ហិបរ៉ាយម៉ុន: គោលលទ្ធិសង្គម

អ្នកប្រាជ្ញបារាំងនៃប្រភពដើមរបស់សាសន៍យូដា, ទស្សនវិទូនិងសង្គមវិទូ, វិទ្យាសាស្រ្តនយោបាយ, ទស្សនៈនយោបាយសេរីនិយមហិបរ៉ាយម៉ុនគឺជាស្ថាបនិកនៃចរន្ត epistemological ក្នុងទស្សនវិជ្ជានៃប្រវត្តិសាស្រ្តដែលមានអ្នកគាំទ្រមានការប្រឆាំងនឹងការពិតដែលថារឿងនេះត្រូវបានបកប្រែនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃ positivism នេះ។ លោក Raymond ខ្លួនគាត់គាំទ្រសកលភាវូបនីយកម្មនិង deideologization វិទ្យាសាស្រ្ត។ លោកគឺជាអ្នកគាំទ្រទ្រឹស្តីនៃសង្គមឧសហកម្មនេះ។ ហិបរ៉ាយម៉ុនបានរួមចំណែកដល់ការទទួលស្វាគមន៍នៃសង្គមវិទ្យាអាឡឺម៉ង់, ឧទាហរណ៍, ប្រព័ន្ធនៃគំនិតរបស់ Max Weber នៅប្រទេសបារាំងមួយ។ ជាអ្នកកាសែតមួយដែលគាត់បានសរសេរជាង 30 សៀវភៅ។ ចំពោះពេលវេលាមួយ, វាគឺជាអ្នកកាសែតនយោបាយសម្រាប់កាសែត "Le Figaro" នេះ។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃការផ្តន្ទាទោសនយោបាយរបស់គាត់គាត់បានជឿថារដ្ឋគួរតែបង្កើតច្បាប់មួយដែលនឹងធានានូវសេរីភាព, សមភាព, ពហុនិយម, និងការធានានូវការអនុវត្តរបស់ខ្លួនទៅ។

ហិបរ៉ាយម៉ុន: ជីវប្រវត្តិ

អ្នកវិទ្យាសាស្រ្តនាពេលអនាគតបានកើតនៅឆ្នាំ 1905 នៅឡារ៉ែននៅក្នុងការ rambervillers ជាកូនរបស់ជនអន្តោប្រវេសន៍ជ្វីហ្វចូលរួមសហការទាំងស្រុងទៅក្នុងបរិស្ថានរបស់ពួកគេ។ ឪពុករបស់គាត់, Gustav ហិបគឺជាសាស្រ្តាចារ្យនៃច្បាប់និងម្តាយ - Syuzan លេវី - ស្ត្រីម្នាក់ដែលមិនទាក់ទងសាសនាដើមកំណើតនៃ Alsace មួយ។ មិនយូរប៉ុន្មានក្រុមគ្រួសារបានផ្លាស់ទៅនៅទីក្រុងប៉ារីស។

អប់រំហិបរ៉ាយម៉ុនគឺនៅក្នុងនិវេសនា Normale École។ នៅទីនេះលោកបានស្គាល់លោក Jean-Paul Sartre ។ ក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេមានមិត្តភក្តិល្អបំផុត, ប៉ុន្តែនៅពេលដូចគ្នាគូប្រកួតឆ្លាតវៃ។ លោក Raymond បញ្ចេញរស្មីចំណេះដឹងនិងការប្រឡងរបស់ពួកគេក្នុងទស្សនវិជ្ជានៅសញ្ញាបត្រagrégéប្រមូលបានចំនួនខ្ពស់បំផុតនៃពិន្ទុនិងកន្លែងដំបូងបានឈ្នះ។ វាគឺជាការពិតជាបញ្ហាប្រឈមយ៉ាងខ្លាំង! ទន្ទឹមនឹងនេះដែរលោកសាត្រឺមិនបានផ្តល់និងការបរាជ័យក្នុងការប្រឡងនេះ។ នៅអាយុ 25 ឆ្នាំ, លោក Raymond បានក្លាយជាវេជ្ជបណ្ឌិតនៃទស្សនវិជ្ជានៃប្រវត្តិសាស្រ្តមួយ។

