សិល្បៈសេរីប្រាំពីរនៅមជ្ឈឹមវ័យ

នៅក្នុងបេះដូងនៃអឺរ៉ុបដែល វប្បមជ្ឈិមសម័យ ដាក់សំយោគនៃគ្រីស្ទសាសនាបេតិកភណ្ឌបុរាណនិងអត្តសញ្ញាណរបស់ប្រជាជនព្រៃផ្សៃនេះ។ លក្ខណៈពិសេសលក្ខណៈនៃសម័យនេះ - ការបដិសេធនៃចំនេះដឹងដោយការពិសោធន៍ផ្ទាល់របស់ពិភពធម្មជាតិនិងមនុស្សនិងអាទិភាពនៃការដាច់ណាត់សាសនា។ ដោយសារតែការបន្លិចការពន្យល់ជាគ្រិស្ដសាសនិកនៃសកលលោកនិងសភាពនៃវិទ្យាសាស្រ្តសតវត្សជាច្រើន V ដើម្បី XIV ត្រូវបានសំដៅជាញឹកញាប់ថាជា "ងងឹត" ។ ទោះជាយ៉ាងណាសូម្បីតែនៅក្នុងរយៈពេលនៃការពង្រីកចំណេះដឹងរបស់មនុស្សនៃពិភពលោកនេះនៅតែបន្តទោះបីជានៅក្នុងសំណុំបែបបទផ្លាស់ប្តូរជាច្រើនដែលជាប្រពៃណីក្រិករ៉ូម៉ាំងនៃការអប់រំនៅមាន«សិល្បៈសេរីចំនួនប្រាំពីរ "។

មូលដ្ឋាននៃចំនេះដឹង

ការចាប់ផ្តើមនៃការមជ្ឈឹមវ័យនេះបានចាត់ទុកថាជា ការដួលរលំនៃចក្រភពរ៉ូមខាងលិច នៅក្នុងសតវត្សទីរ V នេះ។ ជាធម្មតាប្រទេសកំពុងអភិវឌ្ឍន៍ខ្លាំងនិងអាមេរិកបានទទួលយកយ៉ាងច្រើននៃការបើកចំហ, មានអត្ថន័យមួយនិងបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងរយៈពេលនៃវត្ថុបុរាណនេះ។ វាគឺជាករណីលើកលែងនោះទេនិងមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃប្រព័ន្ធអប់រំនេះ: វិន័យនេះដែលនេះបើយោងតាមការក្រិកបុរាណនិងរ៉ូម, ត្រូវការជាចាំបាច់ដូចជាតំណាក់កាលរៀបចំនៅមុនការសិក្សានៃទស្សនវិជ្ជា។ ដោយមិនគិតថ្លៃចំនួនប្រាំពីររួមបញ្ចូលភាសាសិល្បៈវេយ្យាករណ៍ (តក្ក), ការតស៊ូមតិ, នព្វន្ធ, ធរណីមាត្រ, តន្ត្រីនិងតារាវិទ្យា។ នេះជាលើកដំបូងត្រូវបានគេរួមបញ្ចូលគ្នាទៅជាបី trivium - ប្រព័ន្ធនៃមនុស្ស។ នព្វន្ធ, ធរណីមាត្រ, តន្ត្រីនិងតារាវិទ្យាត្រូវបានគេ quadrivium - វិញ្ញាសាគណិតវិទ្យាបួន។

នៅក្នុងដងបុរាណ

Quadrivium បានយករូបរាងនៅក្នុងរយៈពេលចុងនៃវត្ថុបុរាណ។ វិទ្យាសាស្រ្តចម្បងចាត់ទុកនព្វន្ធ។ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថានៅពេលប្រទេសក្រិកនិងរ៉ូមបុរាណ, ថ្នាក់សិល្បៈសេរីគឺជាអ្នកដែលមិនអាចធ្វើទាសករ។ ពួកគេត្រូវបានទាក់ទងទាំងស្រុងទៅនឹងសកម្មភាពផ្លូវចិត្តនិងមិនត្រូវខំប្រឹងប្រែងរាងកាយច្រើន។ ដោយសិល្បៈផងដែរមិនយល់ពីទិដ្ឋភាពសិល្បៈនៃពិភពលោកហើយវិធីអនុវត្តជាក់ស្តែងនៃការយល់ដឹងពីធម្មជាតិតាមរយៈការសង្កេត។

Trivium ទីបំផុតបានបង្កើតឡើងក្រោយ, ក្នុង មជ្ឈឹមវ័យដើម។ វាជាលើកដំបូង ក្នុងដំណាក់កាលនៃការអប់រំ។ តែបន្ទាប់ពីសិក្សាវិញ្ញាសា trivium នេះអាចផ្លាស់ទីនៅលើ quadrivium នេះ។

