អយ្យកោ - វា ... អយ្យកោរបស់ប្រទេសរុស្ស៊ី។ អយ្យកោ Kirill

អយ្យកោ - វាជាសេចក្តីថ្លៃថ្នូរខាងសាសនាខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់គ្រីស្ទានសាសនាចក្រ autocephalous ។ ពាក្យនេះមានការតភ្ជាប់នៃសមាសភាគពីរនៃការជា root និងក្នុងភាសាក្រិចត្រូវបានបកប្រែជា "ឪពុក", "ការត្រួតត្រា" ឬ "អំណាច" ។ ចំណងជើងនេះត្រូវបានអនុម័តក្រុមប្រឹក្សាជំនុំ Chalcedon ក្នុង 451 ។ បន្ទាប់ពីការបំបែកសាសនាចក្រនេះជាគ្រីស្ទាននៅក្នុង 1054 ភាគខាងកើតនៅ (គ្រិស្តអូស្សូដក់) និងប្រទេសលោកខាងលិចមួយ (កាតូលិក), ចំណងជើងនេះហាក់នៅក្នុងឋានានុក្រមត្រូវនៃសាសនាចក្រខាងកើត, ដែលជាកន្លែងដែលជាបុព្វបុរសរបស់ - មួយបព្វជិតចំណងជើងឋានានុក្រមពិសេសអ្នកដែលមានសិទ្ធិអំណាចខាងសាសនាកំពូល។

បុព្វបុរស

នៅក្នុងអាណាចក្រសភាពនៅពេលនោះព្រះវិហារនេះត្រូវបានដឹកនាំដោយបួននាក់បុព្វបុរស: Constantinople, អាឡិចសាន់អាន់ទីយ៉ូកនិងក្រុងយេរូសាឡឹម។ ការលើសម៉ោង, ជាការទទួលបានឯករាជ្យនិង autocephaly នៃប្រទេសស៊ែប៊ីនិងដូចជាប្រទេសប៊ុលហ្គារីដែលបានដឹកនាំសាសនាចក្រផងដែរបានឈរជាបុព្វបុរសរបស់។ ប៉ុន្តែលើកដំបូងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបុព្វបុរសត្រូវបានជ្រើសនៅក្នុង 1589 ដោយទីក្រុងម៉ូស្គូវិហារនៃឋានានុក្រមសាសនាចក្រនេះដឹកនាំនៅពេលដែលអយ្យកោរបស់ Constantinople លោកយេរេមាលើកទី II ។

បុព្វបុរសនៃប្រទេសរុស្ស៊ីមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងមកលើការអភិវឌ្ឍ នៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់។ វិធីពុំអត្មានិយមដែលមិនអាត្មានិយមរបស់ពួកគេគឺវីរភាពពិតប្រាកដហើយដូច្នេះជំនាន់បច្ចុប្បន្នចាំបាច់ត្រូវដឹងនិងត្រូវយល់ដឹងអំពីរឿងនេះដោយសារតែគ្នានៃអយ្យកោនៅក្នុងដំណាក់កាលមួយចំនួនដែលបានចូលរួមចំណែកដល់ការពង្រឹងមានជំនឿពិតរបស់ប្រជាជនតំបន់អឺរ៉ុបទៅនេះ។

ការងារ

ក្រុងម៉ូស្គូអយ្យកោដំបូងបានក្លាយជាការងារដែលបានប្រារព្ធធ្វើឡើងនៅការិយាល័យពិសិដ្ឋពី 1589 ទៅ 1605 ។ គោលបំណងសំខាន់របស់ខ្លួនហើយសំខាន់គឺដើម្បីពង្រឹងគោលគំនិតក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ លោកជាអ្នកផ្តួចផ្តើនៃចំនួននៃការធ្វើកំណែទម្រង់សាសនាចក្រមួយនេះ។ នៅក្រោមភូមិភាគថ្មីរបស់គាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើងនិងរាប់សិបនាក់នៃវត្តអារាមនានា, សាសនាចក្រនេះបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានបោះពុម្ពសៀវភៅការអធិស្ឋាន។ ទោះជាយ៉ាងណា, នៅ 1605 បានបុព្វបុរសទម្លាក់ដោយក្បត់បាននិងក្រុមបះបោរដោយសារតែការបដិសេធដើម្បីទទួលស្គាល់អំណាចរបស់លោក Dmitry ខ្ញុំនេះមិនពិត

