ប្រលោមលោកនេះ "វិហារ" Olesya Gonchara: រូបភាពលក្ខណៈ

នៅឆ្នាំ 1968 គាត់បានបោះពុម្ពរឿងប្រលោមលោក "នេះជាវិហារ" Oles Gonchar ដែលជា អ្នកនិពន្ធអ៊ុយក្រែន ដែលបានបង្កើតវាពីឆ្នាំ 1964 ដល់ឆ្នាំ 1967 ។ សម្រាប់ជាមូលដ្ឋានមួយដែលត្រូវបានគេយកអង្គហេតុនិងព្រឹត្តិការណ៍ពិតប្រាកដ។

លក្ខណៈនៃរូបភាពសំខាន់នៃប្រលោមលោកព្រមទាំងមាតិកាមនោគមវិជ្ជានៃការងារ - ប្រធានបទនៃអត្ថបទនេះ។ តួអក្សរនៃប្រលោមលោក "នេះជាវិហារ" Olesya Gonchara ទៅវិហារ (កំណប់) ត្រូវបានអាស្រ័យលើការអភិវឌ្ឍខាងវិញ្ញាណនៃចំណេះដឹងជ្រៅជ្រះនិងការយល់ដឹងពីអតីតកាលរបស់គាត់ព្រមទាំងមនសិការមនុស្សធម្មតាច្រើនបំផុត។ វិហារ Trotsky របស់លោកដែលមានទីតាំងស្ថិតនៅក្នុងតំបន់ Dnipropetrovsk ក្នុង Novomoskovsk, បម្រើការជាគំរូដើមនៃប្រាសាទបានរៀបរាប់នៅក្នុងរឿងប្រលោមលោកនេះ (រូបថតរបស់អ្នកនិពន្ធដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងការពិនិត្យនេះ) មួយ។

លោក Nikolai Baglaĭ

វីរបុរសនេះត្រូវបាននាំយកមកមុនពេលដែលពួកយើងនៅក្នុងដើមនៃកថាខណ្ឌទីពីរនៃប្រលោមលោកនេះ។ គាត់គឺជាការជឿជាក់យ៉ាងខ្លាំងថាសិទ្ធិ, មនុស្សសុចរិតរស់នៅ Zachiplyantsi ។ នៅក្នុងការដោះស្រាយរោងចក្រសេចក្ដីស្រឡាញ់ Nikolay របស់ខ្លួន។ ផលិតផលវីរបុរសនេះ "វិហារ" Olesya Gonchara ដូចអ្នកស្រុកពិបាកធ្វើការរបស់គាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាពេញលេញបំផុតជាស្រាលនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់គាត់ - ព្រះវិហារនេះ។ Baglai សប្បាយរីករាយ "តន្ត្រី", "លំហ-ងូត" លើកឡើងទៅលើមេឃ។ គាត់មានអារម្មណ៍ថាវានៅក្នុងការពិតដែលជាអាថ៍កំបាំងមិនទាន់ដោះស្រាយនៅលើពិភពលោក។ ភាពស្រស់ស្អាតនៃការបង្កើតនៃដៃរបស់មនុស្សនិងភាពស្រស់ស្អាតនៃដីដែលពួកគេត្រូវបានដឹងថាជាការទាំងមូល។ លោកបានកោតសរសើរ, ការភ្ញាក់ផ្អើលនិងរោងម៉ាស៊ីនកិនដែកថែបខ្លាំងពូកែនិងធម្មជាតិវេទមន្តដែលនៅក្បែរនោះ។ Baglaĭទោះយ៉ាងណាមិនអាចទទួលយកការពិតដែលថារោងចក្រនេះមិនបានផ្តល់នូវប្រព័ន្ធការលាងសំអាតហើយគាត់បានកំណត់គោលដៅដើម្បីសាងសង់វា, ដោយសារខ្យល់ចាំបាច់ត្រូវតែស្អាតដោយខ្លួនឯង។ វីរបុរសចំណង់ចំណូលចិត្តការរចនានៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងបង្ហាញពីភាពស្រស់ស្អាតនិងបំណងបញ្ញារបស់គាត់។

