ការប្តេជ្ញាចិត្តភូមិសាស្រ្ត

ពាក្យថា "ការប្តេជ្ញាចិត្ត" គឺមានប្រភពដើមពីឡាទីន: "determinatio" មានន័យថា«ត្រជាក់ "," កំណត់ "។ ការប្រើពាក្យនេះ, ដែលជាច្បាប់មួយដែលមាននៅក្នុងអំណាចនៃចិត្តរបស់មនុស្សម្នាក់បានចាប់ផ្តើមដើម្បីកំណត់អ្នកដទៃទៀត។ ឧទាហរណ៍: សន្មតដែលមានវត្តមាននៅក្នុងទ្រឹស្តីឡូជីខលដែលបានកំណត់ពីលទ្ធផលនៃទ្រឹស្តីបទនេះ។ ឬឧទាហរណ៍អាចកំណត់ពីហេតុផលសម្រាប់ការស៊ើបអង្កេតបានចេញពីពួកគេ។ ពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនេះគឺមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធនៃការមួយជាមួយនឹងភាពខុសគ្នានៃលក្ខខណ្ឌយុត្តិកម្ម។ នេះជាការលំបាកប្រូ, ច្បាស់លាស់និងអ្នកដទៃទៀត: មានប្រភេទផ្សេងគ្នានៃការប្តេជ្ញាចិត្តមាន។

ទស្សនវិទូជាច្រើននៅក្នុងសំណុំបែបបទមួយឬមួយផ្សេងទៀតបានលើកសំណួរអំពីឥទ្ធិពលនៃកត្តាបរិស្ថាននៅលើវគ្គសិក្សានៃជីវិតនៅក្នុងសង្គម។ ក្នុងករណីនេះការប្តេជ្ញាចិត្តក្នុងទស្សនវិជ្ជាការអភិវឌ្ឍនៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរ នៃគំនិតសង្គមនិងទស្សនវិជ្ជា នៃការប្រៀបធៀបនៃធម្មជាតិនិងសង្គមនៅក្នុងន័យសកលមួយដើម្បីសិក្សាពីផលប៉ះពាល់នៃកត្តាបរិស្ថានជាក់លាក់ (ទីតាំងភូមិសាស្ដ្រ, ធនធានធម្មជាតិ, អាកាសធាតុនិងអ្វីផ្សេងទៀត) នៅលើបាតុភូតមួយចំនួននិងដំណើរការនៅក្នុងសង្គម (រចនាសម្ព័ន្ធនយោបាយ, ការសម្តែង កងកម្លាំង, កំណើនប្រជាជន, ល) ។

ការឆ្លុះបញ្ចាំងទៅលើតម្លៃនៃកត្តាបរិស្ថានដែលជាអ្នកគិតដែលបានចូលមកពីរឡូជីខលខ្លាំង។ ម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេ - ជាការប្តេជ្ញាចិត្តភូមិសាស្រ្តមេកានិច។ តាមលោកឱ្យដឹងថាសកម្មភាពរបស់មនុស្សទាំងអស់ត្រូវបានបណ្តាលតែប៉ុណ្ណោះដោយនៅជុំវិញធម្មជាតិរបស់ពួកគេ។ នេះជាលើកទីពីរខ្លាំង - ការប្តេជ្ញាចិត្តវប្បធម៍ពិត។ ក្នុងករណីនេះវាត្រូវបានគេបញ្ជាក់ថាការយល់ឃើញនៃបរិស្ថានជាដូចព្រមទាំងតម្លៃរបស់វាទៅជាសង្គមត្រូវបានកំណត់ទាំងស្រុងដោយវប្បធម៍។ ដូច្នេះការពន្យល់នៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សដែលគួរតែជាការសិក្សាវប្បធម៍ប៉ុណ្ណោះ។ ទោះយ៉ាងណានេះមិនត្រូវបានគេយកទៅក្នុងគណនីជាការពិតដែលថាឱកាសនៃវប្បធម៍គឺអាស្រ័យលើលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិ។

