លោក Pyotr Chaadaev - អ្នកនិពន្ធរុស្ស៊ី, ទស្សនវិទូនិងអ្នកគិត

លោក Pyotr Yakovlevich Chaadaev អ្នកអានជាទៀងទាត់ដឹងបន្ថែមទៀតមិនមានទៀតទេជាមិត្តភក្តិនិងសំបុត្ររបស់ Pushkin ដែលជាកំណាព្យយ៉ាងធំដែលបានឧទ្ទិសការមួយចំនួននៃកំណាព្យអស្ចារ្យរបស់គាត់។ វៃឆ្លាតទាំងនេះទាំងពីរបានជួបនៅរដូវក្តៅនៃឆ្នាំ 1816 នេះនៅក្នុងគណបក្សក្នុង Karamzin មួយ។ មានអាយុដប់ប្រាំពីរឆ្នាំខណៈដែលនៅតែ Pushkin Aleksandr នៅវិទ្យាល័យនិងម្ភៃបីពេត្រុស Chaadaev ដោយពេលនេះគឺមន្ត្រីប្រយុទ្ធអស្ចារ្យ, ក្លិនរំសេវនៅក្នុងការប្រយុទ្ធរបស់ Borodino និងការចូលរួមនៅក្នុងយុទ្ធនាការយោធាបរទេស។ លោកពេត្រុសបានបម្រើក្នុងជីវិតឆ្មាំ Hussar កងវរសេនាធំឈរជើងនៅ Tsarskoye Selo ។ ធ្វើឱ្យមិត្តភក្តិដែលពួកគេរួចទៅហើយបន្តិចក្រោយមកនៅពេលដែលបានបញ្ចប់ការសិក្សាពីការសិក្សា Pushkin របស់គាត់នៅរៀនអនុវិទ្យាល័យទីនោះ។

លោក Petr Yakovlevich និង Chaadaev Aleksandr Sergeevich Pushkin

Chaadayev បានទទួលការអប់រំល្អបំផុត, គាត់មានចិត្តហេតុដូច្នេះហើយបានមានឥទ្ធិពលយ៉ាងអស្ចារ្យនិងទស្សនវិស័យនេះបានបង្កើតកំណាព្យវ័យក្មេងសំពោចនេះ។ ពួកគេមានច្រើននៃការសន្ទនានិងកិច្ចពិភាក្សាក្តៅគគុកឆ្លាត, នៅទីបញ្ចប់វាទាំងអស់មកចុះទៅផ្តាច់រុស្ស៊ីនឹងភាពទន់ខ្សោយទាំងអស់របស់ខ្លួនមួយ - កង្វះនៃសេរីភាព, serfdom បរិយាកាសធ្ងន់និងជិះជាន់យកឈ្នះនៅគ្រប់ទីកន្លែងនៅពេលនោះ។ មិត្ត Freethinkers មាតុភូមិនៅពេលណាមួយត្រូវបានគេត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីលះបង់«សន្ទុះយ៉ាងខ្លាំងព្រលឹង»របស់លោក ( "ដើម្បី Chaadaev", 1818) ។

ពួកគេត្រូវបានគេផងដែរមិនអនុញ្ញាតឱ្យសម្រាកនិងការគិតវិជ្ជានិងអក្សរសាស្ត្រ។ មិត្តភក្តិរបស់ពួកគេយ៉ា។ ខ្ញុំបាននិយាយថាផលប៉ះពាល់អស្ចារ្យ Saburov លើ Pushkin Chaadayev បណ្តាលឱ្យគាត់ជ្រៅនៅក្នុងទស្សនរបស់គាត់។ ពេត្រុសអ៊ីបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃការមិត្តភក្តិជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់លោក Alexander, និងសូម្បីតែបានចូលរួមក្នុងការដាក់ពាក្យសុំសម្រាប់ការធ្វើដំណើរនៃការកាត់ទោសរបស់គាត់នៅពេលដែលគាត់បានធ្លាក់ចេញពីការពេញចិត្តជាមួយនឹងស្តេច។ ហេតុនេះហើយបានជាខ្ញុំបាននិរទេសខ្លួនលើកដំបូងនៅក្នុងតំបន់ស៊ីបេរីឬក្នុង វត្តអារាម Solovetsky, ទោះជាយ៉ាងណា, ជាលទ្ធផលមិនបានរំពឹងទុកគឺជាតំណភាគខាងត្បូងជាមួយសេវាកម្មបកប្រែក្នុង Bessarabia ។