Elke

Elke - តួអក្សរផ្សេងទៀតនៅក្នុងប្រលោមលោក "វិហារ" ការ Oles Gonchar ។ នាងជានៅក្នុងផលិតផលនេះគឺជាផ្នែកមួយនៃតួអក្សរដែលគួរឱ្យទាក់ទាញបំផុត។ ជោគវាសនារបស់វាគឺស្រដៀងគ្នាទៅនឹងជោគវាសនានេះ unenviable ដែលបានធ្លាក់ចុះដល់សំណុំនៃក្មេងស្រីនៅជនបទ។ ពួកគេនៅពេលដែលពួកគេបានកើនឡើងចាកចេញពីពីភូមិ aimlessly ដើមកំណើតរបស់ខ្លួនដើម្បីស្វែងរកសំណាងរបស់គាត់។ ជោគវាសនារបស់វីរនារីនេះត្រូវមានភាពស្មុគស្មាញដោយការពិតដែលថានាងបានកើនឡើងដោយគ្មានឪពុក, ឪពុកម្តាយមួយនៅក្នុងកសិដ្ឋាននេះ។ នៅពេលដែលកំទេចក្នុង Glinische ម្តាយរបស់នាងនាងបានក្លាយជាក្មេងកំព្រា។ ជាមួយនឹងការអស្ចារ្យ ស្រឡាញ់ដោយស្មោះ បង្ហាញរូបភាពនៃក្មេងស្រីម្នាក់ដែលមានភូមិសាមញ្ញ Oles Gonchar ។ ប្រលោមលោក "វិហារ" ការ - ការងាររបស់ការអានគឺយើងមើលទៅនៅភ្នែកបៃតង brooding នៃតួអក្សរនេះយកទៅបេះដូងដំណើរផ្សងព្រេងរបស់នាងអាណិតអាសូរដល់ទុក្ខព្រួយរបស់នាងបានបង្កឡើងដោយពួកអ្នកមានពុតគិតដល់និងជនល្មើសដូចជាការអាក្រក់មួយមេគ្មានប្រយោជន៍។

Volodya quinoa

ភាពស្មុគស្មាញណាស់, សូម្បីតែមួយកម្រិតនូវ បាតុភូតចម្លែក បានហៅរូបភាពផ្នែកអក្សរសាស្ត្រនៃពួកហង្ស Volodya ។ លោក Eugene Sverstyuk ក្នុងការងាររបស់គាត់មានចំណងជើងថា "វិហារក្នុងព្រៃ" កត់សម្គាល់ថាតួអក្សរនេះជាថ្មីជាមូលដ្ឋាន: អ្នកនិពន្ធនេះអាចបង្ហាញរូបភាពមួយ devoid នៃលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យតស៊ូ, ឥតគិតថ្លៃពីគោលបំណងរបស់មនុស្សនៅលើជិតមនុស្សយន្តមួយ។ លោកបានពុះតម្លៃនៃពាក្យមួយ, ការប៉ះតែមួយ។ ដូចជានៅក្នុងបបូរមាត់របស់ទស្សនវិទូឬកំណាព្យអស្ចារ្យទាំងអស់ទិញអត្ថន័យខ្ពស់ជាងថាមពលនៃជីវិតសារៈសំខាន់ដោយសារតែការអន្តរការី Swan មួយ, ដំណើរបញ្ច្រាស - ត្រូវបានធ្លាក់ចុះ, វា decomposes និងការបំបែក។

Isot Lebed

Isot Lebedev - តួអក្សរដែលជា steelworker មួយ។ នេះគឺជាមូលដ្ឋាន, មនុស្សស្មោះត្រង់ម្នាក់ដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងការងាររបស់ Oles Honchar ( "វិហារ") ផងដែរ។ លក្ខណៈរបស់ខ្លួនត្រូវបានគេដែលបានផ្ដល់ឱ្យ Volodka ដូចខាងក្រោម: លោក«ព្រលឹង Cossack ស្រឡាញ់សេរីភាព»។ ទោះជាយ៉ាងណា, កូនប្រុសនេះមិនអាចមានអារម្មណ៍ថាមានការឈឺចាប់អាក្រក់ដែលបណ្តាលឪពុករបស់គាត់ផ្ទាល់បំបាត់វានៅក្នុងកន្លែងមួយដែលជាកន្លែងដែលមានគឺជាវិធីតែមួយគត់ - ដើម្បីបញ្ចុះសព។

អត្ថន័យជានិមិត្តរូបជ្រៅមានអន្តរការី Swan-Nechuyvitra ។ វាហាក់ដូចជាទៅរស់ស្មារតីនៃ Cossacks នេះ។ គាត់បានសម្គាល់ដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះទឹកដីកំណើតរបស់លោក។ រូបភាពនៃបទពិសោធនេះ steelworker មេនិងសម្បយាមរដ្ឋរួបរួម។ នៅអស់កល្បជានិច្ចគាត់បានរវាងដែនទឹករលូននិងច្បាស់លាស់បៃតងទឹកដីកំណើតរបស់ខ្លួន។

ប្រលោមលោកសំឡេងមនោគមវិជ្ជា

សំឡេង Polyphonic គឺជាប្រលោមលោកមនោគមវិជ្ជាដែលបានបង្កើត Oles Honchar ( "វិហារ") ។ បញ្ហានេះវាទាក់ទងនឹងទិដ្ឋភាពផ្សេងគ្នានៃជីវិតសង្គម។ ការយកចិត្តទុកដាក់របស់គាត់ផ្តោតទៅលើបញ្ហាជាប្រវត្តិសាស្រ្តជាអ្នកសរសេរ, ទស្សនវិជ្ជា, វិជ្ជាជីវៈ, ផ្លូវចិត្តនិងបរិស្ថាន។ Debunked នៅក្នុងការងាររបស់ចិត្តវិទ្យាខាងវិញ្ញាណនៃការប្រមាញ់នេះ។ សម្រេចបានការឯកភាពគ្នានៃមាតិកានិងការបញ្ចេញមតិ។ ការងារនេះត្រូវបានសម្គាល់ដោយកម្រិតខ្ពស់នៃជំនាញសិល្បៈ។