សាសនាចក្រនិងបេតិកភ័ណ្ឌបុរាណ

ក្នុង មជ្ឈឹមវ័យ នៅក្នុងបេះដូងនៃសាកលលោកនៃចំនេះដឹងនិងការយល់ដឹងនៃពិភពលោកដែលដាក់គ្រីស្ទសាសនា។ មេដឹកនាំសាសនាបានជំទាស់នឹងជំនឿហេតុផល, ចិត្តជាលើកដំបូង។ ទោះជាយ៉ាងណា, ពិន្ទុជាច្រើននៃគោលលទ្ធិមិនអាចត្រូវបានពន្យល់ដោយគ្មានការប្រើប្រាស់ធាតុមួយចំនួននៃទស្សនវិជ្ជាបុរាណ។

នេះជាលើកដំបូងដើម្បីបញ្ចូលគ្នានូវចំណេះដឹងក្រិកឡានិងការយល់ដឹងរបស់ពួកគ្រីស្ទានរបស់ពិភពលោកដែលខ្ញុំបានព្យាយាមដើម្បី Martianus Capella ។ នៅក្នុង treatise របស់គាត់ "នៅថ្ងៃអាពាហ៍ពិពាហ៍នៃ Philology និងបារតជា«សិល្បៈសេរីចំនួនប្រាំពីរគាត់បានបែងចែកទៅជា trivium និង kvadrivy ។ Capella និយាយយ៉ាងខ្លីអំពីវិញ្ញាសាទាំងអស់ដែលបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងប្រព័ន្ធ។ Trivium ដែលគាត់បានរៀបរាប់ជាលើកដំបូង។

ការអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតនៃ trivium និង quadrivium ជាប់ពាក់ព័ន្ធ Boethius និង Cassiodorus (VI សតវត្ស) ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ដ្រទាំងពីរបានផ្តល់វិភាគទានយ៉ាងខ្លាំងដល់ការអភិវឌ្ឍប្រព័ន្ធអប់រំនៅមជ្ឈឹមវ័យ។ Boethius អភិវឌ្ឍគ្រឹះនៃវិធីសាស្រ្តសិក្សានេះ។ Cassiodorus នៅក្នុងវិស័យអចលនរបស់គាត់នៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលីបានបង្កើត "Vivarium," ផ្នែកដែល - សាលារៀនបណ្ណាល័យនិង scriptorium មួយ (កន្លែងដែលជាកន្លែងដែលត្រូវបានគេចម្លងមួយសៀវភៅ) - ក្រោយមកបានក្លាយជាការចាំបាច់នៅក្នុងរចនាសម្ព័នវត្តអារាមនានា។

ការផ្ដិតនៃសាសនា

សិល្បៈសេរីប្រាំពីរនៅមជ្ឈឹមវ័យបព្វជិតដែលបានបង្រៀននិងការចេញនៅក្នុងការអនុលោមជាមួយនឹងតម្រូវការនៃសាសនាចក្រនេះ។ នេះជាប្រធានបទនៃការសិក្សាត្រូវបានគេគ្រាន់តែជា - តែនៅក្នុងកម្រិតដែលជាការចាំបាច់សម្រាប់ការយល់ដឹងពីការផ្តល់សេវារដ្ឋបាលដែលជាគ្រិស្ដសាសនិកនិងដាច់ណាត់មួយ។ សិល្បៈសេរីប្រាំពីរនាក់ទាំងអស់នៅក្នុងមជ្ឈឹមវ័យដែលមានគោលបំណងជាក់ស្តែងយល់និងក្នុងដែនកំណត់យ៉ាងខ្លាំងមួយតូចចង្អៀតជា:

• វោហាសាស្ត្រដែលត្រូវការចាំបាច់ក្នុងការរៀបចំឯកសារនិងសរសេរក្នុងសាសនាចក្រអធិប្បាយ;

• វេយ្យាករណ៍ត្រូវបានបង្រៀនដើម្បីយល់អត្ថបទឡាទីននេះ;

• ភាសាកំណត់ទៅជាភ័ស្តុតាងតក្កផ្លូវការនិងអត្ថបទនៃសេចក្ដីជំនឿ;

• នាងបង្រៀនគណនីបឋមសិក្សានិងត្រូវបានគេប្រើនព្វន្ធដំណើរការនៃការបកប្រែនៅលេខចំនួនកំបាំង;

• ធរណីមាត្រទាមទារសម្រាប់ប្រាសាទគំនូរមួយ;

• តន្ត្រីគឺជាការចាំបាច់សម្រាប់ការរៀបចំនិងការប្រតិបត្តិនៃតន្ត្រីព្រះវិហារ

• ក្រុមតារាវិទូបានប្រើដើម្បីគណនាកាលបរិច្ឆេទនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកសាសនា។