Hermogenes

ការងារបុព្វបុរសដឹកនាំ Svyaschennomuchenik Germogen ។ រជ្ជកាលរបស់គាត់ត្រូវបានចុះកាលបរិច្ឆេទពី 1606 ទៅ 1612 ។ ពេលនេះស្របគ្នាជាមួយនឹងរយៈពេលនៃរជ្ជកាលក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តភាពចលាចលធ្ងន់ធ្ងរប្រទេសរុស្ស៊ីនេះ។ អយ្យកោយ៉ាងអង់អាចនិងដោយឥតលាក់លៀមការងារបានចេញប្រឆាំងនឹងការឈ្លានពាននិយាយនិងប៉ូឡូញព្រះអង្គម្ចាស់បរទេសដែលចង់សាងសង់នៅលើបល្ល័ង្ករបស់រុស្ស៊ី។ ក្នុងអំឡុង Hermogenes ថាគាត់បានដាក់ទណ្ឌកម្មដោយបង្គោលភ្លើងដែលបានឃុំគាត់នៅអព្ភូតហេតុវត្តហើយមានអត់ឃ្លាន។ ប៉ុន្តែពាក្យរបស់គាត់ត្រូវបានគេឮ, និងឆាប់បានបង្កើតឡើងដែលដឹកនាំដោយពួកជនសកម្មប្រយុទ្ធបាននិង Pozharsky Minin ។

Filaret

អយ្យកោក្រោយក្នុងអំឡុងពេលពីឆ្នាំ 1619 ទៅ 1633 គឺ Fedor Nikitich Romanov Jura ដែលបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Tsar Fedor Romanov នេះបានក្លាយជាការបូកសរុបស្របច្បាប់ទៅរាជ្យបល្ល័ង្ករបស់គាត់ជាក្មួយប្រុស Ioanna Groznogo នេះ។ ប៉ុន្តែ Fedor ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពអាម៉ាស់ទៅឱ្យលោក Boris Godunov និងត្រូវបាន tonsured ព្រះសង្ឃទទួលបានឈ្មោះ Filaret នេះ។ នៅក្នុងដងនៃភាពចលាចលនៅមិនពិតលោក Dmitry ទី II, ក្រុង Filaret ត្រូវបានគេយកទៅឃុំឃាំង។ លោក Mikhail Romanov - ប៉ុន្តែនៅឆ្នាំ 1613 ជាកូនរបស់ Filaret ត្រូវបានជ្រើសតាំង Tsar រុស្ស៊ី។ ដូច្នេះគាត់បានក្លាយជាសហរាជានុសិទ្ធិ-ភ្លាមនៅពីក្រោយ Filaret បុព្វបុរស san លាក់ខ្លួន។

ខ្ញុំ Ioasafa

អ្នកស្នងទៅ ជាបុព្វបុរស Filaret ពី 1634 ទៅ 1640 បានក្លាយជាអាចារ្យនៃ Pskov និង Velikiye Ioasafa ខ្ញុំដែលបានចំណាយពេលភាគច្រើននៃការងារនៅលើការកែកំហុសនៅក្នុងសៀវភៅ liturgical នេះ។ នៅពេលដែលវាត្រូវបានគេ 23 សៀវភៅ liturgical ផលិតបានបង្កើតឡើងវត្តបីនាក់និងបានស្ដារឡើងវិញទាំងប្រាំបានបិទកាលពីមុន។