អ្នកនិពន្ធគឺមិនមានបំណងនឹងត្រូវបាន immersed នៅក្នុងសីលធម៍សាសនា។ រូបភាពនៃប្រាសាទព្រះវិហារសម្រាប់ការគាត់ - នេះគឺជាចម្បងស្ថាបត្យកម្ម Cossack ការរំលឹក។ តម្លៃ Gonchar និងទេពកោសល្យខាងវិញ្ញាណនៃ chivalry Zaporozhye និងការប្រព្រឹត្ដស្នេហាជាតិរបស់លោកនៅក្នុងវិស័យសំណង់និងសិល្បៈនិងក្នុងការប្រយុទ្ធជាមួយសត្រូវ។ បុព្វបុរសរបស់យើងបាន immortalized ខ្លួនឯងនៅក្នុងភាពស្រស់ស្អាតនៃអគារនេះ, ដែលនៅតែ fascinates គ្រប់គ្នាដែលបានមើលឃើញវាពីចម្ងាយឬនៅក្បែរនោះដើម្បីឱ្យកាន់តែស៊ីជម្រៅគំនិតនៃ "កំណាព្យ" ការ Cossack ស្ថាបត្យកម្មនេះ។ ហើយយើងបានកំណត់ដោយមិនដឹងខ្លួនដែលខ្លួនយើងគឺមិនមែនជាបញ្ហាសាមញ្ញព្រួយបារម្ភដូច្នេះ Baglai: «តើកំណាព្យរបស់យើង, អ្វីដែលត្រូវបាន immortalized ខ្លួនឯងថាព្រលឹងរបស់យើង? "

សំណួរដែលកើតឡើងបន្ទាប់ពីការអាន

ទាំងអស់មាតិកាទស្សនវិជ្ជានិងមនោគមន៍វិជ្ជាជ្រៅនៃប្រលោមលោកត្រូវបានផ្ញើឱ្យកូនចៅជំនាន់ក្រោយ។ អ្វីដែលយើងបានបង្កើតឡើង? ដែលអាចចាកចេញពីដានមួយក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រជាជនរបស់យើង? អ្វីដែលត្រូវបំផ្លាញហើយពួកគេបានសាងសង់ឡើង? ជាមួយនឹងអ្វីដែលអារម្មណ៍នឹងចងចាំកូនចៅរបស់យើង?

ការប្រព្រឹត្ដនិងឆន្ទៈដូនតារំឭកយើងពីភារកិច្ចទំនើបនិងប្រវត្តិសាស្រ្តនាពេលអនាគតនិងការកន្លងមកនេះ: របៀបដែលយើងការពារគោរពទីសក្ការៈបូជានេះ? យើងត្រូវតែឱ្យតម្លៃចំពោះការចងចាំដែលជាបេតិកភ័ណ្ឌពិសិដ្ឋនៃសតវត្សកន្លងមកនេះ។ វាគួរតែកើនឡើងនិងការពារ។ គំនិតទាំងអស់នេះនិងសំណួរកើតឡើង, មនុស្សជាច្រើននៃអ្នកដែលបានអានប្រលោមលោក "វិហារ" ការ Oles Gonchar ។ មាតិកាខ្លីនៃការងារនេះ, ជាការពិតណាស់, មិនធ្វើឱ្យអ្នកគិតយ៉ាងខ្លាំងអំពីវា។

ផលិតផលរីករាយ publicist

polemic កំណត់, pathos publicist "ក្រុមប្រឹក្សា" បានហៅយើងរាល់គ្នាដើម្បីការពារនិងចិញ្ចឹមបីបាច់ខាងវិញ្ញាណនៃការសម្បតិ្តវប្បធម៍, ប្រវត្តិសាស្រ្តនិងកសាងកេរ្តិ៍តំណែលរបស់យើង។ នៅក្នុងរឿងប្រលោមលោកនេះក្នុងពេលតែមួយបានរៀបរាប់អំពីផលប៉ះពាល់អវិជ្ជមាននៃភាពទំនើប។ កង្វះនៃការខាងវិញ្ញាណ, ការិយាធិបតេយ្យដែលជាឥរិយាបទ nihilistic ទៅនឹងវប្បធម៍ស្មារតីនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញនេះនិន្នាការរបស់អតិថិជន, ការធ្វេសប្រហែសនៃការគយនៃប្រជាជន, ស្នេហាជាតិ, ចម្រៀងជាតិ។ "វិហារ" សំឡេងបទនៃការអស្ចារ្យនៃមនុស្សដែលស្រែកទេពកោសល្យច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់។