«ទ្រឹស្តីនៃកែវទឹកមួយ» Alexandra Kollontai

វាត្រូវបានគេជឿថាការផ្សព្វផ្សាយនៃការទំនាក់ទំនងធម្មតាផ្លូវភេទ, ប្រពន្ធឫប្តី, ភាពច្របូកច្របល់និងទំរង់ដទៃទៀតនៃអំពើពុករលួយបានមកដល់យើងពីលោកខាងលិចជាមួយនឹងការបដិវត្ដន៍ផ្លូវភេទ, gremevshego នៅឆមាសទីពីរនៃហុកសិបនេះ។ វាគឺអាចធ្វើបានដែលថា "កូនផ្កា" និងដើរតួនាទីមួយក្នុងការផ្ដល់នូវទិដ្ឋភាពសម័យទំនើបនៃក្រុមគ្រួសារទាំងអស់នៅលើពិភពលោកប៉ុន្តែមិន detract ពីលទ្ធិម៉ាក្សនិយមនិងតម្លៃនៅក្នុងដំណើរការនេះ។ នេះជាការបង្ហាញឱ្យឃើញច្បាស់នៃការរវើរវាយសម្រាប់ ទំនាក់ទំនងបើកចំហ រវាងបុរសនិងស្ត្រីបានក្លាយទៅជា "កញ្ចក់នៃទ្រឹស្តីទឹក" Aleksandry Kollontay គឺពេញនិយមយ៉ាងខ្លាំងក្នុងចំណោមយុវជននៃម្ភៃនេះប៉ុន្តែឥឡូវបំភ្លេចចោលស្ទើរតែ។

ផ្ទៃខាងក្រោយនៃការ

ម៉ាក្សបានកំណត់ក្រុមគ្រួសារជាវិធីមួយដើម្បីរក្សាការជា សិទ្ធិមរតក លើអចលនទ្រព្យទទួលបាន។ នាងគឺស្ថិតនៅក្នុងការសម្ដែង bourgeois របស់ខ្លួនមាក់ងាយនិងបានហៅឧបករណ៍នៃទាសកររបស់ស្ត្រី។ ដែលមានទំនាក់ទំនងទេដើម្បីគាំទ្រដល់សហគមន៍នៅក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍មើលទៅរំដោះខ្លួនច្រើនដូចគ្នាក្នុង។ ទ្រឹស្តីរីកចម្រើននៃការបញ្ចុះបញ្ចូលផ្សេងគ្នាដែលបានអធិប្បាយសមភាពសកលជួបជុំគ្នាក្នុងសតវត្សទី XIX នៅលើការពិតដែលថាឆាប់គំនិតនៃ "ប្តី" និង "ប្រពន្ធ" ដែលក្រៀមស្ងួតគ្មានប្រយោជន៍ជា។ នៅក្រោមលទ្ធិកុម្មុយនិស្ត, ទ្រព្យជាការបាត់បែបនេះដូច្នេះហើយនឹងទទួលបានអ្វីសោះ, និងឪពុកនឹងមិនមានការព្រួយបារម្ភអំពីថាតើពួកគេមានដូចជាកុមារ។ លើសពីនេះទៀតក្រុមគ្រួសារលើកឡើងអត្មានិយមនិងសង្គមថ្មីមួយដែលត្រូវការប្រភេទថ្មីនៃមនុស្សដែលមានទស្សនៈហួសសម័យឥតគិតថ្លៃពី។ មុខងារគរុគួរតែត្រូវបាន socialized, តាមឧត្ដមគតិដូចជាអ្វីផ្សេងទៀត។ ស្ត្រីម្នាក់ធ្វើការដូចនឹងបុរសនិងនៅក្នុងវិធីដែលវានឹងផ្ដល់ឱ្យអ្នកនូវវិធីទេ។ ភារកិច្ចនៃការបង្កើតមនុស្សថ្មីនេះទទួលបានទិសដៅបេតុងទាំងស្រុង។ ស្ត្រីថ្មីនឹងសំរាលបានគាត់ហើយសង្គមនឹងនាំមក។ គំនិតការត្រាស់ដឹងនៃសមភាពកម្មករនឹងមិនចំអិនអាហារនៅផ្ទះ, ការបរិភោគ (និងមិនបរិភោគ), ពួកគេចូលទៅផ្ទះបាយពាណិជ្ជកម្ម, ដែលជាកន្លែងដែលពួកគេនឹងចិញ្ចឹមហ៊ាននិងយ៉ាងពេញលេញបីដងក្នុងមួយថ្ងៃ។