ផ្ទុយស្រឡះនៃការទស្សន៍ទាយ

មិត្តភាពរវាងតារាល្បីពីរបានបន្តជាអក្សរ, នៅក្នុងការដែលជាញឹកញាប់បានសារភាពថា Pushkin របស់គាត់ជាមួយនឹង Chaadayev មិត្ដភាពសុភមង្គលនិងជំនួសនរណាម្នាក់អាចស្រឡាញ់ដែលព្រលឹងត្រជាក់របស់គាត់នៃកំណាព្យមួយ។ ក្នុង 1821 លោក Alexander ប្រឹងប្រែងគាត់កំណាព្យរបស់លោកថា "នៅក្នុងប្រទេសដែលជាកន្លែងដែលខ្ញុំភ្លេចការថប់បារម្ភនៃឆ្នាំមុន ... " "តើមានអ្វីសង្ស័យត្រជាក់? » (1824) ។ ទាំងអស់នៃការបង្កើតរបស់ទាំងនេះមានការបញ្ជាក់ភាពរីករាយសម្រាប់ Pushkin ទៅមិត្តភក្តិនិងអ្នកណែនាំដែលមានវ័យចំណាស់របស់ខ្លួនដែលលោកបានហៅថាអ្នកព្យាបាលដួងកម្លាំងផ្លូវចិត្តរបស់ពួកគេមួយ។

Chaadaev មានអាជីពអស្ចារ្យ, ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីការងើបបះបោរនោះលោកបានលាលែងពីតំណែងកងវរសេនាធំ Semenov (ដូចពេត្រុសអ៊ីបានសម្តែងជំហរគណបក្សប្រឆាំងរបស់លោក) ។ បន្ទាប់ទៀតគាត់បានចំណាយពេលពីរឆ្នាំនៅទំនេរបន្ទាប់មកបានចាកចេញដើម្បីកែសុខភាពរបស់ពួកគេនៅអឺរ៉ុបហើយនេះបានសង្គ្រោះគាត់ពីព្យុះខែធ្នូ។ ប៉ុន្មានឆ្នាំជាបន្តបន្ទាប់ទាំងអស់គាត់បានទទួលរងការឈឺចាប់ផ្លូវចិត្ត, វិបត្តិខាងវិញ្ញាណខ្លាំងបាក់ឆ្អឹងធ្ងន់ធ្ងរដែលបង្កឡើងដោយការខកចិត្តជាការពិតបរិស្ថាន។ លោកបានគិតអំពីជោគវាសនាជានិច្ចរបស់រុស្ស៊ី។ ទាំងអស់នៃពួកអភិជនត្រកូលខ្ពស់បំផុត, nobility និងបព្វជិតដែលលោកបានហៅការសូកប៉ាន់, ល្ងង់ខ្លៅ, ទាសករអាក្រក់និងល្មូនក្នុងទាសភាពនេះ។

រដូវស្លឹកឈើជ្រុះនៅដើមឆ្នាំ 1826 នៅទីក្រុងម៉ូស្គូស្ទើរតែក្នុងពេលដំណាលគ្នាក្នុងការវិលត្រឡប់មកដល់គឺ Alexander Pushkin និងអ្នកចាំទី Petr Chaadaev ។ មិត្តភក្តិបានជួបគ្នានៅជាមួយមិត្តភក្តិទៅវិញទៅមកនៃរបស់ S. របស់គាត់ក Sobolevskogo, ដែលជាកន្លែងដែលត្រូវបានគេស្គាល់កវីបានអស់ទាំងកំណាព្យរបស់គាត់ជាមួយ "លោក Boris Godunov" ហើយបន្ទាប់មកពួកគេបានទៅលេងហាង Zenaida Volkonsky នេះ។ បន្ដិចក្រោយមក Pushkin បានផ្ដល់ឱ្យទៅមិត្តភក្តិរបស់គាត់លោកពេត្រុស, ការងារអស្ចារ្យនេះ។

ពេត្រុស Chaadaev: "អក្សរទស្សនវិទូ"