នៅក្នុងប្រទេសអាល្លឺម៉ង់

បន្ទាប់ពីបានបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាលាហិបនៅប៉ារីសគាត់បានទៅប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ដើម្បីបង្រៀននៅសាកលវិទ្យាល័យទីក្រុងខឹឡូនិងទីក្រុងប៊ែកឡាំង។ នៅទីនេះលោកបានមើលឃើញពីរបៀបពួកណាស៊ីបានដុតសៀវភៅ "ឆ្លាត" ។ ពេលនោះហើយដែលគាត់បានផលិតជៀងវាងទៅផ្ដាច់ការនិងហ្វាស៊ីសមួយ។ នៅពេលដែលអំណាចនៅក្នុងប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ហ៊ីត្លែរបានចូលមកគាត់បានត្រឡប់ទៅប្រទេសបារាំងសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃសុវត្ថិភាពរបស់ពួកគេ។

ការបង្រៀន

ត្រឡប់មកផ្ទះវិញគាត់បានចាប់ផ្តើមបង្រៀនទស្សនវិជ្ជានិងសង្គមវិទ្យានៅក្នុងសង្គមសាកលវិទ្យាល័យនៃ Le Havre នេះ (មិនត្រូវច្រឡំជាមួយសាកលវិទ្យាល័យ Harvard) ។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1934 លោកបានបង្រៀនរយៈពេល 5 ឆ្នាំនិងបានធ្វើការជាលេខាធិការនៅសាលា Ecole Normale ជាន់ខ្ពស់ដែលម្តងបញ្ចប់។

បន្ទាប់មកហិបបានផ្លាស់ទៅទីក្រុង Toulouse រ៉ាយម៉ុន, ដែលជាកន្លែងដែលគាត់បានបង្រៀននៅលើទស្សនវិជ្ជាសង្គម។ មុនពេលចាប់ផ្តើមនៃសង្គ្រាមលោកលើកទីដែលលោកបានចូលរួមនៅក្នុងទីក្រុងប៉ារីសលោក Walter Lippmann Colloquium, មានឈ្មោះបន្ទាប់ពីកាសែតអាមេរិកល្បីល្បាញ។ កិច្ចប្រជុំឆ្លាតវៃនេះត្រូវបានរៀបចំឡើងដោយលោក Louis Rougier ។

សង្រ្គាមនៅក្នុងជីវិតរបស់ Arona Raymona នេះ

ដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចទៅហើយមុនពេលការផ្ទុះឡើងនៃសង្គ្រាមគាត់គឺជាសាស្ត្រាចារ្យផ្នែកទស្សនវិជ្ជាសង្គមនៅសាកលវិទ្យាល័យទូលូទីក្រុង។ បោះអាជីពបង្រៀន, គាត់បានទៅមុខដើម្បីបម្រើក្នុងទ័ពអាកាសនៅក្នុងប្រទេសបារាំងហើយបន្ទាប់ពីកងទ័ពត្រូវបានគេចាញ់និងប្រទេសកំណើតដែលត្រូវបានកាន់កាប់ដោយពួកណាហ្ស៊ីនោះគាត់បានទៅនៅលើផ្នែកម្ខាងទៀតនៃឆានែលនេះដើម្បី Albion ។

នៅទីនេះវាគឺនៅជិតទៅនឹងចលនា "ការប្រយុទ្ធគ្នាប្រទេសបារាំង" ដែលជាក្រោមការដឹកនាំរបស់លោក Charles de Gaulle និងទស្សនាវដ្តីដែលបានប្រព្រឹត្ដស្នេហាជាតិ "ដោយឥតគិតថ្លៃបារាំង" ។ លោកអើរ៉ុនបានក្លាយជានិពន្ធនាយករបស់ខ្លួន។ បោះពុម្ពនៅក្រៅប្រទេស, ពួកគេបាន staryutsya រក្សាទឹកចិត្តរបស់ជនរួមជាតិរបស់គាត់។

លោក Raymond Aron: ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍនៃការគិតសង្គម

បន្ទាប់ពីការចាកចេញរបស់អាល្លឺម៉ង់បានឈ្លានពានបារាំង, អ្នកវិទ្យាសាស្រ្តបានត្រឡប់មកផ្ទះវិញនិងបន្តការបង្រៀន។ ពេលនេះគាត់ទទួលបាននៅក្នុងសាលាជាតិរដ្ឋបាលផងដែរដូចជានៅក្នុង politissledovany វិទ្យាស្ថានទីក្រុងប៉ារីស, ដែលជាកន្លែងដែលគាត់បង្រៀនសង្គមវិទ្យា។