អប់រំនៅមជ្ឈឹមវ័យ

នៅក្នុងមជ្ឈឹមវ័យដើមសិល្បៈដោយឥតគិតប្រាំពីរនាក់បានសិក្សានៅតាមសាលាវត្តអារាមតែនេះ។ ភាគច្រើននៃប្រជាជនដែលនៅតែមានមិនចេះអក្សរ។ បេតិកភ័ណ្ឌទស្សនវិជ្ជានៃវត្ថុបុរាណដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាស្ទើរតែជាមូលដ្ឋាននៃសាសនាខុសឆ្គងជាច្រើនហើយដូច្នេះប្រធានបទនៃការសិក្សាត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅចំណុចខាងលើ។ ទោះជាយ៉ាងណានៅក្នុងការ scriptorium ចម្លងដោយប្រុងប្រយ័ត្នមិនត្រឹមតែអត្ថបទដែលជាគ្រិស្ដសាសនិកទេតែធ្វើការផងដែរ, កំណាព្យនិងទស្សនវិជ្ជា, អ្នកនិពន្ធបុរាណ។ វត្តអារាមនានាត្រូវបានគេរឹងមាំនៃការអប់រំនិងចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្ត។

អ្វីដែលបានចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងសតវត្សទី X ។ ចាប់តាំងពីសតវត្សទីនេះបានចាប់ផ្តើរយៈពេលនៃការចេញផ្កានៃវប្បមជ្ឈិមសម័យមួយ (X-XV សតវត្ស។ ) ។ វាត្រូវបានកំណត់ដោយការកើនឡើងបន្តិចម្តងនៃការចាប់អារម្មណ៍ក្នុងទិដ្ឋភាពដែលមិនមានសាសនានៃជីវិតហើយមនុស្សម្នាក់មនុស្ស។ មានសាលារៀនព្រះវិហារដែលបានយកមិនត្រឹមតែបព្វជិតនោះទេតែថែមទាំងឧបាសកមាន។ ក្នុង cc ដែល XI-XII ។ មានសាកលវិទ្យាល័យជាលើកដំបូងមាន។ ជីវិតវប្បភាណពីត្រូវបានវត្តនិងព្រះវិហារក្នុងទីក្រុង។

ដំណាក់កាលអន្តរកាលរវាងរយៈពេលទាំងពីរនេះអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអំឡុងពេលនៃការ Carolingian ក្រុមហ៊ុន Renaissance នេះ។

សិល្បៈសេរីទាំងប្រាំពីរដែលស្ថិតនៅក្រោមអធិរាជសាលឡឺម៉ា

ដោយចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី VIII នេះ។ មួយផ្នែកធំនៃអឺរ៉ុបខាងលិចរដ្ឋ Frankish រួបរួម។ កម្ពស់របស់ខ្លួនអាណាចក្រក្នុងរជ្ជកាលបានឈានដល់ការ Karla Velikogo ។ ព្រះមហាក្សត្របានដឹងថាសភាពបែបនេះអាចត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយការបង្កើតក្រុមមន្រ្តីតែអង្គភាពមួយល្អដំណើរការ។ ដូច្នេះលោក Karl Veliky សម្រេចចិត្តដើម្បីធ្វើវិសោធនកម្មប្រព័ន្ធអប់រំដែលមានស្រាប់។

វត្តអារាមនិងនៅគ្រប់ក្រុមជំនុំទាំងអស់បានចាប់ផ្តើមបើកសាលារៀនសម្រាប់បព្វជិតនេះ។ មួយចំនួនត្រូវបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលនិងគ្រហស្ថ។ កម្មវិធីនេះរួមបញ្ចូលទាំងសិល្បៈសេរីប្រាំពីរ។ ការយល់ដឹងរបស់ពួកគេ, ទោះជាយ៉ាងណានៅតែត្រូវបានកំណត់ទៅនឹងតម្រូវការនៃសាសនាចក្រនេះ។

លោក Karl Veliky បានអញ្ជើញមនុស្សដែលបានរៀនពីប្រទេសផ្សេងទៀតដែលបានរៀបចំដោយសាលានៅឯតុលាការដែលមានកំណាព្យ, វោហាសាស្ត្រវិស័យតារាសាស្ត្រនិងបានសិក្សាភាសានៃពួកអភិជននេះ។

ការរស់ឡើងវិញ Carolingian បញ្ចប់ជាមួយនឹងការស្លាប់របស់ស្តេចនេះ, ប៉ុន្តែវាបានបម្រើការងារជាកម្លាំងរុញច្រានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតនៃវប្បធម៍អឺរ៉ុបមួយ។

សិល្បៈសេរីប្រាំពីរនៅមជ្ឈឹមវ័យ, ដូចជានៅក្នុងសម័យបុរាណ, មាននៅក្នុងបេះដូងនៃការអប់រំ។ ពួកគេបានចាត់ទុកថាជា, ទោះជាយ៉ាងណាមានតែក្នុងក្របខ័ណ្ឌតូចចង្អៀតទៅអនុវត្តសម្រាប់តម្រូវការនៃក្រុមជំនុំគ្រីស្ទាន។