នៅក្នុងឆ្នាំនេះ 1829-1830 មុតមានការរិះគន់សង្គមបានធ្លាក់ចុះនៅលើការ publicist និងបានសរសេររុស្ស៊ី Nikolaev ល្បី "ទស្សនលិខិត" របស់គាត់។ ទីមួយគឺអត្ថបទមួយ, លិខិតមួយគឺពេត្រុស Chaadaev, Pushkin, កំណាព្យដែលបានរៀបរាប់អំពីវានៅក្នុងសំបុត្ររបស់គាត់ទៅមិត្តភក្តិនៅក្នុងពាក់កណ្តាលនៃរដូវក្តៅនៃឆ្នាំ 1831 នេះ។ បោះពុម្ពផ្សាយវារួចហើយនៅក្នុងឆ្នាំ 1836 នៅក្នុង "កែវពង្រីក", ចំណែកឯ កខ្ញុំ Gertsen បានសរសេរថាព្រឹត្តិការណ៍នេះត្រូវបានគេបាញ់ចេញមកនៅពេលយប់ទូរស័ព្ទងងឹត។

Pushkin សម្រេចចិត្តដើម្បីឆ្លើយតបនិងបានសរសេរលិខិតឆ្លើយតបមួយទៅអ្នកនិពន្ធគឺនៅតែមិនបានផ្ញើហើយ។ នៅក្នុងវាគាត់បាននិយាយថាការរិះគន់ Chaadaeva ទាក់ទងជីវិតសាធារណៈរុស្ស៊ីក្នុងវិធីជាច្រើនការពិតយ៉ាងខ្លាំងនិងថាលោកគឺមិនមែនជារំភើបយ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងការពិតដែលថានៅជុំវិញនឹងនេះ, ប៉ុន្តែការប្តេជ្ញាគោរព Pushkin ថាបញ្ហាអ្វីដែលមិនអាចនឹងផ្លាស់ប្តូរស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេហើយវាមិនចង់ ខ្ញុំនឹងមានប្រវត្តិខុសគ្នាជាងប្រវត្តិនៃបុព្វបុរសដែលបានចាត់គេអោយទៅព្រះរបស់គាត់។

ជាលទ្ធផល "កែវពង្រីក" ត្រូវបានបិទកម្មវិធីនិពន្ធ N. ខ្ញុំ Nadezhdina នេះត្រូវបានគេនិរទេសទៅតំបន់ស៊ីបេរីនិង Chaadaev ប្រកាសឆ្កួតហើយបានដាក់នៅក្រោមការត្រួតពិនិត្យផ្នែកវេជ្ជសាស្ត្រនិងប៉ូលិសថេរ។ Chaadaev តែងតែកោតសរសើរចំពោះ Pushkin ជាមិត្តភក្តិអស្ចារ្យរបស់គាត់គាត់គឺជាមោទនភាពរបស់វា, ខ្ញុំស្រឡាញ់មិត្តភាពនិង Pushkin របស់ពួកគេបានហៅថា "ទេពកោសល្យមានប្រយោជន៍" ។ នៅប៉ុន្មានឆ្នាំជាបន្តបន្ទាប់បើទោះបីជាពួកគេបានបន្តជួបប្រជុំគ្នានៅទីក្រុងម៉ូស្គូប៉ុន្តែថាអតីតមិត្តភាពដែលពួកគេបានភាពស្និទ្ធស្នាលបានបាត់បង់។

ជីវប្រវត្តិ

ពេត្រុស Chaadaev ដែលជីវប្រវត្តិត្រូវបានបង្ហាញក្នុងអត្ថបទនេះគឺបានមកពីគ្រួសារអភិជនមួយមានទ្រព្យសម្បត្តិនិងបន្ទាត់មាតាជាចៅរបស់ប្រវត្ដិវិទូនិងបណ្ឌិត្យសភាអិមអិម Scherbatova ។ លោកបានកើតនៅថ្ងៃទី 27 ខែឧសភាឆ្នាំ 1794 ហើយត្រូវបានកំព្រាដើម, ឪពុករបស់គាត់បានស្លាប់នៅថ្ងៃបន្ទាប់ពីកំណើតរបស់លោកនិងម្តាយរបស់គាត់ - ក្នុង 1797 ។

លោកពេត្រុសរួមជាមួយបងប្រុសរបស់គាត់លោក Michael បានយកទៅឱ្យខ្លួនគាត់ពី តំបន់ Nizhny Novgorod នៅលើវិស័យអប់រំនៅមីងទីក្រុងម៉ូស្គូ - ព្រីអាណា Mihaylovna Scherbatova ។ អាណាព្យាបាលរបស់កុមារបានក្លាយជាប្តីរបស់នាង - ព្រះអង្គម្ចាស់ឃអិម Scherbatov ។ ពួកគេបានរស់នៅក្នុងប្រាក់ Lane នៅលើ Arbat នេះជិតដល់ផ្លូវនីកូឡាសាសនាចក្រ Jawlensky ។