ទាំងនេះគឺជាទ្រឹស្តីជាមូលដ្ឋានបាន "កញ្ចក់នៃទ្រឹស្តីទឹក" ។ ប៉ុន្តែរឿងដែលថាមានសម្រើបចង់ដឹងចង់ឃើញរបស់ layman នេះនៅលើបញ្ហាផ្សេងទៀត។ តើធ្វើដូចម្តេចនឹង "វា" នៅក្រោមលទ្ធិកុម្មុយនិស្ត?

ការងារឃ្មុំ

satirists អ្នកនិពន្ធអស្ចារ្យ Ilf និង Petrov និយាយអំពី«ពិភពធំនិងតូច "ប្រៀបធៀបសមិទ្ធិផលជាតិនៃគម្រោងសំណង់ធំនិងការអភិវឌ្ឍន៍ឧស្សាហកម្មនៃប្រទេសនេះដោយមាន fokstrotikami មិនសំខាន់នោះទៅការអះអាងភីលីស្ទីនដើម្បី elegance និងគំនិតបន្តិចបន្តួច-bourgeois អំពីជីវិត។ ក្នុងចំណោមលក្ខណៈសម្បត្តិនៃការគិតថយក្រោយ, ពួកគេបានរួមជាមួយដំរី komodnymi, ដែលហៅថាមិនទាន់ចេញផ្សាយជាក់ស្តែងបន្ទាប់មកស្ត្រី podmyshechniki នៃឆ្នុក, ហៅថា«ពលកម្មឃ្មុំក្ដីស្រឡាញ់»។ ទោះជាយ៉ាងណា, ដើម្បីប្រៀបធៀបស្ត្រីសូវៀតជាមួយសត្វល្អិតពិបាកធ្វើការទាំងនេះបានគិតថាវាបូលសេវិ Kollontai ។ "កញ្ចក់នៃទ្រឹស្តីទឹកមួយ" ត្រូវបានទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងគំនិតនៃ«ការងាររបស់ឃ្មុំ "ដែលធ្លាប់បានស្វែងរកការយន្តហោះគ្មានមនុស្សបើកឆ្ងល់សមរម្យសម្រាប់មិត្តរួម - ពួកគេគឺជារវល់។

អ្នកកាន់នៃគំនិតនិងតួអង្គរបស់ខ្លួន

គេបាន Aleksandra Mihaylovna Domontovich កើតនៅ St. Petersburg ក្នុងឆ្នាំ 1872 ។ នាងទទួលបានការអប់រំល្អណាស់, ទោះបីជាផ្ទះនោះទេតែល្អផង។ ក្នុងឆ្នាំ 1893 នាងបានតាមជម្រើសរបស់ខ្លួន, បះបោរប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈរបស់ឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេបានរៀបការខ Kollontay មន្ត្រីក្រីក្រមួយប៉ុន្តែប្រាំឆ្នាំក្រោយមកបានចាកចេញពីគាត់ដោយទុកឱ្យកូនប្រុសម្នាក់។ លើសពីនេះទៀតវាត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងជីវប្រវត្តិរបស់ចលនាបដិវត្តន៍នេះ។ នេះបើយោងតាមប្រវតិ្តការ Kollontai ដែលបានដឹងថាលោក Ivan Bunin រៀបរាប់នៅក្នុង "ថ្ងៃបណ្តាសា" ស្ត្រីម្នាក់នេះមានធម្មជាតិ duplicitous ដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងនិន្នាការដើម្បីបន្លំនេះ។ នៅទីនេះវាគឺនៅក្នុងកិច្ចប្រជុំមួយនៅលើកន្សែងរុំធ្វើការនេះហើយគាត់បានបញ្ចប់ភ្លាម - ការងូតទឹកមួយប្រអប់នៃការញ៉ាំសូកូឡានិងការសន្ទនាស្និទ្ធស្នាលជាមួយមិត្តភក្តិម្នាក់។

