ចេតិយព្រះពុទ្ធសាសនា: ឈ្មោះសារៈសំខាន់សាសនា។ វប្បធម៍ព្រះពុទ្ធសាសនា

ចាប់តាំងពីសម័យបុរាណ, ក្នុងចំណោមប្រជាជនទាំងអស់មានការបញ្ចុះសពពិធីសាសនាពិសេសនិងកន្លែងពិសេសសម្រាប់ពួកគេ។ មនុស្សដែលមករកផ្នូរនៃបុព្វបុរសរបស់ពួកគេ, ផ្តល់ឱ្យពួកគេចូលចិត្តបទអ្វីមួយ។ នៅប្រទេសជាច្រើន, បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់មនុស្សម្នាក់ដែលល្បីនៅលើបញ្ចុះសព barrow របស់លោកចំពោះកូនចៅអាចមកដល់ទីនេះហើយថ្វាយបង្គំព្រះអង្គដើម្បីចងចាំសមិទ្ធផលរបស់បុគ្គលបានកប់នៅទីនោះ។ នៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា, មុខងារនេះត្រូវបានអនុវត្តដោយចេតិយព្រះពុទ្ធសាសនា។ យើងបានស្នើឱ្យអ្នកទទួលបានដើម្បីដឹងថារបស់នាងល្អប្រសើរជាងមុន។ បន្ទាប់ពីបានអានអត្ថបទនេះអ្នកនឹងបានដឹងថាចេតិយព្រះពុទ្ធសាសនាដែលជាភ្នំពិសិដ្ឋនិងគំនីគំនរ - គំនិតពាក់ព័ន្ធ។ យើងបានប្រាប់អ្នកអំពីប្រាសាទល្បីបំផុតនៃព្រះពុទ្ធសាសនាដែលមានទំនាក់ទំនងជាមួយស្ថាបនិកនៃគោលលទ្ធិនេះ។

ចេតិយទីមួយ

នៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាដែលជាចេតិយដំបូងផុសឡើងនៅក្នុងដងមុនព្រះពុទ្ធសាសនា។ ជាដំបូងពួកគេត្រូវបានវិមានថានៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាសម័យបុរាណត្រូវបានគេដាក់នៅលើផ្នូររបស់អ្នកគ្រប់គ្រងនេះ។ ពាក្យថា "បាយអ" នេះគឺជាប្រភពដើមសំស្ក្រឹត។ បកប្រែវាមានន័យថា "ភ្នំពេញក្រោន", "រៀបការនៃសក់", "គំនរថ្មនិងផែនដី" ឬ "កំពូលនៃក្បាល»។ ប្រពៃណីបូជានៅសល់បាននាំឱ្យការពិតដែលថានៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌានៅក្នុងថ្ងៃទាំងនោះមិនមានកន្លែងបញ្ចុះសពនៅក្នុងន័យធម្មតានៃពាក្យនេះ។ វាគឺជាការចាំបាច់ដើម្បីរក្សាតែមួយគត់ដែលនៅសល់ unburned ឬផេះ។ វាគឺនៅក្នុងចេតិយនេះនិងបានដាក់អ្វីដែលបានលះបង់ក្រោយពីបូជា។

reliquary

បន្ទាប់ពីពេលវេលាមួយចំនួន, ចេតិយនេះបានក្លាយជា reliquary ដែលមាននៅសល់នៃបុគ្គលលេចធ្លោនៅក្នុងន័យខាងវិញ្ញាណនេះ។ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានកសាងឡើងក្នុងអំឡុងពេលនៃព្រះពុទ្ធហើយនៅក្នុងកិត្តិយសរបស់គាត់។ ឧទាហរណ៍ចេតិយក្រុមហ៊ុន Lotus បានបង្កើតឡើងដោយឪពុករបស់គាត់ព្រះមហាក្សត្រ Suddhodanoy នៅក្នុងប្រទេសនេប៉ាល់ (ក្នុង Lumbini, ដែលជាកន្លែងដែលព្រះពុទ្ធបានកើត) ក្នុងអំឡុងពេលពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។ នាងមានរូបរាង cylindrical មានប្រាំពីរឬបួនកម្រិតនៃផ្កាឈូក។