លោកយ៉ូសែប

អយ្យកោលោកយ៉ូសែបច្បាប់ក្នុងឋានៈជាបុព្វបុរសពី 1642 ទៅ 1652 ឆ្នាំ។ លោកបានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងបំភ្លឺខាងវិញ្ញាណដូច្នេះ "បងប្អូន Rtishchevskaya" ទីក្រុងម៉ូស្គូទ្រឹស្ដីបណ្ឌិតសភានៅពេលដែលវាត្រូវបានគេបង្កើតឡើងនៅឆ្នាំ 1648. ផ្លូវលោក Andrew វត្ត។ អ៊ុយក្រែន - វាគឺជាការអរគុណទៅគាត់ថាជំហានដំបូងឆ្ពោះទៅរកការបង្រួបបង្រួមនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនិងប្រទេសរុស្ស៊ីតូចត្រូវបានធ្វើឡើង។

ក្រុមហ៊ុន Nikon

បនា្ទាប់ពី 1652 ទៅ 1666 គ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីសាសនាចក្រដែលដឹកនាំដោយអយ្យកោក្រុមហ៊ុន Nikon ។ លោកជាតាបសយ៉ាងខ្លាំងនិងខាងវិញ្ញាណឪពុកដែលបានរួមចំណែកដល់ការបង្រួបបង្រួមនៃប្រទេសអ៊ុយក្រែននិងប្រទេសរុស្ស៊ីហើយបន្ទាប់មកទៅប្រទេសបេឡារុសយ៉ាងសកម្ម។ នៅក្រោមលោកម្រាមដៃពីរ ជាសញ្ញានៃការឆ្លងនេះ ត្រូវបានជំនួសដោយម្រាមដៃចំនួនបី។

Joasaph ទី II

បុព្វបុរសទីប្រាំពីរបានក្លាយជា Joasaph ទី II នៃ Archimandrite នៃព្រះត្រីឯក-Sergius Lavra ដែលគ្រប់គ្រងពី 1667 ទៅឆ្នាំ 1672 ។ លោកបានចាប់ផ្តើមធ្វើកំណែទម្រង់របស់អយ្យកោបន្ត Nikon, នៅពេលដែលវាបានចាប់ផ្តើមដើម្បីអប់រំប្រជាជនជាយក្រុងភាគឦសាននៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅលើព្រំដែនជាមួយប្រទេសចិននៅតាមដងទន្លេអាមួរ។ ក្នុងអំឡុងរជ្ជកាលនៃ Beatitudes Ioasafa ទី II Spassky វត្តរបស់ទ្រង់ត្រូវបានបង្កើតឡើង។

Pitirim

ទីក្រុងម៉ូស្គូអយ្យកោ Pitirim គ្រប់គ្រងបានតែដប់ខែចាប់ពីឆ្នាំ 1672 ដោយ 1673 ។ ហើយគាត់បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក Peipsi វត្ត Tsar ពេត្រុស I. សូមនៅឆ្នាំ 1973 ដោយមានការប្រសិទ្ធពររបស់គាត់ត្រូវបានគេបង្កើតឡើងវត្ត Ostashkov Tver ។

លោក Joachim

កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងទាំងអស់នៃអយ្យកោលោក Joachim ក្រោយសេចក្តីសម្រេចក្នុងការ 1674 ដោយ 1690 នេះត្រូវបានដឹកនាំការប្រឆាំងនឹងឥទ្ធិពលបរទេសនៅលើប្រទេសរុស្ស៊ី។ ក្នុង 1682, នៅពេលនៃបញ្ហាដោយសារតែការជោគជ័យរបស់អយ្យកោលោក Joachim ដែលគាត់បានធ្វើដើម្បីបញ្ចប់ musketeers ការបះបោរនេះ។

Andrian

អ្នកបួសអយ្យកោ Andrian ភាគដប់ពី 1690 ទៅស្នាក់នៅ 1700 និងជាសំខាន់នៅក្នុងការដែលបានចាប់ផ្តើមដើម្បីគាំទ្រដល់ការផ្តួចផ្តើមរបស់លោកពេត្រុសខ្ញុំនៅក្នុងវិស័យសំណង់កងទ័ពជើងទឹកយោធានិងកំណែទម្រង់សេដ្ឋកិច្ច។ សកម្មភាពរបស់គាត់ត្រូវបានទាក់ទងទៅនឹងអាកប្បកិរិយានៃច្បាស់សាស់និងការការពារនៃសាសនាចក្រនេះពីសាសនាខុសឆ្គង។