Alexandra ជាមួយបូលសេវិប្រលោមលោកកន្លងផុតទៅយ៉ាងឆាប់រហ័ស Dibenko គ្នានៃដៃគូត្រូវបានដោយខ្លួនវាមិនត្រូវបានភ្ជាប់ការបង្ហាប់បន់។

បូលសេវិកបានបង្ហាញជំនាញការទូតគួរឱ្យកត់សម្គាល់បើទោះបីជាមិនដោយគ្មានឧប្បត្តិហេតុចង់ដឹងចង់ឃើញមួយចំនួន។ នាងបានរត់គេចខ្លួនបាន បង្ក្រាបស្តាលីន ហើយបានស្លាប់ល្អជាងមួយឆ្នាំមុនពេលការស្លាប់របស់«ឪពុករបស់ប្រទេសជាតិ។ " «ទ្រឹស្តីនៃកែវទឹកអ្នកផឹកនេះ "គឺល្បីបំផុតនៃស្នាដៃរបស់ខ្លួនទោះបីជាមានអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើន។

ទ្រឹស្តីនៃអត្ថន័យ

ឥឡូវសារៈសំខាន់នៃទស្សនៈរបស់ Alexandra Mikhailovna លើបញ្ហា matrimonial នេះ។ ដូច្នេះ«សេចក្ដីស្រឡាញ់នៃពលកម្មឃ្មុំ "មិនត្រូវទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងអារម្មណ៍ខ្ពស់នៃការបង្កើតឈ្មោះនេះ។ គំនិតនៃ "ទ្រឹស្តីមួយកែវទឹក" នេះជាសមនឹងចូលទៅពីរពាក្យ: "ចង់ទៅ - មានភេសជ្ជៈមួយ។ " ហើយមានបំណងប្រាថ្នាទេហើយគឺមិនចាំបាច់ទេ។ ភាពស្និទ្ធស្នាល ត្រូវការប្រជាជន នាពេលអនាគតគួរតែត្រូវបានជួបប្រជុំគ្នាដោយគ្មានការខ្ជះខ្ជាយពេលវេលានិងអារម្មណ៍ដោយគ្មានការរំខានសម្រាប់ លទ្ធភាពនៃឧស្សាហកម្ម សកម្មភាព។ ជាការពិតណាស់, ដូចបុព្វកាលមួយទស្សនៈទាំងនេះមិនបង្ករចនាប័ទ្មត្រូវបានចម្រាញ់និងមូលដ្ឋានទ្រឹស្តីគ្រាន់តែល្អឥតខ្ចោះនោះទេប៉ុន្តែចំណុចនេះគឺអំពីការនេះ។ បុរសម្នាក់នេះមិនបានសូម្បីតែសត្វប្រដូចនិងសត្វល្អិតដែលមានស្លាប, ដែលកត្តាជំរុញចម្បងគឺសភាវគតិនៃការបន្តពូជបាន។ ការបន្តពូជនៃប្រភេទផ្ទាល់របស់ពួកគេផងដែរគឺនៃបុគ្គលដែលមានប្រយោជន៍សង្គមបញ្ហានៃការ, ដែលចាំបាច់និងមិនអាចខ្វះបានសូម្បីតែមួយ។ ស្ត្រីថ្មី, ឥតគិតថ្លៃពីការរើសអើងនិងមហាសន្និបាតគួរបង្កើតកូនចៅនៅក្នុងវិធីនេះ។ មនុស្សទាំងអស់គឺស្មើគ្នា, លទ្ធផល, ជម្រើសនៃឪពុកសម្រាប់កូនចៅមិនមានបញ្ហា។ ម្ភៃរបស់យុវជនក្នុងសារៈសំខាន់តិចតួចខុសពីសព្វថ្ងៃនេះ។ វាជាការចម្លែកទេដែលថា "ទ្រឹស្តីកែវទឹក" ដែលជាការទទួលបានជោគជ័យយ៉ាងធំ?

