វត្តអារាម Knyaginin: ការពិពណ៌នាប្រវត្តិសាស្រ្តនិងការពិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍

ការសន្មតថាព្រះមហាក្សត្រ Knyaginin គឺជាផ្នែកមួយនៃគុជខ្យងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ វាស្ថិតនៅក្នុងវ្ល៉ាឌីមៀរហើយមានប្រវត្តិច្រើនជាង 800 ឆ្នាំ។ ព្រឹត្តិការណ៍ជាច្រើនបានវាយប្រហារប្រទេស។ ប្រាសាទមួយនិងការចងចាំពីជំនាន់នៃដូនជីអ្នកទីប្រជុំជនអព្ភូតហេតុដែលបានសម្តែងនៅក្នុងវត្តអារាមបានថែរក្សាហើយចំណាប់អារម្មណ៍របស់ពួកគេបានកើនឡើងទ្វេដងក្នុងរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។

ស្ថាបនិកនៃវត្តអារាម

នៅឆ្នាំ 1200 មានមេដឹកនាំលំនឹងពីរគឺ Rus: Kiev និង Vladimir ។ ទាំងពីរមានឥទ្ធិពលស្មើគ្នា។ ព្រះអង្គម្ចាស់ Vsevolod គឺជាព្រះអង្គម្ចាស់ នៅវ្លាឌីមៀរហើយព្រះនាងម៉ារីជាភរិយារបស់ទ្រង់។ ពួកគេទាំងពីរនាក់មានជំនឿយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនិងស្មោះត្រង់។ គំនិតរបស់ពួកគេបំណងប្រាថ្នានិងការប្រព្រឹត្ដរបស់ពួកគេត្រូវបានដាក់ចុះនៅវិហារ Uspensky នៅជិតទន្លេ Lybid ។ ស្ថាបនិកនៃការស្ថាបនាវត្តអារាមស្ត្រីគឺជាព្រះនាង។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនិងប្រវត្តិសាស្រ្តរាយការណ៍ថាប្តីប្រពន្ធនេះរស់នៅក្នុងភាពសុខដុមជាមួយគ្នា។ ពួកគេស្រឡាញ់មនុស្សខ្លាំងណាស់។ ក្នុងគ្រួសាររបស់សម្ដេចកុមារ 12 នាក់បានកើត: ក្មេងប្រុស 8 នាក់និងក្មេងស្រី 4 នាក់។ ដោយមានកំណើតកូនប្រុសចុងក្រោយបងចនម៉ារីបានធ្លាក់ខ្លួនឈឺធ្ងន់អស់រយៈពេលប្រាំពីរឆ្នាំហើយបានទ្រាំទ្រនឹងការលំបាកជាច្រើន។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃជំងឺនេះព្រះនាងមានផែនការដាក់វត្តអារាមមួយ។ ហើយខ្ញុំបានដោះស្រាយការស្នើសុំនេះទៅស្វាមីរបស់ខ្ញុំ។ គាត់បានគាំទ្រគំនិតផ្តួចផ្តើមនេះ។ ដើម្បីសាងសង់វត្តអារាមព្រះចៅអធិរាជបានទិញដីស្រែរបស់ខ្លួនសម្រាប់វត្តអារាមនាពេលអនាគត។ ថ្មលើកដំបូងនៅក្នុងគ្រឹះនៃជញ្ជាំងវត្តអារាមត្រូវបានដាក់ដោយព្រះអង្គម្ចាស់វីសវ៉ូលខ្លួនឯងផ្ទាល់នៅឆ្នាំ 1200 ។ ជំងឺនេះមិនអនុញ្ញាតឱ្យស្ត្រីម្នាក់លះបង់ឡើយ។ នៅក្នុងគំនិតរបស់នាងវាគឺដើម្បីក្លាយជាដូនជីនៃវត្តអារាមថ្មីមួយដែលនៅក្នុងនោះនាងបានស្បថចំពោះព្រះអម្ចាស់។ ដោយចិត្ដខ្នះខ្នែងនាងបាន បំពេញភារកិច្ចរបស់ភរិយា ម្តាយនិងអ្នកគ្រប់គ្រងប៉ុន្តែព្រលឹងចង់បានជីវិតតស៊ូដ៏តឹងរឹង។ មានតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1206 ប៉ុណ្ណោះដែលម៉ារាអាចបំពេញសេចក្ដីសន្យារបស់នាងបាន។

ព្រះនាងនីន

រាជបល្ល័ង្ក Laurentian ផ្តល់សក្ខីកម្មថាដោយមានទុក្ខសោកនិងទឹកភ្នែកសម្ដេចបាននាំប្រពន្ធរបស់គាត់ទៅជញ្ជាំងវត្តអារាម។ ព្រឹត្ដិការណ៍ទាំងនេះត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងរឿងនិទានព្រះត្រៃឯកថា: «នៅថ្ងៃទី 2 ខែមីនាឆ្នាំ 2 0 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 បន្ទាប់មកមហាសន្និបាតមហាហង្សម៉ារីយ៉ាត្រូវបានតែងតាំងជាបញ្ញវន្តនៅវត្តអារាមនៃព្រហ្មចារីនាងបានបង្កើតនិងបង្កើតឈ្មោះម៉ារីយ៉ាហើយឈ្មោះដូចគ្នាត្រូវបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក។ និង Grand Duke Vsevolod បានអនុវត្តវាដោយទឹកភ្នែកទៅវត្តអារាមនៃថូតូកូសនិងកូនប្រុសរបស់គាត់ Georgy និងរក្សាគាត់ "។

ស្ត្រីរូបនេះមិនបានរស់នៅក្នុងគ្រោងការណ៍នេះយូរទេ។ នាងបានស្លាប់នៅឆ្នាំដដែលនេះ, ថ្ងៃទី 1 ខែមេសា។ អ្នកក្រុងនាំគ្នាយំនិងកាន់ទុក្ខព្រះនាង។ នាងមានចិត្តសប្បុរសណាស់ជួយជនក្រីក្រការពារស្ត្រីមេម៉ាយនិងក្មេងកំព្រា "បានផ្តល់សេចក្តីមេត្តាករុណាដល់ប្រជាជន" ។ នាងត្រូវបានកប់នៅក្រោមជញ្ជាំងនៃវត្តអារាម។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមកទីជំរកដ៏បរិសុទ្ធបានទទួលឈ្មោះមួយឈ្មោះ Uspensky Kanyaginin nunnery នៅវ៉្លាឌីមៀ។

ប្រវត្តិសាស្រ្តបន្ថែមទៀត

នៅក្នុងវត្តអារាមមានព្រះវិហារចំនួនពីរគឺវិហារសន្និសិទនិងព្រះវិហារកាហ្សន។ ទីមួយបានក្លាយជាវាំងននបញ្ចុះសពបេតិកភណ្ឌ។ ការសាងសង់ប្រាសាទដើមមិនបានរក្សាទុកទេ។ ព្យាយាមសែសិបឆ្នាំបន្ទាប់ពីការសាងសង់បញ្ចប់ការសាងសង់វិហារ Uspensky Knyaginin ត្រូវបានបំផ្លិចបំផ្លាញដូចជាទីក្រុងវ្ល៉ាឌីមៀរដោយកងទ័ពតាធារីនៅខាតប៊ីយីដែលបានរត់។ សម្រាប់រយៈពេលដ៏យូរវត្តអារាមត្រូវបានគេហិនហោចណាស់ថាសូម្បីតែប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់វាស្ងាត់រហូតដល់សតវត្សទី sixteenth នេះ។