អាជីព

នៅក្នុង 1807-1811 លោកបានចូលរួមក្នុងការបង្រៀនប៉ុន្មានឆ្នាំសាកលវិទ្យាល័យទីក្រុងម៉ូស្គូនៅឯគឺជាមិត្តភក្តិជាមួយកម៉ាសអេសអិនខ្ញុំ Griboedovym Decembrist Turgenevym, ខ្ញុំនិងអ្នកផ្សេងទៀតឃ Yakushkinym ។ វាខុសគ្នាមិនត្រឹមតែគំនិតនិងកិរិយាខាងលោកិយទេតែថែមទាំងកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់ដែរល្អណាស់ហើយសង្ហា។ កាលពីឆ្នាំ 1812 លោកបានបំរើការនៅក្នុង Semenov នេះបន្ទាប់មកនៅក្នុងកងវរសេនាធំ Hussar Akhtyrka ។ លោកបានចូលរួមក្នុងសមរភូមិ Borodino ហើយបន្ទាប់ពីសង្រ្គាមបានចាប់ផ្តើមដើម្បីបម្រើនៅក្នុងសវនការអធិរាជហើយនៅឆ្នាំ 1819 បានទទួលឋានៈជាប្រធានក្រុម។

បន្ទាប់ពីកុបកម្មនៅកងវរសេនាធំ Semenov មួយដែលគាត់ដាក់ជូនការលាលែងពីតំណែងរបស់គាត់ហើយលោកបានចូលរួមក្នុងការ 1821 សង្គមនៃ Decembrists នេះក្នុងឆ្នាំ 1823 បានទៅបរទេស។ នៅទីនោះគាត់បានចូលរួមស្តាប់ដោយទស្សនវិទូ Schelling ដែលបានផ្ដល់ឱ្យឡើងចំណងមិត្ដភាពជាមួយគាត់និងការកែលម្អទស្សនៈនិងទស្សនវិស័យរបស់គាត់។

ភាពអាម៉ាស់

ការវិលត្រឡប់ទៅកាន់ប្រទេសរុស្ស៊ីនៅលើក្នុងឆ្នាំ 1826 លោក Peter Chaadaev រស់នៅស្ទើរតែនៅក្នុង seclusion ។ តែបន្ទាប់មកតើលោកសរសេរល្បីល្បាញ "ទស្សនលិខិត" របស់គាត់ដែលមានតែប្រាំបី។ លិខិតចុងក្រោយរបស់គាត់បន្ទាប់ពីការបោះពុម្ពនៅក្នុង "កែវពង្រីក" នៅក្នុង 1836 នឹងត្រូវបានពិភាក្សាសំខាន់នៅគ្រប់ផ្ទះ។ អត្ថន័យរបស់វានោះគឺថាប្រទេសរុស្ស៊ីបានផ្ទុះនៅឆ្ងាយពីការអភិវឌ្ឍវប្បធម៍ពិភពលោកនៃប្រជាជនរុស្ស៊ី - នេះជាគម្លាតមួយក្នុងលក្ខណៈសមហេតុផលមួយអត្ថិភាពនៃមនុស្សជាតិ។ Herzen គឺជាផ្នែកមួយនៃការមួយចំនួនតូចដែលបានគាំទ្រការសន្និដ្ឋានរបស់ទស្សនវិទូអំពីប្រទេសរុស្ស៊ីអាក្រក់នេះ។ Chaadayev កើតឡើងកំហឹងរបស់អាជ្ញាធរនេះហើយគាត់ត្រូវបានគេប្រកាសជាផ្លូវការឆ្កួត។

បែបប្រតិកម្មរបស់អាជ្ញាធរនិងសាធារណជនជាឯកច្ឆន្ទថ្កោលទោសបង្ខំឱ្យពិចារណាឡើងវិញ Chaadaeva ទស្សនៈរបស់ពួកគេហើយមួយឆ្នាំក្រោយមកគាត់បានសរសេរថា: «សុំអភ័យទោសនៃមនុស្សឆ្កួតមួយ ", ដែលមានបន្ថែមទៀតនៅលើទស្សនវិស័យសុទិដ្ឋិនិយមនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនាពេលអនាគតរួចទៅហើយ។

ប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយរបស់គាត់ដែលគាត់បានរស់នៅលើដងផ្លូវនៃការថ្មី Basman ខ្លាំងណាស់និងផ្កាទោលនេះក្នុងកម្រិតតិចតួចបើទោះជាសង្គមម៉ូស្គូទទួលស្គាល់ថាគាត់មួយចម្លែកចម្លែក, ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានេះដែរអណ្តាតយ៉ាងខ្លាំងរបស់គាត់, មនុស្សជាច្រើនភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំង។

Chaadayev ស្លាប់ 14 ខែមេសាឆ្នាំ 1856 គាត់ត្រូវបានគេកប់នៅក្នុង ទីបញ្ចុះសពនៃ Donskoy វត្តនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។

កិច្ចដំណើរការនីតិវិធីនៃទស្សនវិជ្ជា

ទ្រង់ផ្ទាល់លោកបានហៅថា«ទស្សនវិជ្ជាគ្រីស្ទានដែរ»។ ទស្សនវិជ្ជា Petra Chaadaeva អាចមានមិនច្បាស់ដោយផ្ទាល់វាជាការមិនអាចទៅរួចទេដើម្បីឱ្យបានពេញលេញយល់ការអានការតែមួយនៃការប្រព្រឹត្ដរបស់គាត់។ នេះតម្រូវឱ្យទៅសិក្សាជួរពេញលេញនៃការសរសេរនិងសំបុត្រឆ្លងឆ្លើយឯកជនរបស់គាត់។ បន្ទាប់ពីគ្រាន់តែបានរកឃើញថាអ្វីដែលសំខាន់នៅក្នុងទីតាំងរបស់គាត់មានទស្សន: អំពីពិភពលោកសាសនានោះគឺមិនមែននៅក្នុងវិសាលភាពនៃសាសនាកាតូលិក, ប្រូតេស្តង់និងគោលគំនិតនេះ។ ពីទស្សនៈនៃគោលលទ្ធិដែលជាគ្រិស្ដសាសនិកដែលព្រះអង្គតែមួយដើម្បីផ្តល់ឱ្យចង់បានការបកស្រាយថ្មីនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនិងវប្បធម៍ទាំងអស់ទស្សនវិជ្ជា។ ការសិក្សាសាសនាទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់គាត់បានជឿសាសនានៃការនាពេលអនាគតមានចិត្តក្ដៅគគុកបានរចនាឡើងដើម្បីផ្កាឈូកជ្រៅហើយហើយវាមិនមានស្របពេលជាមួយនឹងទ្រឹស្ដីរបស់សាសនានោះ។ នៅទីនេះលោកបានក្លាយជាស្រដៀងគ្នាទៅនឹង Tolstogo Lva Nikolaevicha ដែលនៅក្នុងវិធីដូចគ្នាដែលវាគឺជាការលំបាកខ្លាំងណាស់ហើយជាអកុសលបានទទួលរងវិបត្តិខាងវិញ្ញាណ។

ពេត្រុស Chaadaev ស្គាល់បទគម្ពីរនិងបាន versed បានយ៉ាងល្អនៅក្នុងវា។ ទោះជាយ៉ាងណា, សំណួរចម្បងដែលគាត់ចង់រកចម្លើយនេះគឺ "គំរោងការនៃការពេលវេលា" និងអត្ថន័យនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្ស។ ចម្លើយទាំងអស់ដែលគាត់ត្រូវបានគេស្វែងរកនៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត។

«គ្រាន់តែភ្នែករបស់ yasnovidyasche សេចក្ដីមេត្ដាករុណា - ដែលនោះជាទស្សនវិជ្ជានៃសាសនាគ្រីស្ទ» - បានសរសេរថាលោក Pyotr Chaadaev ។ សម្រង់ជួយគាត់រកឃើញអត្តសញ្ញាណរបស់គាត់កាន់តែខ្លាំងក្នុងចំណោមពួកគេមើលទៅដូចជាព្យាការីវាជាដោយសារតែសរសេរថាសង្គមនិយមនឹងឈ្នះនៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់ហើយមិនបានដោយសារតែគាត់គឺជាការត្រឹមត្រូវ, ប៉ុន្តែដោយសារតែគូប្រជែងរបស់គាត់គឺខុស។