ចេតិយមួយចំនួនផ្សេងទៀតដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់ព្រះពុទ្ធ, បានរៀបរាប់ផងដែរនៅក្នុងអត្ថបទនេះ។ វាគឺអំពីចំនួនបួនកាំភ្លើងត្បាល់ relikvarnyh ។ ឈ្មួញ Tapussa Bhallika និងបានកសាងឡើងជាងពីររបស់ពួកគេសក់និងខ្ទាស់គ្រូក្រចក។ នេះជាចេតិយព្រះពុទ្ធសាសនាដូចគ្នាត្រូវបានបង្កើតឡើង Anathapindakoy ។ ស្គាល់និងអ្នកដទៃទៀតដែលគាត់បានកសាងឡើងជាងនៅសល់នៃ Shariputra នេះ។

ចេតិយជាវត្ថុសម្រាប់ការផ្តល់ជូន

ព្រះពុទ្ធចង់បានចេតិយត្រូវបានកសាងឡើងជាងនេះនៅសល់បន្ទាប់ពីការចាកចេញរបស់លោករបស់គាត់។ ទ្រង់បានប្រទានវិមាននេះមានអត្ថន័យថ្មី។ ពីពេលនេះចេតិយនេះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាវត្ថុសម្រាប់ពិធីដែលធ្វើឡើងដោយព្រះពុទ្ធ-ធម្មជាតិផ្ទាល់របស់ពួកគេដែលជានិមិត្តរូបនៃចិត្តរបស់ព្រះពុទ្ធមួយ។ វាត្រូវបានគេជឿថាដោយធ្វើឱ្យតង្វាយ, មនុស្សកកកុញមានគុណសម្បត្ដិជាវិជ្ជមាន។ បន្តិចម្តងពួកគេបានរកឃើញព្រះពុទ្ធធម្មជាតិនៅក្នុងខ្លួនបន្ថែមទៀតនិងទីបំផុតបានមកដល់ enlightenment ដើម្បីសុភមង្គលចុងក្រោយ។

ចេតិយភាពខុសគ្នានៅក្នុងពេលវេលារបស់យើង

បច្ចុប្បន្ននេះ reliquary នេះគឺមិនមែនទាំងអស់នៃចេតិយនេះដូចជាមិនមែនទាំងអស់នៃពួកគេត្រូវបានដាក់នៅសល់កាយ។ ចេតិយនេះត្រូវបានដាក់ជាញឹកញាប់តែប៉ុណ្ណោះបំណែកសាកសពដែលស្ទើរតែមិនអាចត្រូវបានហៅលក់បង្ខូចតម្លៃមួយ។ វាអាចនឹងមានផ្ទុកអត្ថបទឬវត្ថុពិសិដ្ឋ, សម្លៀកបំពាក់គ្រូត្រាស់ដឹង។ លើសពីនេះទៀតកាំភ្លើងត្បាល់អាចជាសារីរិកធាតុអវត្តមាន។ ក្នុងករណីនេះវាគឺគ្រាន់តែជាការរចនារបស់តំបន់បណ្ដាញរំលឹកដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសតិនៃព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់នេះថាព្រះពុទ្ធសាសនាត្រូវបានសម្គាល់នោះទេ។ មួយរយៈខ្លីនិយាយអំពីកាំភ្លើងត្បាល់ភាពងាយស្រួល។ មានប្រភេទជាច្រើននៃពួកគេមាន។ បានសាងសង់ឡើងនៅក្នុងកិត្តិយសនៃព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់គេហៅថាចេតិយអនុស្សាវរីយ៍។ ដូចគ្នានេះផងដែរដែលពួកគេអាចនឹងត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំង, ខាងក្រោមពាក្យសម្បថមួយ។ នៅក្នុងអត្ថបទនេះយើងនឹងមើលនៅចេតិយដែលសំខាន់បំផុតដែលត្រូវបានគេបង្កើតឡើងនៅក្នុងកិត្តិយសនៃព្រះពុទ្ធ។ ពួកគេគឺជា relikvarnym ។

8 ចេតិយ relikvarnyh

បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ព្រះសារីរិកធាតុដែលនៅតែបន្ទាប់ពីការបូជាសពនេះត្រូវបានគេជឿថាត្រូវបានបែងចែកជា 8 ផ្នែក។ ពួកគេត្រូវបានដាក់នៅក្នុងចេតិយ 8, ដែលមានទីតាំងស្ថិតនៅក្នុងផ្នែកផ្សេងគ្នានៃប្រទេសឥណ្ឌា, អ្នកដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគ្រូអស្ចារ្យនៃជីវិត, បានផ្សព្វផ្សាយព្រះពុទ្ធសាសនា។ រៀបរាប់ដោយសង្ខេបគ្នានៃពួកគេ។

ស្តេចនៃមគធៈ Ajatashatru លើកមួយនៃពួកគេនៅក្នុង Rajgir, ញាក់ - នៅក្នុងការ Kapilavastu, lichchhavi - នៅក្នុងការ Vaishali, កូឡាយ៉ា - នៅក្នុងការ Ramagrame, ប៊ូល - នៅក្នុងការ Allakape, Malla - នៅ Pava ។ ក្នុង Kushinagar ចេតិយកសាងឡើងសាខាមួយទៀតនៃត្រិះរិះនិងព្រាហ្មណ៍មកពី Vetthapidy កសាងឡើងវានៅក្នុងស្រុកកំណើតរបស់គាត់។ នេះគឺដូចគ្នាខ្លាំងណាស់ 8 ចេតិយ, ក្រោមដែលមាននៅសល់នៃព្រះពុទ្ធ។ ពួកគេត្រូវបានគេហៅចេតិយ relikvarnymi យ៉ាងខ្លាំង។

4 កន្លែងសក្ការៈបូជាបានសម្គាល់ព្រះពុទ្ធ

វាគឺជាលក្ខខណ្ឌទូទៅដូចជា "8 កន្លែងសក្ការៈបូជា" និង "8 ចេតិយ sutricheskih" ឬ "ចេតិយព្រះតថាគត 8 នេះ»។ ពួកគេត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងជីវិតរបស់ព្រះតថាគតដែលជាព្រះពុទ្ធសក្យមុនី។ ព្រះពុទ្ធទ្រង់បានកំណត់ 4 កន្លែងសក្ការៈបូជាដែលទាក់ទងនឹងជីវិតរបស់គាត់។ នៅក្នុងមួយដំបូងដែលគាត់បានកើតទទួលការត្រាស់ដឹងនៅក្នុងទីពីរនៅក្នុងទីបីបានប្រទានការបង្រៀនដំបូងនៅក្នុង parinirvana ខាងឆ្វេងទីបួន។ កន្លែងទាំងនេះត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាប្រពៃណីជាមួយ Lumbini (Kapilavastu), Bodhgaya, Sarnath និង Kushinagar រៀងគ្នា។

នេះជាចេតិយសំខាន់បំផុតបួននាក់

ចេតិយនៅ Lumbini ក្រុមហ៊ុន Lotus ត្រូវបានបង្កើតឡើង, បានសាងសង់ឡើងដោយ Korol Suddhodana (ឪពុករបស់ព្រះពុទ្ធ) ក្នុងអំឡុងពេលពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។ ផ្នែកសំខាន់របស់វានៅក្នុងសំណុំបែបបទនៃឈូកមួយ។ វាជានិមិត្តរូបនៃរូបរាងនៃពន្លឺរបស់ព្រះពុទ្ធ។

ចេតិយនៅ Bodhgaya បានកសាងឡើងនៃការត្រាស់ដឹងឬ - ការទទួលជ័យជម្នះលើឧបសគ្គណាមួយ។ អ្នកបង្កើតរបស់ខ្លួនគឺជាស្តេច Bimbisara ធម្ម។ ចេតិយនេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងបន្ទាប់ពីការត្រាស់ដឹងរបស់ព្រះតថាគតនេះ។ វាគឺជាការសំខាន់បំផុតនៃប្រាំបីតំណាងគោលដៅនៃផ្លូវព្រះពុទ្ធសាសនា - ការត្រាស់ដឹងពេញលេញ, ការទទួលស្គាល់នៃចិត្តរបស់គាត់។ វិមាននេះគឺជានិមិត្តរូបនៃការយកឈ្នះឧបសគ្គនិងវាំងននទាំងអស់។

ចេតិយនៃប្រាជ្ញា (ឬទ្វារ 16) ត្រូវបានសាងសង់ឡើងនៅ Sarnath ។ នៅចំណុចនេះ, ព្រះតថាគតបានប្រទានការបង្រៀនដំបូងរបស់លោកដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា "អរិយសេចក្ដីពិតបួន»។

នៅក្នុងកន្លែងនៃការថែទាំនៃគ្រូ, នៅក្នុងការ Kushinagar ត្រូវបានសាងសង់ចេតិយ parinirvana ។ នេះជាផ្នែកមួយសំខាន់នៃរូបរាងរបស់ខ្លួន - កណ្តឹងមួយដែលមានន័យថាប្រាជ្ញាល្អឥតខ្ចោះរបស់ព្រះពុទ្ធ។ សំណុំបែបបទនេះនិមិត្តរូប parinirvana ការថែទាំ។

ចេតិយចំនួនបួនបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអស្ចារ្យ

ដោយបានរៀបរាប់ខាងលើ 4 កន្លែងសក្ការៈបូជាមួយជាបន្តបន្ទាប់បានបន្ថែម 4 បន្ថែមទៀតជាមួយអស្ចារ្យតភ្ជាប់ដែលបានធ្វើឱ្យព្រះពុទ្ធនេះបាន។ វា Vaishali, Sankasya (Shinkasi) Shravasti និង Rajgir ។ នៅចុងក្រោយនេះព្រះពុទ្ធបង្ក្រាបសត្វដំរីដែលប្រកបដោយកំហឹងបាន។ សត្វរងទុក្ខគាត់ Devadatta, បងប្អូនជីដូនមួយរបស់គាត់។

ចេតិយព្រះពុទ្ធសាសនាឬមានការឯកភាពផ្សះផ្សារជាតិត្រូវបានកសាងឡើងនៅក្នុងកិត្តិយសនៃការផ្សះផ្សាចព្រះសង្ឃ។ នៅទីនេះបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ព្រះពុទ្ធក្រុមប្រឹក្សាពុទ្ធសាសនាដំបូង។ វានិងសូត្រអត្ថបទចំពោះវិន័យត្រូវបានកត់ត្រាទុក។

ចេតិយ Wonderland សាងសង់ឡើងនៅក្នុង Shravasti នៅក្នុងកិត្តិយសនៃការទទួលជ័យជម្នះដែលបានឈ្នះដោយគ្រូប្រាំមួយរបស់ព្រះពុទ្ធក្នុងព្រៃ Jetavana ដែលគាត់បានផ្ដល់ឱ្យអ្នកជំនួញ Anathapindaka នេះ។ គ្រូបង្រៀនទាំងនេះត្រូវបានអ្នកដើរតាមនៃការមើលខុស។ ព្រះពុទ្ធបានបង្ហាញពីអព្ភូតហេតុពីរដង។ លោកបានកើនឡើងចូលទៅក្នុងខ្យល់ដែលត្រូវបានបញ្ចេញពីអណ្តាតភ្លើងដោយខ្លួនឯងហើយយន្តហោះទឹកនៅពេលតែមួយ, ហើយបន្ទាប់មកអង្គុយនៅលើឈូកដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងផ្នែកខាងមុខនៃពួកគេនៅលើមេឃច្រើននៃព្រះពុទ្ធមួយ។ វិមាននេះត្រូវបានកសាងឡើងដោយ Lisabi មួយចំនួន។

ចេតិយនេះត្រូវបានកសាងស្ថានបរមសុខ Shinkasi ចំណុចស្ថានតុសិត។ ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធជាការអនុវត្តម្តងហើយម្តងទៀតដែលបានបង្ហាញថាព្រះពុទ្ធមុន។ យោងតាមការរបស់នាង, គាត់បានទៅឡើងទៅស្ថានបរមសុខ Tushita ។ ខាងក្រោមនេះព្រះពុទ្ធបានប្រកាសម្តាយស្លាប់ Abhidharma ព្រមទាំងបាន 33 ព្រះអាទិទេពដោយមាន retinue របស់ពួកគេ។ បន្ទាប់ពីនេះគាត់បានទៅចុះទៅដីដោយជណ្តើរអស្ចារ្យ, បានបង្កើតឡើងសម្រាប់គាត់ដោយព្រះឥន្ទ្រនិងព្រហ្ម។ និមិត្តរូបនៃចំណុចនេះគឺជាជំហានជាច្រើនតំណាងនៅលើវិមាន។