វិហារគ្រឹស្តស្តារឡើងវិញដែលឥឡូវអាចមើលឃើញនៅលើទឹកដីនៃវត្តអារាមដែលមានតាំងពីសតវត្សទី 16 ។ នៅពេលនោះមានការរីកចម្រើនថ្មីនៃជីវិតរបស់វត្តអារាម។ វាត្រូវបានគេកសាងឡើងនៅលើគ្រឹះនៃអគារចាស់មួយ។ ដើម្បីគូរជញ្ជាំងនៃប្រាសាទត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យចៅហ្វាយល្អបំផុតក្រោមការដឹកនាំរបស់វិចិត្រកររូបគំនូរអធិរាជលោក Mark Matveev ។ ការចេញផ្កាខ្ពស់បំផុតនៃវត្តអារាមគីនីនគីននីនបានឈានដល់ទីបញ្ចប់នៃសតវត្សទីដប់ប្រាំបួន។ ក្នុងកំឡុងពេលនេះវិហារដែលឧទ្ទិសដល់រូបតំណាងកាស៊ីននៃព្រះមាតារបស់ព្រះត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងព្រះវិហារ។ នៅឆ្នាំ 1900 នៅខួបលើកទី 700 ព្រះសង្ឃបានទទួលពានរង្វាន់ "ព្រះនាង" ។ នៅក្នុងសតវត្សទី XIX ដូចគ្នាបន្ទាប់ពីការកសាងឡើងវិញជាច្រើនវិហារ Assumption ត្រូវបានគេឧទ្ទិសឆ្លងឡើងវិញ។ គាត់ត្រូវបានការពារដោយរូបតំណាងកាស៊ីននៃព្រះមាតានៃព្រះ។ នៅពេលដំណាលគ្នាវិហារនៃសាសនាចក្រត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ចនគ្រីសស្តូមនិងព្រះដ៏បរិសុទ្ធអាប្រាហាំអាប្រាហាំនៃប៊ុលហ្គារីដែលវត្ថុបុរាណត្រូវបានទុកនៅក្នុងវត្ដអារាម។

រយៈពេលថ្មីបំផុត

បដិវត្តន៍នៃឆ្នាំ 1917 និងយុទ្ធនាការ godless ត្រូវបានមិនអើពើដោយ Knyaginin Assumption Monastery ។ ខែមករាឆ្នាំ 1918 បាននាំយកព័ត៌មានវត្តមាននៃវណ្ណៈជាតិ។ បរិវេណត្រូវបានបញ្ជូនទៅរដ្ឋ។ មានត្រូវបានធ្វើការស្វែងរក, ការទាមទារ, ការបណ្តេញដូនជី។ សម្រាប់ពេលខ្លះខ្ញុំអាចរក្សាជីវិតនិងសេវាកម្មធម្មតារបស់ខ្ញុំប៉ុន្តែវាលំបាកណាស់។ នៅឆ្នាំ 1919 អាជ្ញាធរថ្មីនៅកន្លែងបញ្ចុះសពវត្តអារាមបានបំពាក់សម្ភារៈបរិក្ខារកុមារ។ មន្ទីរពេទ្យកោសិការបស់បុព្វបុរសនៃវត្តអារាមនិងបងប្អូនស្រីផ្សះផ្សាបានទៅរដ្ឋ។ ពួកគេបានបើកមណ្ឌលកុមារកំព្រានិងសួនច្បារមួយ។

