ពាក្យប្រស្នាស៊ូភ្វីនិងទស្សនវិជ្ជា

ទស្សនវិជ្ជាស៊ូភ្វី - សាខាពិសេសរបស់សាសនាអ៊ីស្លាមដែលត្រូវបានកំណត់ដោយការរៀបចំធ្វើកិច្ចការជំនួញ, asceticism និងការរឹតត្បិត។ និរុត្តិសាស្ត្រទីនៃគំនិតនៃ "Sufism" នេះគឺជាការមិនច្បាស់: អ្នកវិទ្យាសាស្ដ្រមួយចំនួនជឿថាវាត្រូវបានកើតឡើងពីពាក្យ "រោមចៀម" (ដែលបានមកពីអាវនេះត្រូវបានដេរភ្ជាប់តាបស) នេះ, អ្នកផ្សេងទៀតមើលឃើញប្រភពនៃពាក្យ "កៅអី" (ដែលក្នុងនោះស៊ូភ្វីនេះត្រូវបានគេ) នោះទេ។ វាគឺជាប្រភពដើមនៃគំនិត "Sufism" អាចប៉ះពាល់ដល់តម្លៃនៃ "ស៊ូភ្វី" root - សុទ្ធ។

ប្រភពដើមនៃគោលលទ្ធិនេះ

នេះ ascetics ស៊ូភ្វីដំបូងបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងទី VIII-ផ្នែកសតវត្ស។ n ។ អ៊ី។ , ក្នុងរយៈពេលខ្លីបន្ទាប់ពីការផ្ទុះនិងការរាលដាលនៃសាសនាអ៊ីស្លាម។ ទោះជាយ៉ាងណាបើយោងតាមក្រុមអ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើនដែលជាពន្លកដំបូងនៃការបង្រៀនស៊ូភ្វីបានកើតនៅក្នុងសម័យនៃវត្ថុបុរាណនេះ។ Sufism ស្រូបយកធាតុខាងវិញ្ញាណនៃសាសនានិងជំនឿពីបុរាណជាច្រើននោះទេប៉ុន្តែវាគឺជាការហើយនៅតែជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃ monotheism តឹងរឹងនេះ។

«សម្ពោធលោក Sheikh "

ទស្សនវិទូស៊ូភ្វីល្បីល្បាញបំផុតនិងមានសារៈសំខាន់ចាត់ទុកថាជាអាល់ឌីន Muhiyi Ibn "Arabi ដ្បិតប្រាជ្ញារបស់គាត់ដែលបានហៅមហាលោក Sheikh ។ ឥទ្ធិពលរបស់គាត់គឺអស្ចារ្យទាំងនៅលើនិងនៅលើសហសម័យរបស់គាត់ជាបន្តបន្ទាប់នៃអ្នកគិតជំនាន់សូម្បីតែសមាជិកនៃចរន្តទស្សនវិជ្ជាផ្សេងទៀត។ វាត្រូវបានគេជឿថាប៊ិច Ibn'Arabi ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទៅជាង 100 ទស្សនវិជ្ជាស្នាដៃផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ។ ក្នុងចំណោមពួកគេថា "ការបើកសម្តែង Meccan", ដែលហៅថាសព្វវចនាធិប្បាយនៃ Sufism មួយនិងមានចម្លើយចំពោះសំណួរជាច្រើនដូចជា treatise ទស្សនវិជ្ជា "ត្បូងនៃប្រាជ្ញា" ហើយការប្រមូលកំណាព្យ "ការធ្វើបទបង្ហាញនៃចំណង់ចំណូលចិត្តនេះ»។

បញ្ហាចម្បង: ការរួបរួមនៃគណបក្សប្រឆាំង

គោលលទ្ធិស៊ូភ្វីបានលើកឡើងជាសំណួរជាច្រើន: របៀបដែលព្រះអាចត្រូវបានយល់ថាជាតែមួយគត់និងនៅពេលដូចគ្នានេះដែរការបង្កើតជាភាពខុសគ្នាទាំងមូលនៃបាតុភូតនៃពិភពលោក; កន្លែងរបស់មនុស្សម្នាក់នៅលើពិភពលោកនេះហើយថាតើអ្វីដែលទាក់ទងទៅនឹងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ; អ្វីដែលជាលទ្ធភាពពិតប្រាកដនិងដែនកំណត់នៃចំណេះដឹងនិងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។

ក្នុង Sufism មានគឺជាការនិយាយអំពីការរួបរួមរបស់គណបក្សប្រឆាំងមួយ: ពេលវេលាគឺជាការញែកដាច់ពីអស់កល្បជានិច្ចផ្សេងទៀតមកពីនៅលើផែនដីដូចគ្នាពីព្រះ។ និងអត្ថន័យនៃនិក្ខេបបទនេះគឺមិនត្រឹមតែទស្សនវិជ្ជា។ វាបន្តនិងលើសពីនេះការបង្កើនសំណួរនៃវាលនៃសីលធម៍, សីល, សីលនិងជំនឿនេះ។ នៅពេលជាមួយគ្នានេះការប្តេជ្ញាចិត្តពីប្រពៃណីអ៊ីស្លាមដែលថា: នេះគឺជាសាសនារបស់ Sufism ត្រូវបានចាត់ទុកខ្ពស់បំផុតនិងល្អឥតខ្ចោះច្រើនបំផុតនៃការបង្រៀនទាំងអស់ដែលបានប្រទានដល់មនុស្សជាតិ។ លើសពីនេះទៀតទំនាក់ទំនងនៃ Sufism ជាមួយនឹងគំនិតបែបប្រពៃណីអ៊ីស្លាមបានសម្តែងនៅក្នុងការពិតដែលថាស៊ូភ្វីបានបដិសេធអំពើបាបរបស់សាច់ឈាមរបស់វា (ប៉ុន្តែមិនអំពើបាបរបស់ជរ) និងបង្ហាញពីការបដិសេធនៃប្រពៃណីទំនៀមទំលាប់របស់ពួកគ្រីស្ទានការ monasticism ។ ស៊ូភ្វីបាននិយាយថា: មានសេចក្ដីអំណរដែលមិនអាចមានតែម្នាក់ឯងនៅខាងវិញ្ញាណឬដោយឡែកពីគ្នានៅក្នុងសម្ភារៈដែលបាន; អំណរសប្បាយ - នៅក្នុងការសហជីពរបស់ពួកគេនៅពេលដែលពេញចិត្តនិងទាំងនោះនិងផ្សេងទៀតជា តម្រូវការរបស់មនុស្ស។

បញ្ហាចម្បង: បុរសម្នាក់ - ចាប់កំណើតរបស់ព្រះ

នៅក្នុងសំណុំបែបបទបុរាណនៃទស្សនវិជ្ជាស៊ូភ្វីបានប្រកាសលំដាប់ពិភពលោក biunity, នោះគឺជាការញែកដាច់ពីគ្នារវាងការតភ្ជាប់និងការបង្កើតសេចក្តីពិត, ព្រះនិងពិភពលោក។ ចំណុចសំខាន់មួយទៀតគឺជាទីតាំងនៃសីលធម៍ស៊ូភ្វីនៃសកម្មភាពទំនាក់ទំនងដោយផ្ទាល់និងបំណងនេះ។ គំនិតនេះផងដែរត្រូវបានផ្អែកលើទស្សនវិជ្ជានៃសាសនាអ៊ីស្លាមនេះ។ បើយោងទៅតាមគំនិតស៊ូភ្វីលទ្ធផលនៃសកម្មភាពណាមួយគឺអាស្រ័យលើចេតនានិងមនុស្សគ្រប់រូបទទួលបានជាអ្វីដែលគាត់កំពុងតែស្វែងរក។ នៅលើដៃផ្សេងទៀតដែលជាគោលការណ៍មូលដ្ឋាននៃ Sufism បាននិយាយថាសេចក្តីថ្លែងការណ៍នោះទេមិនអាចមានមិនចេះប្រែប្រួល។

នេះបើយោងតាមជំនឿរបស់ស៊ូភ្វីបាន, មនុស្សជា incarnation នៃព្រះនិងក្នុងសកម្មភាពរបស់ខ្លួនគ្នានៃមេដឹកនាំព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះនិងដើម្បីឱ្យមានច្បាស់លាស់បន្ថែមទៀត - គ្រប់គ្រងខ្លួនឯងតាមរយៈព្រះជាម្ចាស់។ នៅក្នុងន័យនេះ, មិនមានវិធីខុសដោយសារតែផ្លូវទាំងអស់នាំឱ្យព្រះជាម្ចាស់។ ដូច្នេះទស្សនវិជ្ជាស៊ូភ្វីបានបញ្ជាក់ត្រាប្រណី: ចាប់តាំងពីមានចំណេះដឹងនៅក្នុងពិភពលោកនោះទេគឺគ្មានអ្វីទេប៉ុន្តែចំណេះដឹងនៃព្រះហើយគ្មានសកម្មភាពត្រូវបានអនុវត្តពីការជម្រុញផ្សេងទៀតក្រៅពីការចង់ផ្សេងទៀតសម្រាប់ព្រះជាម្ចាស់។ ដូច្នេះណាមួយគឺជាការពិតសាសនា។ រឿងតែមួយគត់នោះគឺជាការមិនពិត, - ប្រកាសគោលលទ្ធិសាសនាណាមួយពិតជាស្មោះត្រង់និងការបដិសេធជាបន្តបន្ទាប់នៃតម្លៃនៃសាសនាផ្សេងទៀត។ ស៊ូភ្វីបានឃើញសេចក្តីពិតនេះនៅក្នុងសំណុំបែបបទអ្វីដែលវាអាចត្រូវបានសម្តែង។

គោលដៅនៃ Sufism នេះ

ស្បែកកណ្តាលនៃទស្សនវិជ្ជានៃ Sufism គាំទ្រសេរីភាពនៃការព្រលឹង។ កំណាព្យនិងស៊ូភ្វី Rumi ល្បីបានសរសេរថា: «ព្រលឹងនៅលើផែនដីនេះ - នៅក្នុងគុកហើយវានឹងនៅតែមានខណៈពេលដែលរស់នៅលើផែនដី»។ ដើម្បីស្រេកទឹកនៃសេរីភាពនេះអាចជាការកាត់បន្ថយខាងវិញ្ញាណ, បំណងប្រាថ្នាបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងព្រះ។ ស៊ូភ្វីនេះមិនត្រូវគ្រាន់តែគិតអំពីការ, គាត់រស់នៅនៅទីនេះនិងឥឡូវនេះ។ ដើរតាមគោលលទ្ធិនេះដែលបានការយល់ដោយខ្លួនឯងបានព្យាយាមនិងបង្រៀនអ្នកផ្សេងទៀតជាមួយនឹងព្រះទំនាក់ទំនងដោយផ្ទាល់សម្រាប់ការដែលអ្នកមិនចាំបាច់ងាកទៅរកជំនួយពីពួកបូជាចារ្យនេះ។ នោះហើយជាអ្វីដែលស៊ូភ្វីបានធ្វើទុកបុកម្នេញនិងបានផ្ដន្ទាទោសបានដោយក្រុមអ៊ិស្លាមគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ជាផ្នែកមួយនៃឥរិយាបទនេះនៅតែរៀល។

សំខាន់ក្នុងការ Sufism - បង្កើន "បុរសល្អឥតខ្ចោះ" អាចកើនឡើងខាងលើឥតបានការផែនដីនិងសម្ដែងអវិជ្ជមាននៃធម្មជាតិរបស់ខ្លួន។ ផ្លូវខាងវិញ្ញាណស៊ូភ្វីមួយយ៉ាងធំដែលគេហៅថា "tariqa" ។ ឧទាហរណ៍នៃការនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការបង្កើតខាងវិញ្ញាណនៃជីវប្រវត្តិរបស់ព្យាការីមហាម៉ាត់មួយ។