ការប្តេជ្ញាចិត្តភូមិសាស្រ្តត្រូវបានទទួលស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយចាប់តាំងពីដើមតង់ទីពីរនៃសតវត្សរ៍ទី 19 នេះ។ ទ្រឹស្តីគំរូគឺជាគោលលទ្ធិនៃការជ្រើសរើសធម្មជាតិលោកដាវីនេះ។ ការប្តេជ្ញាចិត្តភូមិសាស្រ្តក្នុងសម័យនោះត្រូវបានសុចរិតយ៉ាងច្បាស់ណាស់ពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃវិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិនេះ។ មួយនៃទិដ្ឋភាពវិជ្ជមាននៃទ្រឹស្តីនៃការអភិវឌ្ឍនៅក្នុងរយៈពេលនេះគឺជាការយកចិត្តទុកដាក់ទៅ អេកូឡូស៊ីមនុស្ស និងការចែកចាយនៃចំនួនប្រជាជននៅក្នុងទឹកដីនេះ។ ក្នុងនេះអ្នកនិពន្ធមួយចំនួនបានមើលឃើញការចាប់ផ្តើមនៃវិទ្យាសាស្ដ្រសម័យទំនើប - បរិស្ថានវិទ្យាសង្គម។

ភូមិសាស្រ្តត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយប្តេជ្ញាចិត្តនិងមានប្រជាប្រិយភាពតាមរយៈទ្រឹស្តី Mechnikov ។ គិតរុស្ស៊ីក្នុងការពន្យល់នៃគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃគំនិត historiosophical ចម្បងរបស់លោកបានអំពាវនាវដើម្បីវិភាគសំណួរនៃសេរីភាពរបស់មនុស្ស, ដូចដែលវាត្រូវបាននាងដែលមាននៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់កំណត់ធម្មជាតិនៃអរិយមនុស្ស។

មនុស្សជាច្រើននៃគំនិតនេះបានសម្តែងដោយ Mechnikov, នៅជាមួយទំនុកគំនិតនៃម៉ាក្សនេះ។ ក្រោយមកទៀតបានចាត់ទុកថាដើមទុនបានក្លាយជាផ្ទះដើម្បីខ្សែក្រវាត់សីតុណ្ហភាពជាជាងត្រូពិចនិងផ្នែកធម្មជាតិនៃកម្លាំងពលកម្មដែលមានមូលដ្ឋានលើភាពខុសគ្នានៃដីនិងប្រភេទនៃផលិតផលធម្មជាតិមួយជាជាងការមានកូននៅក្នុងស្រុកនេះដាច់ខាត។ នៅពេលជាមួយគ្នានេះដែរលោក Marx បានជឿថា លក្ខខណ្ឌធម្មជាតិ គឺគ្រាន់តែជាឱកាសមួយ, មានត្រូវបានផ្តល់ជូនអតិរេកមួយជាជាងការបង្កើតវាដោយខ្លួនឯង។ ដូច្នេះបើយោងតាមគំនិតរបស់ម៉ាលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងផលិតកម្មឧស្សាហកម្មនិងផលប៉ះពាល់នៃលក្ខខណ្ឌទាំងនេះលើសកម្មភាពរបស់មនុស្សបានគេមើលឃើញតាមរយៈការព្រីសនៃដំណើរការផលិតកម្មនេះ។

ត្រឡប់មកទ្រឹស្តីនៃ historiosophical Mechnikov នេះវាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាអ្នកគិតត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទន្លេធំជាកត្តាសំខាន់ក្នុងការកើតមាននៃការអភិវឌ្ឍយ៉ាងខ្លាំងកតា្តាកំណត់និងបន្ថែមទៀតនៃស៊ីវិល។ គិតបានសរសេរថាទម្លាប់ខុសគ្នាមានភាពខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងដោយសារតែមានភាពឯកោពីគ្នា។

តាមរយៈការវិភាគប្រៀបធៀបនៃ វប្បធម៍នៃការខាងកើតបុរាណ និងខាងលិច Mechnikov សន្និដ្ឋានថាខាងលិចគឺល្អគ្មានគូប្រៀបនៅក្នុងការគោរពទាំងអស់ខាងកើត។ នេះបើយោងតាមការគិតនោះគឺដោយសារតែគុណសម្បត្តិភូមិសាស្រ្តទឹកដីភាគខាងលិច។