នៅទីបំផុតវិហារគ្រឹស្តគីនីនគីនទីនត្រូវបានបិទនៅឆ្នាំ 1923 ។ ក្នុងរយៈពេល 5 ឆ្នាំវិហារ Assumption Church បានក្លាយជាឃ្លាំងនៃបណ្ណសាររដ្ឋនៃតំបន់វ្ល៉ាឌីមៀ។ នៅលើទឹកដីនៃវត្តអារាមនៅឆ្នាំ 1986 មានសារមន្ទីរមួយដែលត្រូវបានបដិសេធនឹងព្រះត្រូវបានបើក។ ជីវិតសង្ឃបានត្រលប់មកទីនេះវិញនៅឆ្នាំ 1998 ។ រយៈពេលនៃការធ្លាក់ចុះនេះត្រូវបានបន្តដោយការរស់ឡើងវិញនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសនិងវត្តអារាមដែលបានភ្ជាប់គ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធដោយខ្សែស្រឡាយនៃជោគវាសនាទៅផែនដីមនុស្សជំនឿ។ ជញ្ជាំងនៃវត្តអារាមដោយផ្អែកលើក្ដីស្រឡាញ់ដ៏អស្ចារ្យនិងជំនឿមិនអាចបំផ្លាញដោយបំណងអាក្រក់ឬឆន្ទៈរបស់មនុស្សទេ។ នេះត្រូវបានបង្ហាញដោយប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងមូលនៃវត្តអារាមនេះ។ ការសន្មតជាស្រីព្រាយស្តាយជាថ្មីម្តងទៀតបានស្តារឡើងវិញនិងបានបម្រើក្រសួងរបស់ខ្លួន។

ជម្រកនៃវត្តអារាម: អំណាចនៃការព្យាបាល

ទីសក្ការបូជាទីមួយនៅក្នុងវត្តនេះបានលេចឡើងស្ទើរតែភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការសាងសង់។ សាមសិបឆ្នាំបន្ទាប់ពីការដាក់ថ្មថ្មដំបូងនៃវត្តអារាមនោះកូនប្រុសរបស់អ្នកស្ថាបនិកនៃវត្តអារាមរបស់ព្រះនាងវ្ល៉ាឌីមៀរីម៉ារីលោកចចបាននាំដោយផ្ទាល់ទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធជាវត្ថុបុរាណរបស់ស្ដេចស្មោះត្រង់អាប្រាហាំនៃប្រទេសប៊ុលហ្គារី។ យោងទៅតាមកំណត់ត្រាប្រវត្ដិសាស្ដ្រគាត់ជាកូនចៅនៃជនជាតិប៊ុលហ្គារីសម្បូរបែបប៊ុលហ្គារីដែលបានទទួលយកអូតូឌីត។ គាត់បានអធិប្បាយអំពីសេចក្តីជំនឿរបស់ពួកគ្រីស្ទាននៅក្នុងចំណោមមិត្តរបស់គាត់គឺ Mohammedans ។ របាយការណ៍នៃឆ្នាំទាំងនោះកត់សម្គាល់ថាជាមួយនឹងការដំឡើងវត្ថុបុរាណនៅជញ្ជាំងនៃវត្តអារាមអព្ភូតហេតុជាច្រើននិងការជាសះស្បើយបានកើតឡើង។

ទីសក្ការៈបូជានេះបានសម្រាកនៅក្នុងវត្តរហូតដល់ឆ្នាំ 1919 ។ នៅពេលវាត្រូវបានទាមទារនោះផ្នែកតូចមួយនៃវត្ថុបុរាណអាចត្រូវបានរក្សាទុក។ មហារីកជាមួយការពុករលួយរបស់លោកអេប្រាហ៊ីលនៃប្រទេសប៊ុលហ្គារីដែលជាអ្នកគាំទ្រនៃវត្តអារាមបានត្រលប់ទៅព្រះវិហារវិញក្នុងឆ្នាំ 1991 ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមកកំណត់ត្រានៃអព្ភូតហេតុត្រូវបានបំពេញបន្ថែមជានិច្ចជាមួយនឹងភស្តុតាងនៃការជាសះស្បើយពីជំងឺនិងសំណាងអាក្រក់ប្រចាំថ្ងៃ។ រូបតំណាងរបស់គ្រូបុរាណដ៏ល្អម្នាក់ឈ្មោះ Panteleimon ត្រូវបានគេថ្វាយបង្គំនៅតាមជញ្ជាំងនៃវិហារ។ វាត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងសិក្ខាសាលាគំនូររូបតំណាងនៃវត្តអារាមអាណាដែលស្ថិតនៅលើភ្នំបរិសុទ្ធ។ បានផ្ទេរទៅវត្តអារាមគីនីនគីនទីនក្នុងឆ្នាំ 1999 ។ ចំពោះរូបតំណាងនេះត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងបំណែកនៃវត្ថុបុរាណរបស់ គ្រូបុរាណ ដ៏បរិសុទ្ធ Panteleimon ។