ឥទ្ធិពលលើ Sufism វប្បធម៍

Sufism បានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងនៃការអភិវឌ្ឍទស្សនវិជ្ជា, សីលធម៍និងសោភ័ណ្ឌ, សិល្បៈនិងអក្សរសាស្រ្តនោះទេ។ ប្រាជ្ញាស៊ូភ្វីត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការងាររបស់កំណាព្យខាងកើតនិងអ្នកគិតពីចុងជ្ឈឹមវ័យដូចលោក Farid អាល់ឌីនអាល់'Attar, Ibn al-Farid, Dzhalalad-ឌិនខែ-Rumi លោក Omar Khayyam, ជេមមីដែលជា ទីក្រុង Abu Ali បាន Ibn ស៊ីណា (អាវីសេនណា) Nizami Gyandzhevi អាលីអាល់ Shir Navoi និង។ ដែលបានធ្វើការនៅលើមូលដ្ឋាននៃនិមិត្តរូបស៊ូភ្វីនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់, ចង់បានបងប្អូនជាទីស្រឡាញ់អើយនេះ (ពោលគឺព្រះជាម្ចាស់) នេះ។ នេះបើយោងតាមស៊ូភ្វីសេចក្ដីស្រឡាញ់ (mahabba) - នេះគឺខ្ពស់បំផុត របស់រដ្ឋនៃចិត្ត របស់បុរសម្នាក់ដែលបាននាំឱ្យមានការឯកភាពគ្នារវាងគូស្នេហ៍និងជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះអង្គ។

បច្ចុប្បន្ននៅក្នុងសតវត្សទី X-XV ។ អក្សរសាស្រ្តស៊ូភ្វីត្រូវបានតំណាងកំណាព្យជាសំខាន់, បង្កើតភាសានៃមជ្ឈឹមខាងកើត: .. ភាសាអារ៉ាប់, Farsi, ទួរគី, ពែអ៊ូឌូលជាកន្លែងពិសេសគឺត្រូវបានកាន់កាប់ដោយពាក្យប្រស្នាស៊ូភ្វីគឺរសជាតិនៃប្រាជ្ញានៃការបង្រៀនទស្សនវិជ្ជានិងរៀបចំធ្វើកិច្ចការជំនួញនេះ។

ពាក្យប្រស្នាប្រធានបទ

ពាក្យប្រស្នាគឺជាអ្វី? នៅក្នុងន័យទូទៅបំផុតដែលវាជារឿងចំណេះដឹងខ្លី, គំនិតជាមូលដ្ឋានដែលមានចិត្ដសម្តែងនៅក្នុងសំណុំបែបបទត្រូវបាន allegorical ។

ពិភពលោកដែលបានបើកប្រើពាក្យប្រស្នាស៊ូភ្វីហើយឈានទៅជាការពិតពិត។ ដូច្នេះវាគឺជាការចម្រុះដូចជាជីវិតរបស់ខ្លួនវាផ្ទាល់, និងការយល់ច្រឡំណាស់។ មនុស្សម្នាក់យល់ពាក្យប្រស្នាទាំងនេះខុសគ្នាប៉ុន្តែពួកគេទាំងអស់គ្នាចែករំលែកគោលបំណងធម្មតា។ នៅក្នុងបេះដូងរបស់ពួកគេ - ការសំរេចនៃសេចក្ដីពិតតាមរយៈសេចក្ដីស្រឡាញ់និងតាមរយៈការលះបង់នៃការ "ខ្ញុំ" ចក្ខុវិស័យទទូរស្បៃពីលើអត្មានិយមរបស់គាត់។ ដោយការយល់ដឹងពីសិល្បៈមានការលំបាកនេះមនុស្សម្នាក់អាចរកឃើញព្រះពិតរបស់គាត់ "ខ្ញុំ" ។