ទស្សនៈសង្គមដំបូងនៃ Arona គឺស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃបែបថ្មី (សាលា Baden) ។ នៅក្នុងការសរសេររបស់គាត់គាត់បានបដិសេធច្បាប់នៃការអភិវឌ្ឍសង្គមនិងការផ្សព្វផ្សាយទំក់ធ្ងន់ធ្ងរនេះដែលមានព្រំប្រទល់ជាប់នៅលើមិនគិតនោះទេ។

ក្រោយមកគាត់បានផ្លាស់ទៅឆ្ងាយពី priori មួយខ្លាំងនៃទំនិងនិងទៅជិតទីតាំងនៃអតិបរមា Weber រយៈពេលនេះនៅក្នុងទ្រឹស្តីរបស់គាត់នៃ "ប្រភេទល្អ" នៅក្នុងការសិក្សានៃប្រវត្តិសាស្រ្ត។ ក្នុងការប្រព្រឹត្ដវិទ្យាសាស្រ្តរបស់គាត់នៅលើប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់សង្គមវិទ្យាបាន, ហិបសមានចិត្តជាមួយនឹងនិន្នាការអភិរក្សនិយម Durkheim និង Tocqueville ។ លោកត្រូវបានគេតែងតែព្យាយាមដើម្បីបង្កើតកំណែ "ជម្រើស" នៃទ្រព្យសម្បត្ដិប្រវត្តិសាស្រ្ត។

គោលលទ្ធិនៃ Arona នេះ

គាត់គឺជាអ្នកនិពន្ធមួយរូបនៃគំនិតនៃដឺមនោគមវិជ្ជានេះ។ គាត់បានកាន់តំណែងរបស់បដិសេធច្បាប់ប្រវត្តិសាស្រ្តគោលដៅទំនាក់ទំនងជាអន្តរកម្មភាសានៃទំនាក់ទំនងផលិតកម្មនិងកងកម្លាំងផលិតភាពព្រមទាំងគំនិតនៃការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចនិងសង្គមនេះ។

សង្គមវិទ្យា Arona Raymona ចំណាយពេលសម្រាប់វត្ថុនៃការស្រាវជ្រាវបានចេញមកពីកត្តាសង្គមប្រធានបទដូចជាការលើកទឹកចិត្ត, មុខវិជ្ជាតំរង់ទិសតម្លៃនៃសកម្មភាពមួយចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃបុគ្គលម្នាក់ដែលបានស្រាវជ្រាវនោះ។ វិធីសាស្រ្តនេះបើយោងតាមទស្សនៈនៃ Arona គឺជាថ្មី, "ដែលមិនមែនជាមនោគមវិជ្ជា«ទ្រឹស្តីនៃសង្គម។ វាគឺជាទ្រឹស្តីត្រឹមត្រូវតែប៉ុណ្ណោះ, ចាប់តាំងពីការសិក្សា "ដែលមាននៅក្នុងការពិត»។

ជាការកត់សម្គាល់រួចហើយលោកអើរ៉ុនគឺជាស្ថាបនិកនៃទ្រឹស្តីទូទៅនៃសង្គមឧសហកម្មទាំងមូល។ លោកបានចាត់ទុកខ្លួនឯងថាអ្នកកាន់តាម Saint-ស៊ីម៉ូននិងឡុងនិងបានសំដៅជាញឹកញាប់ពួកគេ។

ការងារល្បីល្បាញបំផុតនៃលោក Raymond

ដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចទៅហើយ, វាគឺជាអ្នកកាសែតនិងជាអ្នកនិពន្ធនៃសៀវភៅនេះជាង 30 ក្នុងចំណោមពួកគេល្បីបំផុតគឺជា "អាភៀននៃបញ្ញវន្ត" ។ លោក Raymond Aron សរសេរវានៅឆ្នាំ 1955 ។ នាងបានធ្វើការស្វាគមន៍មួយ។ ជម្លោះទាក់ទងនឹងសៀវភៅនេះមិនបានបញ្ឈប់នៅថ្ងៃនេះ។ វានៅតែពាក់ព័ន្ធ។