ចេតិយទទួលជ័យជម្នះបានកើតឡើងនៅ Vaishali ល្អឥតខ្ចោះ។ នៅទីនេះនៅក្នុងពេលវេលារបស់ព្រះពុទ្ធរោគពិសនោះបានបំផ្លាញទីក្រុងនេះ។ គាត់អាចបញ្ឈប់ការរបស់នាង។ ព្រះពុទ្ធបានហៅវាថាស្រឡាញ់និងគោរពសម្រាប់ប្រជាជនក្នុងតំបន់។ នៅពេលដែលគាត់បានទៅទស្សនា Vaishali ជាថ្មីម្តងទៀត, ស្វាជីកស្រះទឹកសម្រាប់ព្រះពុទ្ធនិងគ្រូដែលបានផ្ដល់ទឹកឃ្មុំ។ នៅថ្ងៃទីកន្លែងនេះត្រូវបានគេប្រើដើម្បីជាព្រៃស្វាយមួយដែល courtesan Amrapali ដែលបានបង្ហាញដល់ព្រះពុទ្ធ។ នៅទីនោះគាត់បានប្រកាសពួកសិស្សរបស់លោកដែលនឹងចាកចេញក្នុងពេលឆាប់។ ទោះយ៉ាងណាគេទូលសួរព្រះអង្គមិនឱ្យចាកចេញពីពួកគេ។ ព្រះពុទ្ធបានបន្តជីវិតរបស់គាត់អស់រយៈពេលបីខែដូច្នេះការកម្ចាត់ស្លាប់និងពេលវេលា។

បញ្ជីនានានិងការស្វែងរកចេតិយកន្លែង

វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាកន្លែងខាងលើសក្ការៈបូជានិងបណ្តាលឱ្យពួកគេគឺគ្រាន់តែជាផ្នែកខ្លះស្តូបជាមួយចេតិយ relikvarnymi ត្រួតលើគ្នា, ដែលបានរៀបរាប់ក្នុង Mahaparinirvana សូត្រ។ នៅក្នុងប្រភពទីបេមានបញ្ជីផ្សេងគ្នានៃអ្នកដែលត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងជីវិតរបស់ព្រះពុទ្ធ។ លើសពីនេះទៀតទីតាំងរបស់ពួកគេផងដែរប្រែប្រួល។ ភាគច្រើនត្រូវបានគេចងក្រងបញ្ជីទាំងនេះនៅលើមូលដ្ឋាននៃប្រពៃណីមាត់។ ពួកគេត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ធម្មយាត្រាទៅកាន់តំបន់អនុស្សាវរីយ៍។ នៅតាមដងផ្សេងគ្នានៅក្នុងកន្លែងទាំងនេះមានចេតិយជាច្រើន។ ឧទាហរណ៍នៅក្នុង Sarnath នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះប្រាសាទនៃការជាច្រើននៃពួកគេ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ដ្រមិនអាចសម្រេចចិត្តដែលអ្នកទាំងពីរ - ឬ Dhamekh Dharmaradzhika - ត្រូវបានសាងសង់ឡើងនៅលើកន្លែងដែលជាកន្លែងដែលនៅពេលដែលព្រះពុទ្ធបានប្រទានការបង្រៀនដំបូងនេះ។

Sutricheskih ប្រាំបីចេតិយ

មានគំនិតដែលថាពាក្យ "ចេតិយចំនួនប្រាំបីព្រះតថាគត" មិនមែនជាការឆ្លុះបញ្ចាំងអំពីអត្ថិភាពនៃតំបន់បណ្ដាញជាក់លាក់មួយចំនួននោះគឺជា, ប៉ុន្តែបានតែអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកដើម្បីទំនាក់ទំនងព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់បំផុតក្នុងដំណើរជីវិតរបស់ព្រះពុទ្ធដោយកន្លែងទាំងនោះដែលជាកន្លែងដែលមានប្រាសាទព្រះពុទ្ធសាសនាជាច្រើន។ ក្នុងប្រពៃណីទីបេដែលជាលទ្ធផលមួយដែលមានក្រុមចេតិយ sutricheskih ចំនួនប្រាំបីដែលមានធាតុស្ថាបត្យកម្មខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមក។

ចេតិយនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌានិងនៅបរទេស

ទាំងអស់នៃកន្លែងខាងលើសក្ការៈបូជាដូចចេតិយ relikvarnye អស្ចារ្យមានទីតាំងស្ថិតនៅភាគខាងជើងប្រទេសឥណ្ឌា។ នេះគឺជាកន្លែងដែលគាត់បានរស់នៅនិងបានរីករាលដាលការបង្រៀនរបស់ទ្រង់របស់ព្រះពុទ្ធ។ បន្ទាប់ពី 3 ក្នុង។ មុនគ។ អ៊ី។ កន្លែងទាំងនេះត្រូវបានទៅទស្សនាដោយអធិរាជអសោក, ធម្មយាត្រានៅទីនេះទទួលបានសារៈសំខាន់ជាសាធារណៈខ្លាំងណាស់។ ក្រោយមកទៀត, អសោកបានកសាងឡើងចេតិយជាច្រើននៅទូទាំងប្រទេសឥណ្ឌា។ ដែលចំណាស់ជាងគេបំផុតនៃអ្នកទាំងនោះដែលបានរស់រានដល់ថ្ងៃនេះគឺមាន Bharhute និង Sanchi (ឥណ្ឌា), ដូចជានៅក្នុងប្រទេសនេប៉ាល់និង Patan ។ លើសពីនេះទៀតពួកគេត្រូវបានកសាងឡើងក្នុង Gandhara (សម័យបច្ចុប្បន្នប្រទេសអាហ្វហ្គានីស្ថាននិងប៉ាគីស្ថាន) ។