ពាក្យប្រស្នាកំណាព្យនៃ Rumi

ពាក្យប្រស្នាស៊ូភ្វីមួយចំនួនដែលបានសរសេរជាទម្រង់ពាក្យរាយក្នុងខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀត - នៅក្នុងការមនោសញ្ចេតនា។ ក្រោយមកទៀតរួមមាន, ឧទាហរណ៍, ការងាររបស់កវី Rumi នេះ។ ប្រមូលបាននៅក្នុងសៀវភៅនេះ "ផ្លូវនៃការផ្លាស់ប្តូរ»ជាពាក្យប្រស្នាស៊ូភ្វីបានបកប្រែពីពែក្សឌីមីទ្រី Shchedrovitskii ។ ពួកគេផងដែរគឺមានយោបល់សាសនានិងទស្សនវិជ្ជាមុនពេលពាក្យប្រស្នាគ្នា។ សៀវភៅនេះមានរួមបញ្ចូលទាំងការអត្ថាធិប្បាវិជ្ជាជីវៈផងដែរនិងផ្លូវចិត្តទិន្នន័យ Markom Hatkevichem ។ មតិយោបល់ទាំងពីរនេះជួយក្នុងការយល់ពីសារៈសំខាន់និងជម្រៅនៃការប្រើពាក្យប្រស្នាខាងវិញ្ញាណនិងភាពល្អប្រសើរជាងមុន។ សៀវភៅនេះត្រូវបានចេញផ្សាយក្នុងឆ្នាំ 2007 ដោយផ្ទះបោះពុម្ភផ្សាយនេះ "គោរព" (ទីក្រុងម៉ូស្គូ) ។

ពាក្យប្រស្នាស៊ូភ្វីអំពីសេចក្ដីស្រឡាញ់

នេះបើយោងតាមស៊ូភ្វី ទស្សនវិជ្ជា, សេចក្ដីស្រឡាញ់ គឺជាមូលដ្ឋាននៃសកលលោកនិងជាកម្លាំងជំរុញនៅក្នុងដៃរបស់ព្រះ, ដែលហៅថាកូនចៅជាទីស្រឡាញ់ក្នុងការបង្រៀននេះ។ ក្នុងឧទាហរណ៍នៃគោលលទ្ធិស៊ូភ្វីសេចក្ដីស្រឡាញ់នៃព្រះដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ប្រៀបធៀបតាមរយៈប្រព័ន្ធរូបភាព។ ឧទាហរណ៍ដោយប្រើរឿងព្រេងភាសាអារ៉ាប់បុរាណល្បីអំពីក្មេងប្រុសសេចក្ដីស្រឡាញ់ Kaisa (មានរហស្សនាម Majnun "ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងឆ្កួត") ទៅក្មេងស្រី Layla នេះ។ ក្នុងរូបភាពនៃព្រះបានបង្ហាញដោយចុងក្រោយបំផុតនិងក្នុងសំណុំបែបបទនៃ Majnun នេះ - ព្រលឹងស្រេកឃ្លានចំពោះចំណេះដឹងនៃរូបភាពរបស់ព្រះឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណនិងសំរេចបាននៃសេចក្តីពិតបំផុត។ នេះបើយោងតាមជំនឿរបស់ស៊ូភ្វី, មនោរម្យ - នេះគឺមិនមែនជាកន្លែងនោះទេប៉ុន្តែរដ្ឋ។ មួយដែលបេះដូងគឺពោរពេញនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ខាងវិញ្ញាណនិងភ្នែកមើលឃើញកាន់តែជ្រៅទៅក្នុងពិភពលោកសម្ភារៈ។ ជាលទ្ធផលការយល់ឃើញរបស់មនុស្ស - គឺគ្មានអ្វីច្រើនជាងការព្យាករនៃព្រលឹង, រូបរាងខាងក្នុងមួយ។ សម្រាប់ហេតុផលនេះអ្នកអាចផ្លាស់ប្តូរពិភពលោកបានតាមរយៈការលាងសម្អាតតែផ្នែកខាងក្នុងនិងការបំពេញនៃ សេចក្ដីស្រឡាញ់ស្មោះ។ និងជាមួយវាមកដល់សុភមង្គល, ការពេញចិត្ត, ស្កប់ស្កល់និងការដឹងគុណ។

ជាឧទាហរណ៍នៃការប្រើពាក្យប្រស្នានៃសេចក្ដីស្រឡាញ់នេះអាចត្រូវបានហៅការប្រព្រឹត្ដរបស់ Rumi «ក្ដីស្រឡាញ់ Majnun "," Majnun និងឆ្កែមួយក្បាល "," រឿងនេះបាននៃការតស៊ូនៅក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់ "Navoi" នៅថ្ងៃទិវានៃក្តីស្រឡាញ់ "," ស្រឡាញ់ "Sanayi ។ ពាក្យប្រស្នាទាំងនេះត្រូវបានសរសេរដោយអ្នកនិពន្ធផ្សេងគ្នា, រួបរួមដោយគំនិតទូទៅថាមានតែឆ្កួតទាំងអស់ប្រើប្រាស់សេចក្ដីស្រឡាញ់ផ្តល់នូវការយល់ដឹងជាមនុស្សពិតបានបង្ហាញសេចក្ដីពិតនៅក្នុងរស្មីរបស់ទាំងអស់។