រូបតំណាងធ្វើសកម្មភាពអស្ចារ្យ

ដូចគ្នានេះផងដែរនៅក្នុងវិហារនៃការសន្មតនៃវត្តអារាមរបស់ព្រះអង្គគឺជា និមិត្តរូប Bogolyubsky ដែលមានអាយុកាលបុរាណបំផុត នៃម្តាយរបស់ព្រះ។ វាត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងចក្ខុវិស័យរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Andrew Bogolyubsky នៅឆ្នាំ 1157 ។ នាងបានបង្កើតខ្លួនក្នុងវត្តអារាមតាំងពីឆ្នាំ 1992 នៅពេលដែលនាងត្រូវបានគេត្រលប់ទៅព្រះវិហារវិញពីសារមន្ទីរ។ ផ្ទះថ្មីសម្រាប់នាងបានក្លាយជាវត្តអារាមអាគីសាណាន។ ការពិពណ៌នារូបរាងនៃរូបតំណាងនេះអាចរកឃើញនៅក្នុងសៀវភៅប្រវត្តិសាស្រ្តនិងបានឮពីមគ្គុទ្ទេសក៍នៅពេលទស្សនាវត្តអារាម។ ម្ដងហើយម្ដងទៀតនាងបានសង្គ្រោះនាងវ្លាឌីមៀរពីរោគរាតត្បាតគ្រោះរាំងស្ងួតបានគ្របដណ្ដប់ខ្សែបន្ទាត់របស់នាងក្នុងកំឡុងពេលសង្គ្រាមដែលបានការពារពីភាពអត់ឃ្លាននិងភាពអស់សង្ឃឹម។ រូបតំណាងត្រូវបានគោរពដោយមនុស្សហើយត្រូវបានលើកតម្កើងដោយអព្ភូតហេតុជាច្រើន។ មានការបញ្ជាក់រាប់ឆ្នាំមកហើយនេះក៏ដូចជាទីបន្ទាល់របស់សាសនាកាតូលិកអំពីការព្យាបាលដែលបានកើតឡើងរួចមកហើយនៅសម័យរបស់យើង។

តម្លៃស្ថាបត្យកម្ម

ប្រពៃណីខាងវិញ្ញាណវត្ថុបុរាណសម្ភារៈ - នេះគឺជាផ្នែកមួយនៃវប្បធម៌និងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រទេសទាំងមូល។ ការចូលរួមចំណែកយ៉ាងច្រើនដើម្បីវាត្រូវបានធ្វើឡើងដោយវត្តអារាម Uspensky Knyaginin នៅក្នុងវ្លាឌីមៀរ។ ការពិពណ៌នាអំពីប្រាសាទនៅក្នុងទម្រង់កំណាព្យនិងចំណង់ចំណូលចិត្តមួយត្រូវបានផ្តល់ដោយភាពស្ងប់ស្ងាត់របស់ព្រះអង្គ Anastasios ជាអាចារ្យនៃអាល់បានី: "ប្រាសាទដ៏ស្រស់ស្អាត! វាមានពណ៌សនិងស្អាតហើយទម្រង់ពន្លឺរបស់វាត្រូវបានបញ្ជូនទៅមេឃហើយនៅពេលអ្នកចូលទៅក្នុងនោះមានរូបចម្លាក់រូបតំណាងចង្កៀងនៅពេលល្ងាចអាសនៈរបស់ព្រះ Besnnago នេះគឺជាព្រលឹងរបស់មនុស្សពីខាងក្រៅវាត្រូវបានដឹកនាំទៅលើមេឃនិងនៅជម្រៅដើម្បីលាក់អាសនៈនិងព្រះផ្ទាល់ "។