គូប្រកួត

oddly គ្រប់គ្រាន់, ទស្សនៈ Kollontai អំពីបញ្ហាយេនឌ័រមិនត្រូវបានចែករំលែកដោយមេដឹកនាំជាច្រើននៃបូលសេវិគណបក្ស, រួមបញ្ចូលទាំងលេនីន។ មេដឹកនាំ Proletarian ខ្លួនគាត់មិនបានបដិសេធវត្តមាននៃការស្រេកទឹកនោះទេប៉ុន្តែបានរកឃើញថាវាមិនអាចទៅរួចនោះទេដើម្បីបំពេញការទាំងអស់នៃអំណាចដែលអាចប្រើបានបច្ចុប្បន្នរបស់ខ្លួនឧទាហរណ៍ពីទីលានកខ្វក់និងកញ្ចក់ដើម្បីសមាតវាបានកំណត់តម្រូវការជាក់លាក់មួយ។ "កញ្ចក់នៃទ្រឹស្តីទឹកមួយ" បណ្តាលឱ្យការជំទាស់និង Lunacharsky, សូម្បីតែសរសេរអត្ថបទសំខាន់មួយថា: «នៅតាមផ្លូវនៃជីវិត ... "ឧទ្ទិសដល់បញ្ហាយុវជន។ ទស្សនៈ Kollontai មិនត្រូវបានទទួលស្គាល់យ៉ាងពេញលេញនិយមលទ្ធិម៉ាក្សហើយបើទោះបីជាការពិតអរិភាពះថាក់និងពួកគេមិនបានហៅ។ ដិតបូលសេវិគ្រាន់តែចង្អុលទៅកាន់ភាពខុសគ្នាមួយចំនួនរវាងសេរីភាពនិងប្រព្រឹត្តអនាចារ។

អ្នកគាំទ្រនិងជៀសវាង

ដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចទៅហើយគោលដៅទស្សនៈសង្គម Alexandra Mikhailovna មូលដ្ឋានដែលភាគច្រើនជាយុវជនមិនទាន់ពេញវ័យគឺមាន។ Komsomolskaya Pravda ជាការបន្តិចឆ្គងបដិសេធមិត្តរួមរបស់ពួកគេក្នុងបុរសជាងអ្នកដែលមានឆន្ទៈក្នុងភាពស្និទ្ធស្នាលក្នុងការប្រើប្រាស់វា។ ប៉ុន្តែមិនត្រឹមតែក្នុងចំណោមសមាជិកវ័យក្មេងនៃ អង្គការកុម្មុយនិស្តអន្តរជាតិ, យុវជនរីករាយសិរីរុងរឿងនៃ "កញ្ចក់នៃទ្រឹស្តីទឹក»។ Mayakovsky នេះទំនើបកំណាព្យ proletarian ធំ, ឧទាហរណ៍, រស់លំបាក។ ទោះបីជាលោកបានហៅថាកំណើនបង្អួច "មិនយកតម្រាប់ Bourget" និងល្ខោនយកប្រពន្ធ»របស់នាងជាជាងនរណាម្នាក់ផ្សេងទៀតរបស់ "ប៉ុន្តែសេរីភាពមួយចំនួននាពេលបច្ចុប្បន្នបានអនុញ្ញាត។ ពួកគេមិនបានចាកចេញពីកវីនិងសិល្បករសូវៀតផ្សេងទៀតជាញឹកញាប់មនុស្សចាស់។

ដោយប្រើទ្រឹស្តីនៃសត្រូវនៃអំណាចសូវៀតនេះ

ភាគច្រើននៃចំនួនប្រជាជននៃអតីតចក្រភពរុស្ស៊ីមិនទាន់យល់ឃើញថាហាក់ដូចជា Klare គំនិតនិង Alexandra Kollontai Tsetkin រីកចម្រើននិងគួរឱ្យទាក់ទាញដែលជាការ។ "កញ្ចក់នៃទ្រឹស្តីទឹកមួយ" បានរកឃើញជាការពិតណាស់អ្នកដើរតាមពួកគេ, ប៉ុន្តែចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ពួកគេសម្រាប់វាគឺជាការជ្រើសរើសនៃតួអក្សរមួយ។ អ្នកគាំទ្រនៃ "ការស្រេកឃ្លាន quencher" ដើរ "ឆ្វេង", ជាធម្មតាមិនត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិក្នុងការប្រើវាដើម្បីស្វាមីនិងភរិយារបស់ពួកគេ, ភីលីស្ទីននៅពេលដែលការការពារភាពបរិសុទ្ធនៃសំបុករបស់ក្រុមគ្រួសារខ្លួនផង។ នេះជាលក្ខណៈពិសេសផ្លូវចិត្តរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីមានក្រុមអ្នកប្រឆាំងម្តងហើយម្តងទៀតនៃការ Bolshevism, មកពីកុម្មុយនិស្តសូម្បីតែអំពើអាក្រក់ដែលពួកគេមិនមាន។ ឧទាហរណ៍ Uvarov ខ្លះជាសមាជិកនៃជាតិនិយម "សហភាពប្រជាជនរុស្ស៊ី" ដែលជាការបោះពុម្ភផ្សាយក្រឹត្យមួយដែលមានសមាសភាពដោយគាត់ចោទប្រកាន់ថាបានចេញដោយក្រុមប្រឹក្សាខេត្ត Saratov ស្នងការប្រជាជនដែលត្រូវបានប្រកាសថាជាសង្គមទូទៅនៃស្ត្រីនិងសិទ្ធិក្នុងការប្រើពួកវាដោយឥតត្រាប្រណីឡើយ។ ឯកសារដូចគ្នាត្រូវបានគេប្រើសម្រាប់ការឃោសនាប្រឆាំងកុម្មុយនិស្តនិងអាល្លឺម៉ង់អំឡុងសង្គ្រាមលោកលើកទី II ។

"កញ្ចក់នៃទ្រឹស្តីទឹកមួយ" Aleksandry Kollontay ថ្ងៃនេះ

នៅក្នុងសម័យលោកហ្គ័របាឆូវបានបណ្តាលឱ្យមានច្រើននៃសំណើចរបស់ស្ត្រីចម្លងសូវៀតបាននិយាយថាមិនមានការរួមភេទនៅក្នុងសហភាពសូវៀតនោះទេ។ ជាការពិតណាស់ដែលនាងមិនត្រូវបានគេសំដៅទៅលើការបន្តពូជដោយការបែងចែកដោយផ្ទាល់ (បើប្រៀបធៀបទៅនឹងសត្វឃ្មុំដែលជាការកើនឡើងចំនួនប្រជាជនកាន់តែងាយស្រួលនេះគឺជាមេរោគ), ប៉ុន្តែនៅក្នុងឃ្លានេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីការទាំងអស់ដែលទាក់ទងទៅនឹងបញ្ហាផ្លូវភេទនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងពេលនោះ។ ការពិតដែលថាការអប់រំរបស់កុមារ (និងមនុស្សពេញវ័យផងដែរ) គឺជាតួអក្សរសុទ្ធនិយម, គ្មានការសង្ស័យ។ ទោះជាយ៉ាងណា, មនុស្សភាគច្រើននៅក្នុងស្ថានភាពនេះសមជាចម្បង។ "កញ្ចក់នៃទ្រឹស្តីទឹក" នៅក្នុងសហភាពសូវៀតនេះបាននាំឱ្យមានមនុស្សទូទៅមិនចូលចិត្ត, អាចធ្វើទៅបានដោយសារតែការទាក់ទាញ subconscious ដល់ប្រជាជននៃគ្រិស្តអូស្សូដក់និងតម្លៃគ្រួសារដែលបានចែងដោយដូនតារុងរឿងរបស់យើង។