ពាក្យប្រស្នាស៊ូភ្វីផ្សេងទៀត

ប្រធានបទញឹកញាប់សុភាសិតសំណួរចំនេះដឹងដើម្បីទទួលបានចង់បាន, ដែលជា ជម្រើសផ្លូវចិត្ត និងដូច្នេះនៅលើ។ ឃឧទាហរណ៍លេចធ្លោមួយគឺប្រាជ្ញាជាពាក្យប្រស្នាស៊ូភ្វីនៃទឹក។ នៅក្នុងប្រភពនានាវាត្រូវបានគេហៅថា "នៅពេលដែលការផ្លាស់ប្តូរទឹក", "Sage និងទឹក" ឬ "ទឹកនៃការឆ្កួត" ។ ដូចជារៀងរាល់ពាក្យប្រស្នាស៊ូភ្វី, វាអាចមានការបកស្រាយខុសគ្នាជាច្រើននិងបានយល់ដោយមនុស្សខុសគ្នា។ ភាគច្រើនត្រូវបានឆ្ងល់អំពីការះថាក់ឬផលប្រយោជន៍នៃការដឹកទឹកថ្មី។ អ្នកផ្សេងទៀតបានចូលសួរខ្លួនឯងវីរបុរសនៃរឿងប្រៀបប្រដូចនេះត្រឹមត្រូវ, មិនចាប់ផ្តើមផឹកទឹកថ្មីនេះនិងជៀសវាងឆ្កួតនោះទេប៉ុន្តែបន្ទាប់មកមិនអាចទទួលភាពឯកោតែដើម្បីចូលរួមហ្វូងមនុស្ស។ ទិដ្ឋភាពមួយទៀតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ទៅលើរឿងរ៉ាវនៃពាក្យប្រស្នានេះអាចជាសំណួរថា: «ហេតុអ្វីបានជាបុរសម្នាក់នេះត្រូវបានសម្រេចចិត្តដើម្បីគេចផុតពីទឹកថ្មីនេះតែម្នាក់ឯងជំនួសឱ្យការព្យាយាមដើម្បីស្វែងរកអាជីវកម្មដូចគ្នា? "

នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀត, ប្រើពាក្យប្រស្នាស៊ូភ្វីមិនមានការបកស្រាយតែមួយនិងអត្ថន័យរបស់ពួកគេត្រូវបានបង្ហាញដល់មនុស្សក្នុងដំណើរការនៃការគិតនិងបានសួរខ្លួនឯងនូវសំណួរនេះ។ ទីបំផុតមនុស្សម្នាក់មើលឃើញអ្វីមួយនៅក្នុងពាក្យប្រស្នារបស់គាត់។

ពាក្យប្រស្នាស៊ូភ្វី - ជាប្រភពតែមួយគត់នៃប្រាជ្ញាជួយមនុស្សក្នុងការបើកគំនិតរបស់ពួកគេហើយបានសួរសំណួរដែលមិនបានមកដល់គាត់ពីមុនមក។ ទស្សនវិជ្ជានៃ Sufism - ជាបាតុភូតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍, សម្រាប់រាប់ពាន់ឆ្នាំដើម្បីវិវឌ្ឍពីការអនុវត្តន៍ទៅនឹងទ្រឹស្តី។ វាត្រូវបានសម្គាល់ដោយការមិនប្រកាន់ចំពោះភាពទាក់ទាញនិងភាពបើកចំហដើម្បីចំនេះដឹងថ្មីអំពីព្រះ។ Theoreticians នៃ Sufism ហៅថាការបង្រៀនរបស់គាត់ "សាសនានៃសេចក្ដីស្រឡាញ់»។