ប្រសិនបើយើងពិចារណាអំពីប្រាសាទនេះសព្វថ្ងៃនេះអគារនេះនឹងត្រូវបានទាក់ទាញដោយថាមពលនិងសម្រស់របស់វា។ វិហារ Assumption Church គឺជាការតុបតែងនៃវត្តអារាមទាំងមូល។ ងើបឡើងលើជញ្ជាំងពណ៌សវាត្រូវបានគ្រងរាជ្យជាមួយកុលសម្ព័ន្ធ kokoshniks បីជាន់។ នៅពីលើពួកគេឡើងស្គរពន្លឺដ៏មានឥទ្ធិពលដ៏អស្ចារ្យដែលមានដំបូលប្រហោងបែបប្រពៃណី។ ការជីករកបុរាណវត្ថុជាច្រើនបានធ្វើឡើងនៅដងខុសៗគ្នានៅលើទឹកដីនៃវត្តអារាមរាល់ពេលដែលបានបើកនូវទិដ្ឋភាពថ្មីនៃប្រវត្តិសាស្ត្រនៃវត្តអារាម។ ដូច្នេះវាត្រូវបានគេរកឃើញថានៅក្នុងឆ្នាំដំបូងបន្ទាប់ពីការសាងសង់ប្រាសាទនេះគាត់ត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយវិចិត្រសាលគ្របដណ្តប់តូចចង្អៀតជាមួយជួរក្បឿង majolica ថ្លៃ។ ហើយនេះមិនមែនជាអាថ៌កំបាំងទាំងអស់ដែលហាង Knyaginin វត្តអារាមនោះទេ។ ការងារលើការសិក្សាបន្ត។

ជីវិតសង្ឃ

សេវាកម្មសាសនាចក្រត្រូវបានធ្វើឡើងជារៀងរាល់ថ្ងៃនៅក្នុងវត្តអារាមឡើងវិញហើយជីវិតខាងវិញ្ញាណតានតឹងត្រូវបានធ្វើឡើង។ គ្រឿងសិប្បកម្មបុរាណស្តារឡើងវិញ។ បងប្អូនស្រីបង្កើតសម្លៀកបំពាក់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេសម្រាប់បព្វជិតនិងសម្រាប់តម្រូវការផ្សេងទៀតរបស់សាសនាចក្រ។ ពួកគេចូលរួមយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងការស្ថាបនានិងសំណង់។ សិក្ខាសាលាគំនូររូបគំនូរត្រូវបានបើកនៅក្នុងវត្តអារាម។ នៅទីនេះសិល្បៈនៃប៉ាក់សាសនាចក្រ, ដែលគាត់មានដ៏ល្បីល្បាញសម្រាប់ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1606, ឡើងវិញ។

តាមរយៈកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ Abbess នៃវត្តអារាម, ព្រះវិហារនិងសាលារៀនមណ្ឌលសម្រាប់កុមារត្រូវបានបើក។ ផងដែរនៅវត្តអារាមគឺសាលាស្ត្រីភូមិភាគ។ គ្រូបង្រៀនសាលារៀនថ្ងៃអាទិត្យអ្នកនិពន្ធទំនុកច្រៀងនិយោជិកក្រុមជំនុំត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលនៅទីនេះ។ ការសន្មតថាវិហារបរិសុទ្ធ Knyaginin គឺជាគុជខ្យងនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ ទស្សនាវត្តអារាមគឺជាមនុស្សគ្រប់គ្នាដែលមានតម្លៃ, ដោយឯករាជ្យប៉ះអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យនេះ, មានអារម្មណ៍ថាមានការតភ្ជាប់ពីជំនាន់និងជំនាន់។