ចេតិយនៅ Sanchi, រូបថតដែលត្រូវបានផ្ដល់ឱ្យខាងលើ, គឺជាមួយពីរបីគីឡូម៉ែត្រពីក្រុងបូប៉ាល់នោះទេ។ នាងគឺជាចំណាស់ជាងគេបំផុតនៃរចនាសម្ព័ន្ធស្ថាបត្យកម្មនៃប្រទេសឥណ្ឌា, បានបម្រុងទុកនៅក្នុងពេលវេលារបស់យើង, និងទាក់ទងទៅនឹងព្រះពុទ្ធសាសនា។ ចេតិយនៅ Sanchi មានរាងអឌ្ឍគោល។ វាមានកន្លែងខាងក្នុងនោះទេ។ បាយអនេះគឺជាការនៅលើមូលដ្ឋានក្នុងមួយជុំមានអង្កត់ផ្ចិតដែលគឺ 31 ម៉ែត្រ។ លើសពីនេះទៀត, លានហាលនៅលើដែលពីមុនបានប្រារព្ធពិធីនេះ។

គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ផងដែរគឺចេតិយនៃប្រាសាទនេះ។ បូរ៉ូប៊ូឌួ - ជាប្រាសាទបុរាណបែបសាសនាព្រះពុទ្ធបានបង្កើតឡើងដោយប្រហែល 7-9 សតវត្ស។ (រូបថតខាងលើបង្ហាញវា) ។ លោកគឺនៅលើអំពី។ កោះជ្វា, 50 គីឡូម៉ែត្រពីទីក្រុង Yogyakarta (ឥណ្ឌូនេស៊ី) បាន។ បូរ៉ូប៊ូឌួ - ទាក់ទាញភ្ញៀវទេសចរបានមកទស្សនាច្រើនបំផុតនៅក្នុងប្រទេសនេះ។ ប្រាសាទនេះកសាងឡើងនៅលើផ្ទៃមិនដូចផ្សេងទៀតផ្ទះល្វែងដែលបានសាងសង់ឡើងនៅលើចំណោទមួយ។ បើយោងទៅតាមកំណែមួយគាត់មាននៅក្នុងពាក់កណ្តាលនៃតំបន់បឹងកក់នេះ។ មានទ្រឹស្តីដែលថាបូរ៉ូប៊ូឌួបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងផ្ទៃកញ្ចក់របស់វាផ្កាឈូកតំណាងគឺ។ ស្ទើរតែរៀងរាល់ការងារសិល្បៈទាក់ទងទៅនឹងពុទ្ធសាសនាបានគេមើលឃើញ ផ្កាឈូកនេះ។ ព្រះពុទ្ធជាញឹកញាប់អង្គុយលើបល្ល័ង្កមួយដែលមើលទៅដូចជាផ្កាផ្កា។ នៅឯចេតិយបូរ៉ូប៊ូឌួនិងប្រាសាទជាច្រើនទៀតផ្កាដែលអាចមើលឃើញនៃរោងចក្រនេះ។

ដូចដែលអ្នកអាចមើលឃើញ, មិនត្រឹមតែនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាត្រូវបានគេកសាងឡើងចេតិយ។ វាមិនមែនជាគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនោះទេព្រោះវប្បធម៍ព្រះពុទ្ធសាសនាគឺរីករាលដាល។ នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងដោយវិធីនេះផងដែរ, អ្នកអាចរកឃើញពួកវា។ ម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេ - Longsal ចេតិយនេះ។ វាត្រូវបានសាងសង់ឡើងកាលពីខែតុលាឆ្នាំ 2012 ។ ចេតិយព្រះពុទ្ធសាសនានេះមានទីតាំងស្ថិតនៅក្នុងបេះដូងនៃទីក្រុង Izhevsk នៅជិតតំបន់ Karlutskoy ។