លក្ខណៈសម្បត្តិនិងទស្សនវិជ្ជារចនាសម្ព័ន

សិក្សាទស្សនវិជ្ជា, លក្ខណៈពិសេសនិងសេចក្ដីលម្អិតរបស់វាយើងមិនអាចមិនអើពើរចនាសម្ព័ន្ធរបស់ខ្លួន។ ដោយសារតែការពិតដែលថាមួយនៃវិទ្យាសាស្រ្តភារកិច្ចសំខាន់នេះ - ផ្ដល់ជាការណែនាំមនុស្សសម្រាប់ការប្តេជ្ញាចិត្តដោយខ្លួនឯងផ្ទាល់ខ្លួន, វាជាការសំខាន់ដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណវិស័យនៃជីវិតនៅលើមូលដ្ឋាននៃការដែលមនុស្សម្នាក់អាចកំណត់អត្តសញ្ញាណពួកគេសម្រាប់ខ្លួនអ្នកផងដែរ។ ដូច្នេះរចនាសម្ព័ន្ធនៃវិទ្យាសាស្ត្របានបង្ហាញថាប្រភេទដូចខាងក្រោមនេះ (វិសាលភាព):

• ធម្មជាតិ (នេះរួមបញ្ចូលទាំងសន្តិភាពនិងមានទំហំ);
• សង្គម (អ្វីគ្រប់យ៉ាងអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនិងច្បាប់);
• នាក់ (ជាបុគ្គលមួយ, ជាមួយនឹង លក្ខណៈផ្លូវចិត្តបុគ្គល) ;
• ស្វ៊ែរនៃស្មារតី (ខាងវិញ្ញាណនិង ដំណើរការយល់ដឹង របស់បុគ្គល) ។

វាគឺនៅក្នុងតំបន់ទាំងនេះដែលបានរួមគ្នាធ្វើឱ្យកើនឡើងជាប្រភេទមួយនៃទស្សនវិជ្ជាគ្រោងបង្កើតឡើងផ្នែកពាក់ព័ន្ធនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្ត។ ហើយវាជាការសំខាន់ខ្លាំងណាស់ដើម្បីអាចសម្គាល់លក្ខណៈនៃសមាសភាគរចនាសម្ព័ន្ធនីមួយ។

ប្រភេទនៃធម្មជាតិ, សន្តិភាពនិងអវកាស

វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាការទស្សនវិជ្ជានៃរចនាសម្ព័ន្ធនេះបានបង្ហាញថាតំបន់នៅកន្លែងដំបូងយ៉ាងខ្លាំងនេះ។ នេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថាបញ្ហានេះគឺពិតជាធំទូលាយនិងពិភពលោក។ ontology (ត្រូវបានជាបែប) ទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិ (សុខុមាលភាពនិងធម្មជាតិនៅក្នុងទូទៅ) លោហធាតុវិទ្យា (ធម្មជាតិនិងលក្ខណៈនៃសកលលោក) - មានផ្នែកមួយចំនួនដែលបានដោះស្រាយបញ្ហាជាក់លាក់។ ជាការពិតណាស់, និន្នាការទាំងនេះស្ទើរតែមិនអាចកើតមានដោយគ្មានវិទ្យាសាស្រ្តផ្សេងទៀតដូចជាជីវវិទ្យា, រូបវិទ្យា, វិស័យតារាសាស្ត្រ, និងសូម្បីតែគីមីវិទ្យា, ប៉ុន្តែនៅក្នុងបរិបទនៃផ្នែកវិទ្យាសាស្រ្តនេះត្រូវបានចាត់ទុកបញ្ហាទាំងនេះពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពខុសគ្នាទាំងស្រុង។

សង្គមនិងសារៈសំខាន់របស់ខ្លួននៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា

សង្គមបញ្ហាត្រូវបានចូលប្រឡូកនៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្តជាច្រើនរួមទាំងសង្គមវិទ្យាការសិក្សាវប្បធម៍, ចិត្តសាស្ត្រនិងទស្សនវិជ្ជា។ ហើយប្រសិនបើ, ឧទាហរណ៍, នៅក្នុងសង្គមវាជាការសំខាន់ដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណលំនាំនៃសង្គមមួយ (ក្រុមតូចនិងធំ) ដែលជា "វិទ្យាសាស្រ្តនៃការខ្ពស់បំផុត" ត្រូវបានប្តេជ្ញាចិត្តដើម្បីការយល់ដឹងពីច្បាប់ទាំងនេះ។ ដូច្នេះនៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្តនេះវាជាការសំខាន់ដើម្បី សង្គមនិងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់ខ្លួន។ ទស្សនវិជ្ជាគួរតែពិចារណានេះនៅក្នុងបរិបទនៃទំនាក់ទំនងនៃក្រុមជាក់លាក់នៃមនុស្សដើម្បីធម្មជាតិ (ហើយវាមិនអាចទៅរួចទេមិនឱ្យចូលទៅកាន់ប្រភេទដំបូងបំផុត), សង្គមទាំងមូលជាមួយនឹងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់បុរសម្នាក់នេះនិងដោយផ្ទាល់ជាសាធារណៈនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃ historicism ។

ការយល់ដឹងនៃទស្សនវិជ្ជារបស់មនុស្ស

បើទោះបីជាការពិតដែលថាទស្សនវិជ្ជានៃរចនាសម្ព័ន្ធនេះជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងប្រភេទនៃការ«បុរស»ដែលជាវិស័យដាច់ដោយឡែកមួយ, នៅក្នុងករណីនេះវាគឺជាការចាំបាច់ដើម្បីនិយាយបន្ថែមទៀតអំពីការសម្ដែងនានានិងលក្ខណៈទូទៅរបស់ខ្លួន។ ទោះបីជាមនុស្សជាកណ្តាលនៃ ទស្សនវិជ្ជាសង្គម និងទស្សនវិទូបុរាណ។ វាត្រូវបានគេជឿថានៅក្នុងដំណើរការនៃការគិតរបស់មនុស្សម្នាក់ដែលបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបានដើម្បីចូលមកយល់ដឹងពីជីវិតនិងអ្វីផ្សេងទៀតដែលជាការសំខាន់ដើម្បីដឹកនាំការអភិវឌ្ឍនៃការ subtleties របស់ខ្លួន។ ជាថ្មីម្តងទៀតនៅទីនោះគឺជាតម្រូវការដើម្បីត្រឡប់ទៅមួយនៃតំបន់សំខាន់នៃរចនាសម្ព័ន្ធនៅក្នុងចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្ត, សារតែនៅក្នុងករណីណាមួយវាមិនអាចទៅរួចទេដើម្បីបដិសេធឥទ្ធិពលរបស់សហគមន៍ឬសង្គមទាំងមូលនៅលើបុគ្គលមួយ។ ប៉ុន្តែដើម្បីយល់ពីអ្វីដែលជាមនុស្សដូចជាបុគ្គលពេញលេញស្ទើរតែប្រសិនបើអ្នកមិនយល់ពីអ្វីរចនាសម្ព័ន្ធនៃទស្សនវិជ្ជា។

ស្វ៊ែរនៃស្មារតីក្នុងទស្សនវិជ្ជា

បន្ទាប់ពីការសិក្សានិងការយល់ដឹងតំបន់មុននេះដែលមានមូលដ្ឋាននៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្ត, វាមានតំរូវការចាំបាច់ដើម្បីកំណត់នូវអ្វីដែលជារចនាសម្ព័ន្ធមួយ នៃស្មារតីក្នុងទស្សនវិជ្ជា។ ហើយនៅទីនេះមកដល់ជំនួយនៃម៉ាស់នៃវិទ្យាសាស្រ្តផ្សេងទៀត, រួមទាំងតក្កនិងសីលធម៍និង epistemology ព្រមទាំងសាសនានិងចំណេះដឹងផ្សេងទៀតដែលស្វែងរកដើម្បីបង្ហាញពីសារៈសំខាន់នៃចិត្តរបស់មនុស្សនេះ។ ទាំងអស់វិន័យបុរាណទាំងនេះមនសិការមនុស្សពីទស្សនវិស័យនៃបញ្ហាវិទ្យាសាស្រ្ត។ ហើយប្រសិនបើឧទាហរណ៍តក្កនឹងស្វែងយល់ពី មនសិការមនុស្ស ពីទស្សនវិស័យនៃច្បាប់និងបទដ្ឋាននៃការគិតមូលដ្ឋាន, សីលធម៍នឹងព្យាយាមឆ្លើយសំណួរអំពីភាពសុខដុមផ្ទៃក្នុងរបស់បុគ្គលនីមួយ។

បើទោះបីជាការពិតដែលថាទស្សនវិជ្ជានៃរចនាសម្ព័ន្ធនេះហាក់ដូចជាច្បាស់ណាស់, សូម្បីតែលក្ខណៈសាមញ្ញ, វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាការសិក្សាដាច់ដោយឡែកមួយវិលជុំដែលទាំងនេះគឺមិនអាចទៅរួចនោះទេស្ទើរតែ។ វាប្រែថាការបែកបាក់នេះគឺជាលក្ខខណ្ឌណាស់។ ការសិក្សាវិទ្យាសាស្រ្តទូទៅប្រភេទណាមួយត្រូវតែតែងតែត្រូវបានចងចាំនិងតំបន់ផ្សេងទៀតដែលជាទូទៅធ្វើឡើងវិទ្យាសាស្រ្តនេះ។