Tikhon

ហើយបន្ទាប់មក, តែបន្ទាប់ពី 200 ឆ្នាំនៃរយៈពេល Synod ពី 1721 ទៅ 1917 លោកបានឡើងទៅរាជ្យបល្ល័ង្កអយ្យកោនោះក្រុងរបស់ទីក្រុងម៉ូស្គូនិង Kolomna Tikhon ដែលគ្រប់គ្រងពីឆ្នាំ 1917 ទៅឆ្នាំ 1925 ។ នៅក្នុងបរិបទនៃសង្រ្គាមស៊ីវិលនិងការបដិវត្តន៍នេះគាត់បានដោះស្រាយបញ្ហាជាមួយនឹងរដ្ឋថ្មី, អាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានឆ្ពោះទៅរកសាសនាចក្រ។

Sergius

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1925 ក្រុង Sergius នៃ Nizhny Novgorod បានក្លាយជាឧបនាយកអយ្យកោ Locum Tenens ។ ក្នុងអំឡុងសង្រ្គាមស្នេហាជាតិមហាវាត្រូវបានរៀបចំដោយមូលនិធិការពារជាតិដែលតាមរយៈបង្កើនប្រាក់សម្រាប់កុមារកំព្រានិងអនុម័ត។ មានសូម្បីតែមួយដែលបានបង្កើតឡើងជួរឈរធុងក្រោមឈ្មោះរបស់ Dmitry Donskoy នោះទេ។ ពីឆ្នាំ 1943 ដល់ឆ្នាំ 1944 គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាបុព្វបុរស។

Alexis ខ្ញុំ

នៅក្នុងខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1945 អយ្យកោថ្មីនេះ Alexis ខ្ញុំបានធ្វើតាមវិធីរបស់គាត់ទៅរាជ្យបល្ល័ង្ករហូតដល់ឆ្នាំ 1970 លោកត្រូវបានជាប់ឆ្នោត។ គាត់បានចូលរួមនៅក្នុងការប្រព្រឹត្ដស្តារឡើងវិញនៃសាសនាចក្របានបំផ្លាញនិងវត្តអារាមនានាបន្ទាប់ពីសង្រ្គាមដើម្បីបង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយប្អូនស្រីគ្រិស្តអូស្សូដក់វិហារដែលជាសាសនាចក្ររ៉ូម៉ាំងកាតូលិក, ព្រះវិហារមិនមែនជា Chalcedonian នៃការខាងកើតនិងការតវ៉ានេះ។

Pimen

ប្រធាននៃសាសនាចក្រក្រោយគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាអយ្យកោ Pimen ដើម្បីបំបែកចូលទៅក្នុងការិយាល័យនោះពីឆ្នាំ 1971 ដល់ឆ្នាំ 1990 ។ លោកបានក្លាយជាអ្នកស្នងតំណែងនៃការផ្លាស់ប្តូរដែលបានផ្តួចផ្តើមឡើងដោយបុព្វបុរសមុននិងបានដឹកនាំកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងទាំងអស់របស់ខ្លួនក្នុងការពង្រឹងទំនាក់ទំនងរវាងពិភពលោកគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅក្នុងប្រទេសផ្សេងគ្នា។ នៅក្នុងរដូវក្តៅនៃឆ្នាំ 1988 អយ្យកោ Pimen បានដឹកនាំការរៀបចំសម្រាប់ការប្រារព្ធពិធីនៃសហសវត្សរ៍នៃបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃ Rus នេះ។

Alexis ទី II

ពីឆ្នាំ 1990 ដល់ឆ្នាំ 2008 អយ្យកោនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ Alexis បានក្លាយជាប៊ីស្សពលើកទី II ។ ក្នុងអំឡុងរជ្ជកាលរបស់គាត់ដោយសារតែការអភិវឌ្ឍបញ្ញានិងការរស់ឡើងវិញនៃគោលគំនិតរុស្ស៊ី។ ព្រះវិហារនិងវត្តអារាមនានាជាច្រើនត្រូវបានបើកចំហនៅពេលនេះ។ ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់គឺការបើកព្រះវិហារនៃព្រះគ្រីស្ទព្រះអង្គសង្គ្រោះបាននៅទីក្រុងម៉ូស្គូនេះ។ នៅឆ្នាំ 2007 វាបានចុះហត្ថលេខាលើបណ្តឹងឧទ្ធរណ៍សាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ច្បាប់នៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ទៅ Canonical រុស្ស៊ីនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅខាងក្រៅ។

Kirill

ថ្ងៃទី 27 ខែមករាឆ្នាំ 2009 លោកត្រូវបានជាប់ឆ្នោតទីដប់ប្រាំមួយអយ្យកោរបស់ទីក្រុងម៉ូស្គូដែលបានក្លាយជាក្រុងរបស់ Smolensk និង Kaliningrad Kirill ។ នេះបព្វជិតលេចធ្លោជីវប្រវត្តិសម្បូរបែបខ្លាំងណាស់ព្រោះវាជាការបូជាចារ្យតំណពូជ។ នៅក្នុងរយៈពេលប្រាំឆ្នាំនៃរជ្ជកាលរបស់លោកអយ្យកោ Kirill បានបង្ហាញថាខ្លួនគាត់ជាអ្នកនយោបាយមានបទពិសោធនិងអ្នកការទូតខាងសាសនាមានសមត្ថកិច្ច, អាចសម្រេចបាននូវលទ្ធផលល្អប្រសើរនៅក្នុងពេលខ្លីដើម្បីទំនាក់ទំនងអរគុណល្អឥតខ្ចោះជាមួយលោកប្រធានាធិបតីនិងនាយករដ្ឋមន្រ្តី។

អយ្យកោ Kirill ធ្វើអ្វីជាច្រើនដើម្បីរួបរួមសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៅបរទេស។ ការចូលមើលជាញឹកញាប់របស់លោកទៅកាន់ប្រទេសជិតខាងកិច្ចប្រជុំជាមួយរដ្ឋមន្រ្តីនិងតំណាងនៃជំនឿផ្សេងទៀតដើម្បីពង្រឹងនិងពង្រីកសហប្រតិបត្តិការនិងមិត្តភាពនៅតាមព្រំដែន។ ភាពបរិសុទ្ធរបស់គាត់បានយល់យ៉ាងច្បាស់ថាវាគឺជាការចាំបាច់ដើម្បីបង្កើនសីលធម៍និងសាសនានៃការប្រជាជននិងជាពិសេសពួកបូជាចារ្យ។ លោកនិយាយថាសាសនាចក្រនេះគឺជាការចាំបាច់ក្នុងការចូលរួមក្នុងសកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយសាសនា។ អយ្យកោរបស់រុស្ស៊ីទាំងអស់, យ៉ាងខ្លាំងប្រឆាំងនឹងពួកគ្រូក្លែងក្លាយនិងក្រុមរ៉ាឌីកាល់ដែលជំរុញឱ្យប្រជាជនចូលទៅក្នុងការយល់ច្រឡំជាក់ស្តែង។ ដោយសារតែការថ្លែងសុន្ទរកថាស្រស់ស្អាតនិងពាក្យស្លោកអាវុធលាក់សម្រាប់ការកាប់បំផ្លាញនៃសាសនាចក្រនេះ។ អយ្យកោ Kirill ដែលជាគ្មាននរណាម្នាក់យល់ពីអ្វីដែលជាចំណងជើងធំ។ តើធ្វើដូចម្តេចធំសារៈសំខាន់របស់វានៅក្នុងជីវិតរបស់ប្រទេសនេះ។ អយ្យកោ - គឺខាងលើទាំងអស់, ការទទួលខុសត្រូវធំមួយសម្រាប់ប្រទេសទាំងមូលនិងប្រជាជនគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីទាំងមូល។