ជាគោលការណ៍នៃការសងសឹកជាអ្វី។ គោលការណ៍ talion: មាតិកាតម្រា

"ការភ្នែកសម្រាប់ភ្នែកមួយសម្រាប់ធ្មេញធ្មេញមួយ" ប៊ីបដែលល្បីមានឈ្មោះមួយផ្សេងទៀតដែលបានអនុម័តនៅក្នុងច្បាប់ - គោលការណ៍នៃការសងសឹកនោះទេ។ អ្វីដែលលោកបានមានន័យថាមានប្រភព, របៀបនិងកន្លែងដែលត្រូវប្រើថ្ងៃទាំងនេះ?

និយមន័យ

គោលការណ៍ Talion មានន័យថាការផ្តន្ទាទោសចំពោះបទឧក្រិដ្ឋមួយនេះវិធានការដែលគួរការផលិតមានះថាក់ថាពួកគេបានទទួលនេះ។

វាអាចជាសម្ភារៈនិងនិមិត្តសញ្ញា។ នៅក្នុងករណីដំបូងដែលបង្កឡើងដោយការផ្តន្ទាទោសអំពើអាក្រក់បានបង្កើតយ៉ាងពិតប្រាកដ, និងលើកទីពីរ - សមភាពនៃឧក្រិដ្ឋកម្មនិងទោសនេះត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅក្នុងគំនិតនេះ។

ការកើតនៃគោលការណ៍នៃការសងសឹកបានផ្សារភ្ជាប់ទៅនឹងកំណើននៃអារម្មណ៍របស់មនុស្សសុចរិតនៅពេលដែលមិនអាចគ្រប់គ្រង ជម្លោះឈាម បានទៀតទេស្របតាមលក្ខខណ្ឌតម្រូវរបស់តុលាការឡើយ។ ដូច្នេះគោលបំណងរបស់វាគឺដើម្បីការពារជនល្មើសនិងសមាជិកគ្រួសាររបស់គាត់បានមកពីការព្យាយាមបណ្តាលឱ្យពួកគេមានះថាក់មិនចាំបាច់ទៅជនរងគ្រោះនិងក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់។

ផ្តន្ទាទោសលើមូលដ្ឋាននៃការសងសឹកនៅសម័យបុរេប្រវត្តិនេះ

ប្រភពដើមនៃគំនិតនៃទោសព្រហ្មទណ្ឌដើម្បីតាមស្មើខូចខាតដែលពួកគេបានទទួលរងការនេះ, បានបង្ហាញខ្លួនជាច្រើនឆ្នាំមកហើយនៅក្នុងសង្គមបុព្វកាល។ ជាទម្រង់នៃយុគដំបូងនៃគោលការណ៍នេះគឺត្រូវបានបម្រុងទុកនៅប្រទេសខ្លះសព្វថ្ងៃ។ ដូច្នេះប្រជាជននៃប្រទេសហ្គីណេបុរសម្នាក់ដែលមានប្រពន្ធត្រូវបានគេផ្តន្ទាទោសនៃអំពើផិតក្បត់មានសិទ្ធិដើម្បីដេកជាមួយប្រពន្ធរបស់ជនល្មើសនេះនិងនៅក្នុងបងប្រុស Abyssinia ឬជនដទៃទៀតដែលទាក់ទងនៃការស្លាប់ដែលជាលទ្ធផលនៃការនរណាម្នាក់ផ្សេងទៀតបានធ្លាក់ចុះដែលមិនចេះខ្វល់ខ្វាយពីដើមឈើមួយ, អាចនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌដូចគ្នានឹងខ្លួនគាត់លោតពីកម្ពស់មួយ នៅលើជនល្មើសអចេតនា។

គោលការណ៍ talion នៃ Hammurabi

ស្តេចបាប៊ីឡូននេះគេស្គាល់ថាសម្រាប់ប្រាជ្ញានិងការឃើញហេតុមុនរបស់លោកបានបង្កើតសំណុំនៃច្បាប់ដែលតុលាការគួរតែត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងប្រទេសកម្ពុជានិងក្នុងទឹកដីរបស់គាត់ដីសញ្ជ័យនេះ។ ច្បាប់នៃ Hammurabi នេះមានប្រភេទនៃការផ្តន្ទាទោស 3:

• .. ច្បាប់នៃការផ្តន្ទាទោសនៃការសងសឹកធម្មតាពោលគឺនៅថ្ងៃទីគោលការណ៍នៃការ«ភ្នែកសម្រាប់ភ្នែកមួយ "នេះ;
• ច្បាប់និមិត្តសញ្ញា (កូនប្រុសដែលបានវាយឪពុករបស់គាត់បានកាត់ផ្តាច់ដៃដែលគ្រូពេទ្យមិនទទួលបានជោគជ័យសម្រាប់ការវះកាត់របស់គាត់ - ម្រាមដៃនិងអ្នកដទៃ។ );
• គ្រប់គ្រងនៅលើកញ្ចក់ (ប្រសិនបើដំបូលផ្ទះបានដួលរលំនិងបានសម្លាប់មនុស្សមួយចំនួនរបស់សមាជិកក្រុមគ្រួសារម្ចាស់ផ្ទះនោះបានក្បត់ការស្លាប់របស់សាច់ញាតិម្នាក់សាងសង់) ។

ខ្ញុំឆ្ងល់ថាអ្វីដែលជាប្រភេទនៃការចោទប្រកាន់មិនពិតដែលមនុស្សម្នាក់អាចគំរាមកំហែងដល់ការសម្លាប់ផងដែរនោះ។ ជាពិសេសដូចជាការផ្តន្ទាទោសមួយត្រូវបានគេសន្មត់ថាប្រសិនបើបង្កាច់បង្ខូចត្រូវបានទទួលរងនូវការពិន័យការស្លាប់នេះ។

នៅស្រុកយូដានិងនៅទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ

អ្នកល្បីខាងសាសនាល្បីឈ្មោះ Filon Aleksandriysky បានការពារគោលការណ៍នៃទោសដែលមានតុល្យភាពដែលជាវិធីតែមួយគត់ដើម្បីដាក់ទោសត្រឹមត្រូវទោស។ គាត់ជាមួយអ្នកគិតសាសន៍យូដាដែលចាត់ទុកថាជាលើកទីមួយនៃសំណងសម្រាប់លទ្ធភាពខូចខាតទាំងនោះ។

ការទទួលខុសត្រូវលើគោលការណ៍នៃការសងសឹកនោះត្រូវបានជួសជុលនៅក្នុងច្បាប់នៃទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ។ នៅក្នុងរយៈពេលដូចគ្នានៅក្នុងជនរងគ្រោះអាចជ្រើសរវាងស្រុកយូដានៃការខូចខាតដូចគ្នានេះដែរដែលកម្មវិធីនេះដើម្បីសំណងមានកំហុសនិងរូបិយវត្ថុដែលត្រូវបានចែងទុកនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ (CF .. និក្ខ។ 21:30) នេះ។ ទោះយ៉ាងណាបន្ទាប់ពីពេលវេលាមួយចំនួនពួកអាចារ្យពី Talmud នេះបានសម្រេចចិត្តថា talion ភាពសក្ដិសមសម្រាប់ការរងរបួសផ្ទាល់ខ្លួនអាចត្រូវបានទទួលស្គាល់តែប៉ុណ្ណោះដោយសំណងរូបិយវត្ថុ។ ពួកគេបានសុចរិតនេះដោយនិយាយថាតុលាការនៃការសងសឹកនេះមិនអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការពិតដូចជាភ្នែកអាចមានទំហំតូចឬធំ, បង្ខិតបង្ខំប្រមើលមើលឃើញឬភ្នែកអន់ថយនិងដូច្នេះនៅលើ។ អិន

ដូច្នេះដំបូងវាបានរំលោភលើ គោលការណ៍នៃការស្មើ នៃការសងសឹកដូចមានចែងក្នុងព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់, ការរួបរួមនៃច្បាប់សំរាប់ទាំងអស់គ្នា។

ព្រះគម្ពីរ

នៅក្នុងគោលការណ៍គម្ពីរសញ្ញាចាស់នៃការសងសឹកបានគេណែនាំដើម្បីបញ្ឈប់ខ្សែសង្វាក់នៃឧក្រិដ្ឋកម្មដោយសារតែជម្លោះរវាងគ្រួសារឈាមដែលអាចមានរយៈពេលច្រើនទសវត្សរ៍មកនេះ។ ផ្ទុយទៅវិញ, វាត្រូវបានគេប្រើគោលការណ៍នៃការសងសឹកស្មើ។ និងច្បាប់នេះគឺត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់ប្រើដោយចៅក្រម, បុគ្គលមិនបាន។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ដ្រត្រូវបានគេហៅថាមិនពិចារណាលើគោលការណ៍គម្ពីរនៃតុលាការ "ភ្នែកសម្រាប់ភ្នែកមួយ" ជាការហៅសម្រាប់ការសងសឹកមួយដូចនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់សៀវភៅនិក្ខមនំ (21: 23-21: 27) វាគឺគ្រាន់តែជាការផ្តន្ទាទោសនេះបើយោងតាមបទល្មើសដែលបានប្រព្រឹត្ត។

ក្រោយមកព្រះគ្រិស្ដបានហៅថា "ជំនួសថ្ពាល់ខាងស្តាំ" ដូច្នេះធ្វើឱ្យបដិវត្តន៍នៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្សម្នាក់។ ទោះជាយ៉ាងណា, គោលការណ៍នៃការសងសឹកនេះមិនបានបាត់ខ្លួនប៉ុន្តែត្រូវបានប្លែងទៅជា "ក្បួនមាសនៃសីលធម៍" នៅក្នុងពាក្យដើមបញ្ជាក់ថាវាគឺជាការមិនអាចទៅរួចទេដើម្បីធ្វើអោយអ្នកផ្សេងទៀតដែលជាអ្នកមិនចង់ធ្វើដើម្បីអ្នកនិងបន្ទាប់មកបានចុកទៅជាទម្រង់នៃការហៅទៅនឹងសកម្មភាពជាវិជ្ជមានមួយ។

នៅក្នុង Qur'an,

នៅក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាម, ការផ្តន្ទាទោសលើគោលការណ៍នៃការសងសឹកនេះគឺអាចធ្វើទៅបាននៅក្នុងករណីមួយចំនួនដើម្បីបង់ការខូចខាតលោះ។

ជាពិសេសនៅក្នុងគម្ពីគូរ៉ាបានចេញវេជ្ជបញ្ជាឆ្លុះបញ្ចាំងពីលទ្ធផលនៃអ្នកដែលបានស្លាប់នេះ (ស្រ្តី - សម្រាប់ស្ត្រីដែលជាខ្ញុំបម្រើមួយ - ទាសករមួយ) ប៉ុន្តែប្រសិនបើឃាតកត្រូវបានលើកលែងទោសទាក់ទង (មូស្លីមចាំបាច់), បន្ទាប់មកគាត់គួរតែបង់ប្រាក់លោះជនរងគ្រោះដោយសក្ដិសម។ ច្បាប់ចុងក្រោយនេះត្រូវបានក្លាយជា«ការជួយសង្គ្រោះនិងសេចក្ដីមេត្ដាករុណា»ហើយចំពោះការរំលោភរបស់ខ្លួនពឹងផ្អែកទារុណកម្មឈឺចាប់។

ឥរិយាបទនៃការអភ័យទោសក្នុង Sura 5 នេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទង្វើមួយ, អំពើបាបប្រោសលោះ។ ទោះជាយ៉ាងណា, វាត្រូវបានផ្ដល់អនុសាសន៍លើកលែងទោសតែប៉ុណ្ណោះ, ប៉ុន្តែមិនត្រូវបានទាមទារ។ នៅពេលជាមួយគ្នានេះនៅក្នុង Surah បន្ទាប់អ្នកអាចរកឃើញគំនិតដែលថារង្វាន់សម្រាប់ការអាក្រក់ដោយខ្លួនវាអាក្រក់បែបនេះគឺដូច្នេះការសងសឹកខ្លួនគាត់ស្មើនឹងមនុស្សកំណាច។

ដូច្នេះក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាមគឺមិនត្រូវបានច្រានចោល talion អង់អាចដែលជាគ្រីស្ទសាសនាដែលជា។ ជាពិសេសការកាត់បន្ថយតម្រូវការធ្វើឱ្យមានភាពខុសគ្នាមួយក្នុងការដោះស្រាយជាមួយ "របស់ពួកគេ" និងការប្រឆាំងនឹងភាពមិនស្មោះត្រង់ចំពោះបទល្មើសដែលត្រូវបានតម្រូវឱ្យទៅជួបដូចគ្នានេះ។

ស្តាំរុស្ស៊ី

គំនិតនៃការសងសឹកនៅក្នុងប្រទេសនេះបានបន្តរហូតដល់សតវត្សទី 18 ។ ដូច្នេះក្នុង ក្រមក្រុមប្រឹក្សា 1649 ការពិន័យលើគោលការណ៍នៃការសងសឹកនោះមានន័យថាគួរតែមកជាមួយនឹងជនល្មើសនៅក្នុងវិធីដូចគ្នាដែលគាត់បានធ្វើ។ ច្បាប់នេះបានចែងយ៉ាងច្បាស់ថាវាគឺជាការចាំបាច់ "ដើម្បីដាក់គាត់ដូចគ្នានេះ។ " សម្រាប់ភ្នែក gouged ចេញ លើសពីនេះទៅទៀតឧក្រិដ្ឋជនអាចនឹងត្រូវបានធ្វើទារុណកម្មនេះក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃឈប់សម្រាក, ដូចដែលពួកគេបានធ្វើការទាំងអស់នៅសប្តាហ៍ដើរលេងករណី។

oddly គ្រប់គ្រាន់នោះទេប៉ុន្តែ Taleon បម្រុងទុកនៅក្នុងច្បាប់នៃពេត្រុសខ្ញុំជាពិសេសនៅក្នុង, ការសម្គាល់យោធាពីឆ្នាំ 1715 បានបញ្ជាឱ្យដុតជាមួយដែកជាភាសាប្រមាថមើលងាយក្តៅសម្រាប់សម្បថកាត់ផ្តាច់ម្រាមដៃពីរនិងសម្រាប់ការកាត់ក្បាលសម្លាប់មនុស្ស។

ទោះជាយ៉ាងណា, នៅលើពេលវេលានៃការសងសឹកទម្រង់ដែលត្រូវបានប្រើនោះទេទាំងនេះបានយូរជាង។ នេះជាចម្បងដោយសារតែការពិតដែលថាទម្រង់កាន់តែច្រើនស្មុគស្មាញនៃឧក្រិដ្ឋកម្មផ្តន្ទាទោសនិងកញ្ចក់បានក្លាយជាមិនអាចទៅរួចទេ។

ពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃសីលធម៍នេះ

វាត្រូវបានគេជឿថាគោលការណ៍នៃការសងសឹកនេះគឺជាលើកដំបូងនៅក្នុងស៊េរីនៃស្តង់ដារដែលមនុស្សសួររបាយការណ៍ទូទៅភាគច្រើនអំពីរបៀបដែលវាគួរតែត្រូវបានកំណត់ដោយសមាមាត្រនៃការល្អនិងអាក្រក់មួយ។ នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀតវានៅពីមុខការកើតឡើង ស្តង់ដាផ្លូវចិត្ដ។ ទោះជាយ៉ាងណា, ការកើតនៃរដ្ឋនេះដែលបានយកនៅលើមុខងាររបស់តុលាការនេះបានប្រែទៅជាវត្ថុបុរាណ Taleon ពីអតីតកាលនិងបានវាយប្រហារគាត់ពីបញ្ជីមូលដ្ឋាននៃបទប្បញ្ញត្តិគោលការណ៍នេះនៅលើមូលដ្ឋាននៃសីលធម៍នេះ។

ឥឡូវអ្នកបានដឹងមាតិកានៃស្មារតីនៃការសងសឹកនោះគោលការណ៍ដូចជាការបកស្រាយរបស់ខ្លួននិងត្រូវបានគេប្រើនៅក្នុងប្រពៃណីសាសនានិងវប្បធម៍ផ្សេងគ្នា។