ជំនុំសហរដ្ឋ

លោកជឿថាក្នុងគំនិតចម្បងនិងគោលបំណងតែមួយគត់សម្រាប់មនុស្សជាតិគួរជាការបង្កើតនគរព្រះនៅលើផែនដីតាមរយៈការអភិវឌ្ឍផ្លូវចិត្តរបស់គាត់និងជំរុញឱ្យដំណើរការជាប្រវត្តិសាស្រ្តនេះនៃវភាពរបស់ព្រះ។ នៅខាងក្រៅនៃគ្រីស្ទសាសនាគាត់មិនតំណាងឱ្យអត្ថិភាពប្រវត្តិសាស្រ្តនិង incarnation នៃព្រះរាជ្យរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដោយគ្មានសាសនាចក្រមួយ។ ហើយនៅទីនេះយើងត្រូវតែបញ្ជាក់ថានៅទីនេះ Chaadayev និយាយនៃសាសនាចក្រមួយដែលមិនបានបែងចែកជានិកាយផ្សេងគ្នា។ វាគឺជាការដែលគាត់បានឃើញអត្ថន័យពិតនៃភាពម៉ឺងម៉ាត់នៃសេចក្ដីជំនឿទៅក្នុងព្រះវិហារតែមួយ - តាមរយៈឧបករណ៍លំដាប់ល្អឥតខ្ចោះនៅលើផែនដីនេះសំដៅដល់ថាជានគរនៃព្រះ។ គួររម្លឹកថានៅក្នុងជាបន្ទាន់ជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់, រាជាណាចក្ររបស់ព្រះ - ជាគំនិតរៀបចំធ្វើកិច្ចការជំនួញដែលបានកើតឡើងបន្ទាប់ពីជីវិតពិតនៅលើផែនដី (បន្ទាប់ពី Apocalypse បាន) ។

Chaadaev គិតថាជំនឿមូស្លីមគឺមានតម្លៃនៅឆ្ងាយពីការពិត។ សហរដ្ឋគ្រីស្ទានសាសនាចក្រដែលបានបំបែកជានិកាយ - នោះគឺជាការចាប់កំណើតរបស់ព្រះជាម្ចាស់មែន។ នៃសាសនាទាំងអស់ដែលគាត់ស្រាប់តែជ្រើសរើសព្រះវិហារកាតូលិកសំខាន់ដែលសន្មត់បានអនុវត្តភាគច្រើនចេញពីផែនការរបស់ព្រះ។ អាគុយម៉ង់សំខាន់ដែលលោកបានហៅការអភិវឌ្ឍខ្ពស់នៃវប្បធម៍លោកខាងលិច។ តាមលោកឱ្យដឹងថាប្រទេសរុស្ស៊ីបានផ្តល់ឱ្យអ្វីទាំងអស់ហើយវប្បធម៍ពិភពលោក "បាត់បង់វិធីរបស់ខ្លួននៅលើផែនដី»។ លោកបានចោទប្រកាន់ប្រជាជនរុស្ស៊ីនិងបានមើលឃើញហេតុផលដែលប្រទេសរុស្ស៊ីបានអនុម័តគោលគំនិតពី Byzantium នេះ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកដោយប្រុងប្រយ័ត្នណាស់វាគឺមានតំលៃកត់សម្គាល់ថាគំនិតរបស់គាត់ទាំងអស់នេះភាគច្រើនទ្រឹស្តីនៅក្នុងធម្មជាតិ, ចាប់តាំងពីវាបានទាំងអស់មួយជីវិតរបស់គាត់បានចាត់ទុកខ្លួនឯងថាគ្រិស្តអូស្សូដក់, និងសូម្បីតែទាស់ចិត្ដយ៉ាងខ្លាំងនៅពេលដែលមានពាក្យចចាមអារ៉ាមអំពីការផ្លាស់ប្តូររបស់គាត់ទៅនឹងជំនឿកាតូលិកបាន។

ប៊ីត fermented នៅក្នុងការពិចារទស្សនវិជ្ជារបស់ខ្លួនបន្ទាប់ពីការបដិសេធនៃការផ្តល់សេវាក្នុងជោគវាសនារបស់ប្រទេសរុស្ស៊ីនេះ, នៅក្នុងឆ្នាំ 1837 លោកបានស្រាប់តែបានសរសេរក្រដាសមួយដែលមានចំណងជើងថា«ការសុំអភ័យទោសនៃមនុស្សឆ្កួតមួយ "ដែលត្រូវបាននិយាយរួចទៅហើយអំពីជោគវាសនាយ៉ាងខ្លាំងរបស់ប្រទេសរុស្ស៊ី, តួនាទីរបស់ខ្លួនពិសេសដែលបានផ្ដល់ដោយព្រះអម្ចាស់។