាក់នៃការរីកចំរើនវិទ្យាសាស្រ្តនិងបច្ចេកវិទ្យាក្នុងការថាំពទ្យនិងជីវសាស្ត្រដែលត្រូវបានអមដោយការកើតថេរនៃស្ថានភាពបញ្ហាថ្មីនៃតួអក្សរខាងស្មារតីនិងវិជ្ជាជីវៈនេះ។ ស្ថានភាពនេះគឺដើម្បីវិសាលភាពមួយចំនួនដែលប៉ះពាល់ដល់ផលប្រយោជន៍នៃសង្គមមនុស្សទាំងមូល។ ជានិច្ចបង្កើនការបំលែងកូដបែបនៃដំណើរការបានឱ្យដឹងថា។ នេះគឺដោយសារតែការបង្កើនទំនាក់ទំនងប្រជាធិបតេយ្យជាសង្គម។ នៅពេលនេះត្រូវបានចាត់ទុកជាផ្នែកមួយនៃសិទ្ធិជាមូលដ្ឋានដើម្បីឱ្យជីវិតដើម្បីសុខភាពឱ្យស្លាប់និងដើម្បីទទួលបានព។

មូលហេតុទីពីរសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍ bioethics, មូលដ្ឋាន, បានកំណត់ដោយធម្មជាតិជាក់លាក់នៃវិទ្យាសាស្រ្តនេះ។ ខាងក្រោមនេះជាឥទ្ធិពលរបស់ខ្លួនមនុស្សនៃសង្គមទាំងមូលនិងរបស់បុគ្គល, ដំណើរដែលបណ្តាលផ្លាស់ប្តូរនៃសីលធម៍ប្រពៃណីនិងពេទ្យនេះ, ថ្នាំ, បច្ចេកវិទ្យាល កត្តាទាំងអស់នេះប៉ះពាល់ដល់ការអភិវឌ្ឍរបស់ bioethics ទាំងក្នុងរយៈពេលវិជ្ជមាននិងអវិជ្ជមាន។

សព្វថ្ងៃនេះនៅក្នុងប្រទេសយើងមិនមានទំនាក់ទំនងច្បាស់លាស់ពីភាពពិតនៃវិន័យនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណា, សូម្បីតែអ្នកដែលមានការយល់ដឹងអំពីតម្លៃ humanistic នៃបញ្ហា bioethical, ដែលកំពុងដំណើរការបានទទួលស្គាល់ការបង្កើតទស្សនវិស័យនៃការគោរពនេះ។ ពេលខ្លះដូចជាត្រូវបានដឹងថាជាវិធីមួយនៃជីវិតបានដាក់នៅលើពួកយើងខាងលិច។ វាត្រូវបានសន្មត់ថាដំណើរការនេះអាចធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់ប្រពៃណីនិងទំនៀមទម្លាប់នៃសង្គមរបស់យើង។

នៅទីនោះគឺជាគំនិតផ្ទុយទាំងអស់គ្នា។ ខ្លះជឿថា bioethics គ្រាន់តែនៅរុស្ស៊ីមិនយកជា root, និងការទាក់ទងទៅនឹងទស្សនវិជ្ជាការបង្រៀននេះស្ទើរតែមិនអាចត្រូវបានបង្កើតឡើង។ វាបានពន្យល់ទាំងអស់ដែលនៅក្នុងប្រទេសកម្ពុជារបស់យើង, វប្បធម៍, សាសនានិងសង្គមប្រពៃណីផ្សេងទៀតចិត្តគំនិតនិងចិត្តសាស្ត្រ។

ទោះជាយ៉ាងណា, ដំណើរការនៃការបង្កើតទស្សនវិស័យ bioethical គឺ។ វាតម្រូវឱ្យមានការយល់ដឹងទស្សនវិជ្ជាមួយចំនួននៃបញ្ហាប្រពៃណី។ ក្នុងចំណោមពួកគេ, និយមន័យនៃសារៈសំខាន់របស់បុរសម្នាក់ជីវិតរបស់គាត់និងការស្លាប់, ការព្យាបាលនិងការងើបឡើងវិញ, ជំងឺនិងសុខភាពលនេះ

ជីវៈវេជ្ជសាស្រ្តអភិវឌ្ឍយ៉ាងខ្លាំងនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះបានយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ផ្ទុយក្នុងការគោរពជាច្រើនទទួលបានជោគជ័យរបស់ខ្លួននៅក្នុងបណ្តាលឱ្យមនុស្សមួយចំនួនមានបំណងចង់ទៅដូចម្ដេចបានផ្សព្វផ្សាយពីសមិទ្ធិផលនៃថ្នាំនិងជីវសាស្ត្រដែលបានរីករាលដាលពួកគេនេះបើយោងតាមហានិភ័យ។ នេះនឹងអនុញ្ញាតឱ្យសហគមន៍ដើម្បីជាការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ជាការដែលអាចធ្វើបានទាំងអស់សម្រាប់ផលវិបាកគាត់។